лет спустя после переселения асов, исследователи отме-
чают факт эндогамии,  то есть те же самые черты первобытности в брачных обы-
чаях, что и у ванов из саг!

                                     *  *  *

     Важно отметить  и второе написание имени ванов-вантит и арабских источ-
никах:  "ват".  Это позволяет и этимологически отождествить ванов с вятичами
(легенда о Вятко подобна другим народным легендам о братьях и ответа на воп-
рос не дает).
     Этим замыкается  великий круг - ведь именно потомки ванов,  перенявшие,
естественно, германский язык, вернулись много позднее из Скандинавии на Русь
- уже как варяги.
     Ваны. Вятичи.  Вены ("вене" - так и поныне называют  русских  эстонцы).
Венеды.  Венеты.  Венды. Генеты. Енеты. Это названия одного и того же народа
на разных территориях и в разное время. И сверх того: славяне, словене, сло-
ваки,  ставаны... И это - от народа ванов. Из последующего, надеюсь, это бу-
дет ясно.
     Начнем с  Троянской  войны (XIII век до н.э.).  Для историка и читателя
предварим отрывок из Страбона пояснением: Галис - это река в Малой Азии, ко-
торая впадает в Понт (Черное море) и делит северную часть Малой Азии пример-
но пополам.

     "Аполлодор не может привести такого согласного  мнения  древних,  будто
никакой  народ  с  той стороны Галиса не принимал участия в Троянской войне.
Напротив,  можно найти свидетелей в пользу противоположного  мнения...  Так,
Меандрий утверждает, что енеты, которые не принимали участия в войне, сдела-
лись каппадокийцами".

                                                       (Страбон, XII, 3, 25)

     Интересно в этом отрывке свидетельство о передвижении енетов  (венедов)
в Каппадокию, на юг.
     Страбон в другом месте своего сочинения называет енетов венетами.

     "Софокл в "Разрушении Илиона" говорит,  что перед дверью Антенора пове-
шена была шкура пантеры в знак того, что дом этот остался нетронутым. По его
же словам,  Антенор вместе с оставшимися в живых венетами бежал во Фракию, а
оттуда перешел в так называемую Венетику у Адрии,  а Эней вместе с отцом Ан-
хизом и сыном Асканием собрал отряд и отплыл морем.  Одни говорят,  что  они
поселились  в окрестностях Македонского Олимпа,  а другие,  что они основали
Капую подле Мантинеи в Аркадии,  назвавши город по имени  Капуя;  по  словам
третьих,  они высадились в Эгесте в Сицилии вместе с троянцем Елимом и,  за-
нявши Ерик и Лилибай,  назвали реки подле Эгесты Скамандром и Симоеитом. От-
туда  Эней  переправился в Лациум,  где оставался по повелению оракула - ос-
таться там,  где он съест свой стол, что случилось в Лациуме, подле Лавиния:
там  за  неимением стола он поставил большой хлеб и съел его вместе с мясом.
Однако Гомер расходится с обоими сказаниями, равно как и с рассказами об ос-
нователях  Скепсия.  Действительно,  он  намекает на то,  что Эней остался в
Трое..."

     И вот венеты поселились на  побережье  Адриатики,  в  северной  Италии.
Страбон находит краски, чтобы рассказать о новой их родине.

     "Вся эта  область покрыта реками и болотами,  в особенности земля вене-
тов,  которая,  кроме того, подвергается еще действию моря. Это почти единс-
твенные части нашего моря, претерпевающие, подобно океану, приливы и отливы,
благодаря чему большая часть этой равнины занята морскими болотами. Впрочем,
она, подобно так называемому Нижнему Египту, изрезана каналами и насыпями, с
помощью которых некоторые места осушены и возделаны,  а другие сделаны судо-
ходными. Некоторые тамошние города походят на острова, другие окружены водою
только отчасти.  Все города,  расположенные над озерами на  материке,  имеют
достойные  удивления  водные пути вверх по рекам,  в особенности по реке По,
так как она больше всех и часто увеличивается от дождей и  снегов.  Впрочем,
разливаясь в разные стороны у устьев, она делает незаметным свой вход, и са-
мое плавание в него опасно. Однако опытность побеждает самые большие затруд-
нениям"

                                                           (Страбон, V, 1,5)

     Жизнь венетов-венедов была связана и ранее с морем синим,  с Понтом. На
первой их родине,  в Малой Азии,  на Черноморском побережье,  грозная стихия
моря стала их судьбой.  Море то отступало, то наступало. Приведем свидетель-
ство об ископаемых рыбах, интересное еще и потому, что в нем впервые названо
имя города венедов в Малой Азии:

     "Когда Евдокс  упоминает об ископаемых рыбах на сухих местах в Пафлаго-
нии,  он не определяет самой местности,  а в местностях болотных он помещает
их подле озера Аскании, что под Кием, хотя выражается неясно. Так как Пафла-
гонию мы назвали пограничною с Понтом,  а с пафлагонцами с  запада  граничат
бифины, то мы попытаемся описать и страну последних. Потом мы желаем, прини-
мая за другое начало бифинов и пафлагонцев,  перечислить  местности,  непос-
редственно за ними следующие в южном направлении до Тавра"

                                                       (Страбон, XII, 3, 42)

     Но то,  что Евдоксу было не вполне ясно, стало ясным сейчас. Ведь Кий -
это город венедов (венетов) на первой их родине,  в Малой Азии. Но это древ-
нее  имя сохранено было и на берегах Днепра,  куда пришла другая волна вене-
дов.  И там, на Днепре, снова был основан город с тем же именем - Киев. Оче-
видно,  имя князя Кия, основавшего, согласно русской летописи, этот город на
Днепре, было дано ему по тому месту, откуда он родом. Имя это общее с именем
матери городов русских - Киевом.
     Но если это так, то должны быть и другие доказательства, свидетельству-
ющие  о  переселении племен венетов-венедов из Малой Азии на Днепр.  Что,  к
примеру,  подсказывает название племени полян?  Только ли созвучие с русским
полем?  Нет,  конечно. Ведь в окрестностях Киева не было поля. Это был район
лесов и лесостепи.  К тому же, как сказано в "Повести временных лет", поляне
жили "особо по горам сим". Какое же поле? Тот факт, что поле все же попало в
объяснение названия племени,  понятен - это народная этимология,  случай ти-
пичный.  Забылись давние рассказы, и пахари слово "поли" переделали в "поля-
не", осмыслив его как производное именно от поля, дававшего им хлеб.
     В поисках полян-полей из Малой Азии мне пришлось вновь перечитать Стра-
бона,  но задача была решена.  Вот что пишет известнейший историк древности,
обобщивший множество свидетельств:

     "Пола заложена в заливе,  имеющем вид гавани; в нем есть островки с хо-
рошими пристанями и плодородные.  Пола основана в древности колхами, послан-
ными за Медеей,  которые, не исполнивши поручения, сами себя осудили на изг-
нание,  как говорит Каллимах: "Грек назвал бы его городом изгнанников; но их
язык  назвал его Полою".
     Таким образом,  земля за рекою По заселена отчасти венетами,  а отчасти
истриями до Полы; над венетами живут карны, кеноманы, медоаки и инсубры, од-
ни из них были врагами римлян, а кеноманы и венеты состояли в союзе с ними и
до похода Ганнибала, когда велись войны против боев и инсубров, и после"

                                                          (Страбон, V, 1, 9)

     Заметим, что  речь  в этом интереснейшем отрывке идет о том районе Ита-
лии, где вырос город венедов на ее земле - Венеция.
     Итак, Пола  - город изгнанников из того же Причерноморья.  Много свиде-
тельств есть в пользу того,  что многие племена Малой Азии и  юго-восточного
Причерноморья говорили на одном языке или его наречиях*.  [* Ввиду невозмож-
ности обсуждать здесь эту тему,  хочется лишь отметить,  что урартский  язык
даст ключ к пониманию этнонимов и географических названий в Малой Азии (см.:
Иванов В.  В.  Хеттский язык. М., 1965). Так, севернее страны Хатти и по со-
седству с Палой исследователи помещают страну Туммана (см.:  Маккуин Дж.  Г.
Хетты и их современники в Малой Азии. М., 1983, пер. с англ., под ред. В. Г.
Ардзинбы,  с.  35). Урартский язык даст перевод названия этой страны: "Стра-
на".]. Историки свидетельствуют: сам факт переселений многочисленных племен,
трояно-фракийского региона,  от Кавказа до Иллирии и побережий Италии, гово-
рит о многом:  район этот составлял общность, он был хорошо известен, обжит,
венеды  прекрасно ориентировались относительно возможности торговли и мигра-
ций.  Примерно о том же говорят и тесные связи Закавказья с Фракией в скифс-
кую эпоху**. [** См.: Погребова М. Н. Закавказье и его связи с Передней Ази-
ей в скифское время. М., 1984, с. 123-127.].
     Поли-поляне -  это  те  же венеды или племя их союза в районе Причерно-
морья. И Птолемей во II веке н.э. называет здесь племя "ставаны".
     Ставаны - двухкорневое имя. Ста. Ваны. Первый корень я нахожу возможным
объяснить с помощью исландского слова "стьа", "стья" - стадо. Ставаны - пле-
мя  скотоводов-ванов.  Таков  смысл этого имени (мне известен и перевод О.Н.
Трубачева: "чтимые"). А в словенском языке до сего дня осталось слово "пела-
ти" - гнать, вести (Фасмер, III, с. 308).
     Но если Пола, поли и поляне - одного корня, то нельзя ли найти на геог-
рафической  карте  далекого прошлого названия с этим же или близким корнем в
самой Малой Азии? Можно. Прежде всего: название родины венетов-венедов (Паф-
лагония) содержит уже этот корень Пафла.  По-видимому, здесь греческие буквы
передают истинное звучание на пределе своих возможностей.  Варианты "Паула",
"Пола" ("у" - "о") вполне допустимы. Нет ли тому прямых доказательств? Есть.
На месте Пафлагонии во II тысячелетии до н.э.  известна обширная земля Пала.
Ее жители - палайцы. Пала - это и есть раннее, исконное название Пафлагонни.
Мало знаем мы пока об этой древнейшей земле.  Самое удивительное,  что может
поразить воображение читателя и,  надеюсь, историка,- это египетские изобра-
жения хеттских воинов, взятых в плен при Кадеше (битва состоялась в 1286 го-
ду  до н.э.,  египетская армия под руководством фараона Рамсеса II потерпела
поражение). На египетских памятниках хеттские воины изображены типичными ев-
ропейцами...  с оселедцами.  Причем оселедцы еще более характерны, еще более
заметны из-за невероятной длины чубов - они опускались  гораздо  ниже  плеч.
Уместно  здесь  вспомнить и оселедцы на панно,  сохранившихся в Венеции - на
западной родине венедов, куда они пришли из Палы-Пафлагонии.
     Историку, наделенному логическим мышлением,  этот факт может подсказать
аналогию с чубами фракийцев и славян на Днепре.  Быть может,  такой  историк
даже  проведет  параллель  между полянами (звучать это могло как "паляне") и
Пафлагонией, Палой и палайцами, соседями хеттов.

                                      * * *

     "Зенодот пишет "из Енеты" и говорит, что под этим именем разумеется ны-
нешний Амис. По уверению других, какое-то племя, пограничное с каппадокийца-
ми,  выступило в поход вместе с киммерийцами и впоследствии удалилось к  Ад-
рии.  Но по мнению,  наиболее распространенному, енеты составляли значитель-
нейшее племя пафлагонцев,  из которого происходил и Пилаймен.  Поэтому боль-
шинство  енетов  отправилось в поход вместе с Пилайменом,  а потерявши вождя
после разрушения Трои,  они проникли во Фракию и после блужданий  прибыли  в
теперешнюю Енетику. Некоторые утверждают, что Антенор и дети его участвовали
в этом странствии и поселились в углу Адриатического моря, о чем мы упомина-
ли уже в трактате об Италии.  Поэтому-то,  должно быть, и исчезли енеты и не
находятся больше в Пафлагонии"

                                                        (Страбон, XII, 3, 8)

     Но венеты не исчезли совсем.  Они переселились на юго-восток  и  север.
Прежде всего их хорошо знал Тацит севернее Черного моря. Вот что он писал:

     "Что касается певкинов, венетов и феннов, то я не знаю, отнести ли их к
германцам, или к сарматам. Впрочем, певкины, которых некоторые называют бас-
тарнами, живут как германцы, будучи похожи на них языком, образом жизни, жи-
лищем,  - грязь у всех,  праздность среди знати.  Благодаря смешанным бракам
они в значительной степени обезобразились - наподобие сарматов.  Венеты мно-
гое заимствовали из нравов последних (то есть сарматов.  - В.  Щ.),  так как
они, занимаясь грабежом, исходили все леса и горы между певкинами и феннами.
Однако их следует причислить скорее к германцам ввиду того,  что они и  дома
прочные строят,  и щиты имеют,  и любят ходить, и даже быстро, - все это со-
вершенно чуждо сарматам, всю жизнь проводящим в кибитке и на коне. Фенны от-
личаются  удивительной дикостью и ужасной бедностью,  у них нет оружия,  нет
лошадей, нет пенатов. Пищей им служит трава, одеждой - шкура, ложем - земля.
Вся надежда их на стрелы,  которые они за неимением железа снабжают костяным
наконечником.  Одна и та же охота кормит мужчин и женщин,  которые всюду  их
сопровождают и участвуют в добыче. Их дети не имеют другого убежища от диких
зверей и непогоды,  кроме сплетенных между собой ветвей,  под  которыми  они
скрываются,  - сюда возвращается молодежь,  здесь пристанище стариков...  Не
опасаясь ни людей,  ни богов,  они достигли самого трудного - им даже нечего
желать".

                                                       (Тацит. Германия, 46)

     Конечно, информация к Тациту пришла от германцев.  Фенны Тацита называ-
ются в сочинении известного географа древности Птолемея финнами, причем име-
лись в виду финны и прибалты.  Тацит написал свою - "Германию" в I веке н.э.
Верно его указание о быстрых перемещениях венетов на далекие расстояния. Ес-
тественно,  оружие  и образ жизни венетов таковы же,  как и у германцев.  Но
проблема выбора,  которую решает Тацит,  чрезвычайно проста: венетов-венедов
нужно отнести либо к сарматам,  либо к германцам. Понятно, что автор склоня-
ется к последнему,  так как венеты, безусловно, ничем не похожи на сарматов,
хотя они и исходили "все леса и горы".  Можно понять Тацита: смешанные браки
способны обезобразить даже многочисленный народ,  ведь древние хорошо  знали
преимущество чистой породы,  сохраняемой даже в сельском хозяйстве; до эпохи
геноцида и принудительной гибридизации,  равно уничтожающих  генофонд,  было
еще очень далеко. Вряд ли можно назвать красавцами сарматов и бастарнов. Что
касается венедов, то они, видимо, и внешне похожи на германцев. Арабские ав-
торы говорили о ванах,  что некоторые из них похожи на русов. Но русы арабс-
ких источников высоки ростом,  светлоглазы, светловолосы. Таким образом, ва-
ны-венеды I века н.э.  должны были действительно быть похожими на германцев,
наводивших ужас на римских легионеров из-за высокого роста.  Спустя  полторы
тысячи  лет  англичанин  Флетчер побывал в Москве и оставил об этом записки,
где отмечал как характерный признак русских высокий рост.  Но в Москве  жили
тогда  главным образом те же ваны-венеды,  что касается русов,  пришедших из
Фракии на Днепр, с Днепра - на Оку и верхний Дон, то они должны были раство-
риться в мacce ванов-вятичей.
     Ваны-венеды подвижны. Их можно сравнить разве лишь с готами, прошедшими
всю Европу. Та же судьба. Но есть и существенная разница: ваны-венеды гораз-
до более многочисленны и за века и века дали начало многим племенам  тех  же
венедов, но с иными названиями. Вот почему венеды продвинулись не только да-
леко в Европу - и в этом они подобны готам - но и в глубь Азии.  Хорошо  из-
вестно,  что выходцы из Ванского царства (Урарту) жили многочисленными груп-
пами в Парфии. Парфия же простирала свои пределы до Индии.
     Задолго до  становления германских торговых центров венды основали пор-
ты,  гавани и города на территории нынешней Германии - на ее северных  побе-
режьях и по рекам.  Мне хорошо известно, что во времена "третьего рейха" все
раскопки немецких археологов велись так,  что венды с их городами были  нав-
сегда вычеркнуты из истории Германии. Но они остались в скандинавских сагах,
в "Старшей Эдде",  в "Младшей Эдде". Большая Советская Энциклопедия, вернее,
ее авторский актив обошелся с вендами еще круче. Пусть читатель извинит меня
за лаконизм,  но я процитирую лишь "Краткий энциклопедический словарь"  (М.,
1979,  с.  210):  "Венеты: 1) группа племен, населявших в древности северное
побережье Адриатического моря,  к северо-востоку от реки По; вопрос о проис-
хождении не решен; 2) кельтское племя, покоренное Цезарем во время галльских
походов 58-51 годов до н.э.; 3) В. (чаще венеды) - западная ветвь славянских
племен".
     Я намеренно сохранил сокращение в третьем пункте. Оно показательно, по-
тому что для читателя стерто слово "венды". А ведь венеды и венды - это одно
и то же,  одна и та же "ветвь славянских племен". И Гай Юлий Цезарь, покоряя
кельтов,  воевал вместе с тем и с вендами - с той же "ветвью славянских пле-
мен",  и ни с какой другой! Не лучше обстоит дело с первым пунктом: вопрос о
происхождении "группы племен,  населявших в древности северное побережье Ад-
риатического моря,  к северо-востоку от реки  По",  оказывается,  не  решен!
Итак,  по  всем  трем  пунктам уничтожены не только свидетельства пребывания
вендов-славян в Западной Европе, но и само название, само имя их! Уничтожено
и их "происхождение" по всем трем пунктам, если не считать упоминания о "за-
падной ветви".
     Между тем венеды-венды дали начало цивилизации северной Италии, основа-
ли государства в Иллирии,  современные Древнему Риму, построили первые круп-
ные порты и города в северной Германии и Галлии,  а восточная их часть,  ос-
тавшись ближе к родине,  создала основы славянской и  урартийской  государс-
твенности (вместе с другими одноязычными им "ветвями").  Впрочем,  об Урарту
речь пойдет ниже.
     Остается заглянуть в статью "Венетский язык" в том же "Кратком энцикло-
педическом словаре". Что же обнаруживается?
     "Венетский язык - отдельная ветвь индоевропейской семьи языков.  Памят-
ники письменности (около 200) - посвятительные и надгробные надписи, сделан-
ные на алфавите греческого происхождения (V-I века до н.э.)".
     Как видим,  язык венедов тоже "ветвь", причем отдельная. Кому же потре-
бовалось  отделить эту ветвь "V века до н.э." от славянских языков?  Мне это
пока неведомо. Зато хорошо известно другое: все надписи венедов Италии чита-
ются  только по-славянски.  Вот пример короткой надгробной надписи:  "Лар ое
целуа".  Перевод не требуется даже на современный русский,  ибо смысл таков:
"гроб ее целую". Высшая степень скорби по усопшей женщине!
     Почему же эту "отдельную ветвь" никто не исследует,  никто не переводит
(если иметь в виду правильные переводы?). Да все потому же: не находится ис-
ториков или лингвистов, знакомых с русским языком.
     Любопытно и ошарашивающее сообщение о том, что надписи венедов "сделаны
па алфавите греческого происхождения". Почему же они "сделаны" так: если уже
установлено,  что сам греческий алфавит был заимствован у пеласгов или фини-
кийцев,  а пеласги - это почти то же самое,  что этруски? Выслушаем историка
второй половины I века до н.э.  Диодора Сицилийского: "Хотя вообще эти буквы
называют финикийскими,  потому что их привезли к эллинам из страны  финикий-
цев,  они  могли бы носить название пеласгических,  так как ими пользовались
пеласги" (VIII, 67, 1).
     В вышедшей еще в 1975 году монографии Дж.  Г. Маккуина "Хетты и их сов-
ременники в Малой Азии" ясно указано, что развитие финикийской системы пись-
ма  пришло  в  Грецию  не только через торговые связи греков с левантийскими
портами,  как это предполагалось раньше.  Автор говорит,  что первоначальная
идея алфавитного письма,  вероятно,  возникла в юго-восточной Анатолии,  где
бок о бок жили финикийцы и лувийцы (то есть предки европейцев),  как, напри-
мер, в двуязычном Каратепе. Этот экскурс и предположения потребовались авто-
ру монографии,  чтобы обосновать появление  письменности  в  древней  Фригии
(Маккуин Дж. Г., М., 1983, с. 56, 57).
     Добавлю к этому - анализ фригийских букв приводит к однозначному  выво-
ду: это те же буквы, которыми пользовались этруски и венеды в Италии. В над-