кости и дерева находилась на уровне домашнего ремесла. Из го-
          родищ широко известны  Немировское, Матронинское, Пастерское,
          Шарповское, возникшие уже в 6-м в. до н.э.
               На Пастерском городище археологи открыли жилища в  виде
                                       29
          прямоугольных слегка углубленных в землю полуземлянок размер-
          ом 10-12 кв.м., с глинобитными печами. Такой тип жилища в ле-
          состепной области сохранялся  в  продолжение  весьма  долгого
          времени. Среди  найденных  предметов  большое внимание архео-
          логов всегда привлекала привозная  греческая посуда и металл-
          ические изделия. Они важны не только как свидетельства налаж-
          енных торговых отношений, но и как материал, по которому мож-
          но устанавить  даты. За расписную  греческую  посуду, за зол-
          отые и бронзовые украшения  местные племена должны были расп-
          лачиваться продуктами собственного производства. И хлеб в эт-
          ом обмене играл немаловажную роль."(23, с.53)
               По материалам археологии можно сделать вывод, что в 5-м
          в.до н.э. у скифов-пахарей начался распад  родовых отношений.
          Этом способствовало развитие торговли с греческими  колониями
          на Черном море особенно с Ольвией, расположенной в устье Дне-
          пра.(23, с.53)
              "Самое раннее греческое поселение возникло  во второй по-
          ловине 7-го в.до н.э. на острове Березань около устья Днепро-
          Бугского лимана. Оно, видимо, носило  название  Борисфениды и
          хроника Евсевия относит его основание к 645 г.до н.э. Позднее
          в начале или в первой половине 6-го в.до н.э., милетцы основ-
          али на правом берегу того же лимана г.Ольвию. Рядом с Ольвией
          была основана Тира, но слоев 6-го века в ней не обнаружено...
          На противоположном берегу лимана, вероятно, тоже еще в 6-м в.
          до н.э. возник г.Никоний."(28, с.10)
               Там же  в таблице LXUII на с. 254 даны предметы  гречес-
          ко импорта 6-5 вв. до н.э., найденные при раскопках вне греч-
          еских городов-полисов. Здесь и бронзовые зеркала, женские ук-
          рашения, ритоны ввиде рогов для вина, вазы и мелкие керамиче-
          ские сосуды для благовоний.
               Разнообразие  типов  погребений в среднем течении Днепра
          свидетельствует  о  разноплеменности  населения  этих  мест -
          здесь все, начиная погребения в скорченном состоянии - прасл-
          авянский тип погребения, идущий еще от индоевропейской "куль-
          туры шаровых амфор", катакомбных киммерийских(?) погребений и
          до различного типа захоронения пепла после сожжения. Особенно
          заметной стали славянские племена с их "культурой полей погр-
          ебальных урн", начиная с эпохи бронзы и до начала нашей  эры,
          возникшая из культуры скифов-пахарей. (23, с.55)
               В связи с имущественным  расслоением  начинается разный
          подход к погребению в зависимости от богатства умершего.  Так
          на р. Рось (левый приток Днепра - 120 км. от Киева) - рядовых
          членов  племени хоронили обрядом  трупоположения в неглубокой
          могильной яме, иногда с простейшими  деревянными конструкция-
          ми, а вождей - сжигали. На р.Тясмин (на 120 км. ниже по тече-
          нию) рядовые погребения осуществлялись под одной насыпью,   а
          вождей - богатые индивидуальные захоронения с богатым инвент-
          арем и даже с конскими захоронениями с богатой сбруей. "В по-
          гребальном инвентаре встречаются мечи, боевые топоры, клевцы,
                                       30
          а также панцыри и шлемы греческой  работы, немало  прекрасной
          греческой керамики. Уздечный набор встречается и с погребени-
          ями лошади, и без нее. Это бронзовые и железные удила и много
          разных металлических украшений  уздечки. Женские  захоронения
          сопровождаются разного рода украшениями: серьгами,браслетами,
          бусами, зеркалами. Здесь нередки предметы, украшенные в скиф-
          ском зверином стиле. За последние годы (к 1965 г.) были откр-
          ыты богатые захоронения воинов вместе с рабами и наложницами.
               Свободных женщин  хоронили  в  курганах, насыпанных  для
          мужских погребений, что  свидетельствует, по-видимому, о пат-
          риархальных отношениях.
               Особую группу составляют  захоронения  молодых женщин, в
          могилах которых помимо обычного женского инвентаря находилось
          оружие. В одних случаях это только  несколько стрел, в других
          полный набор вооружения: колчан,два копья и нож. Особенно ин-
          тересно  захоронение, по-видимому  жрицы в кургане N 66 между
          деревнями Бобрица и Студенец на берегу старицы Днепра."
               Далее описывается богатое захоронение с убитыми невольн-
          иками в скорченном положении.Сама похороненная лежала в дере-
          вянном гробу головой на северо-запад (см.выше). Кроме женско-
          го инвентаря, богатые жреческие  предметы, у рук нож и уздеч-
          ка. По дате изготовления греческих украшений и ваз погребение
          датировано 5 в. до н.э.
              "В настоящее время курганы правобережнего среднего Подне-
          провья делятся и на хронологические и на территориальные гру-
          ппы, отличающиеся некоторыми деталями обряда захоронения, об-
          условленными племенными различиями".(23, с.58)
               На то, что территория занятая праславянами была фактиче-
          ски населена различными славянскими племенами указывает и то,
          что Геродот указывает, что выше  по течению  Днепра, примерно
          в месте впадания в него р.Припяти жили "невры".
               Ввиду того, что левобережье Днепра было общепризнано ме-
          стом обитания различных пришлых народов - киммерийцев и скиф-
          ов-земледельцев, то здесь описание их поселений и  погребений
          и не описывается, из-за слишком малой вероятности их принадл-
          ежности к праславянам.
              "Собственно скифы, обрисованы Геродотом как степные ското-
          воды, кочующие в кибитках, чуждые земледелию, не знающие осе-
          длых поселений. Им противопоставлены жители лесостепного Сре-
          днего Поднепровья - земледельцы, вывозящие хлеб в Ольвию,пра-
          зднующие ежегодно праздник священного плуга, подаренного люд-
          ям богом неба".(20, с.27)
              "Три царства сколотов на Среднем Днепре и в соседней ле-
          состепи (все они в границах славянской прародины) хорошо соо-
          тветствуют трем основным группам, выявленным украинскими арх-
          еологами  среди  древностей  скифского времени. Они объясняют
          ошибку перенесения имени скифов на эти  славянские  племена -
          сильным влиянием скифов на славян. В русском языке есть такие
          скифские  слова  как "топор","собака"  (славянские -"секира",
                                       31
          "пес")".
               Славяне на грани новой эры были на пороге создания гос-
          ударственности - это  и  упоминаемые Геродотом царства, цари
          и богатые всаднические погребения.
               Славянство скифского времени не было единым в племенном
          отношении, наряду с сравнительно высокой культурой  сколотов,
          севернее их, в лесной  зоне  проживали по соседству с балтами
          геродотовские "невры"(милоградская археологическая культура).
          Контраст между ними был разителен - "живущие зверинским обра-
          зом" - как отмечал Нестор-летописец.
               Скифская держава пала в 3-м в.до н.э. под ударами сарм-
          атов, которые были значительно более агрессивным народом. Они
          перерезали  торговые  пути и отодвинули земледельцев далеко к
          северу. Часть скифов ушла на юг - в Крым и на Кавказ (их пот-
          омками в настоящее время являются осетины с их нартским геро-
          ическим, фактически  скифским  эпосом). Другие - ушли в леса,
          где они ассимилировались славянами. Именно тогда, наверное, и
          появились скифские слова в славянском языке.
               Археологически славяне сарматского времени характеризую-
          тся т. н. "зарубинецкой" культурой 3-го в. до н. э. довольно
          примитивной, почти первобытной.(20, с.27-28)
               Позднезарубинецкие элементы отслеживаются в славянских
          культурах первых веков новой эры в Верховьях Десны с передви-
          жением в верховья Оки (22, с.33, 43).
               Географически  "зарубинецкая культура"  охватывала всю
          лесную зону колонизированную славянами."Именно тогда на новых
          местах поселения и начали появляться патрономические названия
          союзов племен вроде Радимичей и Вятичей.
               Здесь, в густых лесах, защищенных от вторжения непрохо-
          димыми пространствами болот, начинают возникать новые славян-
          ские племенные центры, оставившие многосотенные кладбища, где
          захоронения совершены по обряду сожжения, подробно описанному
          Нестором.
               Сразу за широкой полосой припятских  и  нижнедеснинских
          болот, севернее их, в полной недоступности от сарматского юга
          в земле древних невров мы видим большие новопостроеные крепо-
          сти(вроде Горшкова на Днепре, между устьями Сожа и Березины),
          которые могли быть племенными центрами дреговичей - "болотни-
          ков" ("дрыгва" - болото)"
               Жестокие  "женоуправляемые"  сарматы  оставили следы в
          русских  волшебных  сказках в образе Змеихи, о змеинах женах,
          о Бабе Яге, жившей не в лесной избушке, а в подземелье в зно-
          йной приморской стране  враждебного  "Дивичьего царства", где
          отрубленные "русские головушки торчат на чинушках". (20, с.28
          - 29)
              "Прародина, по Л.Г.Нидерле (применительно к первым  векам
          н.э.), выглядела так: на западе она охватывала верхнюю и сре-
          днюю Вислу, на севере граница шла по Припяти, на северо-вост-
          оке и востоке прародина включала в себя низовья Березины, Ип-
                                       32
          ути, Десны и по  Днепру доходила до устья  Сулы. Южный  рубеж
          славянского мира шел от  Днепра и Роси на запад по  верховьям
          Южного Буга, Днестра, Прута и Сана...
               Хронологически это обычно приурочивается к рубежу  нашей
          эры,  к тому  времени, когда  появляются  сведения о венедах,
          предках славян. Археологически это  совпадало с областью двух
          сходных культур - зарубинецкой и пшеворской"(21, с.217)
               Новый  период  в  истории славянства связан  во-первых с
          преодолением сарматского засилья и во-вторых  усилением влия-
          ния  Рима в  Северном  Причерноморье во время его экспансии в
          эллинистическом мире.
              "Римские легионы овладели греческими городами в  Северном
          Причерноморье  и  использовали их как рынки  закупки местного
          хлеба и рыбы".
               Особенно усилились  эти  связи в 98-117 гг. н. э., когда
          римляне при Императоре Траяне покорили Дакию и заставили гов-
          орить  население на  "ромейском" (латинском) языке. Благодаря
          тесному соседству  Империи и славянских  народов  возродилось
          экспортное земледелие и притом в крупных масштабах.
               О размерах  торговли 2 - 4 го века н. э. можно судить по
          огромному количеству кладов римских монет.Установившийся при-
          ток римских богатств  продолжался  несколько веков. Память об
          этом сохранилась в литературном  памятнике 12-го века  "Слове
          о полку Игореве", где автор упоминая далекие века благоденст-
          вия именовал их как "века Трояновы". Денежные сокровища слав-
          янской знати 2-4 вв. были получены от продажи местного хлеба,
          что доказывается заимствованием римской меры сыпучих тел: ри-
          мский квадрантал ("четверть"), который под именем "четверика"
          дожил до 1924 г.
               В "трояновы века" славяне Среднего Поднепровья (северная
          лесостепная половина т.н. "черняховской"  археологической ку-
          льтуры) пережили  новый и весьма  ощутимый  подъем. Развилось
          ремесло, появился  гончарный  круг, домницы для варки железа,
          ротационные жернова. Славянская знать широко пользовалась им-
          портными  предметами  роскоши: лакированной столовой посудой,
          украшениями, различными  предметами быта. Возраждалась ситуа-
          ция, близкая к той, которая существовала до сарматского наше-
          ствия, в эпоху расцвета соседней скифской державы.
               Одним из торговых центров на Днепре было место будущего
          Киева.
               В связи с экспортным  земледелием наладились вновь пути
          на юг, к Черному морю. Римские дорожные карты упоминают вене-
          дов в низовьях Дуная, а в середине 3-го века часто упоминают-
          ся и военные морские походы, в которых наряду с готами (южная
          приморская часть черняховской культуры) участвуют и  какие-то
          "скифы",в которых", по всей вероятности, следует видеть юго -
          восточную часть славянства."
               Славяне опять оказались на  предгосударственной  стадии,
          но как и в 3-м веке до н.э. во время нашествия  сарматов, так
                                       33
          и теперь этот процесс был прерван в 375 г. нашествием гуннов.
          (20, с.29-31).
              "Первое знакомство с римлянами - "волохами" - могло про-
          изойти у праславян во время проникновения отдельных их  групп
          с северо-востока в Прикарпатье и левобережное Подунавье во 2-
          3 вв. Однако это проникновение приостанавливается на рубеже 2
          -3 вв. в связи с движением гото-гепидов из Повисленья в Прич-
          ерноморье. Лишь в 6 в., когда массы  славян вслед за готами и
          геппидами, заимствуя у Германцев название реки Дунай и обозн-
          ачение местного, в основном, романского населения (слав.volch
          из герм. walch, происходящего из кельтского Volkal), эти вза-
          имосвязанные понятия глубоко укореняются в возникающем этнич-
          еском самосознании и эпической памяти "словен". (10, с.11)
              "Прочную южную  границу, которую праславяне не переступа-
          ли до середины 1 тысячелетия н.э., составляла  большая, почти
          непрерывная цепь европейских гор, тянущаяся с запада на вост-
          ок: Рудные  горы, Исполинские  горы, Судеты, Татры, Бескиды и
          Карпаты. Этот горный барьер играл важную роль в истории перв-
          обытных европейцев, резко разделяя судьбы племен на юг  и  на
          север от него.
               Прародина в очерченном  выше виде первоначально не дохо-
          дила до  Балтийского  моря, но все реки ее западной  половины
          текли с юга на север и впадали в море, что облегчало проникн-
          овение к берегам  Янтарного  моря. На севере и северо-востоке
          никаких  естественных  рубежей, кроме лесных массивов и болот
          не было. И для тишинецкого и для зарубинецкого времени мы на-
          блюдаем колонизационные устремления на северо-восток, в межд-
          дуречье Днепра и Десны, граница здесь размыта и  недостаточно
          ясна.
               На юго-востоке рубеж  прародины проходил примерно по юж-
          ной границе лесостепи, не выходя в степь. Реки здесь (Днестр,
          Буг, Днепр) текли в Черное море, что облегчало связи с  более
          южными племенами; горного барьера здесь не было."(21, с.229)
              "Важнейшим  событием конца 5 - середины 6 века было нача-
          ло великого  расселения славян  на юг, за Дунай, на  Балканс-
          кий полуостров, когда славянские дружины отвоевали и  засели-
          ли почти половину Византийской империи. Потоки колонистов шли
          как от западной половины славянства  ("славены", искаженное -
          "склавины"), так и от восточной ("анты", наименование  данное
          соседями; очевидно, "окраинные"). Грандиозное по своим масшт-
          абам движение славян на Дунай и за Дунай перекроило всю этни-
          ческую и политическую карту раннесредневековой Европы...."
          (20, с.31)
              "В 6-середине 7 вв., когда в Подунавье фиксируются огром-
          ные массы славян, проникающих сюда из областай, лежавших сев-
          еро-восточнее Карпат, которые они заняли еще в 5 в., двигаясь
          с северо-востока, из своей  "прародины", на  территории ныне-
          шней Белоруссии."(10, с.8)
              "Славянские  древности 5-7 вв. известны на обширной терр-
                                       34
          итории  Средней  и  Восточной  Европы - от Эльбы на западе до
          Днепра и Волхова на  Востоке и от побережья  Балтийского моря
          на севере до  Балканского  полуострова  и Пелопонесса на юге.
          Важнейшими этнографическими  признаками  культуры славян того
          времени являются лепная  глиняная посуда, домостроительство и
          погребальная обрядность. Именно по этим признаками славянские
          древности отчетливо выделяются среди синхронных..."(22,с.10)
               Материальная  культура славян того времени не была еди-
          ной, как и не было при единстве общего языка  диалектического
          единства. На основании археологических материалов 5-7 вв. вы-
          деляются 3 крупные диалекто-племенные группировки славянства:

1. ПРАЖСКО - КОРЧАКСКАЯ КУЛЬТУРА
               Характеризуется пражско-корчакской керамикой, наземными
          срубными домами с типично славянским интерьером, а также зах-
          оронениями по обряду кремации  умерших в грунтовых могильник-
          ах. В 6-7 вв. появляются первые курганные  захоронения, кото-
          рые постепенно вытесняют грунтовые труппосожжения. Эта групп-
          ировка  славян  расселилась на широкой  территории от верхней
          Зльбы на западе  до  Припятского  Полесья на востоке, включая
          верхние и средние течения Вислы и Одры.(22,с.10;см.рис.3)
              "В настоящее время погребальный обряд славян второй поло-
          вины 1-го тысячелетия н. э. изучен обстоятельно и на  весьма
          широкой территории Европы от Эльбы на  Западе до  Поднепровья
          на востоке. В лесной зоне славянского расселения вплоть до 10
          в. безраздельно господствовал  обряд  трупосожжения. В раннее
          время захоронения совершались в грунтовых могильниках, в  6-7
          вв. зарождается и широко  распространяется  обычай  сооружать
          курганные насыпи. В различных регионах славянского расселения
          курганы различаются некоторыми незначительными деталями стро-
          ения, но погребальный обряд всюду однообразен.
               Кремация  умерших  совершалась, как правило, на стороне,
          вне курганов. Остатки  трупосожжений (кальцинированные  кости
          без пепла или с небольшим количеством золы), собранные с пог-
          ребального костра, помещались в курганные насыпи индивидуаль-
          но, т.е. для каждого захоронения рыли в насыпи или в ее осно-
          вании  ямку  или устраивали  небольшую площадку для помещения
          костей кучкой. Основная масса погребений безурновая и безинв-
          ентарная. Лишь в сравнительно немногих случаях остатки сожже-
          ния  помещались в глиняные (реже  берестяные)