в новый модный  костюм. За казенный счет.  Мясокомбинат не
поскупился, и  на средства  профсоюзного фонда  были куплены черные шикарные
пиджак и брюки. И белая рубашка. И даже галстук.
     Он лежал в красном гробу, утонув в этом костюме. Потому что и при жизни
мой дядя был маленьким и хилым, а смерть делает человека  еще меньше. Костюм
же купили, не скупясь, большого размера, и дядя в нем был, как
     сумасшедший  в смирительной  рубашке. Концы рукавов  на лишних полметра
свисали с пальцев, скрещенных на груди рук, и трепетали, как черные  крылья,
когда гроб повезли.
     Играл духовой оркестр.  Играл  революционный марш. Толпы людей  шли  за
гробом. И  в первых рядах - комбинатские мясники  с  красными от  избыточной
крови затылками.  Те самые, которых всю жизнь Симха, не щадя себя, обращал в
свою  коммунистическую  веру. Умолял не воровать, а,  подтянув  ремни, ждать
светлого  будущего. Они же  хотели жить сейчас, и хоть  уважали за честность
моего дядю, ничего с собой поделать не могли. И воровали.
     Каждый день.
     Теперь по их толстым румяным щекам катились слезы.
     Оркестр надрывно ревея революционные
     марши.
     Что еще остается сказать? Лучше ничего не говорить.

        "Легенда вторая"
        "ПОЧЕМУ НЕТ РАЯ НА ЗЕМЛЕ"

     Ее звали  Рохл.  По-русски это звучит  немножко по-другому:  Рахиль. На
нашей улице еврей  с одним именем - это не  человек и даже не полчеловека. К
его имени  приставлялись  все имена  родителей, чтобы  не  путать  с  другим
человеком,  у  которого  может  быть  такое же имя. Но  чаще всего  давалась
кличка, и  она намертво  прирастала к имени и сопровождала человека до самой
смерти. И даже после смерти, когда о нем вспоминали, то кличка употреблялась
наравне с именем. Так было принято при наших дедах, а может быть, еще раньше
и, как  говорится,  не  наше  собачье  дело  отменять, если  люди  придумали
что-нибудь хорошее.
     Поэтому  ее  звали не  просто Рохл - это было бы неуважением к ней, - а
Рохл Эльке-Ханэс.  Ее мать была  Эльке-Ханэ.  Следовательно,  ее имя звучало
так: Рахиль, дочь Эльке-Ханэ.  А какой нормальный человек с Инвалидной улицы
назовет  женщину по фамилии? Правда, ее иногда называли. Потому что она была
не просто женщина,  а общественница. А  что  такое общественница, я расскажу
ниже.  Достаточно того,  что в отличие от остальных наших женщин она  ничего
дома не делала, и ее муж балагула Нахман Лифшиц, мужчина больших размеров и,
как в арифметике, кроткий и тихий, в обратной пропорции, весь день, натаскав
шестипудовых мешков или бревен,
     еще должен был сам убирать в комнатах, стирать  белье и варить обед для
пяти дочерей, таких же больших, как папа, и уже со всеми  задатками  будущих
общественниц, как мама.
     Рохл Эльке-Ханэс в официальных случаях называли:  товарищ Лифшиц. И  ей
это очень нравилось. Она даже переставала лузгать семечки, без которых могла
обойтись  только во  сне,  ладонью смахивала с губ цепочки шелухи и отвечала
по-русски:
     - Я вас слушаю.
     Этим она  почти полностью исчерпывала свой запас русских слов, но этого
было достаточно, чтобы вы себя почувствовали не совсем в своей тарелке.
     Но  еще большее удовольствие ей доставляло,  когда  к  ней  обращались:
мадам Лифшиц. Так к ней обращался  только  один человек с Инвалидной улицы -
попадья, что означает: жена попа. Да, да. Именно на нашей улице  в окружении
евреев жил когда-то православный поп. Еще до моего рождения. Может быть, его
поселили у нас для того, чтобы евреи не забывались и помнили,  что они живут
в  русском  государстве.  Но  я думаю, что  все  было  иначе.  У  попа,  как
говорится,  была  губа  не  дура.  И  когда  ему  надо было  выбирать  место
жительства, он, конечно, остановился  на нашей улице, лучше  которой нет  во
всем мире. И  еще я думаю,  но  это только  мои догадки,  он,  то есть  поп,
поселившись  в гуще самых отъявленных евреев,  в  глубине души  лелеял  план
обратить их всех  в православную веру. Этот  план, как  и вообще большинство
планов, остался неосуществленным. То ли потому, что к нашим ев-
     реям было  не  так-то легко подступиться, то  ли потому,  что случилась
революция и очень скоро попа, как и полагается после революции, расстреляли.
     В поповском  доме, наглухо закрытом от  всей Инвалидной  улицы  густыми
старыми акациями,  осталась  одинокая попадья, и, сколько я  ее  помню,  она
всегда  была старой и ходила в одном и том  же  допотопном плюшевом  салопе,
темном,  с лысинами от долгой носки, и голова  ее была повязана по-монашески
черным платком. С евреями после революции она стала приветлива и здоровалась
первой, а  евреи ее даже любили как достопримечательность  улицы. Найдите на
другой свою попадью. На нашей же улице есть все, даже своя попадья.
     Попадья, опасаясь, чтоб с ней большевики не поступили, как с  ее мужем,
проявляла большую лояльность к новой власти  и активно, даже самоотверженно,
участвовала  в  общественных делах. Кто, например, разрешит вырыть  в  своем
дворе,  чтобы  испортили  огород,  бомбоубежище во время  учебных  воздушных
тревог ОСОАВИАХИМа? Ни один нормальный человек. Бомбоубежище  рыли в огороде
у попадьи, и она не только не сопротивлялась, но даже наоборот, когда учебно
выли  в городе сирены, стояла, натянув на голову очкастую маску противогаза,
а сверху  темный платок и  с  нарукавной  повязкой  Красного  Креста  поверх
салопа,  - все-таки крест, хоть красный, - гостеприимно,  на  старый русский
лад,  зазывала  евреев укрыться  в подземелье, как полагалось по инструкции,
подписанной закорючками: товарищ Лифшиц.
     Вот она-то, как общественница общественницу называла Рохл Эльке-Ханэс -
мадам Лифшиц  и Рохл Эльке-Ханэс, очень польщенная таким обращением, ставила
потом попадью в пример  всем  еврейкам Инвалидной  улицы как человека, лучше
всех готового к химической обороне СССР.
     Попадья дожила до второй мировой войны и дождалась прихода Гитлера. Она
осталась абсолютно одна на всей Инвалидной улице, потому  что  часть  евреев
заблаговременно  покинула  город,  а  те,  что  остались,  были  до  единого
уничтожены. И оставшись одна, без евреев, к которым она  привыкла, от  тоски
скончалась в своем доме с закрытыми  ставнями, и о ее кончине стало известно
много времени спустя, по запаху.
     Чтобы  больше не возвращаться к  этой теме, я еще расскажу, как в нашем
городе в порядке антирелигиозной борьбы ликвидировали православный собор и к
каким событиям это привело на Инвалидной улице.
     Большой и старый  православный собор  высился над всем  городом гроздью
круглых голубых куполов с золотыми  крестами, и по утрам лучи солнца сначала
зажигали их, и от них  отражаясь,  зайчиками играли на  стеклах  наших окон.
Потом  начинался сладкий колокольный звон.  Он у меня  остался в памяти. Под
него я пробуждался ото сна ребенком, и это  было самое лучшее время  в  моей
жизни.
     Стоял себе собор, никому не мешал, и, честно говоря, без него наш город
не выглядел  бы как  город. Но сверху виднее: и когда партия говорит - надо,
народ отвечает - есть! Собор
     решили закрыть,  а  колокол,  стопудовый  медный  колокол,  сбросить  с
колокольни. Такое увидишь нечасто. Может быть, раз в жизни. И когда  слух об
этом прокатился по всему городу и, обрастая подробностями, достиг Инвалидной
улицы, все от мала до велика пришли в большое возбуждение и стали ждать того
полдня -  ибо  ровно в 12  часов  должно было все  совершиться  -  как  ждут
большого   военного   парада.   Сообщения,   одно   оглушительнее   другого,
захлестывали  нашу  улицу,  вызывая  замирание духа и  холодок на спине.  На
скамейках,  у калиток,  во дворе остервенело спорили,  с  какой высоты будет
падать колокол,  сколько потребуется  людей, чтоб  его сбросить,  и  даже на
сколько осколков он  разлетится, когда грохнется о  булыжник мостовой. Стало
точно известно, что это очень опасно и предвидятся жертвы и что единственный
в  городе санитарный автомобиль "скорой помощи" будет  уже за сутки дежурить
там, и если у кого-нибудь в эти сутки случится заворот  кишок, то в больницу
он  не попадет, потому  что  не на чем  везти. От таких подробностей  сердце
замирало еще больше и возрастало значение ожидаемого события.
     Наконец,  наступил  этот  день.  Вернее,  утро,  а надо было  ждать  до
полудня.  Но на Инвалидной  улице подготовка началась с самого утра.  Матери
решили,  чтоб  ни  один ребенок с  нашей улицы и  носа  не  показывал там, у
собора. Это смертельно. Поэтому рано-рано, когда в последний раз над городом
сладко и  прощально зазвонил  обреченный колокол, во  всех дворах Инвалидной
улицы послышался много-
     голосый  детский  рев.  Во  всех  дворах  отцы  по  просьбе  матерей  с
предупредительной целью секли ремнями своих  детей, чтоб им неповадно было в
полдень бежать к собору.
     Первым тоненько  взвыл в своем дворе Берэ-лэ  Мац.  Его отец, грузчик с
мельницы, раньше  всех уходил на работу и спешил уложиться до  гудка. Берэлэ
Маца отец сек ровно, ритмично, как на мельнице кидал мешки с мукой, и Берэлэ
в своих  криках сохранял этот ритм.  Потом заскулили  сразу трое у  соседей,
потом дальше и дальше, двор за двором присоединялся  к воплю и  плачу,  пока
очередь не дошла до меня.
     Об этом рассказывать  неинтересно. Скажу лишь  одно. Ровно в полдень, в
двенадцать часов, все дети Инвалидной улицы стояли в толпе у собора вместе с
обалдело ждущими родителями, и милиция их оттесняла за канаты, которыми было
ограждено предполагаемое место падения колокола.
     Колокол   упал,   как  и   обещали,  в  полдень,   но   вызвал  большое
разочарование. Он не разлетелся на куски, а остался абсолютно целым, если не
считать одной трещины, которую и не каждый смог увидеть. И, главное, никаких
жертв.  Это  уже  было  попросту  надувательством.  Люди  разошлись   молча,
разочарованные  и  обманутые.  И  мнение  всех  очень  точно  высказал  Нэях
Марголин, балагула с Инвалидной улицы:
     - Много шума из ничего.
     Инвалидная улица отличалась еще вот чем. Все евреи на ней имели светлые
волосы, ну в худшем случае, русые,  а у детей,  когда они рождались,  волосы
были белые, как молоко.
     Но,  как  говорится,  нет  правила  без  исключения.  Ведь для  того  и
существует правило,  чтобы было исключение.  У нас  очень  редко,  но все же
попадались черноволосые.  Ну  как, скажем,  мой дядя Симха Кавалерчик. Но вы
сразу  догадались. Значит, это чужой человек, пришлый, волею судеб  попавший
на нашу улицу.
     Даже русский  поп Василий, который жил у  нас до своего расстрела, был,
как  рассказывают,  огненно-рыжий  и  не  нарушал  общего  цвета  улицы.  Уж
кого-кого, а рыжих у нас было полным-полно. Всех оттенков, от бледно-желтого
до медного. А веснушками были усеяны лица так густо, будто их мухи засидели.
Какие это были веснушки! Сейчас вы таких  не  найдете! Я, например, нигде не
встречал. И крупные, и маленькие как маковое  зерно. И  густые, и  редкие. У
многих они даже были на носу и на ушах.
     Одним словом,  красивые  люди  жили  на нашей улице. Таких  здоровых  и
сильных, как  у нас, еще можно было найти кое-где, но таких красивых - - тут
уж, как говорится,  извини-подвинься. Поэтому так охотились сваты за  нашими
девицами на  выданье. Сами чужие парни соваться к нам не смели - была прямая
перспектива уйти с Инвалидной улицы действительно инвалидами.
     Если уж  мы заговорили  о красоте,  то  за примером, как  говорится, не
нужно далеко идти. Моя тетя  Рива, когда была еще ребенком - было  это очень
давно,  во времена русско-японской войны, так  поразила  своей красотой одну
бездетную семью царского  офицера, что  этот  самый ваше превосходительство,
среди
     бела дня прикатил на нашу улицу со своей женой в лакированной коляске с
лакеем сзади и просто-напросто украл тетю Риву, чтобы ее удочерить.
     На другой улице такой номер еще мог пройти. Но не на Инвалидной.
     Мой дед, плотник Шая, прослышав об этом  и, невзирая  на то, что у него
было одиннадцать детей, и, казалось бы, можно не так огорчаться, если пропал
один,   побежал   догонять  офицера  и  догнал   эту   коляску,  запряженную
чистокровным  английским рысаком.  Мой  дед обогнал рысака, заскочил коню со
стороны  морды, схватил за  повод  и хотел остановить.  Но конь  был  чистых
кровей, и  если  уже  взял разбег,  остановить  его - не  шутка. И тогда дед
хлопнул его  между глаз и свалил наповал. Он убил  коня, которому цена  была
многие  тысячи рублей и не в нынешних бумажках, а в царских золотых монетах.
Рассказывают,  что  его  превосходительство,   укравшее  тетю   Риву,   чтоб
удочерить, так побледнел, а его жена упала в такой глубокий обморок, что дед
Шая молча, без единого слова взял своего ребенка из  коляски,  дал тете Риве
еще подзатыльника за то, что дала себя украсть, и был, как говорится, таков,
А   за   чистокровного  английского   рысака  не  уплатил  ни  копейки.  Его
превосходительство само замяло это неприятное дело.
     В  нашей  семье  с тех  пор, вот  уже более полувека, когда ссорятся  с
кем-нибудь  чужим  или  просто  хотят  показать,  что  и  мы не лыком  шиты,
обязательно вспоминают этот случай.
     - И вы это нам говорите?
     Или:
     - И вы нам хотите что-нибудь доказать? Да  знаете ли вы, что нашу Риву,
еще в мирное время, до революции, сам его превосходительство царский генерал
(генерал,  как вы  понимаете,  звучит лучше,  чем офицер, и тут нет никакого
обмана, потому что и тот и  другой  - военные) хотел украсть  и удочерить. И
когда  этот номер  у него  не прошел, с горя стал пить и повесился. А вы нам
говорите.
     Теперь  вы, надеюсь, понимаете, какие красивые люди жили на  Инвалидной
улице.
     А все потому, что у всех, за  исключением пришлых, на нашей  улице были
светлые глаза. Серые,  голубые, синие, даже зеленые,  даже  с  рыжинкой, как
спелый крыжовник. Но, Боже упаси! - чтоб коричневые или  черные. Тогда сразу
ясно - не наш человек.
     Балагула  Нэях Марголин, который из всей  мировой  литературы  прочитал
только популярную  брошюру о  великом  садоводе Иване Мичурине, потому что у
Нэяха  Марголина у самого был сад и он по методу Мичурина скрещивал на одном
дереве разные  сорта яблок, из  чего почти всегда ничего не  получалось, так
вот  этот самый Нэях  Марголин  так  определил  породу обитателей Инвалидной
улицы:
     -  Здесь живут евреи  мичуринского  сорта, правда, горькие на вкус. Как
говорится, укусишь - подавишься.
     Мой друг детства  Берэлэ Мац был  плодом неудачного  скрещивания.  Мало
того,  что он был очень маленьким и почти не рос, как деревья в саду у Нэяха
Марголина, он был брюнет,  и черными  волосами зарос у него  даже  весь лоб,
оставив очень узенький просвет над бро-
     вями,  для  определения  умственных  способностей.  И  хоть  его всегда
стригли наголо под машинку "ноль", он все равно  оставался брюнетом в шумной
белоголовой ораве Инвалидной улицы.
     Но Берэлэ Мац зато имел такие глаза, что с ним никто не мог сравниться.
Один глаз -светлый, зеленый, одним словом, наш глаз, а  другой - коричневый,
карий, как спелая вишня, явно из другого сада, то есть улицы.
     По  этому поводу у  нас  было  много  толков. Женщины, вздыхая и  качая
головами,  пришли  к выводу,  что  это  результат  дурной  болезни,  которую
подхватил когда-то его непутевый предок. Может быть, сто лет тому назад. Или
двести.  Масло всегда всплывает наверх рано  или поздно.  Хоть  по советским
законам  сын  не отвечает за отца  и тем  более  за прадеда. И жалели Берэлэ
Маца, как инвалида.
     Я  считаю  это  чистейшей  клеветой. Мало  ли какую гадость люди  могут
придумать. Не от нас это повелось. Скажем, у соседа подохла корова. Казалось
бы, не своя, чужая, а все равно приятно. Так и с Берэлэ Мац.
     Не нужно быть большим умником, чтоб определить причину появления разных
глаз у него. Все очень просто. Отец Берэлэ - грузчик с мельницы Эле-Хаим Мац
- с нашей улицы. Отсюда  один глаз. Тот, который зеленый. А  взял он в  жены
чужую женщину, низенькую, черноволосую, с заросшим лбом. Отсюда, как вы сами
понимаете, второй  глаз. И все  остальные неприятности, такие, как маленький
рост, отсутствие лба и темные корни волос, даже когда их стригли наголо.
     Берэлэ  -  по-еврейски медвежонок,  но  его  все  называли - Майзэлэ  -
мышонок. И  это было справедливо. Маленький и черненький, он очень был похож
на недоразвитого мышонка. И  был он на нашей улице на особом положении. Я бы
теперь сказал: двойственном.
     С одной стороны, матери приводили его  нам в пример.  Берэлэ учился  на
круглые  пятерки и еще, сверх того, каждый день бегал в музыкальную  школу с
маленькой скрипочкой в черном футлярчике. И там тоже получал одни пятерки.
     С  другой  стороны, матери категорически  запрещали нам с ним  дружить,
оберегая нас от него, как от заразы.
     Секли у нас детей во всех домах. Но на долю Берэлэ Маца выпадало больше
всех. Его секли чаще  и дольше. Потому что отец его, грузчик  Эле-Хаим Мац -
человек основательный и ничего не делал спустя рукава. Если б меня так били,
я бы умер еще  до войны,  а не дождался  бы  прихода немцев, как  это сделал
Берэлэ Мац.
     Сейчас я  понимаю, что это был  уникальный  человек, редкий  экземпляр,
который  рождается раз  в  сто  лет.  И  если б он дожил до  наших дней,  то
перевернул бы всю науку и вообще человечество вверх дном. И Советскому Союзу
не пришлось бы так долго и  мучительно, каждый раз  с плачевным результатом,
догонять и перегонять Америку. Америка бы  сама  капитулировала и на коленях
просила хоть на один год одолжить им Берэлэ Маца, чтобы поправить свои дела.
     Берэлэ Мац обладал  счастливым свойством  - он был оптимист.  На это вы
скажете: мало ли на земле оптимистов. И что чаще всего этот
     их  оптимизм не от большого ума. Это, возможно, и справедливо. Но не по
отношению к Берэлэ Мацу.
     Его  оптимизм  происходил  от  огромной  силы таланта,  причем  таланта
разностороннего, который бушевал, как огонь, в маленьком  тельце  под узким,
заросшим  волосами лобиком.  Ему  никогда  не бывало  грустно, даже в  такие
моменты, когда любой другой бы на его  месте повесился. Сколько я его помню,
он всегда  скалил  в  улыбке  свои крупные,  квадратами,  зубы,  а в  глазах
плясали, как говорили женщины с  нашей улицы, все тысячи  чертей. Потому что
когда в человеке сидит такой талант, ему море по колено.
     Бывало,  его  отец,  грузчик  Эле-Хаим Мац,  высечет  Берэлэ, а  как вы
понимаете,  утром у отца рука особенно тяжелая, потому что  он  отдохнул  за
ночь  от таскания мешков на мельнице, и казалось, что  уже на  Берэлэ живого
места не осталось, но  проходит десять минут  и  уже из  дома  несутся звуки
скрипки. Берэлэ стоит у окна и  водит смычком по струнам, прижав подбородком
деку  своей  скрипочки, и косит бесовским  глазом в спину отца, шагающему по
улице на работу.
     Отец шагает удовлетворенно. И его походка, тяжелая, вразвалку, выражает
уверенность,  что он  все сделал, как  надо. Высек Берэлэ  от всей души, без
халтуры, основательно.  Ребенок  все  понял  и теперь,  на зависть  соседям,
занимается с утра музыкой и отцу приятно под такую музыку идти на работу.
     Но стоило отцу завернуть за  угол, - и скрипка, издав  прощальный стон,
умолкала. С
     треском распахивалось окно,  и  Берэлэ кубарем  скатывался на улицу.  С
тысячью новых планов, сверкающих в его бесовских глазах.
     Если б хоть  часть его планов  осуществило  неблагодарное человечество,
сейчас бы уже был на земле рай.
     Но Берэлэ Мац рано ушел от нас.
     И на земле нет рая.
     - Зачем люди  доят коров и коз в ведра? - сказал как-то  Берэлэ Мац.  -
Ведь  это только  лишние расходы на посуду.  Надо  доить прямо в рот.  А  из
сэкономленного металла строить дирижабли.
     Сказано -  сделано. В тот  же день  он взялся осуществлять первую часть
плана -  доение  в  рот,  чтобы  вслед  за  этим  при