" много примеров  христианских  мучеников  первых  веков,
пострадавших за отказ продолжать службу в римских легионах.
   Так, Максимилиан,  приведенный  в  присутствие   по   отбыванию   воинской
повинности,  на первый вопрос проконсула о том, как его зовут, отвечал: "Мое
имя христианин,  и потому я сражаться не могу".  Несмотря на это  заявление,
его зачислили в солдаты,  но он отказался от службы. Ему было объявлено, что
он должен выбрать между отбыванием воинской повинности и смертью. Он сказал:
"Лучше умру, но не могу сражаться". Его отдали палачам.
   Марцеллий был сотником в Троянском легионе.  Поверив  в  учение  Христа  и
убедившись в том,  что война - нехристианское дело,  он в виду всего легиона
снял с себя военные доспехи,  бросил  их  на  землю  и  объявил,  что,  став
христианином,  он более служить не может. Его посадили в тюрьму, но он и там
говорил: "Нельзя христианину носить оружие". Его казнили.
   Вслед за Марцеллием отказался от военной службы служивший в том же легионе
Касьян. Его также казнили.
   При Юлиане   Отступнике   отказался   продолжать  военную  службу  Мартын,
воспитавшийся  и  выросший  в  военной  среде.  На  допросе,  сделанном  ему
императором,  он сказал только: "Я - христианин и потому не могу сражаться".
   ( "...я перечитал наново лекции покойного друга моего Филиппа  Алексеевича
Терновского  по  церковной  истории  и нашел в них нечто,  чего как будто не
замечал прежде.  Упоминается о направлении,  которое обнаружилось в III веке
(в  IV  в.  - ред.) у христиан в Севастии,  - что они признавали войну делом
непримиримым с христианскою верою и воевать не хотели,  но  в  солдаты  шли,
когда  их  забирали  насильно,  но там (в службе) опять оружия для нанесения
смерти и ран в руки не брали,  а чтобы отстоять свое убеждение -  безропотно
подвергались  мучительствам  и  позорной смерти.  - Таких "святых мучеников,
иже в Севастии",  - поминает и  наша  греко-восточная  церковь".  (Из
письма Н.С.Лескова к Л.Н.Толстому от 26 июня 1888 г.))
   Первый вселенский собор  (325  г.)  ясно  определил  строгую  эпитимию  за
вторичное поступление в войска христиан,  оставивших службу. Подлинные слова
этого постановления в переводе, признанном православною церковью, таковы:
   "Благодатию призванные  к  исповедыванию  веры  и  первый  порыв  ревности
явившие и отложившие воинские поясы,  но потом,  аки псы,  на свою блевотину
возвратившиеся...  таковые 10 лет да припадают к церкви,  прося прощения, по
трилетнем слушании Писания в притворе".
   Оставшимся в  войсках христианам вменялось в обязанность во время войны не
убивать врагов.  Еще в четвертом веке Василий Великий рекомендует в  течение
трех  лет  не  допускать  до  причащения солдат,  виновных в нарушении этого
постановления.
   Таким образом,  не только в первые три века христианства, во время гонений
на христиан,  но и в первые времена торжества христианства  над  язычеством,
когда христианство был признано господствующей,  государственной религией, в
среде  христиан  еще  держалось  убеждение,   что   война   несовместима   с
христианством.  Ферруций высказал это определенно и решительно (и был за это
казнен):
   "Не дозволено  христианам проливать кровь,  даже в справедливой войне и по
приказу христианских государей".
   В четвертом веке Люцифер, епископ Кальярский, учит, что даже самое дорогое
для христиан благо - свою веру - они должны защищать "не убийством других, а
собственной смертью".  Павлин,  епископ Ноланский,  умерший в 431 году,  еще
грозил вечными муками за службу кесарю с оружием в руках.
   Таков был взгляд христиан первых четырех веков на отношение христианства к
военной службе.

   {Составлено Н.Н.Гусевым под редакцией Л.Н.Толстого по книгам: барона Таубе
"Христианство  и  международный  мир"  (М.,  "Посредник",  1906)  и Руинарта
"Деяния первых мучеников";  взято из сборника "Круг  чтения",  составленного
Л.Н.Толстым в 1904 г.
   Письмо в примечании дано по изданию:  Н.С.Лесков.  Собр. соч. в 11 тт., Т.
11.,  М.,  "ГИХЛ ",  1958. Упоминаемая книга: "Три века христианства", Киев,
1877;  Сведения о севастийских мучениках и литература о  них  содержались  в
книге:  И.Косолапов.  "Месяцеслов православной кафолической церкви", Казань,
1874; изд. 2-е - Симбирск, 1880.}



ДОПОЛНИТЕЛЬНАЯ ИНФОРМАЦИЯ

   О взглядах  и  деятельности  квакеров  и   меннонитов   можно   почерпнуть
информацию  на  сайтах их официальных представителей в России.  Об отношении
Л.Н.Толстого  к  Баллу  и  Торо  -  на  сайте,   посвященном   Л.Н.Толстому,
поддерживаемом  Тульским  государственным  педагогическим университетом.  Об
отказах от воинской повинности  (в  прошлом  и  настоящем)  -  на  различных
пацифистских сайтах, в первую очередь - сайте Антимилитаристской Радикальной
Ассоциации; в Internet-версии книги А.И.Нежного "Комиссар дьявола" содержат-
ся предсмертные письма расстрелянных  в 1919 г.  "отказников".  Об отношении
Л.Н.Толстого к протестантам (в частности Армии  Спасения)  и  об  ассоциации
"Духовное  единство"  ("Церковь  Льва  Толстого") - из Internet-версии книги
И.В.Подберезского "Быть протестантом в России" (глава 5 и др.). Об отношении
анархистов   к  деятельности  Л.Н.Толстого  -  из  Электронной  анархической
библиотеки.



СЛОВАРЬ

   Агентство (армия) Пинкертона - частное агентство в США по борьбе с рабочим
движением.

   Армия Спасения - филантропическая организация,  основанная  в  1865  г.  в
Лондоне    английским    методистским    проповедником    Вильямом   Бутсом,
превратившаяся в самостоятельную конфессию.

   Арнольд Готфрид (1666-1714) - немецкий богослов и  историк  протестантской
церкви.

   Арнольд Мэтью (1822-1888) - английский поэт, критик и педагог, по взглядам
отчасти близкий Толстому.

   Афинагор Афинский (II в.) - философ,  последователь Платона, автор работ в
защиту христианства.

   Баллу Адин (Adin Ballou) (1803-1890) -  американский  богослов,  сторонник
учения   о   непротивлении   злу   насилием,   среди  его  работ  "Christian
non-resistance" ("Христианское непротивление"),  "Сколько нужно людей, чтобы
преобразовать   злодейство   в  праведность   и  "Non-resistance  catechism"
("Катехизис непротивления" - Филадельфия,  1846  г.).  В  1838  г.  подписал
"Декларацию" Гаррисона,  участвовал в создании Американского общества борьбы
с рабством.

   Беллами Эдуард   (1850-1898)   -   американский   писатель,   христианский
социалист, автор утопического романа "Взгляд назад. 2000-1887".

   Бобринский Владимир Алексеевич ("богатый малый") (1868-1921).

   Бондарев Тимофей Михайлович  (1820-1898)  -  крестьянин,  автор  сочинения
"Трудолюбие и тунеядство, или Торжество земледельца", в котором доказывалась
обязательность для каждого человека земледельческой ("хлебной") работы;  Лев
Николаевич  высоко  оценил  это  сочинение,  написал  к  нему  предисловие и
содействовал его опубликованию на русском и французском языках.

   Боттлер Иосиф (1692-1752) - английский епископ, писатель-богослов.

   Буланже Жорж (1837-1891) - французский генерал.

   Бутс Чарлз   (Booth)   (1840-1916)   -  английский  общественный  деятель,
сторонник введения государственных пенсий для престарелых.

   Вильсон Жильберт-Льюис (Gilbert Lewis Wilson) (1858-1921)  -  американский
христианский богослов, помощник и единомышленник Адина Баллу.

   Василий Великий (ок. 330-379) - епископ Кесарии,  философ-платоник.

   Вогюэ Мельхиор де (1848-1910) - литературный критик, писатель и переводчик.

   Гаррисон Вендель-Филлипс (1844-1907) - сын У.-Л.Гаррисона, переписывался с
Л.Н.Толстым, в 1907 г. приезжал в Ясную Поляну.

   Гаррисон Уильям-Ллойд (1805-1879)  -  американский  общественный  деятель,
основатель Американского общества борьбы с рабством, публицист и поэт. Одним
из первых признал ненасилие как средство решении общественных проблем.

   Гладстон Вильям Эварт (1809-1898) - английский реакционный государственный
деятель, лидер либеральной партии.

   Даймонд Ионафан (Dymond) (1796-1828) - квакер,  автор  книги  "An  Enquiry
into  the  Accordancy  of War with the principles of Christianity",  London,
1824,  2-е  издание  в  1827  г.  ("Исследование  о  совместимости  войны  с
принципами  христианства",  Л.Н.Толстой  называет  эту  книгу  "On war" - "О
войне").

   Дамиен (Damien,  Дамиан), в мире Жозеф де Вестер (1840-1889) - французский
миссионер,  добровольно поселившийся в 1873 г.  среди прокаженных на острове
Молокаи (Гавайские острова); умер, заразившись проказой.

   Дусе (Charles-Camille Doucet, Дусэ) (1812-1895) - французский драматург, с
1864 г. - академик.

   Жуковский Василий  Андреевич (1783-1852) - известный русский поэт;  в 1849
г.  написал проект "О смертной казни" ("Собрание сочинений  В.А.Жуковского",
издание 6-е,  т.  6,  СПб, 1869); на полях своей рукописи Л.Н.Толстой сделал
вставку:  "Не  знаю  лучшего  примера...  извращения  христианства   людьми,
стоящими  у  власти,  как записка сладкого,  изнеженного христианского поэта
Жуковского о том,  как устроить смертную  казнь  в  церкви.  Как  это  будет
трогательно".

   Зиновьев Николай Алексеевич (1839-1917) - тульский губернатор  с  1887  по
1893  г.,  позднее  сенатор,  член  Государственного  Совета "начальник всей
экспедиции".

   Иоанн Златоуст   (347-407)  -  архиепископ  в  Константинополе,  церковный
христианский писатель.

   Калмыкова Александра  Михайловна  (1849-1926)  -   деятельница   народного
образования.

   Каприви Лео   (1831-1899)   -   граф,  германский  реакционный  военный  и
политический деятель, канцлер Германской империи в 1890-94 гг.

   Карр Жан-Альфонс (Karr Jean Alphonce) (1808-1890) - французский писатель и
журналист.

   Кларети Жюль  (Claretie) (1840-1913) - французский биллетрист и драматург,
с 1888 г. - академик.

   Климент Александрийский (ок. 150 - ок. 217) - христианский писатель.

   Комаровский Леонид Алексеевич (1846-1912) - профессор международного права.

   Лактанций Луций Цецилий Фирмиан (ок. 260-325/330) - теолог.

   Леруа-Болье Анатоль  (1842-1912)  -  французский  публицист   и   историк,
профессор;  или  его  брат:  Леруа-Болье Пьер-Поль (1843-1916) - французский
экономист, финансист и публицист, профессор.

   Мольтке Хельмут Карл (1800-1891) - граф, немецкий фельдмаршал, реакционный
военный писатель, сподвижник Бисмарка.

   Муравьёв-Карский Николай Николаевич (1794-1866) - генерал-адъютант, с 1854
г. - наместник Кавказа и главнокомандующий кавказских войск.

   Мэстр Жозеф де (1754-1821) - французский государственный деятель,  с  1803
по  1817  г.  жил  в  Петербурге  в  качестве дипломатического представителя
Сардинского короля при русском дворе.

   Мюллер Макс (1823-1900)  -  английский  языковед,  автор  ряда  трудов  по
языковедению и истории религии, профессор Оксфордского университета.

   Мюссе Даниэль (Daniel Musser,  Мосер) - американский меннонит, автор книги
"Утверждение непротивления или разделение  царства  Христа  и  царства  мира
сего", 1864.

   Ориген (ок.  185-254) - "отец церкви",  богослов и философ; основная книга
"Против Цельса" - апология христианства.  Цельс (II в.) -  философ-эклектик,
автор работы "Истинное слово" (ок.  150 г.); нападая на основы христианства,
пытался доказать опасность христианского общества для  всех  общественных  и
политических учреждений.

   Пасси Фредерик (1822-1912) - французский экономист и общественный деятель.
В 1868 г.  основал "Международную Лигу Мира";  в 1901 г.  он первый  получил
Нобелевскую премию мира.

   Пётр Хельчицкий (ок. 1390 - ок.1460) - чешский мыслитель, в своей основной
книге  "Сеть веры правой" критиковавший церковь и писавший о несовместимости
государства и христианства;  его творчество стало основой  для  религиозного
движения  "моравских  (чешских)  братьев".  Хотя  его  основные  работы были
напечатаны еще в 16 веке,  они были недоступны широкой  публике.  Интерес  к
Хельчицкому возобновился с конца XIX века.

   Прессансе Эдмонд   де   (1824-1891)   -    протестантский    богослов    и
государственный деятель Франции.

   Пыпин Александр   Николаевич   (1833-1904)   -   исследователь  русской  и
зарубежной литературы и фольклора, с 1896 г. - академик.

   Пэн Вильям (1644-1718) - английский квакер,  идеолог квакерского движения,
в 1681 г.  основал в Северной Америке на полученной им от английского короля
земле колонию квакеров под названием "Пенсильвания".

   Ренан Эрнест  (1823-1892)  -  французский историк и философ,  с 1879 г.  -
акадмик.

   Рише Шарль (1850-1935) - французский физиолог и психолог.

   Род Эдуард (Edward Rod)  (1857-1910)  -  швейцарский  романист,  критик  и
историк литературы, автор книги "Le sens de la vie" ("Смысл жизни").

   Савонарола Иероним   (Girolama)  (1452-1498)  -  итальянский  христианский
проповедник,  писатель;  за обличение духовенства по постановлению  римского
папы Александра VI был арестован и сожжен на костре.

   Саффи Аурелио (Saffi) (1819-1890) - итальянский демократ, республиканец.

   Сильвестр I - римский папа в 314-335 гг.; крестил императора Константина.

   Сольсбери, маркиз  Роберт  Сесиль  (1830-1903)  -  английский политический
деятель,  вождь консервативной партии в палате  лордов,  впоследствии  лидер
всей консервативной партии.

   Стамбулов Стефан (1854-1895) - болгарский государственный деятель.

   Страхов Николай    Николаевич    (1828-1896)    -   литературный   критик,
философ-идеалист, близкий знакомый Толстого.

   Сютаев Василий Кириллович  (1819-1892)  -  крестьянин   деревни   Шевелино
Новоторжского уезда Тверской губернии, самостоятельно пришедший  к  тому  же
мировоззрению,  что  и Толстой; Лев Николаевич  очень ценил Сютаева и иногда
называл его своим  учителем; о  нем  см.  также  в  трактате "Так что же нам
делать?" (1882-1886).

   Тертуллиан (ок. 160 - после 220) - христианский богослов и писатель.

   Тихон Задонский (1724-1783) - воронежский епископ,  религиозный писатель и
проповедник, с 1769 г. жил на покое в Задонском монастыре.

   Фаррар Фредерик-Вильямс (1831-1903) - английский богослов и проповедник.

   Фенелон Франсуа  де Салиньяк де ла Мот (1651-1715) - французский писатель,
с 1693 г.  - академик,  с 1695 г.  - архиепископ,  автор  ряда  философских,
богословских и биллетристических произведений.

   Ферри Энрико  (1856-1929) - итальянский криминалист,  профессор уголовного
права.

   Фокс Джордж (1624-1691)  -  основатель  в  середине  XVII  в.  квакерского
движения в Англии.

   Фома Кемпийский  (1380-1471) - средневековый философ-мистик,  августинский
монах,  родом из Кемпена (Германия),  автор известной  книги  "О  подражании
Христу".

   Фотий (820-891)  -  патриарх  Константинопольский,  распря  которого с его
соперником за обладание патриаршим престолом  послужила  внешним  поводом  к
разделению римско-католической и православной церквей.

   Франциск Ассизский  (р.  1181  или 1182 - ум.  1226) - католический монах,
родом из Ассизи (Италия), основатель ордена францисканцев, автор поэтической
книги "Fioretti" ("Цветочки").

   Франциск Сальский  ("Франциск  de Lobes") (1567-1622) - женевский епископ,
основатель ордена салезианок.

   Чертков Владимир Григорьевич (1854-1936) - друг и единомышленник Толстого,
издатель  его  сочинений,  организатор  издательства "Посредник"(1884-1935),
издавал вместе с П.И.Бирюковым газету "Свободное слово" (Лондон, 1901-1905),
сб.   "Листки  "Свободного  слова"(1892-1902),  редактор  полн.  собр.  соч.
Л.Н.Толстого в 90 тт.

   Юлиан Отступник  (331-363)  -  римский император  с  361 г.,  несмотря  на
христианское воспитание,  объявил себя сторонником языческой религии,  издал
эдикты против христиан.