словене"могли появиться на этой те-
          рритрии в интервале 650(вероятнее, 675) - 775 гг. Он же счит-
          ает, что более ранние археологические находки относятся к ка-
          ким-то иным событиям в данном регионе.
               Но там же, на стр.8, он упоминает, что первое поражение
          "словене" северного подунавья  переносят от Византии в 593 -
          602 гг. Возможно  первая волна "словен" ушла на север именно
          тогда, а остальные  двинулись по проложенному пути несколько
          позже.

          5-й в.  - "словене" уходят со своей прародины на территории
                     современной Белоруссии в сторону Дуная
          сер.6 в.-  поселение "словен" на Дунае
          593-602 гг.- первое поражение "словен"от Византийцев
          кон.6 в.-  переселение с подунавья первой волны "словен",
                     которая оседает в р-не оз.Ильмень
          сер.7 в.-  править Русью приглашен варяг Родбард (Ратибор) не
                     то дед не то отец Буривоя, прадеда Рюрика.
          650(675)-775 гг.- вторая волна переселения "словен" с северн-
                     ого Подунавья
          нач.760-х гг.-  Ладога самое главное поселение этого времени
          838 г.  -  появление в Константинополе послов хакана росов
                     (Rhos)
          843-844гг.-нападение на Севилью "маджус" (европейское  назва-
                     ние норманов), "которые называються Рус"
          844 г.  -  смерть Гостомысла сына Буривоя, князя Словен, деда
                     Рюрика(рожд.810 г.) по линии его матери.
                                       70
          859 г.  -  Варяги берут дань с северных племен (Чудь, Словен,
                     Меря, Веси, Кривичи),
                     а хозары - с полян, вятичей и северян.
          867 г.  -  "Въсташа Словене, рекше новгородци и Меря и Крив-
                     ичи на варяги и изгнаша их за море и не даша им
                     дани. Начаша сами себе владети и городы ставити. И
                     не бе в них правды и возста род на род и рати и
                     пленения и кровопролитиа безпрестани.
          868 г.-    И по сем събравъшеся реша к себе: "Да кто бы в нас
                     князь был и владел нами? Поищем и уставим такового
                     или от нас или от Козар, или от Полян или от Дуна-
                     йчев или от Варяг." И бысть о сем молва велия -
                     овем сего, овем другаго хотящем. Та же совещавшеся,
                     послаша в Варяги."
                                         (Никоновская летопись)
                  -  Рюрик обосновался в Ладоге.
          870 г.  -  Прибытие Рюрика в Новгород(центр словен) "по дъвою
                     же лету" (Никон.летопись)- после прихода в Ладогу.
          872 г.  -  восстание Вадима(брата жены)."Того же лета уби Рю-
                     рик Вадима Храброго и иных многих изби новгородцев
                     съветников его"
                                           (Никоновская летопись)
          873 г.  -  Рюрик раздал своим мужам: Полоцк("полоцко-смоленс-
                     кие"кривичи), Изборск ("псковские"кривичи), Ростов
                     (меря) и Белоозеро (веси)
          875 г.  -  "Того же лета избежаша от Рюрика из Новагорода в
                      Киев много новгородцких мужей."
                                            (Никоновская летопись)
                                                        (20, с.58)
          877 г.  -  от жены Алфинд(Эффанды) родился сын Игорь
          879 г.  -  Рюрик умирает, передав княжение брату жены Олегу
                     за малолетством сына
          882 г.  -  Олег, набрав войско из варягов, ильменских славян
                     и подвластных племен (чуди, веси и псковских крив-
                     ичей) двинулся на юг;
                  -  покорил Смоленских кривичей, взял Смоленск и поса-
                     дил там своего наместника;
                  -  присоединил северян, взял их город Любеч и посадил
                     там своего наместника;
                  -  затем пришел к Киеву, хитростью выманил правивших
                     там Аскольда и Дира и убил их, сделав Киев своей
                     столицей;
                  -  наложил дань на ильменских словен, кривичей и ме-
                     ря;
                  -  Новгород должен был платить 300 гривен на создание
                     дружины из варягов.
               С этого момента кончилось раздельное существование  Нов-
          городских и Киевских земель и началась совместная история Ки-
                                       71
          евской Руси. Но достаточно долгое время Новгород сохранял оп-
          ределенную автономию внутри этого государства. Так, например,
          при Ольге Великое полюдье не захватывало Новгородской земли и
          имело самой северной точкой г.Смоленск. А в Ладоге до середи-
          ны 11 в. стояла варяжская дружина на охране балтийско-волжск-
          ого торгового пути. В Ладоге же в после похода на Византию (в
          911 г.) скончался Олег (есть там "Олегова могила").Следы этой
          Новгородской, а затем и Псковской автономии изничтожали и Ив-
          ан III и Иван IV.

3.СОЮЗЫ ПЛЕМЕН ЮГО-ВОСТОКА
               В 8-м в. по всей этой территории расселилась единая сла-
          вянская группировка, распространившая  родственные  культуры:
          роменскую на днепровском  левобережье, борщевскую на  Дону  и
          похожую на них в верхнем течении Оки. В результате расселения
          и слияниия с  различными  аборигенными  этносами к 9 - у веку
          здесь сложились 3 локальные группы славян, еще не являвшимися
          союзом племен упомянутых в ПВЛ. Это произошло еще позже.
                                                            (22, с.136)
                                     ВЯТИЧИ
              "Русские летописи связывают ареал вятичей с Окой. ПВЛ от-
          мечает: "...радимичи бо и вятичи от ляхов. Бяста бо 2 брата в
          лясех, - Радим,а другий Вятко,- и пришедъша седоста Радимъ на
          Съжю, и прозвашася радимичи, а Вятъко  седе съ родомъ  своимъ
          по Оце, от него же прозвашася вятичи."
               А под 964 г. в связи с походом Святослава на северо-вос-
          ток говорится:"И иде на Оку реку и на Волгу, и налезе вятичи"
                                                                 (ПВЛ).
               Однако  исследователями  давно  замечено, что летописное
          "от ляхов" следует понимать не в этническом, а в географичес-
          ком смысле. По-видимому, летопись имеет в виду, что в древно-
          сти предки вятичей  жили где=то в западных областях, там, где
          в средневековье расселились ляшские (польские) племена.
               Древности ранних вятичей по основным особенностям- кера-
          мическому материалу, домостроительству и погребальному обряду
          - сопоставимы с синхронными славянскими культурами  более юж-
          ных областей Восточной Европы: роменской днепровского левобе-
          режья и типа  Луки-Райковецкой правобережной Украины, (верхо-
          вий Припяти до  верховьев Буга), где они пребывали, очевидно,
          в 6-7 вв. (22, с.90)
               Обе  культуры были почти  неразличимыми  видоизменениями
          пражско-корчаксской культуры.
               Очевидно, нужно пологать, что в самом  начале 8-го в. на
          верхнюю  Оку, на территорию, занятую  голядью, пришла  группа
          славян откуда-то с юго-запада. (22, с.148)

          1146 г.- названы  два  вятичских гг. Козельск и Дедославль. В
                   первый бежал к вятичям Святослав Ольгович, а во вто-
                   ром собрались вятичи и решили воевать с этим князем.
                                       72
          1147 г.- упомянуты  гг.Брянеск, Воробиин, Домагощь  и Мценск,
                   находившиеся по краю земли вятичей.
          1184 г.- Карачев определенно отнесен к вятическим городам.

               Кроме того в "Вятичах" упоминают гг.Воротинеск (на р.Вы-
          са, левый приток Оки), Колтеск (на Оке), Мосальск (в бассейне
          Угры) и  Серенск (бассейн  Жиздры). В поздних  летописях есть
          упоминание, что земли вятичей простирались до рязанского теч-
          ения Оки: "Вятичи и до сего дне, еже есть Рязанци". Т.о. тер-
          ритория  расселения  вятичей  охватывала  бассейны верхнего и
          среднего течения Оки.
               В летописях вятичи, как достаточно самостоятельное плем-
          енное объединение, упоминаются вплоть до 12 в.
               Наиболее  аргументированную и подробную картину вятичес-
          кого расселения дали только археологические  материалы. Вяти-
          ческие курганы с трупоположениями и их инвентарь обобщил А.В.
          Арциховский  в 1930 г. Труды и его  выводы из них не потеряли
          своего значения до сих пор. Этнически определяющими для вяти-
          чей являются только семилопастные височные кольца.
               Судя по распределению их находок границы вятичей выгляд-
          ят следующим образом:
               На западе они  соседили с северянами, радимичами и крив-
          ичами. Эта граница шла по водоразделу Оки и Десны. В бассейн-
          ах  Жиздры и Угры выделяется пограничная полоса шириной 10-30
          км, где вятические курганы сосуществовали с кривическими. Эта
          полоса проходила по верховьям Жиздры и по притокам Угры - Бо-
          лве,  Рессе и Снопоти. Далее вятическая граница подымалась до
          верховьев  Москвы-реки, а потом поворачивала на восток к вер-
          ховьям  Клязьмы. Вятичам  полностью принадлежало правобережье
          р. Москвы. Частично  они  заходили и на левый  берег на 10-50
          км севернее, но здесь вместе с вятическими курганами встреча-
          ются и кривические. Примерно около впадения учи в Клязьму вя-
          тическая граница  поворачивала на юго-восток и шла сначала по
          левобережью Москвы, а потом - Оки.
               Наиболее восточным пунктом с вятическими височными коль-
          цами  является  Переяславль-Рязанский.  Отсюда  юго-восточная
          граница шла к верховьям  Оки, захватывая бассейн Прони, но не
          достигая бассейна  Дона. Бассейн верхнего течения Оки был це-
          ликом вятическим"(22, с.143)
                Как  видно из таблицы 2 в территорию  вятичей вошла вся
          зона  мощинской  неславянской культуры - летописной голяди, а
          также на севере захватила часть колчинской культуры и на юго-
          востоке местных угро-финских культур. Отсюда  ясно видно, что
          вятичи к 9-у веку образовались из ассимиляции местного абори-
          генного населения (голяди), пришедшем сюда в 8-м веке прасла-
          вянским племенем откуда-то с юго-запада, со среднего поднепр-
          овья.
               В 8-10 веке главный обряд был трупосожжение с помещением
          пепла и кальцинированных костей в более ранних курганах, нас-
          ыпанных на материке, выше  материка на 0,2-0,3 м. или изредка
                                       73
          в глинянных сосудах-урнах чаще лепных и реже гончарных. В бо-
          лее поздних курганах пепел  помещали в домовины  сложенные из
          дерева срубные или столбовые. Сверху камеры были покрыты пла-
          хами, а снизу имели пол из хорошо подогнанных  досок. Размеры
          камер от 2,2 х 1,1 до 1,75 х 0,5 при высоте 0,35- 0,45 м. Все
          камеры обуглены - они сгорали находясь внутри  кургана. Захо-
          ронениями пользовались неоднократно - слой пела и кальциниро-
          ванных костей достигал 10 - 20 см. Доступ облегчался тем, что
          захоронение сверху заваливалось камнями. Вещевые находки кра-
          йне бедны - иногда сплавившиеся бусы, фрагменты пряжек и т.п.
          Курганы с домовинами датированы 9-10 веками.
               При рассмотрении  карты 22 (22, с.147)  легко  заметить,
          что славяне в 8-10 вв. занимали  только  территорию  бассейна
          верхнего течения Оки включая ее приток Угру - т.е. только те-
          рриторию голядской мощинской культуры. Остальная часть описа-
          нной выше  территории  была неславянской. Всю эту  территорию
          вятичи освоили только к концу 13 века. Причем на первоначаль-
          ной территории оказались  лишь отдельные курганы с трупополо-
          женем и массовое их  количество  на территории занятой в 8-10
          вв.поздней дьяковской культурой. Похоже, что перемещение про-
          исходило по  Оке, а потом на север по течению  Москвы и к югу
          по Оке.
               Вятические поселения 8-10 вв. - городища и селища Слои с
          керамикой роменского типа распологаются, как правило, на гор-
          одищах, рядом с которыми часто распологаются селища с отложе-
          ниями 8-10 вв. Но известны и отдельные селища, характеризующ-
          иеся значительными размерами - от 2,5 до 6 га.
               Так, например, селище у  с.Лебедка на р.Цон существовало
          с 8 по 13 вв. Застройка на нем кучевая, при плотно поставлен-
          ных жилищах.
               Верхнеокская керамика 8-10 вв. по всем данным очень бли-
          зка  к  роменской. Это, в основном, лепная  посуда (гончарная
          керамика появилась здесь не ранее 10 в.). Это горшки, мискоо-
          бразные сосуды, сковородки. Большая часть сосудов не орнамен-
          тирована, но узоры абсолютно тождественны роменским и нанесе-
          ны теми же инструментами.
               В северные  области  вятичской  земли до 11 в. проникали
          лишь небольшие изолированные группы славян. Признаком массов-
          ого проникновения сюда славян служит распространение курганн-
          ого погребального ритуала с трупоположениями, которые занима-
          ют всю территорию вятичей.
               Обычно в кургане имеется одно  захоронение, семейные оч-
          ень редко. Часто  применялись  долбленые, реже дощатые гробы.
          Иногда  умершего  заворачивали в березовую кору или накрывали
          ее слоем. Зафиксированы  отдельные  захоронения  в деревянных
          камерах-домовинах.
               Вятические курганы очень богаты вещевым материалом в от-
          личии от курганов остальных восточно-славянских регионов. Ос-
          обенно разнообразны по инвентарю женские захоронения, что по-
                                       74
          зволило реконструировать женский костюм, а особенно его укра-
          шения. Арциховский в 1930 г. отмечал его близость к празднич-
          ным нарядам рязанских крестьянок.
               Характерные вятические семилопастные височные кольца на-
          йдены в сотнях женских погребений от 2 до 7 колец в одном по-
          гребении. Вне  вятического ареала находки таких колец единич-
          ны и они бесспорно  отражают  расселение вятичей, в основном,
          севернее этого региона.(рис.8,с.93)
               Скорее  всего в основе  вятических височных  колец лежат
          семилучевые кольца раннего облика, известные  по памятникам 8
          -10 вв. южной части  восточнославянских  регионов. В процессе
          эволюции в семилопастные  они, судя по орнаментации, испытали
          восточное влияние. В зависимости от времени применения менял-
          ась их форма и вид.
               Самыми простыми  и  ранними (11 -начала 12 вв.) являются
          кольца с округлорасширенными концами. Они отличаются сравнит-
          ельно небольшими размерами, не имеют боковых колечек и лопас-
          ти не орнаментированы.
               Позже в 12-13 вв. лопасти  приобретают секировидные оче-
          ртания, появляются  боковые  колечки,  щитки  орнаментируются
          сначала заштрихованной полосой в 1, а потом в 2 ряда. Размеры
          их увеличиваются.
               Сложные кольца датируются 13-14 вв.
               Одежда вятических женщин шилась  преимущественно из шер-
          стяных материй, но встречены остатки  льняных и парчевых тка-
          ней. Обувь была кожаной. Пуговицы  были, в основном, деревян-
          ные, но иногда они заменялись бубенчиками или бусами. Встреч-
          аются грибовидные  бронзовые или  биллоновые пуговицы. Шейные
          украшения  состояли  из  гривен  и ожерелий, различных видов.
          Многообразны браслеты и перстни.
               Специфически вятическими  являются бусы  из  хрустальных
          шаровидных бус, перемежающихся с сердоликовыми бипирамидальн-
          ыми бусами.
               Арциховский разделил вятические  древности (курганы и их
          инвентарь) на три этапа: 1)11-нач.12 вв., 2)13 в. и 3)14 в.
               Насыпи 1-й стадии помимо Верхнеокского региона, где есть
          есть курганы с труппосожжениями, известны вдоль Оки, до впад-
          ения в нее Москвы-реки и далее в бассейне  нижнего и среднего
          течения последней (включая окрестности Москвы).
               Нужно пологать, что в 11 в. вятичи из  Верхнеокского ре-
          гиона поднялись по Оке и, достигнув устья Москвы-реки, повер-
          нули на северо-запад, заселив районы нижнего и среднего тече-
          ния этой реки.
               Именно в этом районе вятической земли  наблюдается конц-
          ентрация городов домонгольского периода. Именно из этого рай-
          она началось крещение  вятичей и, очевидно, поэтому  курганов
          3-й стадии здесь почти  нет - отмирающий обычай. В конце 11 -
          начале 12 в. здесь около г. Серенска был убит вятичами христ-
          ианский  миссионер, киево-печерский  монах  Кукша, прозванный
                                       75
          церквью "просветителем вятичей".
               Курганы 2-й стадии, выделенные по браслетам витым (и ло-
          жновитым) тройным и четверным и по некоторым видам семилопас-
          тных колец занимают полностью освоенные бассейны рек  Жиздры,
          Угры и Москвы на севере доходя до верховьев Клязьмы, а на во-
          стоке - до правого притока Оки - Прони.
               В северной и восточной частях  вятичской  территории - в
          бассейне Москвы-реки и рязанской части  Оки - курганный обряд
          погребения держался стойко. В 12 в.это были еще довольно глу-
          глухие края. В этом обширном районе того времени известно то-
          лько 2 города - Москва и Коломна, а в рязанском  бассейне Оки
          - еще Пронск и Трубеч. Последний, правда, скорее всего основ-
          ан переселенцами с Южной Руси.
               Христианские символы (кресты и иконки) в курганах  весь-
          ма малочисленны, что свидетельствует о первых соприкосновени-
          ях вятичей с новой религией. Нарастание удельного веса трупо-
          положений в курганах  со  временем (10% в 11 в. и до 80% в 14
          в.) также свидетельствует  об  увеличивающейся христианизации
          населения.(22, с.143-151)

РАДИМИЧИ
               Место расселение радимичей - бассейн р.Сожа
               ПВЛ  отмечает: "....радимичи бо и вятичи от ляхов. Бяста
          бо 2 брата в лясех, - Радим,а другий Вятко,- и пришедъша сед-
          оста Радимъ на Съжю, и прозвашася радимичи,..."  и далее "Бы-
          ша же  радимичи  от  рода  ляховъ; прешедъше ту ся вселиша, и
          платять дань Руси."(ПВЛ)
               По исследованию  польских  ученых предки радимичей могли
          жить где-то в бассейне Вислы. В 4-6 вв. они оттуда перемести-
          лись в  Верхнее Поднестровье, где  около 2 десятков  названий
          рек повторяют гидронимы Посожья. Отсюда, как указывают радим-
          ические древности в 8 в. они переместилис