кан разрывает свою грудь и кормит птенцов своими внутренностями.
Тевтонскую "самоотверженность" прибалтийские  народы прочувствовали на себе.
После  поголовного  истребления  полабских славян, их  земля  стала "исконно
немецкой"  и теперь на ней находится город Берлин.  Истребив прусов, тевтоны
начали свою экспансию на соседние земли.
     Методы тевтонских рыцарей имеют  много общего с "понятиями" современных
криминальных   "крыш".   Польские  князья,  участвовавшие  в  многочисленных
междоусобных конфликтах,  часто обращались за военной и финансовой помощью к
рыцарям.  Однажды  став их "клиентами",  князья до  самой кончины  не  могли
расплатиться  с тевтонами.  Например, в  конце  XIII  века  польский  король
Владислав  Локеток воевал с  Бранденбургом  за права на  балтийское Поморье.
Наняв  тевтонов   за   деньги,   он,  казалось,  решил  проблему.   Согласно
заключенному  с ним договору, тевтоны обороняли Гданьск от бранденбуржцев  в
течение года.  Получив  деньги, рыцари  не  ушли,  а остались  еще  на  год,
потребовав  дополнительную плату.  Получив  отказ,  они перерезали  польский
гарнизон  замка.  Тем временем, бранденбуржцы отказались от своих притязаний
на Гданьск. "Братки"  - рыцари  договорились с ними за 10 тысяч гривен.  Так
Гданьск на длительное время стал тевтонским Данцигом.


     Чингиз-хан


     В   представлении   современного   белорусского   обывателя,   монголы,
Чингиз-хан и Батый слились в единый образ врага нашего народа. Тем не менее,
свои основные походы Чингиз-хан совершал в Китае, Средней Азии и на Кавказе.
До  территории Беларуси он никогда не доходил. Киевскую Русь затронул только
поход  нескольких  отрядов   Чингиз--  хана:   Джебэ   и   Субудая-богатыря,
закончившийся битвой на  реке Калке. Хотя походы Чингиз-хана не  затрагивают
Беларусь, изучение его стратегии представляет исторический интерес.
     Обычно,  походы  монголов  представляют  как дикую  скачку  свирепых  и
немытых  людей,  которые, не считаясь  с потерями, бросаются на  противника,
либо,  словно  саранча, лезут  на  крепостные  стены.  Диким наскоком  можно
выиграть одну битву. При  исключительном везении можно выиграть даже  в двух
--  трех  сражениях, но  не  более.  Чингиз-хан одержал победу в шестидесяти
битвах.
     Ни одно сражение Чингиз-хан не начинал спонтанно. Прежде чем напасть на
государство, он  проводил тщательную подготовку  к походу. Разведка выясняла
до мельчайших подробностей  слабые  и  сильные стороны  противника.  Система
дезинформации  убеждала  будущую  жертву  в  слабости  монголов.  Чингиз-хан
говорил:  "прежде  чем  зарезать  барана,  его   надо  погладить,  чтобы  он
расслабился". Чиновников  противника  подкупали еще  задолго  до  вторжения.
Искались и находились недовольные несправедливостью внутри государства.
     Интересным является также  принцип выбора государства - жертвы. В дикой
природе  хищники  поедают, как правило,  больных и  утративших  бдительность
животных.  Нравится нам  это или  нет, но "санитары природы" выполняют  свою
функцию  в  системе   естественного  отбора.  Точно  также  как  и  хищники,
государства  -  волки преимущественно  уничтожают  народы, имеющие серьезные
внутренние проблемы.  Попробуем  проследить  это  на примере  двух  эпизодов
средневековой истории: войну Чингиз-хана с Хорезмом и с Грузией.
     Хорезм был  огромным средневековым государством, находившимся в Средней
Азии.   Шах  Хорезма  --   деспотичный   и  безжалостный  человек,  типичный
представитель азиатских  правителей.  Государство жило,  в общем-то, обычной
для  средневековья  жизнью. Шахские  чиновники  грабили  собственный  народ.
Недовольных  отправляли на казнь  коррумпированные судьи. Крупные проявления
недовольства подавляла армия. Она  была многочисленной  и, для ее содержания
устанавливались  непомерные  налоги,  разорявшие   и  без   того   небогатое
население.  Доведенные до отчаяния люди то и дело поднимали восстания. Из-за
часто вспыхивающих восстаний, шах увеличивал армию.
     Внимание  Чингиз-хана,   покорившего  много  государств  и  выбиравшего
очередную жертву, привлекло  донесение разведки  о том, что шах Хорезма, для
гарантии лояльности своих наместников провинций, держит при себе их сыновей.
Построенное на ненависти и страхе государство держалось на одном человеке --
хорезм-шахе.
     После  проведения  тщательной подготовки,  разложения  коррумпированной
властной  элиты и разведывательных  мероприятий, в дело вступили монгольские
воины.
     Грозная  шахская  армия  стала   проигрывать  одну  битву   за  другой.
Государственная   машина  Хорезма,  жестокая  в  отношении  слабых  соседних
княжеств,  перед лицом  сильного противника дала сбой. Чиновники и командиры
отдавали  нелепые  на первый  взгляд приказы.  После завоевания  государства
Чингиз-ханом,  те же самые люди  "случайно"  окажутся в  созданном монголами
марионеточном правительстве. Духовный  глава мусульман Хорезма  тайно  носил
при себе знак власти Чингиз-хана -- пайдзе.
     Привыкшие к  железной дисциплине, монголы  воздерживались  от  грабежей
местного населения.  Повсюду их встречали как долгожданных  освободителей. В
занятых  городах  самым  алчным  шахским  чиновникам монголы  демонстративно
заливали в глотку расплавленное серебро.
     Монголы  составляли костяк  армии  Чингиз-хана.  Они выполняли  функцию
гвардии:  подавляли мятежи в  армии  и  участвовали  в боях  лишь  в  особых
случаях. Первыми шли на стены крепостей и ставились на самые опасные участки
воины, набираемые из покоренных народов.
     Встречается  описание  того,  как  посланный  на  завоевание  одной  из
крепостей Хорезма 4-х  тысячный отряд монголов,  пройдя несколько провинций,
не  уменьшился  из-за  боев  с  местным населением, а  вырос  до 80-ти тысяч
человек.  Люди   ненавидели  "своего"   хорезм-шаха   больше,   чем  боялись
монгольского нашествия.
     В  государстве воцарился  хаос  и анархия. Дезертиры и  грабили  мирное
население. Соседние государства вспомнили застарелые территориальные споры и
с энтузиазмом взялись  воевать на стороне монголов, опрометчиво забыв, что у
них  самих  тоже  есть  соседи,  отношения  с которыми  далеко  не идеальны.
Процессы  распада Хорезма приняли необратимый характер. Государство билось в
агонии.  Имидж освободителей монголам  был  уже  не нужен. Они стали грабить
население, а при малейших признаках сопротивления уничтожать недовольных.
     Шахская  армия,  обученная  воевать   только  с  собственным   народом,
продемонстрировала  беспомощность  перед жестоким  и  высокопрофессиональным
противником. Она, собственно и не рвалась  в бой.  Противостоять головорезам
Чингиз-хана  "оказалось" намного труднее,  а  главное  опаснее,  чем  рубить
головы  своим   согражданам.  Целые  гарнизоны  оставались   в  стороне,  не
вмешиваясь  в происходящее, даже когда рядом население оказывало героическое
сопротивление захватчикам.
     Жители  столицы -- Гурганджа оказывали  упорное сопротивление монголам.
Бои  шли  за  каждую  улицу,  за  каждый дом. Женщины  сражались  наравне  с
мужчинам.  Монголы  несколько  раз  входили  в  город, но  всякий  раз  были
вынуждены отступать с  большими  потерями. Затем,  они  разрушили плотину на
Амударье, и река затопила столицу.
     Шах Хорезма сбежал  еще до  штурма Гурганджа.  Сыновья  наместников "на
всякий случай" были казнены. Чтобы не попасть  в руки монголов, шах "спасся"
от  них  на  острове  в  Каспийском  море, на который  отселяли прокаженных.
Высаживаться на этот остров воины Чингиз-хана не решились.
     Завоевание  Хорезмского  ханства   был  лишь  одним  из  многочисленных
эпизодов монгольских завоеваний. Могущественные на первый взгляд государства
разрушались  не  только  из-за  силы  войска  Чингиз-хана,  но  и  благодаря
максимальному использованию слабостей противника.
     Одним из государств, подвергшихся монгольской агрессии в XIII веке была
Грузия.
     Правившая в начале  XIII  века  грузинская царица Тамара  сплотила свою
нацию.  После  ее  смерти  грузинскому  народу пришлось  выдержать  страшный
экзамен.
     Для завоевания Грузии, монголы не стали придумывать особенную тактику и
по  началу, обычная  технология порабощения  себя  оправдывала.  В первой же
битве с грузинами, монголы, начав ложное отступление, заманили противников в
засаду  и перебили их  (встречается,  возможно, завышенная оценка грузинских
потерь  в  13000 человек). Вопреки ожиданиям, грузинские князья не только не
усилили междоусобную  борьбу, а  прекратили ее. Воевать с монолитным народом
-- задача не из простых. Перед Чингиз-ханом встал вопрос: что делать дальше?
Можно было в назидание другим народам уничтожить непокорных. Но если грузины
не станут убивать друг друга,  война будет  выглядеть совсем по-другому, чем
планировалось:  в чужой  далекой стране придется рассчитывать только на свою
армию, а  возможно,  лишь  на  гвардию. Грузины  не дадут  себя резать,  как
баранов. Для их уничтожения потребуется пожертвовать тысячами лучших  воинов
и что в итоге?  Кто будет платить дань?  Чингиз-хан обошел  Грузию  и двинул
своих воинов на кипчаков и Киевскую Русь.
     В  битве  на реке  Калке кипчаки и киевляне действовали  разрозненно  и
погибли.  Война   с   этими   противниками  для  монголов  оказалась   более
перспективной.  Однако  согласно   традиционной   версии  истории,   монголы
продолжать поход не стали, а появились  снова  у  границ  Руси только спустя
полтора десятка лет после смерти Чингиз-хана. Почему?
     Большинством историков  не  оспаривается  существование  завоевательных
походов Чингиз-хана.  Существовало ли  монголо-татарского иго на Руси? Этому
посвящена следующая глава книги.


     Где ты, иго татарское?


     Наконец, мы подошли к одному из краеугольных  камней, лежащих в  основе
российской  исторической науки --  монголо-татарскому игу. При  внимательном
изучении  камень  этот оказывается  шатким. Изучать эту тему  по  российским
источникам  просто  невозможно --  описание  ига  сплошь  и рядом  изобилует
откровенными нелепицами и логическими нестыковками даже соседних абзацев, не
говоря уже о разных книгах и разных авторах.
     Например, как можно всерьез относиться к чепухе типа: "Слава о подвигах
Александра Невского росла  не по  дням, а  по часам. Даже  жены  монгольских
ханов стали пугать его именем своих детей. Когда в 1246 г. скончался великий
князь   владимирский  Ярослав  Всеволодович,  братья   Александр  и   Андрей
отправились  в  Золотую Орду, где  ярлык на великое  княжение  получил князь
Андрей".  Напомню  читателю, что ярлык -- это документ, выдававшийся  ханом,
подтверждающий право русского князя на  владимирский  престол.  Если  верить
описаниям тех  же  историков, процедура  выдачи  ярлыка выглядела  следующим
образом: русские  князья лежали, павши  ниц перед ханским шатром в  ожидании
решения.  В  зависимости  от   собственного  настроения  и  капризов  ханши,
монгольский хан мог дать ярлык, а мог приказать сделать князю "яссык".
     Еще  один подобный пример исторической "достоверности": "... В  1393 г.
великий полководец  Тамерлан (он же Тимур) разгромил Золотую  Орду,  перешел
Волгу и двинулся  на Русь.  Василий I собирал  войско со всех концов страны.
Для успокоения жителей столицы в  Москву была  направлена икона Владимирской
Божьей Матери.  26 августа  1395  г.  икону  встречали москвичи.  Улица,  по
которой ее вносили  в город,  получила название Сретенка (встреча).  Святыню
крестным ходом  пронесли вокруг  города. В эти же дни Тамерлан увидел во сне
огромное небесное воинство и сонм грозивших  ему святых. Великий завоеватель
без  сражения покинул  земли  Руси.  В  честь  этого события был  установлен
русский  национальный праздник Покрова Пресвятой  Богородицы.  В этот день в
1941 г. по приказу Сталина на Красной  площади  прошел  парад войск, которые
прямо с нее отправлялись на фронт.  Снегопад не позволил фашистам нанести по
параду  авиационный  удар.  Похоже, что и на  этот  раз Пресвятая Богородица
защищала русское воинство..." Товарищи российские историки, ну нельзя же так
недооценивать умственные способности своих читателей! "Русский национальный"
праздник  Покрова на  самом  деле был установлен в  честь явления  Пресвятой
Богородицы во Влахернском храме Константинополя  в 910  году. Тогда еще даже
прорицатели не предсказывали появление российского  государства. В тот  день
сарацины  напали  на  столицу Византии  и  Дева  Мария, в ответ  на  молитвы
верующих  покрыла город густым туманом, спасшим  Константинополь  от врагов.
Российские  историки,  не задумываясь, приспосабливают закон  Божий к нуждам
государственной идеологии. Если  бы они заглянули  в святцы,  они узнали бы,
что  праздник Покрова всегда  отмечался  1  (14) октября, а  не 26  августа.
Снегопад, скрывающий марширующих красноармейцев от немецкой  авиации, скорее
всего, шел 7-го  ноября. 26-го августа  1941 года, наверное, было еще тепло,
да и немцы вряд ли долетели бы тогда до Москвы.  Нет  смысла называть книги,
из которых сделаны эти выдержки. Внимательный читатель  сможет  найти  нечто
подобное   почти  в   любых   российских  массовых  книгах,   написанных  на
историческую тему.
     Если небылицы, приведенные выше, встречаются в литературе, рассчитанной
на  взрослых  людей,  способных  критически  оценивать  их содержание, то от
российских книг, которые предназначены детям, просто встают волосы дыбом  на
голове.  Речь  идет  о русских народных сказках,  значительная часть которых
приучает  детей к  восприятию  подлости и  немотивированной  жестокости  как
нормальной линии  поведения. Предлагаю читателям  найти  на полках  свои уже
забытые книжки с русскими сказками и критически оценить, стоит ли  их давать
читать   своим   детям.  Если   законодательно   запрещено   распространение
порнографии и литературы,  пропагандирующей  национальную  нетерпимость,  то
почему же государство само печатает намного более опасные произведения?
     В сознании белорусского  обывателя татарское иго на  Руси автоматически
распространяется и на Беларусь. Как же могло быть иначе?  Ведь нам все время
твердили, что белорусы плечом к плечу с братьями - россиянам боролись против
татарского ига. Это просто чушь. Дело в том, что на Беларуси никогда не было
татарского  ига.  В ролике социальной  рекламы  на  БТ  изображены стрелками
направления  движения  Батыевой  орды,  рвущейся  к  Минску.  Авторам ролика
следовало бы знать,  что  Батый никогда не разорял белорусские  земли. Нет и
никогда не  было никаких  сведений,  указывающих на подчиненность  белорусов
монголам или татарам. Никакой орде белорусы столетиями не платили дань. Тот,
кто утверждает обратное, пусть скажет, где такое было и когда.


     Может  быть,  белорусы в это время жили на какой-то другой планете и их
история  не связана с российской? Наоборот, взаимосвязь была  весьма тесной,
но выглядела она не так, как трактуют ее российские историки.
     Нет  никаких  археологических находок,  дающих  четкое  представление о
монгольском государстве. Было  ли  оно?  Как  выглядели  татары? Большинство
используемых  российскими историками  рисунков  сделаны  наши  дни,  либо  в
недавнем прошлом: в  XVIII  -- XX веках.  Изображенные на них татары --  это
тюрки,  одетые исключительно  в  туркменские халаты, с кривыми  саблями,  на
низкорослых лошадях, впервые  описанных Пржевальским в  XIX  веке.  Сборщики
дани -- баскаки, судя по современным картинам тоже из далеких южных степей.
     Тем  не  менее, по свидетельству тех  же  историков,  татарская  одежда
отличалась  от русской  только  тем, что запахивалась налево. При отсутствии
стандартов и массового швейного производства даже эта разница представляется
надуманной.  Попробуем  на  средневековых  миниатюрах  найти  разницу  между
русскими и татарами.
     В  отличие от арабских и  китайских изображений воинов  Чингиз-хана, на
миниатюрах из  русских летописей, посвященных игу, татары выглядят почему-то
вполне по-европейски. У их "хана" на  голове даже  видна королевская корона.
Может  быть, русские летописцы не умели рисовать  по-другому? Но  ведь Батый
дошел до Польши и Венгрии. Как выглядели татары дошедшие туда?


     Посмотрим, как же монголов изобразили на  картине, посвященной  битве с
ними поляков и тевтонов под Легницей. Согласно  традициям того времени, свои
погибшие воины отправляются  на небо,  а  противники -- прямо в ад.  Для нас
важен, в первую очередь,  облик монголов. Чтобы отличить европейских рыцарей
от монгольских, нужно быть хорошим специалистом по средневековой геральдике.
Если художники  привыкли одинаково  изображать и своих воинов, и противника,
почему  же  так  тщательно  прорисовано  отличие  в  оружии?  Здесь  монголы
вооружены вполне европейским, а точнее византийским оружием -- фальшионами.

     Может  быть,  русские летописцы  основное  внимание уделяли тексту, а к
рисованию  миниатюр  относились халатно?  Вот  уж  нет.  Переводить  впустую
дорогой  пергамент  было в  те времена  непозволительной роскошью. Летописцы
могли в угоду своим правителям тенденциозно  преподнести какое-либо событие,
но в небрежности их обвинить нельзя. Например, на приведенной  здесь русской
миниатюре,  посвященной  Ледовому   побоищу,  читатель  без   труда  отличит
"псов-рыцарей" от  воинов  Александра Невского.  Почему  же  на  миниатюрах,
посвященных нашествию Батыя,  происходившему в ТО ЖЕ ВРЕМЯ, русские и татары
изображены ОДИНАКОВО?
     Во время осады Киева  Батыем в 1240  году оставшиеся в  живых защитники
закрылись  в  каменной   Десятинной   церкви.  Монголы   разрушили   церковь
стенобитными   машинами   ("пороками"),  погребя  под   обломками  последних
защитников  Киева. Можно ли разрушить толстые каменные или кирпичные стены с
помощью  метательных  машин, не  использующих  силу взрыва?  Считается,  что
раньше  такие машины  были.  Следует отметить, что законы физики действовали
даже  до их  открытия и описания нашими  современниками.  Каким  бы  ни было
устройство  механизма,  производимая  им  работа  ограничивается  источником
энергии.   В   средневековых   катапультах   и  баллистах   энергия  сначала
накапливалась  за  счет натяжения эластичного  элемента или  подъема  груза.
Затем  потенциальная энергия превращается в кинетическую. Какие бы  небылицы
не  писались о неогнестрельных средневековых  чудо - орудиях, разрушительная
сила  их  снарядов  даже  на  близких  дистанциях  уступает пуле современной
винтовки.  А  ведь для защиты расчетов,  от стрел оборонявшихся  нужно  было
стрелять со значительного расстояния. Для разрушения каменной стены толщиной
в  несколько  метров, а  тем более  здания, требовались бы  в  лучшем случае
тысячи  точных  попаданий.  С  учетом  кучности стрельбы  и скорострельности
средневековых осадных орудий, можно говорить о том, что защитники Десятинной
церкви  скорее бы умерли  от голода, чем  от обрушения здания.  Катапульты и
баллисты  во времена средневековья использовались  в основном для разрушения
деревянных стен  и  поджога внутренних построек замков,  или  против людских
масс. Поэтому они и называются "осадными машинами", а не "стенобитными".
     Нигде не сказано о том, что  "пороки" -- это холодное оружие.  Логика в
описанных выше событиях появляется только в том случае, если "пороки" -- это
прототипы  пушек.  Но огнестрельное оружие требует  громоздкого производства
пороха и снарядов точного размера.  Кочевники не могут возить с собой  целый
завод. Значит, монголы не были кочевниками?
     Российские историки  пишут о  том,  что  отец  Александра  Невского  --
Ярослав  был  отравлен  на  приеме у  ханши в  столице  орды  -- Каракоруме,
расположенном  в  районе  озера  Байкал  и  скончался 20 сентября 1246 года.
Похоронен он был во владимирском Успенском соборе. Может быть, тело князя не
успело  разложиться до п