ашел книгу закона Господня, данную рукой Моисея". Очевидно, что эта книга, получившая название "Второзаконие" и включавшая совершенно новые установления, была специально положена в храмовую сокровищницу инициаторами описанной выше реформы и якобы случайно найдена там. Это дало основание отнести окончательную редакцию кн. Второзаконие к 20-м годам VII в. до н. э.
886[32] Здесь греческий текст плохо сохранился и после слова "пророк" стоит "Ахиан", и, возможно, здесь указание на пророка Ахию, или Иадона, о котором упоминалось выше (VIII, 8, 5). (Перев.)
887[33] В основу содержания этой главы положены Четвертая книга Царств (21:19-22; 20:3-20; 23) и Вторая книга Паралипоменон (33:21-35:19).
888[34] Это Нехо - фараон XXII династии египетских фараонов (610-594 гг. до н. э.).
889[35] В 612 г. до н. э. Объединенные войска мидян и вавилонян взяли приступом и разрушили столицу ассирийской державы Ниневию. Однако уцелела значительная часть ассирийской знати, возглавившая боеспособные контингенты ассирийской армии и продолжившая борьбу в окрестностях г. Харрана в северо-западной Месопотамии. Сюда и устремился Нехо - верный союзник еще полностью не сокрушенных ассирийцев.
890[36] Это Мегиддо Септуагинты (ср.: Геродот. II, 159 и 2 Пар. 35:22), город в северной Палестине.
891[37] Ср.: 2 Пар. 35:25.
892[38] См. ниже, 7-ю главу настоящей книги.
893[39] Город находится вблизи Елевтерополя. Ср. выше: IX, 5, 1.
894[40] В 609 г. до н. э. Нехо и последний ассирийский царь Адппур-убаллит отступили под натиском вавилонян от Харрана, что означало окончательный крах Ассирии в мировой истории. Нехо и остатки ассирийского войска отступили в Сирию и расположились близ Хамата.
895[41] В Библии (4 Цар. 23:33) - "в Ривле, земле Емафской".
896[42] Вероятно, это Арума Книги Судей (9:41). (Перев.)
897[43] Ср.: 4 Цар. 23:20-37 и 2 Пар. 35:20-36:5.
898[44] Сын Набопаласара, ассирийского наместника в Вавилонии, провозгласившего независимость страны и ставшего первым царем Ново-Вавилонского царства. В 607 г. до н. э. Набопаласар назначил своего наследника Навуходоносора главнокомандующим армии.
899[45] Т. е. Кархемыш - город в верхнем течении Евфрата, важнейший узел караванных путей между Месопотамией, Сирией и Малой Азией.
900[46] Битва под Кархемышем, имевшая место весной 605 г. до н. э., остается одним из наиболее значительных сражений древнего мира.
901[47] Царь Иоаким отдал вавилонянам часть дорогих сосудов из Иерусалимского храма и как заложников знатных иудейских юношей.
902[48] В известной Вавилонской хронике, где рассказано о войне Вавилонии с Ассирией и последовавших затем походах Навуходоносора II, сообщено, что в 597 г. до н. э. вавилонский царь "осадил город Иудеи (т. е. Иерусалим) ... захватил город и взял в плен царя. Он назначил туда царя, который был ему по сердцу, получил тяжелую подать и послал ее в Вавилон..."
903[49] Ср.: 4 Цар. 24:1-7; 2 Пар. 36:5-8; Иер. 1:3; 36:1-32; 46:1- 28; Дан. 1:1-2.
904[50] Эти события имели место в 595 г. до н. э.
905[51] Т. е. Навуходоносора. (Перев.)
906[52] После смерти египетского фараона Нехо его преемник Псамметих II (594-588 гг. до н. э.) начал подготовку к новой войне с Вавилонией. Египетские эмиссары активизировали свою деятельность в Палестине и сопредельных странах. В 594 г. до н. э. в Иерусалиме тайно собрались послы царей государств Моава, Эдома, Аммона, Тира и Сидона для переговоров с иудейским царем Седекией о совместном выступлении против Вавилона. После этого иудейские послы отправились в Египет просить помощи у фараона.
907[53] В 589 г. до н. э. началось восстание против Вавилонии в Иерусалиме, и вскоре Навуходоносор вместе с союзниками осадил Иерусалим. В эти дни в Египте умер фараон Псамметих II, и его преемник Априй (589-570 гг. до н. э.) направил армию и флот на помощь союзникам-иудеям. Прервав осаду Иерусалима, Навуходоносор оттеснил армию Априя к границам Египта.
908[54] По Иеремии (32:1-16), пророк, будучи заключенным в темницу Седекией, публично оформил покупку у своего двоюродного брата участка земли в этом селении.
909[55] Войска Навуходоносора возобновили осаду Иерусалима летом 587 г. до н. э.
910[56] Большинство рукописей имеет следующий вариант: "Погрузившись по шею, пророк ... а народ обступил его". (Перев.)
911[57] Ср.: 4 Цар. 24:10-20; 25:1-3; Иер. 32:1-29; 37; 38:4-27; 52:1-5. (Перев.)
912[58] Более точна библейская транскрипция - Риала (Рибла); этот город находился на большой дороге из Вавилона в Палестину.
913[59] Этих имен полководцев в Библии нет. Из вавилонских источников известно, что в числе полководцев, штурмовавших Иерусалим, был и будущий царь Нергал-шарру-уцур (Нериглиссар). Ср.: Иер. 39:3
914[60] См. Иер. 32:4.
915[61] См. Иез. 12:13.
916[62] Это начальник царских телохранителей Набу-зер-иддин, который прибыл в Иерусалим спустя месяц после падения города.
917[63] См. выше, VIII, 3, 5.
918[64] Ср.: Иер. 52:3-11.
919[65] Из Иеремии (37:21 и 38:13, 28) следует, что Седекия не вернул свободы пророку
920[66] Возможно, здесь название местности искажено, так как по другим источникам оно неизвестно.
921[67] Это случилось в 582 г. до н. э. Египтяне выдали упомянутому выше разрушителю Иерусалима Набу-зер-иддину укрывшихся в стране 745 иудеев.
922[68] В основу рассказанного в этой главе легли данные Четвертой книги Царств (25:22) и Книги пророка Иеремии (52:16; 40:1-16; 41:1-43:7)
923[69] В основу рассказанного положено содержание Книги пророка Даниила (1:1-20; 2:1-3:100 и 4:1-34)
924[70] Мегасфен - советник Селевка I Никатора (311-281 гг. до н. э.), в 90-х гг. III в. до н. э. был отправлен послом к индийскому царю Чандрагупте (греч. Сандракотту), оставил описание Индии, сохранившееся только частично, главным образом у Страбона. Сведения о походах Навуходоносора у Мегасфена вымышлены и не подтверждаются документальными источниками.
925[71] В древности так именовалась вся Африка.
926[72] В этом случае синоним Испании.
927[73] Это, вероятно, Диокл Пепарефский, живший не позже III в. до н. э. (Перев.)
928[74] Об этом писателе, кроме сказанного здесь, ничего неизвестно. (Перев.)
929[75] В Четвертой книге Царств (25:27) и Книге пророка Иеремии (52:31) - "Евиль-меродах", вавилонское Авиль-Мардук (562-560 гг. до н. э.), старший сын Навуходоносора II.
930[76] Нериглиссар (560-556 гг. до н. э.), халдей по происхождению, военачальник, выше упоминался как один из полководцев, штурмовавших Иерусалим в царствование Навуходоносора II. Совершил покушение на Авиль-Мардука, последний был убит. Был женат на дочери Навуходоносора II. Правил не сорок, а всего четыре года.
931[77] Это Лабаши-Мардук, был отстранен от власти сторонниками вавилонской знати.
932[78] Это Набонид; правил с мая 556 по октябрь 539 г. до н. э.
933[79] Здесь явное недоразумение: Дарий не мидянин, а представитель персидского царского рода Ахеменидов и правил намного позднее Кира.
934[80] Приведенные здесь слова - из арамейского, а не из греческого языка.
935[81] Дословно "мене, мене, текел, упарасин" по-арамейски значит - "исчислен, исчислен, взвешен и разделен".
936[82] Иосиф Флавий имеет здесь в виду Киаксара II, сына последнего мидийского царя Астиага (585-550 гг. до н. э.). Введение этой мифической личности в историческую канву основано, вероятно, исключительно на смутном воспоминании о том, что персидскому господству предшествовало мидийское владычество. Имя Астиага было забыто и его заменили очень распространенным персидским именем "Дарий". Вавилония никогда не находилась во власти мидян. (Перев.)
937[83] Сатрапы (др.-перс. "ситраб") - в Древнем Иране наместник области (сатрапии), пользовавшийся неограниченной гражданской властью.
938[84] Сузы (Шушан, греч. Хоасп) - древний город, столица Элама.
939[85] В основу рассказанного в этой главе легли данные Четвертой книги Царств (25:27-30) и Книги пророка Даниила (5:1-6:28; 8:1-26).
940[1] Кир - основатель державы Ахеменидов. Здесь имеется в виду 539 г. до н. э., когда после завоевания Вавилона он стал и местным царем.
941[2] Ср.: Иер. 25:12; 29:10.
942[3] Ср.: Ис. 44:28.
943[4] Действительно, Кир II издал эдикт о восстановлении Иерусалимского храма, который сохранился в библейской книге Ездры в двух версиях: на древнееврейском и арамейском языках. См. 1 Езд. 1:2-4 и 6:3-5.
944[5] Это место, в котором отсутствуют данные о длине здания, безусловно испорчено. Заметка в Первой книге Ездры (6:4), где говорится: "рядов из камней больших три, и ряд из дерева один; издержки же пусть выдаются из царского дома", привела к неправильному пониманию Иосифом Флавием этого места. Здесь имеются в виду отнюдь не стены храма, а лишь стена, окружавшая его внутренний двор (Ср.: 3 Цар. 6:36). (Перев.)
945[6] Фиал - у древних греков - чаша в виде широкой бутылки с узким горлышком; позднее - чаша, кубок.
946[7] Только общая сумма предметов сходится у Иосифа Флавия с библейскими данными, в частностях есть большие отклонения. Ср.: 1 Езд. 1:9-11. (Перев.)
947[8] По Геродоту (I, 192), артаба, персидская мера сыпучих веществ, равна одному аттическому медимну и трем аттическим хеникам.
948[9] Иные рукописи Иосифа Флавия приводят здесь число 42 462. В этом случае сохранено число, упомянутое в Библии. (Перев.)
949[10] В основу содержания этой главы легли данные Первой книги Ездры (1:1-11; 2:1-15) и Книги пророка Исаии (44:28).
950[11] Ср. выше, IX. 14, 3 и X, 9, 7.
951[12] Это Салманасар V (726-722 гг. до н. э).
952[13] Индо-иранский союз племен в бассейне Амударьи.
953[14] О смерти Кира II, последовавшей в 529 г. до н. э., древние авторы свидетельствуют различно. Самый распространенный рассказ сохранился у Геродота (III, 201-214).
954[15] Камбиз правил с 529 по 522 г. до н. э.
955[16] В основу рассказанного легли данные Первой книги Ездры (4:4-21).
956[17] Геродот (I, 101) считает магов особой кастой жрецов, отличавшихся особенным искусством в астрологии и волшебстве.
957[18] Это представители семей из персидского царского рода Ахеменидов. См. Геродот, III, 68-88.
958[19] Рассказанное в этом месте является дополнением самого Флавия.
959[20] Число сатрапий не превышало, по данным документальных источников, двадцати пяти.
960[21] Этот рассказ, с некоторыми изменениями и дополнениями, взят из Второй книги Ездры (3:1-4:46), которой нет на древнееврейском и древнегреческом языках. Она известна только по латинскому тексту Вульгаты. (Перев.)
961[22] Т. е. священников.
962[23] Это явно преувеличенное число объясняется, вероятнее всего, ошибкой в тексте. (Перев.)
963[24] Ср.: 1 Езд. 2:64-67; 3 Езд. 3:1-24; 4:1-64; 5:41.
964[25] Т. е. утренние и вечерние жертвы. (Перев.)
965[26] Т. е. Яффы.
966[27] Ср. выше, IX, 14, 3.
967[28] Начальник области.
968[29] Олигархия (греч.) - власть немногих, чаще - государство с таким правлением.
969[30] До сих пор рассказ этой главы соответствует содержанию Первой книги Ездры (3:1-13; 4:1-4; 5:3-5; 6:5-22).
970[31] Ксеркс правил в 486-464 гг. до н. э.
971[32] У Иосифа Флавия в этом случае поставлено слово "постофорион", что означает маленькую часовню при храме.
972[33] Здесь точное чтение не установлено: различные рукописи приводят различные написания. (Перев.)
973[34] Ср.: 1 Езд. 9:2-15; 10:3 и Неем. 13:4-31.
974[35] В основу рассказанного легли данные Первой книги Ездры (7:1-26), Третьей книги Ездры (8). Первой книги Ездры (9:1-15; 10:1-44), Третьей книги Ездры (9:1-56), Второй книги Ездры (8:1-18; 1:1; 2:19-7:73).
975[36] Подобно тому как выше (5, 6) упоминается Ксеркс вместо Артаксеркса II (404-359 гг. до н. э.), так и этот Асвир, или, по Библии, Агасфер, есть известный в истории Ксеркс, сын Дария III. (Перев.)
976[37] В Библии - Астин.
977[38] То же, что и багряница - царственные пурпурные одежды.
978[39] Ср.: Есф. 1:1 -9:32.
979[40] Имеется в виду последний персидский царь (336-330 гг. до н. э.) из династии Ахеменидов - Дарий III.
980[41] Филипп II, царь Македонии в 356-336 гг. до н. э., был убит во время свадебных торжеств, устроенных в г. Эги в связи с браком его дочери Клеопатры с эпирским царем. Убивший царя Павсаний был придворным гвардейцем. Относительно мотивов этого загадочного убийства высказывались различные версии: личная месть Павсания за надругательство над ним, происки македонской аристократии, недовольной возрастающим всевластием Филиппа, месть терявшей свое положение супруги царя властолюбивой олимпиады и ее желание утвердить на престоле Александра, заговор самого Александра с целью обретения власти. Убийство произошло накануне выступления Филиппа (завершившего объединение Македонии и подчинившего Грецию) в грандиозный поход "возмездия" против Персии. Поэтому существует также предположение, что убийство македонского царя было инспирировано персами.
981[42] Александр, сын Филиппа и олимпиады, был провозглашен македонским царем в 336 г. до н. э., когда ему было 20 лет. Укрепив свое положение в Македонии и Греции, он весной 334 г. со своим войском переправился через Геллеспонт (пролив Дарданеллы) и вскоре у реки Граник одержал блестящую победу над персами. Затем двинулся в Лидию, бывшую персидской сатрапией. Главный город Лидии Сарды сдался Александру без боя. Греческие города Ионии (области на западном побережье Малой Азии) также не оказали ему сопротивления (за исключением Милета) - действуя под лозунгом освобождения греков от персидского владычества, Александр снискал там симпатии демократов. В Карий (юго-восток Малой Азии) при осаде Галикарнаса он одержал победу над силами местного персидского сатрапа и греческими наемниками, находившимися на службе у персов. Зимой 334/333 г. до н. э. Александр вторгся в Памфилию (область на юге Малой Азии). Основная часть его войска добралась туда через труднодоступные горы, сам же Александр со свитой прибыл в Памфилию по узкой тропе, с одной стороны которой были отвесные скалы, с другой - бушующее море. То обстоятельство, что ветер с моря в это время стих (хотя тропа и была залита водой), послужило для ряда античных историков основанием для легенды о чудесном успокоении моря у ног великого завоевателя.
982[43] Киликия - область на юго-восточном побережье Малой Азии (к востоку от Памфилии).
983[44] К этому времени Александр, покорив Памфилию, двинулся во Фригию (центр Малой Азии). Там в г. Гордии он соединился с остальными силами своего войска, действовавшими ранее в центральных областях Малой Азии. В этом городе македонский царь, по сообщениям ряда античных историков, разрубил так называемый гордиев узел, которым были связаны поводья древней колесницы фригийских царей. По преданию, тот, кто сможет развязать этот узел, должен стать царем Фригии (или всей Азии), но это не удавалось никому. Потерпев неудачу в попытках развязать узел, Александр разрубил его мечом (по другой версии - просто вынул из хомута заклепку, крепившую поводья). Из Фригии Александр двинулся к югу - в Киликию. Задержавшись там на некоторое время из-за болезни в г. Тарсе, он направился в Сирию. В пути Александр получил известие, что противник оказался у него в тылу - в недавно покинутом им киликийском городе Иссе. 
Персидское войско, в два или три раза превосходившее по численности силы Александра, на сей раз возглавил сам царь Дарий III. Он отказался от своего первоначального плана не вступать в крупные сражения с македонянами в Малой Азии и попытаться перенести военные действия в тыл противника - в Грецию и Македонию. Неудачи заставили Дария перейти к более решительным действиям.
984[45] Битва при Иссе произошла глубокой осенью 333 г. да н. э. Александр разгромил персидское войско. В ходе боя цари едва не встретились лицом к лицу, но Дарий бежал. Александр захватил лагерь персов, мать, жену и детей Дария. Но к родственникам Дария он проявил великодушие и не унизил их царского достоинства.
985[46] Сразу после победы при Иссе Александр направил в Дамаск своего полководца Пармениона для захвата находившегося там обоза персидского царя. Македонянам досталась огромная добыча - в обозе находилась походная казна Дария III.
986[47] Город Сидон (так же как Арад и Библ) подчинился Александру без боя. Занимая финикийские города, Александр лишал баз морские силы Дария III (в значительной степени персидский флот состоял из финикийских кораблей). Только самый могущественный город Финикии Тир оказал македонскому завоевателю упорное сопротивление. Осада его длилась семь месяцев.
987[48] Тир был взят в июле или августе 332 г. до н. э. По приказу Александра к городу, расположенному на острове в полутора километрах от берега, была насыпана дамба, с окружавших же его кораблей и плотов действовали метательные машины, были подвезены тараны и другая осадная техника. Сквозь пролом в стене македоняне ворвались в город. Расправа Александра с жителями Тира была жестокой - после ужасной резни оставшихся в живых продали в рабство, а тех, кто был способен носить оружие, распяли на крестах (по сведениям Квинта Курция, к крестам были пригвождены две тысячи человек).
988[49] Оборону Газы, расположенной на юге Палестины, возглавлял преданный Дарию перс Бетис (Квинт Курций. История Александра Македонского. IV, 6).
989[50] Расправа над защитниками Газы была не менее жестокой, чем в Тире. Во время осады Александр был ранен в плечо стрелой - на него совершил покушение араб-перебежчик. После взятия города женщины и дети были проданы в рабство, всех, кто сопротивлялся с оружием в руках, убили. Попавшего в плен Бетиса по приказу Александра привязали за ноги к колеснице, и кони проволокли его тело вокруг разрушенного города.
990[51] По сообщению Квинта Курция (История Александра Македонского. IV, 7), после взятия Газы Александр сразу двинулся в Египет и прибыл туда через 7 дней.
991[52] Парменион (400-330 гг. до н. э.) - выдающийся македонский полководец, представитель высшей знати. Его высоко ценил Филипп II. После убийства Филиппа Парменион был среди тех, кто добился провозглашения Александра царем. Опытный полководец принял деятельное участие во многих походах Александра в качестве его первого помощника. В 330 г., после казни заговорщиков, среди которых был сын Пармениона Филота, престарелого полководца убили по приказу Александра.
992[53] Вероятно, речь идет о видении, изложенном в восьмой главе Книги пророка Даниила, где аллегорически повествуется о гибели "царя Персидского" (овен) от руки "царя Греции" (козел, идущий над землей). Однако если иудео-христианская традиция относит время создания Книги пророка Даниила к VI в. до н. э., то еще с античных времен существует мнение (имеющее многих приверженцев и в наши дни), что эта книга была написана в середине II в. до н. э., и ее пророчества в действительности являются аллегорическим изложением уже произошедших событий. Это доказывается, в частности, лингвистическим анализом, истолкованием числовой символики и т. д. 
Вообще рассказ Иосифа Флавия о посещении Александром Иерусалима выглядит крайне сомнительным.
993[54] Александр Македонский скончался 13 июня 323 г. до н. э. От малярии в Вавилоне в возрасте 33 лет.
994[55] Диадохи - полководцы Александра Македонского, разделившие после его смерти территорию огромной державы. Преемников диадохов обычно называют эпигонами.
995[1] Раздел державы, созданной завоеваниями Александра Македонского, который описывает Иосиф, относится к одному из промежуточных периодов борьбы между диадохами (данная ситуация сложилась примерно к 311 г. до н. э.).
996[2] "Сотер" по-древнегречески означает "спаситель".
997[3] Агатархид Книдский (ок. 200 - ок. 120 гг. до в. э.) - придворный историк и географ Птолемеев, живший в Александрии.
998[4] Александр Македонский был царем с 336 по 323 г. до н. э. Птолемей I Сотер правил Египтом с 323 г. до н. э. как сатрап, а с 305 г. и до своей смерти в 282 г. как царь. Птолемей II Филадельф ("любящий сестру") - соблюдая древние обычаи фараонов, он первым из Птолемеев женился на собственной сестре Арсиное - царствовал в Египте с 282 г. до н. э. (по некоторым сведениям, с 285 г.) по 246 г.
999[5] Речь идет о знаменитой александрийской Библиотеке, ставшей крупнейшей библиотекой античности. Там же, в Александрии, Птолемеем I был основан Мусейон ("храм муз") - крупный