в небесном городе: что-то вроде ущелья,
которое вело на его окраину,  и там были стены.  Может быть, это был проход,
закрытый с боков стенами.  Не знаю его назначения.  Был ли он тогда? Не могу
ручаться.
     Я не видел асов.  Город был безлюден, если только так можно выразиться.
Мне пришло в голову, что норна, поднявшая свой кувшин на плечо, оказалась не
случайно у источника в эту самую минуту.  Я хотел ее видеть. Я думал о буду-
щем,  о судьбе.  Норны знают судьбы людей.  Молча она ответила мне -  самими
своими  чарующими движениями,  самой походкой,  отблесками света на кувшине,
светлой волной волос.  Но я не мог понять этот ответ -  мог  лишь  запомнить
его. Мое будущее оставалось пока тайной для меня.
     Я смотрел ей вслед.  Она нетерпеливо шла по золотой дороге, повернула к
средней части корня ясеня, который был здесь неподвижен и тянулся параллель-
но стене.
     На ее плече остался красный цветок.  Когда она наклонилась за водой,  я
видел,  как он упал с куста на ее платье.  Роща Гласир начиналась от ворот и
уходила за поворот стены.  Красные острые листья застыли. Цветок, упавший на
плечо норны,  был с округлыми, мягкими лепестками. И когда она медленно шла,
я  почему-то  видел его так отчетливо,  что мог сравнить с цветами персика и
понять, что он другой, не такой. Чудилось знакомое в нем, но ответа не было.
Я успел заметить, как он слетел с ее платья, хотя ветра не было и в помине в
этой сказочной стране.
     Потом - красная пелена,  черный занавес,  белое окно. Я проснулся. Окно
казалось слепым.  Рядом с ним я еще продолжал видеть красную пелену и черный
занавес,  которых,  конечно же, не было на самом деле. Очнулся. Потянулся за
графином,  в котором я приготовил напиток по своему рецепту:  тонкие ломтики
лимона  в  воде с медом стояли сутки.  Нашарил рукой и стакан.  Глотнул раза
три, потом поднялся. Я не мог не удивиться, почему незанавешенное окно каза-
лось таким белым и слепым в это утро...  Что это? Вдруг я увидел веточку ши-
повника на столе у моей кровати.  Листья казались  черными.  На  глазах  они
светлели.  Теперь - зеленые.  Темными остались только колючки.  И цветок. Он
был густо-красным,  почти темным, и я не сразу понял, что он похож на цветок
норны.
     Но вот до меня это дошло.  Я застыл от удивления.  Как он сюда попал? Я
повернул  ключ,  вышел  в холл.  Никого там не было.  Пришла в голову старая
идея:  окно раньше, в древности, считалось магически важным, даже смотреть в
окно  героям  мифов  иногда запрещалось.  Не то ли чувство обеспокоило меня,
когда я увидел его слепым и плоским?  Все было как надо на улице. Я пришел в
себя, вернулся в номер. Цветок шиповника на ветке был теперь просто розовым.
Все темно-красное с него точно смыло. Но стекло не казалось слепым. Все вхо-
дило в норму.
     Цветок на столе мог означать,  что норна подтверждает:  я действительно
еще  раз  увидел Асгард.  Она сумела сказать это так,  что должен понять я и
никто другой.  Ну кто еще мог узнать о ее монологе, в котором не произнесено
ни одного слова?  И мой вопрос к ней был беззвучным и даже неосознанным. Мо-
жет, это и не знак, а в самом деле подарок? Подарок норны! Пусть будет так.
     Конечно, все можно объяснить и случайностью.
     А если нет?
     Меня не удивил выбор норны.  Она говорила на том языке, который мне хо-
рошо понятен.  Разве не я когда-то сочинил эпизод для романа,  в котором  на
столе героя непостижимым образом появляются четыре стебля цикория с цветами?
     Вот я и прошел путем земных героев Асгарда,  воспринявших имена древних
богов,  оставивших нам как бы копию небесного города с его золотыми чертога-
ми, престолами, удивительной райской рощей.
     Я родился  в городе,  звездным знаком которого является Водолей,  в том
городе,  где когда-то начинали строить первые дома ваны и асы, соединившиеся
потом с русами.  На долю этого города и этого народа выпали величайшие в ис-
тории испытания и величайшие страдания. Его стены на закате отливают застыв-
шей кровью,  его Кремль своей стеной замыкает магическое пространство,  изб-
ранное ванами и асами.  Отныне это магическое пространство будет средоточием
двухтысячелетней эры Водолея.
     Этот город расположен примерно посередине между Копетдагом и  Скандина-
вией. К западу от Норвегии - земли новопоселенцев, это Исландия, Гренландия,
многие острова в Атлантике,  до Америки. К востоку от Копетдага таинственная
Шамбала и Куньлунь.  К югу от Скандинавии - земли древних ванов и русов: Эт-
рурия, Венеция, южная Прибалтика, Малая Азия. К северу от Куньлуня - Алтай и
Монголия,  где на камнях застыли древние арийские колесничие.  Каждый народ,
как и боги,  выступал в истории под разными именами. Часть этих имен извест-
на.  Для русов известно древнейшее имя, ибо рус, как и рос и рош, означает и
символ королевской, царской власти, и имя леопарда, покровителя первых горо-
дов  Малой Азии,  не так давно оно звучало так же у прибалтийских славян,  и
еще ранее в Урарту, во Фракии, на Днепре.
     Я могу  наугад открыть неизданную книгу моих стихов на нужной странице,
чтобы вместе с тем открыть и очередную страницу будущего:

                      О Русь, я раскрыл твою древнюю тайну
                      И тайну имен твоих рек и холмов.
                      Над ними сияет твой фарн, или нимб.
                      А выше два белых крыла над тобой
                      Матери-птицы самосиянной,
                      Рожденной из пены морской.
                      Полны ее светом всполохи летних зарниц,
                      И их отраженье,
                      И ее отраженье - в фарне твоем,
                      В глади священных вод!


                                  ЧАСТЬ ШЕСТАЯ

                               АСГАРД ИСТОРИЧЕСКИЙ

                        МЕТАИСТОРИЯ - КЛЮЧ К МИРУ ДРЕВНИХ

     Двенадцать тысяч лет назад произошли такие изменения на нашей  планете,
что  можно  говорить о втором рождении человека.  Льды,  покрывавшие Европу,
внезапно отступили, родился Гольфстрим, климат изменился так, что температу-
ра января повысилась сразу,  почти скачком,  на 30 градусов по Цельсию, уро-
вень Мирового океана поднялся примерно на 130 метров,  шельф оказался затоп-
ленным (Палеогеография Европы...  М.,  1982, с. 11, 138). Вместо рослых кро-
маньонцев по планете стали расселяться люди современного типа - они, судя по
всему, были потомками тех людей, которые пережили небывалую катастрофу. Биб-
лия и мифы ста сорока народов говорят о потопе.  Но почему произошел  потоп?
Поднятие уровня воды в океане из-за таяния европейского ледника было доволь-
но медленным - оно происходило,  по крайней мере,  на протяжении  одной-двух
тысяч лет.  В то же время стада мамонтов в Сибири погибли внезапно, вдруг. В
желудках животных остались зеленые ветки лозняка, росшего по долинам сибирс-
ких  рек  и  служившего  гигантским животным пропитанием (именно поэтому они
паслись но долинам,  зимой отступая к югу, к верховьям, а летом отправлялись
па север).  Трава, конечно, не могла служить им подходящим кормом. Если при-
нять гипотезу потопа, придется признать, что после того, как долины наполни-
лись водой,  животные должны были поголовно погибнуть.  Так случилось на ны-
нешнем кладбище мамонтов на реке Берелех (приток Индигирки).  Сотни мамонтов
погибли там внезапно и были занесены грунтом. О внезапности настигшей их бе-
ды говорят красные кровяные тельца,  найденные  в  их  коже  -  это  признак
удушья.  Конечно,  одиночные мамонты попадали в ледяные ловушки, тонули и т.
д. Но все эти и подобные причины, высказанные ранее, не могут объяснить вне-
запной гибели мамонтов как вида.  Мне довелось установить,  что мамонты были
залиты селями,  прокатившимися по сибирским рекам,  и в состав грязи  входил
вулканический пепел (Асгард.  Сб.  "Загадки звездных островов". М., 1989, с.
230). Этот вулканический пепел свидетельствует о глобальной всепланетной ка-
тастрофе, поскольку вулканов в ближней и дальней окрестности вблизи Берелеха
нет и не было.  Грязевые сели с вулканическим пеплом - свидетельство потопа,
который мог быть вызван, например, падением гигантского метеорита в Атланти-
ку.  Пробив океаническую кору,  метеорит вызвал бы выброс раскаленной магмы,
ее распыление от перегретого пара,  конденсацию воды на частичках пепла,  их
перенос на огромные расстояния из-за ураганных ветров в верхних слоях атмос-
феры, грязевые ливни, потоп, затопление долин.
     Оценка времени осуществлена мной по данным радиоуглеродного анализа ор-
ганических остатков в глине-синюхе, где найдены кости мамонтов, в донных от-
ложениях озера Нанокрон в Ирландии и в л„ссовых слоях-линзах  на  территории
европейской части России.  Ответ таков: катастрофа произошла примерно 12 000
лет назад. Проседание дна Атлантики из-за выброса магмы должно было привести
к  затоплению архипелагов и островов (в этом можно усмотреть реальный подход
к истории Атлантиды, рассказанной Платоном со слов египетских жрецов, - вре-
мя,  указанное Платоном, совпадает - с точностью до погрешности измерений по
радиоуглероду - с тем, которое вычислено мной).
     Ясно, что катастрофа (потоп) повлекла за собой цепь явлений и сдвигов -
в гидросфере и биосфере особенно. Острова в Атлантике из-за проседания дна и
повышения уровня океана перестали перегораживать путь Гольфстриму, и он уст-
ремился на северо-восток,  к берегам Европы,  тогда как раньше он нес теплую
воду примерно к Гибралтару.  Таяние европейского ледника, занимавшего огром-
ные пространства,  привело к постепенному изменению ландшафта и  почв.  Леса
распространялись на север,  вслед переселялись охотники.  Затем Европу стали
заселять племена с юга и востока.  Этот процесс расселения длился в  течение
тысячелетий,  проявляясь на поздних этапах через межплеменные и межгосударс-
твенные отношения. Это привело к изменениям, миграциям во всем мире. Вот по-
чему это может послужить ключом к ранней истории человечества.  Я назвал это
метаисторией (там же, с. 230, 231).
     "Великанов я помню, рожденных до века, породили меня они в давние годы;
я помню девять миров и девять корней и древо предела,  еще не проросшее",  -
повествует  в„льва  (прорицательница)  в скандинавском цикле мифов и песен о
богах ("Старшая Эдда".  Прорицание в„львы, 2). Это свидетельство относится к
великанам-кроманьонцам,  которые  действительно  были высоки ростом (средний
рост достигал 185).  В„льва вспоминает и древо предела, то есть древо жизни,
которому  поклонялись первые европейцы в Малой Азии и Урарту,  в Парфии и ее
арийских провинциях. Великанов, "извечно славных людей", помнит и Библия. "В
начале времен,  когда жил Имир,  не было в мире ни песка, ни моря, земли еще
не было и небосвода, бездна зияла, трава не росла" (там же, 3). В этих стро-
ках  отражено то состояние планеты,  когда после катастрофы тучи заслонили с
неизбежностью небосвод и само солнце и звезды. Зияла бездна. И это состояние
могло  длиться,  в  зависимости от мощности выброса магмы,  от ста до тысячи
лет.  Именно тогда безвозвратно погибли травоядные виды  животных  (наземные
ленивцы,  вилорогие антилопы и другие) - числом больше десяти.  Американские
специалисты считают,  что животные были истреблены охотниками. Это не согла-
суется  с  фактами:  число жителей планеты в период 10-11 тысяч лет назад не
увеличивалось,  орудия труда и охоты почти не изменялись. Нельзя представить
себе такую тотальную охоту на протяжении всего 500-1000 лет,  а затем - нео-
жиданное смягчение нравов охотников.
     До катастрофы, какова бы ни была ее причина, на планете была пониженная
циркуляция воздуха,  холод царил на севере, жара - на юге. Не только Гольфс-
трим еще не родился,  но и ветры дули иначе - тише. В скандинавском эддичес-
ком цикле прямо говорится о ледовом панцире и  жаркой  спокойной  стране  на
юге. Несколько удивительных свидетельств такого же рода, которые незачем бы-
ло придумывать древним сказителям,  заставили меня всерьез изучить и все ос-
тальное в сагах скандинавов.
     "Гарм лает громко у Гнипахеллира,  привязь не выдержит - вырвется  Жад-
ный",  - эти строки повторяются в "Прорицании в„львы" как рефрен. Считается,
что это древнейшая из песен "Старшей Эдды". Я не могу читать подобные строки
без  искреннего  изумления.  Ведь  Гарм - это чудовищный пес или волк,  но в
древности это означало нечто иное - именем волка или пса называли  звезды  и
созвездия.  Горе богам,  если пес сорвется с привязи!  Ибо это небесный пес,
небесный волк.  Это ли не указание древнейшего памятника литературы  на  ги-
гантский метеорит или астероид - то есть на светило,  сорвавшееся с небесной
привязи и упавшее на Землю и причинившее неимоверное зло? Есть в этом удиви-
тельном  памятнике и указание на звезды,  срывающиеся с неба (там же,  57) -
прямым текстом. В эддическом цикле сохранено традиционно древнее, непосредс-
твенное восприятие природы и сил космоса. Абстрактная система, ведущая к ре-
лигиозным догмам,  была создана уже Заратуштрой  (Заратустрой)*.  [*  Kuiper
F.B.J.  The Bliss of Asia // Indo-Iranian Journal,  s-Gravenhage. 1964, vol.
7,  N 2,  p.  120-128] Миф повествует языком образов - и потому  обязательно
действуют силы, названные именами небесных зверей. А привязь, на которую по-
сажен волк пли пес?  Что это? Безусловно, если говорить о небесном волке, то
его  может удержать только одна привязь - гравитация.  Но астероиды сходят с
орбит,  и небесные камни и глыбы вспыхивают порой и атмосфере трагически-ос-
лепительным  светом!  По  некоторым оценкам,  каждые двенадцать тысяч лет на
Землю может примчаться сорвавшийся с небесной цепи волк - гигантский  метео-
рит. Теория вероятностей, впрочем, допускает и корректировку сроков.
     Основа метаистории - законы глобальных  переселений  племен  и  народов
глубокой древности.  Я расскажу в следующем разделе,  как эти законы помогли
решить мне непростую задачу.

                                 АСГАРД ОТКРЫТ!

     Долгое время считалось,  что все мифы и  сказания  знаменитый  исландец
Снорри  Стурлусон  сочинил  сам.  Но вдруг в 1643 году (через 402 года после
смерти Снорри Стурлусона!) исландский епископ  Бриньольв  Свейнссон  находит
древний кодекс,  содержащий песни о богах и героях, сюжеты которых совпадают
с рассказанными в "Эдде" Снорри Стурлусоном.  Находка  Свейнссона  заставила
ученых по-новому взглянуть на дело.  Стало ясно, что самый знаменитый из ис-
ландцев не придумал,  а собрал и записал языческие мифы и сказания, сохранив
для  нас их удивительный мир.  "Эдду" Снорри Стурлусона назвали "Младшей Эд-
дой", кодекс - "Старшей Эддой".
     Пространственную структуру этого мира определяет ясень Иггдрасиль.  Три
корня у древа мира. Один тянется в царство мрака Нифльхейм, другой - к вели-
канам,  а третий - к богам-асам.  Под тем корнем, что у асов, находится свя-
щенный источник Урд.  Здесь и главное святилище, куда каждый день съезжаются
асы по мосту Биврест и вершат свои суд. Стоит у источника прекрасный чертог.
Живут и нем три девы - Урд, Верданди и Скульд. Это три норны, ведающие судь-
бы  людей.  Каждый  день они черпают воду из священного источника и поливают
Иггдрасиль,  чтобы он не засох.  На вершине Иггдрасиля сидит мудрый орел,  а
меж глаз у него - ястреб Ведрфельнир ("Полинявший от непогоды"). Корни ясеня
гложут змеи и дракон Нидхегг.  Белка Ротатоск переносит по стволу перебранку
между  орлом и драконом.  Четыре оленя - Дайн,  Двалин,  Дунейр и Дуратрор -
объедают листву древа мира.
     Жилище асов  называется  Асгард.  Расположен Асгард близ Идавелль-поля.
Когда боги только начинали строиться,  пришел к ним некий  мастер-великан  и
обещал за три полугодия построить крепость,  неприступную для великанов, а в
награду потребовал богиню Фрейю,  солнце и луну. По совету Локи асы согласи-
лись, но когда они увидели, что великан успеет построить крепость в срок, то
пригрозили Локи лютой смертью, если он не помешает мастеру выполнить условия
сделки. Пришлось Локи пойти на хитрость. Великану помогал в работе конь Сва-
дильфари.  Превратившись в кобылу, Локи отвлекал коня от работы, и строитель
не успел закончить ее в срок.  Понял великан,  что обманут, и впал в ярость.
Тогда асы позвали Тора,  и он убил великана своим молотом.  А у Локи родился
жеребенок о восьми ногах - будущий конь Одина Слейпнир.
     Сначала боги воздвигли святилище с двенадцатью тронами и престолом  для
Одина.  Все в нем как из чистого золота,  и называется оно Чертогом Радости.
Потом построили они столь же прекрасное святилище богинь - Вингольв и дом, в
котором поставили кузнечный горн,  и сделали наковальню, молот и другие ору-
дия.  Делали они вещи из камня, из дерева и из металла, что зовется золотом.
И поэтому назывался тот век золотым.
     У каждого аса в Асгарде свой чертог. Чертог Одина, украшенный серебром,
называется  Валаскьяльв.  В  нем  восседает он на престоле,  который зовется
Хлидскьяльв. Отсюда он видит все миры.
     Из камней,  которые лизала корова Аудумла, возник человек Бури. Его сын
Бор взял в жены Бестлу, дочь великана Бельторна, и родились у них три сына -
Один,  Вили  и  Be.  Рассказывает Снорри и о другом происхождении Одина - из
Трои, где он ведет свой род от конунга по имени Мунон или Меннон. Жену Одина
зовут  Фригг.  Ей ведомы все людские судьбы,  но в отличие от норн она их не
предсказывает, а хранит в тайне. Один - еще и отец всем богам, и поэтому его
называют Всеотцом. Он Отец Павших. Ему принадлежит чертог, который называет-
ся Валгалла. Живут в нем эйнхерии - павшие в бою храбрые воины. Отбирают во-
инов в Валгаллу валькирии, прислуживающие им там во время пиров.
     На пирах в Валгалле пьют эйнхерии медовое молоко козы Хейдрун,  которая
щиплет листья ясеня Иггдрасиль,  и едят неиссякающее мясо вепря Сэхримнира -
его варит повар Андхримнир в котле Эльдхримнир. Один же бросает всю еду двум
волкам  -  Гери и Фреки - и пьет только вино.  На плечах у него сидят вороны
Хугин и Мунин. От них он узнает обо всем, что происходит на свете.
     У входа в Валгаллу - ворота Вальгрид,  а перед ними - роща Гласир ("Си-
яющая"), все листья в ней как бы из красного золота.
     Один - оборотень,  он часто является в виде змеи,  ворона, орла, коня и
волка.  Это бог магического знания,  знающий руны - сакральные письмена.  За
глоток  из  источника мудрости он отдает свой глаз великану Мимиру,  а чтобы
узнать руны,  сам себя приносит в жертву и,  пронзенный собственным  копьем,
девять дней висит на ясене Иггдрасиль.
     Снорри рассказывает и о печальной судьбе сына  Одина  Бальдра.  Бальдр,
самый красивый и мудрый из асов, жил в чертоге Брейдаблик ("Широкий блеск"),
прекраснее которого нет в Асгарде. Вдруг стали ему сниться сны, предвещавшие
опасность. Тогда Фригг взяла клятву со всех вещей и существ, что они не тро-
нут Бальдра.  А когда она рассказала об этом,  стали Бальдр и другие асы за-
бавляться:  Бальдр  становился на поле тинга (собраний),  а другие бросали в
него каменьями,  пускали стрелы, рубили его мечом. Но ничто не вредило Баль-
дру.  Его  неуязвимость пришлась не по душе завистливому Локи.  Выведал он у
Фригг,  что не взяла она клятвы с молодого побега омелы,  растущего к западу
от Валгаллы.  Вырвал Локи этот побег и пошел на поле тинга. Там дал он побег
слепому Хеду,  и тот метнул его в Бальдра, как ему указал Локи. Пронзил прут
Бальдра,  и упал он мертвым на землю. И было это величайшее горе для богов и
людей. Асы перенесли тело Бальдра к морю и положили в ладью, но только вели-
канше Хюррокин удалось столкнуть эту ладью в воду.  Не выдержав горя, умерла
жена Бальдра Наина,  и се сожгли в ладье вместе с Бальдром.  А брат  Бальдра
Хермод отправился к хозяйке царства мертвых Хель,  чтобы вернуть его назад в
Асгард. И обещала Хель, что Бальдр вернется к асам, если все живое и мертвое
на земле будет по нему плакать.  И плакали все,  кроме великанши Текк, а был
это перевопл