за" ханских желаний,
Александр  Невский  взялся  за  перепись.  Возмущение  новгородцев было  так
велико, что они убили ставленника Александра --  посадника  Михаила.  Против
Александра  выступил даже его  сын --  Василий. Александр Невский, вместе со
своей дружиной и монголами "навел порядок" в Новгороде. Новгородцам отрезали
носы  и выкалывали глаза. Василий бежал в  Псков. Как только Александр уехал
из  Новгорода,  горожане  убили  его  очередного  ставленника.  Ставленников
Невского убивали вплоть до 1259  года, когда, получив известие о приближении
большого  татарского   войска,   новгородцы  были   вынуждены   подчиниться.
Считается, что Руси это было во благо.
     В 1262 году в  Переяславе,  Суздале,  Ростове,  Владимире,  Ярославле и
других  городах из-за  требования монголов  выплатить  большую дань началось
народное   восстание,  которое   было  подавлено  ...  Александром  Невским.
Получается,  что национальным  интересам русского народа соответствовало его
истребление. Чем отличается геноцид Невского от татарской резни? Получается,
что  Александр  был для русских  ничем не  лучше,  чем монголы.  Может быть,
правление Александра Невского и есть установление "татарского ига"?
     Предположу,  что  разорение  русских  городов в  XIII  веке  могло быть
следствием  междоусобной  борьбы.  Например,  Рязань  могла  быть  завоевана
Владимирским княжеством,  которое  в свою  очередь  после поражения  на реке
Сить, попало  в  зависимость  от  Новгорода. В  это время  в  Новгороде  при
поддержке Полоцка Александр Невский утверждал свою власть.
     За  "большие заслуги"  Александр Невский был канонизирован православной
церковью. Произошло  это в XIV веке  --  во  времена расцвета Золотой Орды и
Византии.  Заслуги  Александра Невского перед  кем  послужили  причиной  его
канонизации византийским патриархом?
     Еще  одна  из  загадочных  страниц  прошлого  --  это  перенос киевской
православной митрополии в Москву в 1299 (1300) году. Считается, что это было
сделано для духовной поддержки борьбы русского народа против татарского ига.
Тем, кто не видит в таком объяснении ничего странного, предлагаю представить
себе  открытие  официального  представительства  партизан  в  оккупированном
немцами Минске. Может ли длительное  существование православия под татарским
игом обозначать лояльное к нему отношение со стороны Золотой Орды? Добавим к
этому мнение украинской историографии, считающей, что Киевская митрополия во
второй половине XV -- в XVI веках была не в Москве, а в Вильно и Новогрудке,
хотя  номинально  находилась  в  Киеве.  Разумеется,  что  перенос  Киевской
митрополии  мог  быть   сделан   только  с  разрешения  константинопольского
патриарха.  Выскажу предположение о том, что главным в этой истории является
не  то куда  перенесли  митрополию,  а  откуда.  Полоцкие князья,  постоянно
соперничавшие    с    Киевскими,   могли    вести    интриги    при    дворе
константинопольского патриарха с целью  ослабления конкурентов.  Перенесение
престола  митрополита  автоматически  понижало  статус Киевского  княжества,
которое позже было присоединено к ВКЛ.



     Литва и Русь.


     Российские историки  не  балуют  своих  читателей  обилием информации о
событиях XIII, XIV, XV веков. Чаще всего ограничиваются  лишь словом из трех
букв -- "иго".  Получается, по букве на столетие. Как  правило, единственное
событие, которому уделяют внимание -- это Куликовская битва. Между тем, этот
период  был  весьма   сложным,  неоднозначным.  Прежде  чем   начать  анализ
Куликовской  битвы,  необходимо  рассказать  читателю об  общей политической
обстановке в регионе. Россияне все  беды списывают  на орду. Такая вырванная
из  исторического  контекста картина,  создает у  читателей,  мягко  говоря,
искаженное представление о  том времени  и в  целом  о средневековом периоде
развития Восточной Европы.
     Упорно  не  замечаемое  российскими  историками  соседнее с Москвой  --
Великое  княжество Литовское,  никогда не  было  в зависимости, ни от  какой
орды. Где же были белорусы во времена средневековья?

     Современные   литовцы
необоснованно  приписывают себе  историю Великого  княжества Литовского. При
этом ставится знак равенства между  современными литовцами и жителями ВКЛ --
литвинами. Следует вспомнить, что древняя столица  ВКЛ  --  Вильно досталась
литовцам совсем  недавно: в октябре 1939 года, благодаря И.В.Сталину.  Среди
жителей   Вильно,   представители   современной   литовской   национальности
составляли тогда всего 3%. Следует пояснить, что Литовская республика  имеет
такое  же  отношение  к  Великому  княжеству Литовскому, как  и  современная
Македония к империи  Александра Македонского, т.е. составляет мизерную часть
площади когда-то огромного государства. Площадь территории ВКЛ превышала 900
тысяч  квадратных километров. Это  в  4,5 раза больше современной территории
Беларуси.


     ВКЛ включало в  себя не только все земли Белой Руси, но  и значительную
часть  современной  Литвы,  Латвии,  России,  Украины,  Молдавии  и  Польши.
Современная Литовская  республика  включает  лишь две небольшие области ВКЛ:
Жемайтию  и Аукштайтию.  То, что  эти  земли не являлись всем  государством,
видно  даже  из  титула  правителей:  Великий  князь  Литовский,  Русский  и
Жамойтский. Самый знаменитый  и почитаемый Великий князь Литовский -- Витовт
четырежды  (в 1384,  1390, 1398  и  1404 гг.)  отдавал Жемайтию  Тевтонскому
ордену! Эта территория хотя и была важной,  но  все-таки разменной монетой в
политической борьбе того времени.

     На  каком языке разговаривали, писали указы и чеканили монету литовские
князья?  Литовцы говорят,  что на  литовском. Необходимо  очень существенное
уточнение  того,  какой язык  в данном случае считать литовским. Современный
язык, который сейчас называется литовским, впервые  встречается в документах
XVI  века.  Напомню,  что  в XVI  столетии  ВКЛ  уже  вошло  в  состав  Речи
Посполитой. Художественная литература,  написанная на нем, формировалась еще
позже -- в XIX веке, во  времена Пушкина. Предки современных  литовцев долго
были язычниками и после официального принятия христианства в 1387 году.
     Притязания современных литовцев  на право  обладания древним гербом ВКЛ
--  "Погоней" не обоснованны. Жамойты были язычниками,  почему  же  тогда на
гербе крест? Утверждения  о том, что крест  появился после  начала  крещения
жамойтов  в  католичество  не  состоятельны.  Зачем  католикам  православный
византийский шестиконцовый крест? Единственной обладательницей этого символа
во  всем регионе  была династия полоцких князей, ведущих свою родословную от
византийских императоров.
     Кто же это такие -- литвины? На каком языке они писали и разговаривали?
Обратимся к документам, хранившимся в архивах Латвийской ССР и описанных еще
в советские времена. Например, Великий князь  Литовский -- Ягайло, уже более
года  бывший  польским   королем,  в   своем  указе  о  назначении  полоцким
наместником своего брата -- Скиргайлы, продолжает писать  "по-литовски". Для
того  чтобы прочитать этот документ, не нужно идти в  библиотеку за словарем
современного  литовского языка.  Все понятно  и так. К слову сказать, правил
Скиргайло в Полоцке не долго.  Присылаемые в  Полоцк наместники, прежде  чем
приступить   к  обязанностям,  всегда  крестились  в   православие.  Язычник
Скиргайло  "забыл"  это  сделать, поэтому полочане, усадив его  на  паршивую
кобылу, вытолкали за  городские  ворота. Князь Витовт  (Александр), когда-то
уничтожавший язычников - жамойтов без счета, теперь стал национальным героем
Литовской республики -- "Витаутасом". Не существует  документов,  в  которых
было бы написано "Я, Витаутас...",  зато есть  тексты, написанные на  языке,
понять  который  читатель может  без переводчиков.  Современные  специалисты
называют  его  "старославянским".  Для литовских  князей этот  язык  был  не
"старым" или "древним", а современным и называли они его "русским".
     Сохранились также грамоты Витовта, написанные на старонемецком языке. В
одной из них, текст  которой приводится здесь, великий князь  называет язык,
на  котором он писал свое предыдущее  послание -- "русский". Попутно отметим
мягкость  письменной  речи  Витовта. Несмотря  на могущество великого князя,
тексты написанные им,  предельно  корректны.  Например, во время  подготовки
похода  1399  года против Тимур-Кутлука,  закончившегося  битвой на Ворскле,
Витовт  хотел получить у рижских  купцов кредит на закупку  сукна  для  нужд
своей армии. В ответ на отказ рижан, князь ограничил им торговлю с Полоцком.
Свое  жесткое  решение  он облачает  в  такие любезные  формы, что  невольно
возникает  чувство  досады на поступок  рижских купцов.  Еще один интересный
документ -- торговый договор между Полоцком и Ригой, подписанный Витовтом от
имени    полочан.    Поражает    степень    компетентности    представителей
договаривающихся сторон.  Многочисленные  тонкости  экономических, правовых,
метрических и других аспектов торговли  прописаны с такой тщательностью, что
не уступают современному ИНКОТЕРМСу.
     Предки  современных литовцев -- жамойты, были  одним из многих народов,
проживавших  на   территории  Великого  княжества  Литовского.  Нет  никаких
оснований, считать их титульной нацией  ВКЛ. Автор готов отказаться от этого
утверждения,  если   будет  найден  хотя  бы   один-единственный   документ,
написанный  великими  князьями на  языке,  который  сейчас принято  называть
литовским.


     В 1919-м году, после получения литовцами независимости, они потребовали
от  России возврата старинных  литовских летописей.  Советское правительство
"пошло на встречу" и предложило критерий отбора: все документы на  литовском
языке  будут  непременно  возвращены.  Литовцы согласились на это  условие и
остались ни с чем,  так  как среди более чем  пятисот томов метрики Великого
княжества  Литовского   таких  текстов  не  нашлось  ни  одного.  Абсолютное
большинство документов ВКЛ оказались написанными на старобелорусском, и лишь
небольшая часть на польском и латыни.
     Белая Русь -- центральная, главная часть Великого княжества Литовского,
Русского  и  Жамойтского.  Беларусь является  правопреемницей  исторического
наследия ВКЛ. Наши древние летописи и сейчас хранятся в Москве, в Российском
Государственном архиве исторических актов. На их возврате наше правительство
не    настаивает.   При    обнаружении    белорусскими    пограничниками   и
правоохранительными органами  российских  исторических  ценностей,  россияне
сразу  требуют  их  возврата. Если когда-нибудь буду  найдены  в белорусских
лесах  и  болотах  драгоценности,  вывезенные  Наполеоном  из  Москвы,   нет
сомнения,   что  они  будут  востребованы  Россией.   О  нашем  национальном
достоянии,  хранящемся  в российских,  польских и  других архивах  и  музеях
просто никто не вспоминает.
     Может быть, уже после Витовта  и Ягайлы, в  ВКЛ стали говорить и писать
на  современном литовском языке? Взглянем  на  титульные  листы  конституции
Великого княжества Литовского  -- Статут 1588 года, или Трибунала -- аналога
современного уголовного кодекса. Разумеется, конституция  всегда  пишется на
государственном языке. Кто-то из читателей, возможно, уже  давно воскликнул:
это тоже русский язык! Действительно, так он тогда и назывался. Однако  наши
предки  отнюдь  не  заимствовали его  из книг русского  первопечатника Ивана
Федорова,  скорее  наоборот.  Первая книга Ивана  Федорова  была  напечатана
спустя  47 лет,  после  выхода  в свет  первой  печатной  белорусской  книги
Франциска Скорины.
     Российские  историки   не  любят  вспоминать,   что  первые  московские
книгопечатники: Петр Мстиславец и Иван  Федоров  были нашими земляками. Тем,
кто не  силен в географии, напомню, что Мстиславль  --  это город на востоке
Белоруссии.  Иван   Федоров,   а   если  быть  точным   --  Федорович,   был
происхождением из  белорусского  шляхетского  рода  герба  "Шранява"  из-под
Барановичей.
     Книгопечатание  было  враждебно  встречено  московским  духовенством  и
вскоре после начала их деятельности, появились обвинения  в "распространении
ереси".  В 1566 году фанатиками была разрушена московская  типография  Ивана
Федоровича и Петра Мстиславца. Печатники вынуждены были вернуться на родину,
где  нашли пристанище  у высокообразованного  гетмана  Р.  Ходкевича.  В его
имении, расположенном в Заблудове (совр. Белостоцкое воеводство Польши), ими
были  изданы  Евангелие  (1569г.) и  Псалтырь (1570г.).  Позже  П.Мстиславец
открыл свою типографию в Вильно, а И.Федорович в Львове.


     Современному читателю, порой, трудно отличить  литвинов -- граждан  ВКЛ
от предков современных прибалтов. Литовцев вполне устраивает миф о  том, что
ВКЛ  было  маленьким  гордым   княжеством,  разговаривавшим  на  современном
литовском  языке.   Российские  политики   и  историки,  как  правило,   для
обоснования территориальных  притязаний к соседям, используют любую зацепку,
любое,  даже  весьма сомнительное  упоминание  о  принадлежности к русскому.
Однако они  совершенно не  хотят  замечать официальное  название языка ВКЛ -
"русский".  Причина  такой  "слепоты"  проста  -- придется  объяснять  своим
читателям, что средневековые  Литва и Русь были если  не одним и тем же,  то
являлись частями единого целого -- Великого княжества Литовского, Русского и
Жамойтского. Следом придется пояснять, что Русь и Москва -- это не одно и то
же, а роль Московского княжества в средневековой Руси была далеко не первая.
При  воспроизведении полной  и объективной истории Восточной Европы, события
во  Владимиро-Суздальском,  а  позже  в  Московском  княжестве  выглядят  не
"великими",  а  предстают всего лишь грызней за власть удельных  князьков на
задворках Великого  княжества Литовского. Поэтому  царскими летописцами было
исписано  немало бумаги, чтобы синтезировать новую,  "российскую" историю  и
отгородиться  от   древней  Литвы  и  Белой   Руси.  Ярким  примером  такого
дистанцирования  является  запрет  Николая  I  употреблять   в   официальных
документах   названия  "Белая  Русь"   и   "Литва",   утвержденный   сенатом
18.07.1840г.


     В  современном  мире  существуют  три  основные   разновидности  языка,
появившиеся   в   результате  развития   старославянского  "русского".  Это:
белорусский, украинский  и тот, который  называется русским  сейчас.  Основы
современного  русского  языка  сформулированы  при  Петре  I.  Его  основное
развитие проходило  в XIX веке. Дистанцируясь  от древней  Руси,  российское
дворянство не разговаривало на славянском языке. Но не могли же они общаться
только  при помощи жестов или  все время  молчать. Заменителем естественного
языка  стал французский. Например,  юный  Александр Пушкин тоже  писал  свои
первые  стихотворения  по-французски. Его жена  так никогда и не  привыкла к
русскому.   Благодаря   государственной  поддержке   появилась   литература,
написанной на новом русском языке, ставшая мировой классикой. Понятие "Русь"
постепенно  стало вытесняться  новым -- "Россия".  Дворянство с середины XIX
века стало переходить с французского на современный русский язык.
     Вводит в заблуждение то, что предки белорусов и украинцев называли себя
русскими,  а возникшее намного  позже Московское  княжество монополизировало
древнее название --  "Русь". Вот и  получилось  теперь,  что поздняя  версия
древнего языка  ВКЛ,  содержащая  многочисленные  заимствованиями из  языков
западноевропейских и поволжских народов, теперь называется русским, а прямое
развитие  "русского"  языка,  в  современной  лексике  имеет  два  названия:
современные белорусский  и украинский. Старославянские тексты, написанные  в
разных регионах, имеют свои особенности и отличия. Язык наших предков теперь
принято называть "старобелорусским".
     Интересно,  что  современные латыши,  предки  которых  были  подданными
полоцких князей, называют Россию --  "Кревия".  Нетрудно догадаться, что это
слово происходит от древнего название жителей Белой Руси -- "кривичи".
     Большую путаницу при исследование истории ВКЛ создает наличие множества
имен у каждого литовского князя. Связано это с  тем,  что граждане княжества
исповедовали разные религии: православие, католичество  или были язычниками.
В зависимости от направления политики, князья крестились в ту веру,  которая
была необходима в данный момент.  При  этом каждый раз выбиралось новое имя.
Почти у  всех  правителей  ВКЛ  был  "комплект"  из трех  имен:  языческое +
православное + католическое. После  вхождения Великого  княжества Литовского
княжества  в  состав  Речи  Посполитой,  в  результате  проводимой  политики
полонизации, православные  имена князей, да и других исторических персонажей
тщательно  вымарывались  из летописей  при  их  копировании.  Та  же  участь
постигла католические  имена во  времена Российской  Империи.  Оставшиеся  в
истории   языческие   имена   князей  теперь  пытаются   "национализировать"
современные  литовские историки, добавляя к ним свои окончания. Так полоцкий
князь  Товтивил  не  только  остался  без  православного  имени,  но  и стал
"Товтивиласом",   хотя  править  в  Полоцке  князь-язычник  без  крещения  в
православие не мог в принципе. Часто происходит так, что разные имена одного
человека отождествляются с  разными  людьми.  К сожалению,  не  всегда можно
собрать и систематизировать эту информацию.
     Существует  несколько версий  появления Великого  княжества Литовского.
Интересно, что  в одно время  с  возникновением летописной  Литвы, произошло
первое столкновение  киевлян с татарами на  реке  Калке,  и Тевтонский орден
обосновался  в  Пруссии.  Современные  литовские  историки  считают,  что  в
верховьях  Немана  некогда существовало языческое  племя Литва, которое дало
свое  имя образовавшемуся вокруг государству. Из-за недостатка  дошедшей  до
нас  информации,  серьезные  исследования этого  вопроса  заходят  в  тупик.
Выскажу  предположение  о том, что события, связанные с возникновением слова
"Литва"   могли   развиваться  в  противоположном  направлении.  Одному   из
непокорных племен,  проживавших  на территории Литовского  княжества, вместо
своего названия могло быть силой навязано общегосударственное. В этом случае
утрачивается национальная самобытность  и народ "растворяется"  среди многих
других, входящих в состав княжества. Примеры подобной политики можно найти в
более поздней истории. Например, в Мордовии очень часто встречаются фамилии:
Ивановы,  Петровы,  Степановы, Васильевы,  Семеновы. На  первый взгляд можно
даже подумать, что  отсюда  "есть пошла  земля Русская". Так  ли это? Секрет
открывается  просто.  Во  время  насильственного  крещения  мордвы  царскими
войсками,  семьям  давались  фамилии  по  имени  крестившего  их  солдата. В
многонациональном государстве титульная  нация не обязательно  должна  иметь
свои атрибуты и быть привязанной  к конкретной точке на карте.  Например,  в
СССР,  единственной  "ущемленной"  республикой,  не  имевшей  ни  гимна,  ни
национальной компартии была РСФСР.  Всем было и так понятно, что эти функции
выполняли гимн СССР и компартия Советского Союза. Для сохранения целостности
многонационального и многоконфессионального государства маскировка атрибутов
титульной нации просто необходима.
     Рассмотрим некоторые события, происходившие в ВКЛ до Куликовской битвы.
Древняя  столица  Литовского княжества -- Новогрудок (совр. г.  Новогрудок в
Гродненской  обл.)  был  резиденцией   князя  Миндовга.  "После  объединения
летописной Литвы с  Новогородским княжеством и создания таким образом нового
государства,  язычник Миндовг вынужден  был принять  христианство.  Согласно
Густынской летописи, уже в 1246 году в собственной резиденции  в Новогородке
он крестился  в православие -- веру  своих  подданных  --  белорусов. Однако