Притчей Соломоновых), Премудр. (Книга Премудрости  Соломона),  Исайя  (Книга
Пророка  Исайи),Иерем.  (Книга  Пророка  Иеремии),  Иезек.  (Книга   Пророка
Иезекииля), Дан. (Книга Пророка Даниила), Зах. (Книга Пророка Захарии).
     Книги  Нового  завета:  Матф.,  Марк,  Лука,   Иоанн   (соответственно:
Евангелие от Матфея, от Марка, от Луки и от Иоанна),  Деян.  (Деяния  Святых
Апостолов), Иаи. (Послание Иакова), 1 и 2 Петр  (Первое  и  Второе  послания
Петра), Иуда (Послание Иуды), Римл. (Послание к Римлянам),  1  и  2  Коринф.
(первое и вторайД послания к Коринфянам), Галат. (Послание к Галатам), Ефебд
(Послание к Ефесянам), Филипп. (Послание к Филиппийцам), Код лосе. (Послание
к  Колоссянам),  Евр.  (Послание  к  Евреям),   Откр.   (Откровение   Иоанна
Богослова).

                                КНИГА ПЕРВАЯ

     Величайший Человек - Христос. Теме возвращения "блаженного  рая"  через
послушание посвящена вторая поэма Мильтона - "Возвращенный Рай".
     ...Пой, Муза горняя! -  Обращение  к  музе  -  традиционный  зачин  для
эпической поэмы Возрождения, ориентированной на античные образцы.
     Пастырь - Моисей считавшийся автором Пятикнижия.
     Синай и Хорив - места божественных откровений  в  Библии:  впервые  бог
явился Моисею, когда тот пас овец у горы Хорив (Исход, III), на  горе  Синай
ему были даны законы (Исход, XIX-XXXI).
     Сионский холм - один из холмов, на которых стоял Иерусалим и  находился
храм с ковчетом Завета.
     Силоамский Ключ - источник в Иерусалиме. С этим местом в Библии связано
имя царя Давида, великого поэта, автора псалмов.
     ...взлететь над Геликоном - то  есть  превзойти  в  дерзаниях  античных
поэтов.  Гора  Геликон  с  ключом  Иппокреной  -  обитель  муз  в  греческой
мифологии. Греческий поэт Гесиод, автор поэмы, повествующей, в частности,  о
сотворении неба и земли, был, подобно Моисею, пастухом и пас овец у подножия
Геликона, когда ему впервые явились музы и обучили своим песням ("Теогония",
22-23).
     ...Нетронутым ни в  прозе,  ни  в  стихах.-  Цитата  из  поэмы  Ариосто
"Неистовый Роланд" (1, 2, 2).
     ...ты храмам // Предпочитаешь чистые  сердца...  -  восходит  к  словам
апостола Павла: "Разве не знаете, что вы храм Божий, и  Дух  Божий  живет  в
вас?" (1 Коринф., III, 16). Это изречение стало боевым лозунгом  пуританства
в борьбе с ревнителями церковной  обрядности.  Примерно  с  середины  1640-х
годов  Мильтон  систематически  уклонялся  от   присутствия   на   церковных
богослужениях.
     Ты, словно голубь, искони парил //Над бездною, плодотворя ее... -  См.:
Бытие, 1, 2: "...и тьма  над  бездною;  и  Дух  Божий  носился  над  водою",
Сравнение Святого Духа с голубем соответствует евангельскому; ср.  сошествие
Святого Духа при крещении Иисуса (Матф., III, 16).
     ...Что побудило...  -  Такой  вопрос  является  обязательным  элементом
риторического построения в классической эпической поэме. Следует по традиции
после обращения к музе, и ответом на него служит все содержание поэмы.
     Адский  Змий!-  Вслед  за  вопросом  по  традиции  называется   главная
вражеская сила и ее мотивы. Змей у Мильтона - первое название силы зла,  как
и в Библии: "Змей был хитрее всех зверей..." (Бытие, III, 1).
     ...Метался Враг на огненных  волнах...-  Дьявол,  вверженный  в  "озеро
огненное и серное" (Откр., XX, 10),- образ из Апокалипсиса,  книги,  которая
наряду с Книгой Пророка Даниила служит основным библейским источником сюжета
о падении Сатаны.
     ...видимою тьмой...- Оксюморон, поэтическая фигура, часто встречающаяся
у Мильтона. Согласно народному поверью, пламя в аду не дает света.
     ...Надежде, близкой всем, заказан путь... -  перекликается  с  надписью
над  входом  Дантова  ада:  "Входящие,  оставьте  упованья"   ("Божественная
комедия", Ад, III, 9, перевод М. Лозинского).
     ...И втрое дальше от лучей Небес // И Господа, чем самый дальний  полюс
// От центра  Мирозданья  отстоит.-  Под  "Небесами"  подразумевается  здесь
Эмпирей, находящийся вне  "Мирозданья".  В  традиции  античных  поэтов  было
удалять преисподнюю от жилища богов на два или три  расстояния  от  неба  до
земли. Мильтон подражает им в формуле, но за единицу измерения берет  радиус
вселенной, представленной в виде шара: от центра до крайней  ее  сферы  (см,
примеч. к Кн. III, с. 82). Ад помещен вне земли (и даже вне универсума). Эта
точка зрения обосновывалась богословами Реформации,  которые  считали,  что,
поскольку земля была создана позже ада и  не  была  еще  проклята  в  момент
падения Сатаны, то ад не может находиться в ее пределах.
     ...Архивраг,//Отныне нареченный Сатаной...- Представление о Сатане  как
о самостоятельной фигуре первоначально было чуждо Ветхому завету. Само слово
употребляется  в  Библии  в  значении  "враг",   "противник",   "предатель",
"обвинитель на суде", "соблазнитель". Позднее  Сатана  становится  существом
высшего порядка, одним из  "сынов  Божиих"  (Иов,  1,  6).  Он  первопричина
всякого зла, злой  дух,  принесший  в  мир  смерть  (Премудр.,  II,  24).  В
апокрифической   литературе   Сатана   выступает   как   соблазнитель   Евы;
рассказывается также об изгнании его с  небес  вместе  с  другими  ангелами,
после чего он стал называться Сатаной.
     ...О, как низко пал...- восходит  к  восклицанию  библейского  пророка:
"Как упал ты с неба, денница, сын зари!" (Исайя, ХIV, 12).
     ...Титанам равное...- Титаны - дети Геи (Земли) и Урана (Неба), то есть
небеснорожденные.
     Бриарей - прозвище одного из гекатонхейров, сторуких и пятидесятиглавых
великанов.
     Тифон - Земнородный (греч. м и ф.) младший сын Геи (Земли)  и  Тартара,
чудовище с сотней драконовых голов. Пещера Тифона, по преданию, находилась в
Малой Азии, в древней Киликии,  главным  городом  которой  был  Таре.  Часть
Титанов, Тифон, а по некоторым мифам и Бриарей. вступили в битву с Зевсом  и
были побеждены.
     Левиафан - в Библии название гигантского морского животного неимоверной
длины; иногда его отождествляли с китом.
     ...Приняв его за остров...- Рассказ о том, как моряки приняли  кита  за
остров, высаживались на нем и даже разводили костер,-  сюжет,  популярный  в
современной  Мильтону  литературе  о  путешествиях.  Особую  известность  он
приобрел благодаря арабской сказке аз "Книги тысяча и одной  ночи"  ("Первое
путешествие Синдбада"); здесь изложен по книге  норвежского  писателя  Олафа
Магнуса "История северных народов" (переведена на  английский  язык  в  1658
г.).
     ...С вершин Пелора, или ребра скал // Гремящей  Этны...-  Пелор  -  мыс
острова Сицилия.  По  преданию,  на  этом  острове  под  горой  Этной  лежал
скованный Зевсом огнедышащий Тифон.
     ...Вальдарно  -  долина  реки  Арно,  на  берегах  которой  расположена
Флоренция.
     Фьезольские высоты - холмистая местность близ Флоренции, где  находился
город Фьезоле.
     Мудрец Тосканский - Галилей. Во время путешествия  по  Италии  Мильтону
посетил Галилея во Флоренции.
     ...Валамброаские  ручьи...  //   Дубравы   Этрурийской...-   Валамброза
-тенистая долина в Тоскане, недалеко  от  Флоренции.  Этрурия  -  территория
древних  этрусков,  границы  которой  практически  совпадают   с   границами
итальянской провинции Тоскана.
     ...так полег // Тростник... // Плывущих средь обломков  колесниц...-  В
развернутое сравнение Мильтон вводит эпизод из библейской истории  евреев  -
бегство из Египта: по воле бога "расступились  воды"  моря,  и  "пошли  сыны
Израилевы среди моря по суше". Войско фараона, шедшее вслед  за  ними,  было
потоплено (Исход, XIV, 15-30).
     Море Чермное - Красное море.
     Орион  -  в  греческой  мифологии  могучий  охотник,   превращенный   в
созвездие. С восходом и заходом этого  созвездия  древние  авторы  связывали
волнения на море.
     Бузирис - имя мифического египетского царя, приносившего чужестранцев в
жертву богам; здесь имеет символическое  значение,  поскольку  имя  фараона,
преследовавшего евреев, в Библии не названо.
     Конники мемфисские - египетские всадники.
     Гесем - название области в Египте, где жили израильтяне во время своего
пребывания в этой стране (Бытие, ХLVII).
     ...мощный жезл // Вознес Амрамов  сын,  и  саранча...-  Пересказывается
эпизод из Библии: саранча была  одним  из  десяти.  бедствий,  которыми  бог
Израиля  покарал  Египет  за  отказ  фараона  отпустить   евреев   в   Землю
обетованную. Амрамов сын - Моисей, ходатай  за  свой  народ  перед  фараоном
(Бытие, X, 12-15).
     ...Не извергал тысячелюдный Север // Подобных  толп.-  Имеется  в  виду
нашествие варваров в IV-V вв. Далее географические названия  указывают  путь
их завоеваний.
     ...И наклонить к забвению  Творца  //  И  воплощенью  об  лика  его  //
Невидимого - в образы скотов...- Закон Моисея гласит: "Не делай себе  кумира
и никакого изображения того, что на небе вверху, и что на земле внизу, и что
в водах ниже земли, не поклоняйся им и не служи им" (Второзак.,  V,  8).  На
протяжении всего Ветхого завета  происходит  борьба  между  монотеистическим
культом невидимого, не имевшего изображения бога  и  языческими  зооморфными
культами.
     Под именами идолов они // Языческих известны с тех  времен.Произошедшее
на раннем этапе патристики отождествление языческих богов с демонами, духами
обмана и зла, соединилось с библейским представлением  о  духах  зла  как  о
падших ангелах.
     ...Поведай,  Муза,  эти  имена...-  Клише,  предваряющее  перечисление,
восходит к Гомеру (ср. знаменитый список кораблей и  корабельных  вожатых  в
"Илиаде", XI, 485 и ел.).
     ...Кто первым, кто последним...- Ср.: Гомер. Илиада, V, 703.
     ...Главнейшими божками были  те...-  Ниже  в  каталоге  падших  ангелов
Мильтон дает  развернутое  описание  ряда  языческих  культов,  с  которыми,
согласно Библии, израильскому  народу  пришлось  столкнуться  на  территории
Палестины по возвращении их в Землю обетованную.
     Иегова (Ягве) - одно из имен библейского бога.
     Молох... весь в крови  //Невинных  жертв.-  В  Библии  отмечается  факт
человеческих жертвоприношений Молоху, но  сам  ритуал  не  описан.  В  более
поздней литературе рассказывается о принесении в  жертву  Молоху  детей:  их
клали на  распростертые  железные  руки  идола  с  бычьей  головой,  который
нагревался изнутри. Детский плач и крики заглушались грохотом барабанов.
     Народ Аммонитян - семитический народ, родственный евреям  и  враждебный
им. По Библии, происходил от Лота и его младшей дочери (Бытие, XIX, 31-38) и
занимал территорию на северо-восток от  Мертвого  моря  и  реки  Иордан:  от
Агроба, области в Васане (название местности в северной части Заиорданья),на
юг до реки Арнон, впадающей в Мертвое море.
     Равеа ("город вод") - столица аммонитян на реке Яббок.
     ...И царь прельщенный капище ему //Напротив Храма Божьего  воздвиг.Царь
Соломон построил капища "Астарте, мерзости  Сидонской,  и  Хамосу,  мерзости
Моавитской, и Милхому (то есть Молоху.- И.  О.),  мерзости  Аммонитской"  (4
Царств, XXIII, 13) на Масличной горе,  напротив  Иерусалима,  где  находился
выстроенный им ранее храм с ковчегом Завета.
     ...Долина же Еннома... //Тофет... зовется и еще -// Геенной...- Имеется
в  виду  "долина  сыновей  Енномовых"  недалеко  от  Иерусалима,   где,   по
свидетельству библейского пророка, совершались человеческие жертвоприношения
(Иерем., VII, 31-32). По толкованию некоторых комментаторов  Библии  названа
Тофет от евр. "барабан" (см. примеч. к с. 33). Смрад и дым, шедшие  из  этой
долины, стенания и крикажертв сделали ее впоследствии символом ада. Геенна -
новозаветиое  название  долины   Енномовой   (евр.   "Ге-гинном"),   синоним
ада....Хамос - ужас и позор // Сынов Моава.
     Хамос  (Кемош)  -   главный   бог   моавитян,   семитического   народа,
родственного аммонитянам и израильтянам. Библейская  генеалогия  приписывает
моавитянам происхождение от Моава, сына Лота и его  старшей  дочери  (Бытие,
XIX, 31-37).
     Города Езевон, Оронаим, Сивма и Елеал (Елале) отмечали с севера  на  юг
восточную границу моавитанских  земель,  естественной  границей  которых  на
западе было Мертвое море. Езевон и Оронаим названы  Сигоновой  страной,  так
как были завоеваны царем аморреев Сигоном и принадлежали  ему  в  то  время,
когда евреи вернулись в Землю обетованную.
     Он, под именем Фегора, // В  Ситтиме  соблазнил  израильтян...  //  Что
принесло им беды без числа.- На пути из Египта в Ханаан во время  стоянки  в
городе Ситтиме израильтяне "прилепились к Ваал-Фегору", "блудодействовали  с
дочерьми Моава", и "воспламенился гнев Господень на Израиль",  в  результате
чего погибло 24 тысячи человек (Числа, XXV, 1-9).
     Ваал-Фегор (Баал-Пеор)  -  моавитский  бог,  культ  которого  отличался
крайне  чувственным  характером.  Мильтон,  вслед   за   святым   Иеронимом,
отождествляет его с Хамосом.
     Иосия - иудейский царь, известный  как  реформатор  религии;  ревностно
искоренял языческие культы и разрушил храмы, построенные Соломоном и другими
царями языческим богам, в том числе и Хамосу (4 Царств, XXIII).
     ...Прозванья были общие даны... - Ваал (Баал, Бел) и  Астарта  -  имена
наиболее часто встречающихся в Библии древних ханаанских божеств. В  Астарте
нередко видели двойника Баала, ей же иногда приписывали половой  дуализм,  а
также гермафродитизм.
     ...От берегов Евфрата до реки//Меж Сирией  и  Царством  пирамид...-  то
есть по всей территории Земли обетованной.  Ее  границы  даны  в  библейской
формулировке.
     ...Их  были  головы  обречены   //   Склоняться...   пред   копьем   //
Врагов...Здесь выражена ортодоксальная библейская точка  зрения  на  историю
евреев:  поражение  в   войнах   объясняется   как   наказание   народу   за
отступничество от истинного  бога  и  поклонение  богам  языческим.  Аштарет
библейское имя богни Астарты. В функции богини любви тождественна Венере.  В
древнем  финикийском  городе  Сидоне  ей   поклонялись   как   богине   Луны
женщины-идолопоклонницы.
     Сион - здесь получает то же значение, что и у библейских пророков: весь
Иерусалим.
     Женолюбивый царь - Соломон, как повествуется в Библии,  на  склоне  лет
наложницы мудрого царя Соломона  "склонили  сердце  его  к  иным  богам"  (3
Царств, IX, 4-5).
     Таммуз - вавилонский бог растительности, отождествляется с  финикийским
Адонисом, олицетворением умирающей я воскресающей  природы.  Греческие  мифы
представляют Адониса прекрасным юношей, которого растерзал вепрь в ливанских
горах. С его именем связаны мистерии (адонаи) с оплакиванием умершего бога и
радостными торжествами в честь его  воскрешения,  происходившие  ежегодно  в
середине лета. Лукиан ("О сирийской богине") описывает поздний  обряд  плача
по Таммузу в древнем финикийском городе  Гебале,  где  находится  знаменитый
храм Адониса. Во время обряда женщины должны были приносить  в  жертву  либо
волосы, либо целомудрие. И Лукиан, и другие путешественники  рассказывали  о
красноватой почве, окрашивавшей воду реки Адонис. Окрашивание было  особенно
интенсивным в летние дни, и в "алой струе" усматривали кровь раненого бога.
     ...Отпавшего Иуды...- то есть  колена  Иудина.  Мильтон  имеет  в  виду
отделение этого колена  от  прочих  колен  израилевых,  когда  единый  народ
разделился  на  "дом  Иуды"  и  "дом  Израиля".  После  блистательной  эпохи
правления царей Давида и Соломона начинается интенсивный  процесс  отделения
колена Иудина, который в Х в. до  н.э.  приводит  к  образованию  северного.
Израильского царства и южного, Иудейского - с центром в Иерусалиме.
     Шел Дух вослед, // Взаправду плакавший... Дагоном звался он...- Дагон -
божество  семитического  пантеона,  культ  которого  был   распространен   у
филистимлян, финикийские изображения морского чудовища с  туловищем  рыбы  и
человеческими руками и головой считаются изображениями Дагона. После  победы
филистимлян над израильтянами ковчег  Завета  был  помещен  завоевателями  в
храме Дагона в Азоте (1  Царств,  V).  После  падения  статуи  Дагона  город
постигли различные бедствия, так что  плач  по  Дагону  был  "взаправду",  в
отличие от плача по Таммузу, который воскресал, приноси радость.
     Азот,  Геф,  Аскалон,  Анкарой  (Экрон)  и  Газа  -   пять   главнейших
филистимских городов.
     Риммой - в Библии имя божества, которому поклонялись в Дамаске.
     Авана и Фарфор - "реки дамасские" в Библии (4 Царств, V, 12).
     ...Утратив  прокаженного  слугу...-  Нееман,  сирийский   военачальник,
излеченный от проказы израильским пророком Елисеем, признал  истинным  богом
бога Израиля (4 Царств, V, 1-18).
     Ахаз - иудейский царь, сначала  завоевал  Дамаск,  а  потом,  плененный
роскошью жертвенника  в  Дамасском  храме,  повелел  соорудить  такой  же  в
Иерусалимском храме на месте разоренного  им  алтаря  израильского  бога  (4
Царств, XVI; 2 Паралип., XXVIII, 23).
     Озирис, Гор, Изида - божества Древнего Египта. Названы "бродячими", так
как, согласно легенде, во время войны с гигантами олимпийские боги бежали  в
Египет  и  скрылись  там  под  видом  животных.  Египтяне  из  благодарности
обожествили тех животных, чей облик они приняли. Греки отождествляли Озириса
с Дионисом, Изиду с Деметрой, а Гора с Аполлоном.
     Этой злой чумы // Израиль на Хориве не избег..- На  пути  из  Египта  в
Ханаан, воспользовавшись отсутствием Моисея, говорившего на  горе  с  ботом,
евреи отлили из золота, взятого у египтян в день исхода  (Исход,  XII,  35),
тельца (имитацию Озириса). В Исходе (XXXII, 1-6) это  произошло  у  подножия
горы Синай, в Псалтыре (псалом CV, 19-20)  названа  гора  Хорив.  Крамольный
царь  -  Иеровоам,  вождь  десяти  колен  израилевых,  возмутившихся  против
иудейского царя Ровоама, сына царя  Соломона.  Он  стал  первым  израильским
царем. Обеспокоенный непрекращавшимся паломничеством израильтян в оставшийся
в руках иудеев Иерусалимский храм, Иеровоам установил два  изображения  бога
Израиля в виде двух тельцов: одного в Дане, на севере, а другого  в  Вефиле,
на юге (3 Царств, XII, 26-30).
     ...что в ночь одну  прошел//  Египет...-  В  ночь  исхода  бог  Израиля
истребил всех первенцев "от человека до скота"  и  свершил  суд  над  "всеми
богами" Египта (Исход, ХII, 12-29; Числа, XXXIII, 4).
     Велиал - у Мильтона имя собственное, как в Новом  завете  (Велиар  в  2
Коринф., VI, 15). В Ветхом завете - это  термин  для  обозначения  тех,  кто
противится  установленному   гражданскому   или   религиозному   авторитету;
встречается в значении "нечестивый", "недостойный", "ветреный".
     Сыновья Илия - сыновья первосвященника в городе Силом. Это  "были  люди
негодные; они не знали Господа" (1 Царств, II, 12-25).  Об  их  святотатстве
известно, что они блудодействовали с  женщинами  и  съедали  в  храме  мясо,
приготовленное для жертвоприношения.
     Велиаловы сыны - иносказательно: дети разврата. Сынами Велиала называли
пуритане роялистов. В описании "насилия, неправды и гульбы" -  явная  сатира
на  правление  последних  Стюартов,  при  которых  процветали  коррупция   и
распущенность, вызывавшие возмущение в среде пуритан.
     ...таких видал // Содом, а позже - Гива...- Содом  -  в  Библии  город,
уничтоженный за грехи (Бытие, XIX). Жители города  Гивы  предавались  такому
разврату и содомии, подобных которым "не  бывало  и  не  видано  было".  Они
потребовали выдать им на поругание  странника,  остановившегося  на  ночь  в
одном из домов. Им выдали наложницу, над которой они надругались  до  смерти
(Суд., XIX 22-28).
     Божества Ионии - греческие боги.  Ионийцы  -  одна  из  основных  групп
древнегреческих племен. Населяли Аттику и  побережье  Малой  Азии.  Согласно
древнееврейской традиции, родоначальником был Иаван, внук Ноя, четвертый сын
Иафета.
     Титан (греч. миф,)- Океан, старший сын Земли (Геи) и  Неба  (Урана).  У
него было три тысячи сыновей и столько же дочере