Зов.

  Дело Божье - возвращение в Отчий Дом блудных сынов в новом преображ„нном
качестве. Сынов по рождению, ставших сынами по ЛЮБВИ и ДУХУ. Вс„ на земле,
помогающее, способствующее этому - от Бога, а вс„ препятствующее - от
князя тьмы. Лишь движение ПО ПУТИ ДОМОЙ угодно Отцу.
  Революция сознания: все помыслы лишь об Отчем Доме, чтобы до конца земной
жизни успеть туда добраться самому и помочь другим.
  Ветхое сознание: промотать на чужбине с наибольшим кайфом наследство Отца,
а "после меня - хоть потоп".
  Некоторые называют Отчий Дом "Светлым Будущим" - суть от этого не
меняется. Верующее сознание, в первую очередь, присуще истовым коммунистам
с их "зар„й на горизонте". Социалисты заняты построением более
справедливого порядка на чужбине, националисты разбираются, какой народ
там на чужбине достойнее, ссорятся, кому в каком наделе жить. Религиозные
конфессии спорят, чья тропа к Отчему Дому вернее. Различные партии
касаются тоже лишь проблем "жизни на чужбине", равно как и прочие
всевозможные земные объединения-разделения.
  В Вампирии народ не скажет: "Государство - это мы".
  Катастрофы, бедствия и страдания последнего времени - ещ„ одна попытка
бесконечно милостивого Неба понудить обезумевших детей своих оторваться от
тленного земного "пира во время чумы" и бежать, пока не поздно, к Дому
Отца. Так тяжесть похмелья, иногда заставляющая пьяницу бросить пагубную
свою жизнь, становится спасением.
  Творцу угодны лишь объединения "в Боге", на пути поиска Отчего Дома,
Истины, а не многочисленные земные тусовки, умножающие зло.
  Бывают времена постыдного разврата,
Победы дерзкой зла над правдой и добром.
  Вс„ чистое молчит, как будто бы объято
Тупым тяж„лым сном.

  Повсюду торжество жрецов тельца златого,
Ликуют баловни бессмысленной судьбы,
Ликуют образа лиш„нные людского
Клейм„ные рабы.

  Жизнь стала оргией. В душонках низких, грязных
Чувств человеческих ничто не шевелит.
  Пируют, пляшут, пьют... Вс„ пошло, безобразно,
А совесть крепко спит...

  /А. П. Барыкова. 1878 г./

  "Не введи нас во искушение." Не "избавь от искушений", ибо без них нет
свободы, нет восхождения. Преодоленные искушения - ступени ввысь, дар
свободы, познания добра и зла. Они подразумевают восхождение как часть
Замысла Творца о восстановлении Богочеловечества. Восхождение, а не покой,
не "пир во время чумы" и не бессмысленная ходьба взад-впер„д по камере
перед казнью.
  Но воин Неба, помогающий защитить мир от сатанинской лжи Лукавого, -
отнюдь не ограничитель Божьей свободы, которую Творец уже дал правом
ослушаться запрета: "не есть", а ограничитель свободы ЛЖИ.
  "Запрещается запрещать запрещ„нное Творцом", - таков приказ Сатаны.
  Нельзя было позволять им втянуть нас в игру по их правилам. И вообще в
игру. Наш путь - "не казаться, а быть". Социалистическое соревнование -
кто первый, кто победит? Детская игра по их правилам, не столь уж
безобидная, вливание молодого вина в старые мехи. Порождающая зазнайство,
тщеславие, гордость, погоню за внешними показателями, стремление
подставить противнику ножку... И туг же власть заявляла, что, в отличие от
капиталистической конкуренции, отстающим надо помогать... В новом сознании
помогать, подтягивать, делиться опытом будет так же естественно, как
дышать. Награда? ЖИЗНЬ - твоя награда - что может быть ценнее? Все части
слаженно работающего Целого получают, в награду полноценную ЖИЗНЬ.
  Итак, чтобы получить от Целого наибольшую отдачу, все составляющие должны
функционировать ПО НАЗНАЧЕНИЮ, ОХОТНО, ДОБРОСОВЕСТНО, при необходимости
ЖЕРТВЕННО, в согласии и взаимопомощи друг с другом. Вот и вся наша
РЕВОЛЮЦИЯ СОЗНАНИЯ. Нелепо требовать в этих условиях за добросовестное
служение побольше благ, если ты и так имеешь вс„ необходимое от Целого при
условии идеального взаимодействия всех частей. Излишки по Замыслу Неба так
же вредны, как "перебор" при игре в "очко". Награда для осознавших,
принявших эту малую истину - ЖИЗНЬ в Царствии Света. Она бесценна. И
безумие - менять первородство на похл„бку.
  А "товарищи" вводили принцип материальной заинтересованности вместо
ЗАИНТЕРЕСОВАННОСТИ ДУХОВНОЙ и тут же осуждали рвачей, стяжателей,
"пережитки прошлого в сознании".
  С кем был Господь в Русской революции? Ш„л ли впереди "в белом венчике из
роз" или благословлял режим, осужд„нный совестью России со врем„н
"Путешествия из Петербурга в Москву"? А то и раньше... Так ли вс„
однозначно в отношении Творца к "незыблемости" строя, перманентно
порождающего хищников? Как понимать слова о любви к врагам и необходимости
терпения, но тут же - о принесении на землю меча, разделения? И о том, что
нельзя одновременно служить Богу и Мамоне?
  Был ли у нас в руках козырный туз - благословение Неба, да простит Оно
меня за эту неподобающую терминологию?.. И вообще все небесные "козыри",
которые мы не только не заметили и не использовали в пылу азарта, но и
стали ходить по старым правилам, позволив втянуть себя в знакомую
шулерскую игру на верный проигрыш?
  Не в ладах были товарищи и с грехом гордости. С одной стороны - вкалывай,
чтобы стать героем, быть выше и лучше всех, с другой - осуждение
зазнайства и карьеризма, вполне справедливое. Снова тупик, особенно
проявляющийся в фильмах и книгах тех лет.
  Небо же твердо говорит: левая рука, делая добро, не должна хвастать об
этом правой, дабы не нарушить Замысел.
  Человеку дано право не слушаться Бога. Сатане дано право искушать
человека. Но никому не дано права насильственно изменять психику и
зомбировать. Личность должна СОЗНАТЕЛЬНО выбрать между добром и злом,
ВЕДАТЬ, что творит. И так называемые "демократические свободы" - эти СМИ,
массмедиа, порно, нарко и шоу массовых убийств с трансляцией на весь мир -
их создали и предоставили князю тьмы "сильные мира сего", назвавшие
насилие над человеком его "правами". Волшебство ч„рной телевизионной
наркоиглы, эфирные змеи, брызжущие ядом соблазна и лжи в каждой квартире -
что может им противостоять, какая психика? Силы неравны.
  Что лучше - усмехнуться вслед за философом Владимиром Соловь„вым: "Мы все
произошли от обезьяны, поэтому давайте любить друг друга!" или: "Мы все от
Бога, поэтому давайте друг друга жрать"?

  "Ибо вот, все души - Мои: как душа отца, так и душа сына - Мои; душа
согрешающая, та умр„т.
  Если кто праведен и творит суд и правду...
  Никого не притесняет, должнику возвращает залог его, хищения не
производит, хлеб свой дает голодному и нагого покрывает одеждою,
В рост не отдает и лихвы не берет, от неправды удерживает руку свою, суд
человеку с человеком производит правильный,
Поступает по заповедям Моим и соблюдает постановления Мои искренно: то он
- праведник, он непременно будет жив, говорит Господь Бог". /Иез. 18: 4-5,

                                7-9/


  Свободен тот, кто, будучи "спущенным с цепи" не кидается кусать, блудить,
захватывать чужие территории, чтобы, опять же, и там грызться и блудить.
Свободен тот, кто не нуждается в привязи и пл„тке, чтобы обуздывать свои
низменные и звериные инстинкты. Свободен отчасти раб Божий, который
заставляет, нудит себя не быть зверем, будучи даже "спущенным с цепи".
Свободны святые, с радостью и наслаждением исполняющие Волю Творца, служа
Его Делу так же легко и естественно, как поют птицы, победившие земное
притяжение. Ну, а прочие нуждаются в цепи для своего же блага - цепь и
будка защищают их от клыков, когтей и блудливых прикосновений рыскающих по
свету хищников, от опасности заразиться звериной болезнью, именуемой
бешенством. Так полагал Иосиф Грозный.
  Да, человеку дарована свобода съесть запретный плод, ведущий к смерти,
дьяволу - понудить его это сделать... Но и пастырю "на белом коне"
дарована свобода проткнуть змея копь„м и отсечь хотя бы одну голову...
  Почему страна держалась, пока была "империей зла с безбожной идеологией",
и в одночасье рухнула, расползлась тленом, как только эту "ужасную
идеологию" обрушили? Могут ли на добром дереве вырасти ядовитые плоды?

  С самого начала человека ставят в ложное положение. Он вынужден
зарабатывать на жизнь своим ДАРОМ, продавать ДАР, что запрещено Небом.
Продавать на сторону свой ДОЛГ Творцу... "Остави нам долги наши..." -
здесь не только слишком узко понимаемое "прощение обид", но и
необходимость служения данными Творцом талантами и имением ДЕЛУ Творца.
  ДАРОМ ПОЛУЧИЛИ, ДАРОМ ДАВАЙТЕ. ДАР, ТАЛАНТ - свят. Его нельзя ни тратить
на себя, ни зарывать в землю, ни, тем более, отдавать врагу Господина.
  Лишь вернуть умноженным, дабы избежать банкротства в вечности.

  Кроме Отца Небесного есть ещ„ МАТЬ - ЗЕМЛЯ, РОДИНА, ОБЩЕСТВО, долг которых
по отношению к личности - обеспечить ей "хлеб насущный" для реализации
ПРИЗВАНИЯ, ПРЕДНАЗНАЧЕНИЯ свыше.
  "Итак не заботьтесь и не говорите: "что нам есть?" или: "что пить?" или:
"во что одеться?"
Потому что всего этого ищут язычники, и потому что Отец ваш Небесный
знает, что вы имеете нужду во вс„м этом.
  Ищите же прежде Царства Божия и правды Его, и это вс„ приложится вам".
/Мф.6:31-33/
Разумеется, не с неба будет падать это "вс„ остальное", - Господь
обеспечивает всем обходимым через своих "верных", руками сильных мира
сего, которым только для этого даются власть и богатство. К сожалению, они
не исполняют своей функции, нарушая Замысел. Желающие исполнить Замысел,
должны служить Небу своим ИМЕНИЕМ /"отдать имение нищим" - в широком
понимании слова/. Нуждающимся в твоей помощи. Богатые - своеобразные
склады обеспечения Целого, аккумуляторы, распределяющие дары Неба по
участникам Целого согласно необходимости.
  Мир Божий бесконечно разнообразен, у каждого - сво„ МЕСТО В ЖИЗНИ, сво„
служение, своя сверхзадача. Но разнообразие это по Замыслу и Закону -
именно в функции СЛУЖЕНИЯ, а не в количестве и качестве ХЛЕБА НАСУЩНОГО.
Каждый должен иметь необходимое для служения, для осуществления
индивидуального замысла - вот и вс„. Не больше и не меньше. Излишества так
же вредны, как и нужда.
  В любящей семье - общий стол, где каждый получает необходимо-достаточное
для нормального исполнения своих обязанностей, роли в общей жизни семьи.
  Разве что "меньшие", дети, получают куски повкуснее.
  Должны Богу - отда„м Его детям. Единая система, взаимопомогающая,
взаимодополняющая, взаимопроникающая /"друг друга тяготы носите, и так
исполните закон Христа"/
ДАРОВАНИЕ ОТДАТЬ ДАРОМ!
  Свобода - в творческом СЛУЖЕНИИ. Личность, имеющая "хлеб насущный" и
избавленная по возможности "от лукавого", внутреннего и внешнего, получает
божественную свободу творца, максимум для исполнения индивидуального
Замысла. Толстой-писатель был свободен за письменным столом, он творил
миры. Ему нужна была "комната под сводами", репродукция "Сикстинской
мадонны", на которую он часто смотрел, вегетарианская пища, рубаха, сапоги
и Софья Андреевна, которая редактировала исписанные листки. Богатство же
/имение/ лишь закабаляло его и мучило, ибо являлось источником
НЕРАВЕНСТВА, нарушающего Замысел и терзающего совесть. А не средством
СЛУЖЕНИЯ. За исключением благотворительности.
  Кстати, многие толстовцы, буквально следуя его проповеди, раздав свое
имение нищим (чаще всего люмпенам и пьяни), сами оказались нищими. И,
осознав всю бессмысленность своего поступка, стрелялись.
  Граф же от отчаяния и мук совести бросался чинить крыши, пахать, шить
сапоги и учить детишек. Это, разумеется, неплохо было в смысле
нравственном /опять же буквальное понимание слов "больший служит
меньшему"/ и "в охотку". Но граф, который часто в своих статьях опирался
на ставшую банальной истину, что человечество - единый организм, не
понимал главного - что у каждого - сво„ МЕСТО В ЖИЗНИ ЭТОГО ОРГАНИЗМА. И
имеющий ДАР СЛОВА вовсе не должен пахать или шить сапоги, хотя прекрасно,
что он и это умеет и не презирает простой люд. Просто его ИМЕНИЕ - ВРЕМЯ
имеет гораздо большую стоимость, чем время пахаря или сапожника. В этом
смысле и надо понимать слова: "Кому больше дано, с того больше спросится".
Пахать руками Льва Толстого - вс„ равно что забивать бриллиантом гвозди.
Толстые должны СЛУЖИТЬ ПОСРЕДНИКОМ, МОСТОМ между Божественным откровением
и невоцерковленным народом, нести Истину тому, кто по тем или иным
причинам не наш„л е„ в храме. Творец посадил писателя ЗА РУЛЬ автобуса и,
кроме искусства вождения, спросит с него, прежде всего, ВЕРНОЕ
НАПРАВЛЕНИЕ. Упорный и мучительный поиск ИСТИНЫ, которую он, по призванию
своему, должен нести людям - прямой ДОЛГ обладающего даром слова.
Заблудиться самому - трагично, но "заблудить" тысячи и тысячи людей... и
не одно поколение...
  Поразительно, как похожи строчки тр„х наших классиков:
  "Душевное состояние это выражалось для меня так: жизнь моя есть какая-то
кем-то сыгранная надо мной глупая и злая шутка. Несмотря на то, что я не
признавал никакого "кого-то", который бы меня сотворил, эта форма
представления, что кто-то надо мной подшутил зло и глупо, произведя меня
на свет, была самая естественная мне форма представления.
  Невольно мне представлялось, что там где-то есть кто-то, который теперь
потешается, глядя на меня, что я целые 30-40 лет жил, жил учась,
развиваясь, возрастая телом и духом, и как я теперь, совсем окрепнув умом,
дойдя до той вершины жизни, с которой открывается вся она, - как я дурак
дураком стою на этой вершине, ясно понимая, что ничего в жизни и нет, и не
было, и не будет. А ему смешно..." /Лев Толстой/

  "А жизнь, как посмотришь с холодным вниманьем вокруг, -
Такая пустая и глупая шутка." /М. Лермонтов/

  Дар напрасный, дар случайный,
Жизнь, зачем ты мне дана?
  Иль зачем судьбою тайной
Ты на казнь осуждена?

  Кто меня враждебной властью
Из ничтожества воззвал,
Душу мне наполнил страстью,
Ум сомненьем взволновал?

  Цели нет передо мною:
  Сердце пусто, празден ум,
И томит меня тоскою
Однозвучный жизни шум.

  /А. Пушкин/

  И это писали трое "самых-самых" в православной стране! Что уж тут говорить
о народе...
  У Чаадаева при всех его заблуждениях есть прекрасные строчки, обращенные к
Пушкину:
  "Нет в мире духовного зрелища более прискорбного, чем гений, не понявший
своего века и своего призвания... Спрашиваешь себя: почему человек,
который должен указывать мне путь, мешает мне идти впер„д?.. Дайте мне
возможность идти впер„д, прошу вас... если у вас не хватает терпения
следить за всем, что творится на свете..."
"Не измените своему предназначению, друг мой, ОБРАТИТЕСЬ К НЕБУ, ОНО
ОТКЛИКНЕТСЯ."
"...углубитесь в самого себя и в сво„м внутреннем мире найд„те свет,
который безусловно кроется во всех душах, подобных вашей."
"Когда видишь, что человек, который должен господствовать над умами,
склоняется перед мнением толпы, чувствуешь, что сам останавливаешься в
пути..."
И я, в закон себе вменяя
Страстей единый произвол,
С толпою чувства разделяя...

  /А. Пушкин. "Евгений Онегин"/

  Так отрок Библии, безумный расточитель,
До капли истощив раскаянья фиал,
Увидев наконец родимую обитель,
Главой поник и зарыдал.

  /А. Пушкин/

  Воистину нельзя просто сказать, что это написано "хорошо". Это написано
"рожд„нным свыше". И Пушкин, освободившийся хотя бы внутренне от "единого
с толпой произвола страстей", пишет:
  "Писатели во всех странах мира суть класс самый малочисленный изо всего
народонаселения. Очевидно, что аристокрация самая мощная, самая опасная -
есть аристокрация людей, которые на целые поколения, на целые столетия
налагают свой образ мыслей, свои страсти, свои предрассудки. Что значит
аристокрация породы и богатства в сравнении с аристокрацией пишущих
талантов? Никакое богатство не может перекупить влияние обнародованной
мысли. Никакая власть, никакое правление не может устоять противу
всеразрушительного действия типографического снаряда." /А. Пушкин/
...Но ты, художник, твердо веруй
В начала и концы. Ты знай,
Где стерегут нас ад и рай.
  Тебе дано бесстрастной мерой
Измерить вс„, что видишь ты.
  Твой взгляд - да будет тв„рд и ясен.
  Сотри случайные черты -
И ты увидишь: мир прекрасен.

  /А. Блок/

  Свобода - в служении Делу НА СВО‚М МЕСТЕ в жизни земной /Царство внутри
нас/ во имя обретения СВОБОДЫ в ЖИЗНИ БУДУЩЕГО ВЕКА. То есть В ДОМЕ ОТЦА.
Таков Замысел. Исполнить ПРЕДНАЗНАЧЕНИЕ как можно лучше, а не стащить или
хапнуть лучший кусок с общего стола. Между тем как "свобода" злого мира -
именно в "урвать".
  СВОБОДА - это путь к ЖИЗНИ, а не к смерти. Как лучше построить общий ДОМ,
а не как его с выгодой разрушить или из него сбежать. Желающие сбежать или
разрушить останутся во времени историческом, когда история окончится. То
есть лишь в собственном бессмертном сознании.
  В его груди пылает жар,
Которым зиждется созданье;
Служить Творцу его призванье...

  /А. К. Толстой/

  Для нас нет смерти - лишь многотрудный переход от индивидуального Замысла
к свершению. В три этапа:
  1. Замысел Творца. 2. Историческое время /у каждого сво„/. 3. Вечность -
/одна на всех/.
  Сделать этот переход по возможности безболезненным, органичным, л„гким и
даже радостным ("иго Мо„ благо, а бремя Мо„ легко") - без страха,
страданий, тоски от бессмысленности бытия. Слияние нашего индивидуального
времени с божественной вечностью. Такие "на суд не приходят."
Для нас прогресс - в счастливой органичности этого перехода, в сближении
земли и Неба /" Да будет воля Твоя на земле как на небе"/. В благодатном
исцелении от злого времени, болезни вечности, не в конце, а в начале
земного бытия личности. Сейчас время беспрепятственно пожирает
человечество, ничего не оставляя вечности.
  Последняя запись в дневнике Льва Толстого: "Жизнь есть сон, смерть -
пробуждение". Для нас земной путь - ещ„ не жизнь, а именно пробуждение,
смерть же первая - врата в жизнь, в подлинное бытие для тех, кто не
проспал сво„ земное время, перевернувшись на другой бок и продолжая
храпеть.
  Для нас слова святых отцов " Помни о смерти" означают " Помни о жизни!"

  СОСТОЯТЬСЯ в русле революции сознания - это занять именно свою ступеньку,
свою нишу, сво„ место, а не влезть как можно выше - в этом отличие земной
карьеры от Замысла. У Творца - не социальная карьера, а восхождение
ДУХОВНОЕ, именно степень духовного восхождения будет критерием на Его
Суде. А социальная карьера для этого Суда является лишь фактором
повышенной ответственности / больше дано - больше спросится /.

  Но снова повторяется история. И мы, желая дурной свободы, выбираем ч„рта.
Ну а если колеблемся, его многочисленные вассалы подталкивают, покупают, а
то и заставляют "проголосовать сердцем".

  "Блаженны нищие духом", - это о добровольном подчинении духа Богу. Тело
подчинить разуму. Разум - духу, а дух - Богу. Через эти три ступени
подчинения ты обретаешь подлинную свободу в Боге, обретаешь БЛАЖЕНСТВО
ЧЕРЕЗ НИЩЕТУ, осознание, что у тебя нет ничего своего. Ибо все "тво„"
останется в убивающем тебя историческом времени, которое Творец у
смиренных "нищих духом" переплавляет в Божественную вечность.

  Кто дальше уш„л "от червя" - "совок" или "новый русский"? Советский Союз
или Эсэнговия?

  Виртуальная реальность на службе у медицины - не только лечение различных
фобий. Алко и нарко зависимости. Все наши страсти - тоже "зависимости":
пристрастие к деньгам, еде, нарядам, сексу, карточной игре, политике.
Лечебные программы и нейрокарты Изании вс„ это учитывают.
  - Вот Айрис считает, что смерть - это переход твоего самосознания в
вечность. Запись твоего "Я" на вечный файл.
  - В Изании передовые технологии, их внедрение и судьба не должны зависеть
от получения немедленной и максимальной прибыли, как в буржуазном мире.
Наше дело - для подвижников.

  - "Должен ли я отречься от мира, чтобы стать праведным?" - спросил
исповедник монаха. "Не тревожься, чадо. Коли станешь праведным - мир сам
от тебя отреч„тся," - ответил святой отец.

  - Смертная плоть, исправно служа душе, получает жизнь временную.
  - Бессмертная душа, работая на единое бессмертное Богочеловечество,
получает Жизнь вечную. Отр„кшись от приз