научный центр, где видные ученые того времени занимались исследованиями в области математики (например, Эвклид), астрономии, зоологии, ботаники, филологии и т. д. Птолемей покровительствовали развитию науки и культуры, и Александрия по праву считается крупнейшим центром эллинистической культуры.
1000[6] Гекатей из Абдеры - писатель IV в. до н. э. Известен прежде всего своими фантастическими повествованиями о народах дальних стран.
1001[7] Имеется в виду Арсиноя - жена (она же сестра) Птолемея II.
1002[8] В эллинистическую эпоху физика (как наука о природе) являлась частью философии. Огромное внимание проблемам физики уделялось учеными александрийского Мусейона, столь лелеемого Птолемеем II.
1003[9] В данном случае трудно установить, о каком Аристее говорит Иосиф.
1004[10] Это остров Фарос, замыкающий александрийскую бухту. (Перев.) Здесь в 299-279 гг. до н. э. был построен знаменитый маяк высотой 110 м, считавшийся одним из семи "чудес света".
1005[11] Вероятно, речь идет о Феопомпе Хиосском (IV в. до н. э.), историке и риторе, известном своим морализаторством и прежде всего обличениями дурных склонностей выдающихся исторических личностей.
1006[12] Феодект (IV в. до н. э.) - автор трагедий, из которых сохранились лишь названия и отрывки десяти из них.
1007[13] Селевк I Никатор ("победитель") - один из полководцев Александра Македонского, основавший в ходе борьбы между диадохами державу Селевкидов, куда вошли Сирия, Месопотамия, Малая Азия и ряд других восточных территорий, которые были завоеваны Александром.
1008[14] По-видимому, речь идет о масле, которое использовалось при занятиях борьбой в гимнасиях. Несмотря на процесс эллинизации, что выразилось и в занятиях иудейской молодежи в этих заведениях, строгие нормы иудаизма, связанные с понятием ритуальной нечистоты, все же продолжали соблюдаться.
1009[15] Антиохия, основанная на реке оронт Селевком I в 300 г. до н. э., была одной из столиц державы Селевкидов. С 64 г. до н. э. стала резиденцией римских наместников Сирии.
1010[16] Лициний Муциан был наместником Сирии в период борьбы за власть в Римской империи после смерти Нерона. Активно поддерживал Веспасиана.
1011[17] Веспасиан, командовавший римскими войсками в Иудее во время Иудейской войны, был провозглашен императором в 69 г. н. э. Его сын Тит стал соправителем в 71 г.
1012[18] Марк Випсаний Агриппа (64-12 гг. до н. э.) -один из ближайших сподвижников Октавиана Августа, его наиболее талантливый полководец.
1013[19] Это Аятиох II Теос - правитель Селевкидской державы с 261 по 246 г. до н. э.
1014[20] Антиох III Великий-селевкидский царь (223-187 гг. до н. э.). Значительно расширил свои владения на востоке, однако в борьбе за Грецию и ряд территорий Малой Азии потерпел поражение от римлян.
1015[21] Келесирией в античности называли либо долину между хребтами Ливаном и Антиливаном, либо Южную Сирию с Палестиной.
1016[22] Птолемей IV Филопатор - царь (222-205 гг. до н. э.) из династии Птолемеев.
1017[23] Полибий (201-120 гг. до н. э.) - один из крупнейших историков античности, автор "Всемирной истории" в 40 книгах, в которой изложены события с начала Пунических войн (264 г. до н. э.) до разрушения римлянами Карфагена (146 г. до н. э.).
1018[24] Это, вероятно, ошибка. Антиох не имел решительно никакого повода посылать такое письмо Птолемею, своему врагу, войска которого были им разбиты. Кроме того, выше ясно говорится, что письма царя были адресованы его военачальникам и приближенным. (Перев.)
1019[25] Персидская мера емкости (около 10 литров).
1020[26] Здесь, видимо, вкралась неточность. Антиох заключил союз с Птолемеем Филопатором раньше, а именно в 217 г. (Перев.)
1021[27] С первосвященниками этого имени мы имели случай встречаться уже выше. Их было всего четыре. Хоний I, сын и преемник Иаддуя (XI, 8, 7), вероятно, тот, которого Флавий ниже (ХII, 4, 10) ошибочно смешивает с Хонием III; к нему-то, по Первой книге Маккавейской (12:7, 8, 20), спартанский царь и обратился с посланием. Внуком этого Хония был Хоний II при Птолемее Эверге-те (247-222 гг. до н. э.). Хоний III, внук Хония II, был первосвященником при сирийском царе Селевке IV Филопаторе (187-175 гг.) и отличался большим благочестием. Его сын Хоний IV основал около 160 года храм в египетском городе Леонтополе. (Перев.)
1022[28] См. XII, 2, 5. (Перев.)
1023[29] Селевк IV Филопатор правил со 187 по 175 г. до н. э.
1024[30] Ср.: 1 Мак. 12: 7, 19, 20. Здесь может быть указание на Арея I, который царствовал в Спарте с 309 до 265 г. до н. э. Поэтому и первосвященником тут может быть только Хоний I, а не Хоний III. Впрочем, имя Арея встречается в этой форме лишь в латинском переводе Первой книги Маккавейской и здесь, у Флавия (также ниже, XIII, 5, 8); в греческом и сирийском тексте оно переделано в "Дария". (Перев.)
1025[31] Т. е. Хония.
1026[32] Кроме приведенных здесь Флавием данных, об этом Тире ничего более неизвестно. (Перев.)
1027[33] Антиох IV Эпифан - правитель Селевкидской державы в 175-163 гг. до н. э.
1028[34] Птолемей V Эпифан правил с 204 по 180 г. до н. э.
1029[35] Птолемей VI Филометор царь из династии Птолемеев (180-145 гг. до н. э.).
1030[36] Селевкидская эра считается с 312 г. до н. э., когда Селевк I вступил в Вавилон. Следовательно, Антнох Эпифан овладел Иерусалимом в 170 г. до н. э. (Перев.)
1031[37] То были приверженцы первосвященника Менелая. (Перев.)
1032[38] Летосчисление по олимпиадам было введено в середине III в. до н. э. греческим историком Тимеем и математиком Эратосфеном. Точкой отсчета стал год проведения первых олимпийских игр (776 г. до н. э.). Олимпиада включала в себя четыре года.
1033[39] Гекатомбеон - название месяца, взятое Иосифом Флавием из местных календарей (возможно. Смирны). Примерно соответствовал панему в сирийско-македонском календаре.
1034[40] Т. е. в 166 г. до н. э.
1035[41] Т. е. в 165 г. до н. э.
1036[42] Из крепости Акры, возведенной в Иерусалиме Антиохом IV.
1037[43] Т. е. в декабре 164 г. до н. э.
1038[44] В честь освящения храма и его торжественного очищения Иудой Маккавеем установлен праздник Ханукка ("обновление")
1039[45] В Первой книге Маккавейской (5:35) этот город называется Масфа.
1040[46] В Первой книге Маккавейской (5:36) - Хасфон.
1041[47] Это, вероятно, упоминаемая Плинием (V, 16) Рефана, один из десяти сирийских городов на южном берегу ручья Гиеромакса или одного из его притоков. (Перев.)
1042[48] Это Аштероф-Карнаим (Быт. 14:5). Этот храм двурогой богини Астарты назывался Атергатион, а сама богиня - Атаргатис. (Перев.) Атаргатис была одной из почитаемых арамейских богинь в эллинистическое время. В ее образе слились черты богини любви и плодородия Астарты и богини охоты и битвы Анат.
1043[49] В Первой книге Маккавейской (5:44) об этом говорится следующее: "Тогда взяли они этот город и сожгли огнем капище со всеми находившимися в нем: и побежден был Карнаин и не мог более противостоять Иуде".
1044[50] В основу содержания этой главы легли данные Первой книги Маккавейской (5:1-68). (Перев.)
1045[51] Такого города на самом деле не существовало. Некоторые комментаторы полагают, что тут имеется в виду Экбатана. (Перев.) В Первой книге Маккавейской (6:1) этот город назван Елимаис.
1046[52] Артемида - в древнегреческой мифологии богиня охоты, сестра-близнец Аполлона. В классическом варианте выступала как девственница и защитница целомудрия. Однако в ряде мест почиталась как богиня растительности и плодородия, в частности в Эфесе, где был построен знаменитый храм Артемиды (сожженный в 356 г. до н. э. Геростратом и затем восстановленный), который причислялся к семи "чудесам света". Известно, что, будучи в Эфесе, Александр Македонский принес щедрые жертвы этому храму.
1047[53] Антиох IV умер в 163 г. до н. э. Его сыну Антиоху V Эвпатору ("эупатор" - "рожденный славным отцом") было тогда 9 лет.
1048[54] Т. е. в 160 г. до н. э.
1049[55] В "Иудейской войне" (I, 1, 5) Иосиф Флавий приводит другие данные - 50 000 человек пехоты, 5000 всадников и 80 слонов.
1050[56] около 13 км.
1051[57] Обыкновенно щиты были покрыты чехлами. В бою их блеск должен был ослеплять врагов. (Перев.)
1052[58] По "Иудейской войне" (I, 1, 5), сражение при Бет-Захарии произошло после того, как селевкидское войско взяло Бет-Цуру.
1053[59] Субботним годом у иудеев был каждый седьмой год. В этот год посевы не производились, чтобы не истощать землю. Это было обосновано авторитетом религии. В Библии установление субботнего года приписывается самому богу, который повелел на горе Синай Моисею объявить израильтянам: "Шесть лет засевай поле твое и шесть лет обрезывай виноградник твой, и собирай произведения их, а в седьмой год да будет суббота покоя земли, суббота Господня: поля твоего не засевай, и виноградника твоего не обрезывай; что само вырастет на жатве твоей, не сжинай, и гроздов с необрезанных лоз твоих не снимай; да будет это год покоя земли..." (Лев. 25:3-5). С субботним годом связан "юбилейный" (пятидесятый) год (7Х7=49). Во время субботнего года нельзя было вести военные действия, но в случае нападения извне иудеи не прекращали сопротивления захватчикам и в этот год, о чем, например, свидетельствует яростный отпор осажденных в Иерусалиме селевкидскому войску Лисия в субботний год.
1054[60] Маловероятно, чтобы распоряжения, подобные нижеизложенным, отдавал 9-10-летний мальчик. Очевидно, это были распоряжения Лисия от имени малолетнего царя.
1055[61] Деметрий был сыном Селевка VI Филопатора; в Риме он находился в качестве заложника.
1056[62] Антиох V Эвпатор был царем Селевкидской державы в 163- 162 гг. до н. э.
1057[63] В Первой книге Маккавейской (7:43-45) говорится о том, что Никанор был убит первым, и войско его разбежалось, так что битва свелась главным образом к преследованию бежавших.
1058[64] По данным Первой книги Маккавейской (9:54-56), смерть Алкима последовала лишь тринадцать месяцев спустя после кончины Иуды Маккавея. (Перев.)
1059[65] Речь идет, очевидно, не о Галатии (области в центре Малой Азии), покоренной Римом значительно позднее, а о территории Северной Италии, заселенной галлами (кельтским народом). Этих галлов Рим окончательно покорил к концу Второй пунической войны (218-201 гг. до н. э.)
1060[66] Иберия - греческое название древней Испании. Римляне захватили значительную ее часть в ходе Второй пунической войны. Однако дальнейшее завоевание Пиренейского полуострова Римом заняло еще несколько десятков лет.
1061[67] Это древний Карфаген, основанный финикийцами в IX-VIII вв. до н. э. на территории нынешнего Туниса. Могущество сильной Карфагенской державы было сломлено Римом в ходе Пунических войн. После второй из них Карфаген утратил все свои внеафриканские владения. Однако сам город был взят и разрушен римлянами в 146 г. до н. э.
1062[68] Македонский царь Филипп V (238-179 гг. до н. э.), союзник Карфагена во Второй пунической войне, потерпел сокрушительное поражение от римлян в 197 г., что привело к утрате македонской гегемонии в Греции. Окончательное поражение царю Македонии Персею Рим нанес в 168 г. Македония и Греция попали в зависимость от Римской державы, а в 146 г. до н. э. Греция стала римской провинцией. Антиох III Великий потерпел неудачу в своих попытках воспрепятствовать римской экспансии в Греции. После ряда поражений он был вынужден отказаться от своих европейских и малоазиатских владений.
1063[69] Это произошло в 161 г. до н. э.
1064[70] По Первой книге Маккавейской (9:5), у Иуды было три тысячи человек.
1065[71] Иуда Маккавей погиб в 161 г. до н. э.
1066[1] В Первой книге Маккавейской Асфар назван озером (9:33).
1067[2] Т. е. в 152 г. до н. э.
1068[3] Речь идет о мятеже Александра Баласа.
1069[4] Скорее всего здесь авторская ошибка. Ни в одном из сочинений Иосифа Флавия об этом ничего не говорится.
1070[5] Праздник Кущей ("суккот") - вначале был праздником урожайного цикла и праздновался в течение семи дней после уборки урожая. Затем ему было придано иное символическое значение. Праздник стал связываться с преданиями об исходе евреев из Египта, где говорится, что странствовавшие по пустыне евреи жили в шатрах. В последний день праздника совершается торжественное богослужение (этот день называется "радость Торы").
1071[6] "Топос" - "местность", "архэ" - "власть" (др.-греч.). В данном случае речь идет о территориях, подвластных Деметрию I Сотеру, царствовавшему в селевкидской державе со 162 по 150 г. до н. э. и павшему жертвой мятежа Александра Баласа.
1072[7] См. Ис. 19:19.
1073[8] Это египетская богиня Баст. Богиня радости и веселья древних египтян изображалась в виде женщины с головой кошки (кошка была священным животным богини Баст). Бубастис - главное место культа богини.
1074[9] См. "Иуд. война". VII, 10, 3.
1075[10] Т. е. в 147 г. до н. э.
1076[11] Дагон - древнее семитское божество (см. прим. 1 к книге шестой).
1077[12] Этот сюжет в сочинениях Иосифа Флавия больше нигде не встречается.
1078[13] В Первой книге Маккавейской (11:17) - Завдиил.
1079[14] Александр Балас правил державой Селевкидов в 150- 145 гг. до н. э.
1080[15] Деметрий II Никатор ("победитель") правил в Селевкидском государстве со 145 по 139/138 г. до н. э.
1081[16] Речь идет об Антиохе VI Эпифане, сыне Александра Баласа.
1082[17] В Первой книге Маккавейской (11:60) говорится о городах, расположенных на другом берегу Иордана.
1083[18] Т. е. был подтвержден прежний договор, заключенный Иудой Маккавеем в 161 г. до н. э. между Иудеей и Римом.
1084[19] Эфоры - в Спарте (Лакедемоне) пять должностных лиц, которым принадлежала высшая власть. Эфоры избирались на год всеми полноправными спартанцами. Коллегия эфоров обладала правом контроля над всеми сферами жизни спартанского общества: воспитанием подрастающего поколения, поведением взрослых граждан, деятельностью царей, которых при необходимости они могли привлекать к ответственности. Эфоры ведали набором ополчения, сопровождали царей в военных походах. Фактически в их руках находилась вся политическая жизнь Спарты.
1085[20] Герусия - в Спарте совет старейшин (геронтов), высший политический орган. В герусию входили два царя и 28 граждан (не моложе 60 лет), избираемых пожизненно народным собранием. Герусия созывалась эфорами и готовила решения по наиболее важным государственным делам.
1086[21] Подробнее о фарисеях, саддукеях и ессеях см. "Иуд. война" (II, 8, 2-14).
1087[22] очевидно, имеется в виду парфянский царь Митридат I (Аршак VI) из династии Аршакидов.
1088[23] Об этом рассказывается в Первой книге Маккавейской (14:1-3).
1089[24] В Первой книге Маккавейской (13:11) этот город назван Иоппией.
1090[25] Точное месторасположение этого города неизвестно.
1091[26] Здесь следует, вероятно, дополнить: "в течение восемнадцати лет". (Перев.)
1092[27] В 140 г. до н. э. Симон получил наследственное звание первосвященника, стратега и этнарха, сосредоточив таким образом в своих руках верховную религиозную, военную и гражданскую власть. Еще от Деметрия II Никатора Симон добился освобождения от уплаты Иудеей дани селевкидсквм царям. При Симоне Иудея обрела полную независимость от Селевкидов.
1093[28] Т. е. в 312 г. до н. э.
1094[29] Это крепость Акра.
1095[30] "Трифон" (др.-греч.) - "роскошь, изнеженность".
1096[31] Как селевкидский царь Антиох VII (138-129 гг. до н. э.) имел прозвище Сидет, а не Сотер.
1097[32] Симон был убит в 135 г. до н. э. Его убийство было результатом происков Антиоха VII, который пообещал власть над Иудеей зятю Симона Птолемею, бывшему военачальником в районе Иерихона. Когда Симон с женой и сыновьями Маттафией и Иудой объезжал города Иудеи, Птолемей пригласил их в Иерихон на пир, где Симон и был убит. По Первой книге Маккавейской, младшие братья Иоханана Гиркана были убиты вместе с их отцом.
1098[33] Разные системы датировки, используемые здесь Иосифом Флавием, затрудняют установление точной даты этого события. К тому же автор при датировке по олимпиадам обычно не указывает год (один из четырех) той или иной олимпиады (как принято было делать). Скорее всего в данном случае следует говорить о 134 г. до н. э.
1099[34] Использование чужеземных наемников вместо гражданского ополчения было одним из моментов эволюции государства Хасмонеев в эллинистическую монархию.
1100[35] Пятидесятница - "шебуот" (др.-евр. "праздник недель") - справляется на 50-й день после Пасхи. Поначалу был земледельческим праздником жатвы у древних евреев, затем получил иной смысл - праздника в память дарования богом Торы (Пятикнижия) Моисею на горе Синай.
1101[36] Очевидно, речь идет об одном из правителей парфянской династии Аршакидов - Фраате II (139-129 гг. до н. э.).
1102[37] Деметрий II Никатор царствовал вторично в 129-125 гг. до н. э.
1103[38] В "Иудейской войне" (I, 2, 6) - хутеяне.
1104[39] Преторы - высшие магистраты в Риме того времени, подчинявшиеся консулам. Занимались судопроизводством.
1105[40] Комиции - народное собрание.
1106[41] Речь идет о правителе эллинистического Египта Птолемее VIII Фисконе (145-116 гг. до н. э.).
1107[42] Антиох VIII Грип правил в Селевкидской державе со 125 по 96 г. до н. э., ведя ожесточенную борьбу за престол.
1108[43] По названию этого греческого города Антиох IX получил свое прозвище - Кизикенский; он правил на части территории государства Селевкидов в 115-95 гг. до н. э.
1109[44] Птолемей IX Лафур правил в эллинистическом Египте (совместно с Клеопатрой III) в 116-107 гг. до н. э.
1110[45] Страбон (ок. 64/63 - 24 гг. до н. э.) - знаменитый античный географ и историк, уроженец города Амасии (на северном побережье Малой Азии). Известен прежде всего своими капитальными трудами "География" (сохранилась полностью) и "Исторические комментарии" (до нас дошли лишь отрывки).
1111[46] Иоханан Гиркан скончался в 104 г. до н. э.
1112[47] Аристобул, не удовлетворившись завещанным ему отцом саном первосвященника, в 104 г. до н. э. принял царский титул. Таким образом, он стал первым царем Иудеи после почти полутысячелетнего перерыва. Вавилонский плен положил конец царской власти в Иудее. Вероятно, желая подчеркнуть этот момент, Иосиф Флавий и говорит о 481 годе после возвращения из вавилонского плена применительно к дате возложения царской диадемы на Аристобула. Но Иосиф дает неточную цифру - если исходить из его данных, то датой возвращения иудеев (конечно, уведена в плен была только часть иудейского населения, главным образом социальная верхушка) следует считать 585 г. до н. э., а не традиционно принятое начало 30-х годов VI века.
1113[48] Смерть Аристобула I наступила в 103 г. до н. э.
1114[49] Т. е. город, переименованный затем Иродом I в Кесарию.
1115[50] Несколько ранее (XIII, 9, 3 и 10, 1) Иосиф называет его Антиохом Грипом и подробно описывает его родственные связи с Антиохом Кизикенским.
1116[51] Т. е. Клеопатрой III.
1117[52] Т. е. таких, из которых каждый должен был вступить в бой с сотней противников. (Перев.)
1118[53] Больше об этом Иосиф Флавий ни в одном из своих произведений не сообщает.
1119[54] Речь идет о египетских иудеях.
1120[55] Селевк VI Эпифан Никатор - селевкидский правитель в 96-95 гг. до н. э.
1121[56] Антиох Х Благочестивый - селевкидский царь в 95-83 гг. до н. э.
1122[57] "Эукерос" (др.-греч.) - "своевременный".
1123[58] Именно об этом у Иосифа Флавия больше ничего не говорится.
1124[59] См. выше, III, 10, 1. (Перев.)
1125[60] Писидия - страна воинственных горцев (в горах Тавра).
1126[61] По "Иудейской войне" (I, 4, 4), имя этого аравийского царя - Обеда.
1127[62] В "Иудейской войне" (I, 4, 5) иные цифры: 1000 всадников, 8000 наемной пехоты и еще 10 000 сторонников из иудеев.
1128[63] Фракийцы пользовались славой беспримерно жестоких. (Перев.)
1129[64] Митридат II правил в Парфии со 124 по 88 г. до н. э.
1130[65] Филипп I Филадельф был царем части Селевкидской державы в 94-83 гг. до н. э.
1131[66] Антиох XII Дионис был одним из царей Селевкидского государства в 87-84 гг. до н. э. Правление нескольких царей в этой эллинистической державе было одним из проявлений охватившего ее кризиса.
1132[67] Птолемей, сын Менная, был тираном Халкиды (области в Келесирии), Арета правил набатеями, обитавшими к востоку от Иордана.
1