Галкин В.П. 
Проблемы современности.





Где-то в начале перестройки в   одной из статей
 "Литературной газеты" проскочила фраза: 
"То, что происходит в СССР, является 
крупнейшей международной авантюрой двадцатого века". 
По истечении 12 лет мы можем ее уточнить: 
"... за всю историю человечества". 
Фраза осталась незамеченной нашим обществом.
 
"Привести лошадь на водопой может и один человек,
 но заставить ее пить не сможет и тысяча"
Восточная народная мудрость.
 
"Учитель - конечно чему-то учит, но учится все-таки Ученик"
Как ни странно, но это так!
 
Проблемы современности 
 
Что такое "человеческие качества1[1]", коллективные явления в человеческом обществе, общественные институты и каково их влияние на историю. Какие существуют объективные условия и причины обуславливающие пути развития цивилизации (человеческие качества, общественные институты и негуманоидные процессы как объективная предпосылка истории цивилизации). Это и многое другое необходимо учитывать и знать чтобы ориентироваться в современном мире. На часть затронутых вопросов мы попробуем ответить в настоящей работе, но окончательно  разобраться в проблеме можно будет лишь самостоятельно - читая других авторов и размышляя над жизнью.
 
Раздел I . О ЧИТАТЕЛЕ, О ВРЕМЕНИ, О СЕБЕ И ЛЮДЯХ 
1. К читателю
     Проблемы современности - они на слуху. Здесь и демография, и экология, вопросы устойчивого развития человечества и рост терроризма, противостояние "запад-восток", "север-юг", борьба цивилизаций и крушение лагеря социализма, расширения НАТО на Восток и многое другое. Что-то из волнующих нас проблем изучается в школе [1], что-то и в институте[2], до чего-то человек вынужден доходить самостоятельно. 
     Анализ потока учебной, специальной и периодической литературы показывает, что там имеет место преимущественно морфологическое (описательное) изложение проблем, с минимальным анализом (который все-таки есть) причин их порождающих [2]. В связи с тем, что, как сказал Козьма Прутков, действительно "нельзя объять необъятное", в настоящей работе сделана попытка подойти к проблеме и проблемам с нетрадиционной стороны2[2]. 
     Работа предназначена для читателя, чувствующего и понимающего, что в современном Мире "что-то" "не так", читателя, желающего и пытающегося самостоятельно разобраться в том, "что?" и "почему?" "не так ", какие перспективы ожидают его самого, его детей и внуков, а также всех нас (человека, страну Россию, другие страны и человечество), и что возможно сделать, чтобы изменить, при необходимости (а необходимость, честно говоря, существует уже давно), ситуацию; для взрослого читателя, имеющего, по крайней мере, среднее образование; для школьника старших классов, работающего над собой3[3]. 
     Автор не обещает легкого чтения и приятного разговора. Многие вещи, которые "стыдливо" замалчиваются обществом и людьми, будут, несмотря на их 
относительность, а также спорность общепринятых определений, называться своими именами: вранье - враньем, глупость - глупостью, подлость - подлостью, предательство - предательством и т.д. 
     В народе4[4] (и не только нашей страны) бытует представление, что где-то там (наверху) есть: ученые профессора, политики, правители и Бог знает кто еще - которые все знают, все понимают, все могут5[5] и в нужный момент совершат необходимые действия, после чего "все будет хорошо". К сожалению (сейчас приходится произносить именно это слово - к сожалению), это не так - нет таких людей и нет таких государственных структур6[6] и мужей. А народ их ищет и ждет. Вспомните, слова: 
 "Вот приедет барин, барин нас рассудит". 
Введение
Человек, общество, человечество; понятие об цивилизации и культуре.
 
     Начиная свои лекции я обычно говорю студентам, что им "надо слушать внимательно, желательно все запоминать и конспектировать, так как в лекции практически нет лишних мест", что все, "что я говорю, имеет самое непосредственное отношение к предмету." После этого начинаю рассказывать о себе, о том как и где учился, в общем всякие истории из жизни своей, своих родственников, товарищей по учебе и работе. Естественно, что никто ничего не пишет, так как считают, что это еще не лекция. Считают, несмотря на то, что были предупреждены! При этом единственным для меня, как лектора, утешением является мысль о том, что лекции удастся издать и слушатели смогут их, уже потом, прочитать "наедине с самими собой". 
     "Проблемы современности..." - название темы говорит само за себя. Она является частью более обширного цикла "Проблемы цивилизации". В настоящее время это - почти одни и те же проблемы.
     Курс лекций является авторским. Это значит, что в нем излагается авторское (т.е. необщепринятое7[7]) видение закономерностей, явлений и проблем8[8]. Для того, чтобы получить более полную картину, читателю необходимо поработать над собой: прочесть книги других авторов, рекомендованные9[9] учебники, газеты (как правительственные и им подобные, так и оппозиционные10[10]), журналы. 
     Разговаривая с людьми, автор не раз слышал предложения "писать более простым, более понятным языком, отвлекаясь в то же время от эмоциональных оценок". К сожалению, речь идет о сложных и драматических вещах и их упрощать представляется неправильным. Кроме того, очищать речь от эмоциональной информации нет смысла и по той причине, что одна из задач пособия вызвать читателя на спор.
*   *   *
        В достаточно интересной книге отца и дочери Григори и Мери Кэтерин Бейтсон "АНГЕЛЫ СТРАШАТСЯ" есть знаменитая - "фраза Маккулоха":
 
 "Каким должно быть ЧИСЛО, чтобы человек узнал его,
 и каким должен быть человек, чтобы узнать ЧИСЛО?"
 
В этой фразе на место слова "ЧИСЛО" Г.Бейтсон предлагает ставить любое понятие. То есть читателю предлагается подставлять свою мысль11[11].
 
*   *   *
       Повторим в очередной раз, что для того, чтобы понять что-то, необходимо немало поработать над собой. Как говорил А.Суворов: "Тяжело в учении - легко в бою". Отметим, что хотя это и так, не стоит все это упрощать. Вопрос значительно сложнее: "И в бою тоже тяжело". В то же время настоящая работа представляется не более трудной для понимания чем, например, учебное пособие для 11 класса общеобразовательных учреждений под редакцией академика В.И.Купцова "Человек и общество. Современный мир" - М.: Просвещение, 1994 г.[1]. Кроме того, настоящая книга является учебником, предназначенным для развития "человеческих качеств", а, как считал Александр Васильевич: "Легко в учении - тяжело в бою". 
Немного об авторе 
     Родился 5 мая 1947 г. (день рождения К.Маркса) в Прибалтике (г.Паланга) в семье летчика-торпедоносца, Героя Советского Союза, воевавшего в одном экипаже с Францевым Евгением Ивановичем (жившем, по данным книги Чувашского книжного издательства "Наши земляки - герои Советского Союза", до войны в г.Шумерле Чувашской АССР). Свою учебу начал в 4-летней начальной школе дачного поселка "Загорянка" (Моск.обл.), в которой училось всего 40-50 человек, продолжил в средней школе военного Краснознаменной военно-воздушной академии (г. Монино, Моск. обл.), а затем с 3-го класса по 5-й учился в той школе, которую окончил автор и герой книги "Повесть о настоящем человеке" Маресьев (г.Камышин, Сталинградской области). После перемены еще двух школ окончил 11-летнюю среднюю железнодорожную школу с политехническим обучением (получив специальность "Слесарь по ремонту автомобилей") на станции Петров-Вал (Камышинский район, уже в то время Волгоградской области, население поселка - порядка 10 тысяч чел.). После школы поехал в Москву, где поступил в Московский энергетический институт (МЭИ) на специальность "Электрооборудование летательных аппаратов". Окончив МЭИ приехал в Чебоксары и стал работать научным сотрудником на кафедре "Техники высоких напряжений", позднее переименованной в кафедру "Электротехники и охраны труда", а затем в кафедру "Безопасности жизнедеятельности и инженерной экологии", где с 1971 г. занимался, в основном, разработкой оборудования для электрофизических технологических процессов (магнитно-импульсной обработки металлов). Защитил кандидатскую диссертацию по теме "Импульсный источник питания для летательных аппаратов" (научный руководитель - Лауреат премии Совета Министров СССР, к.т.н., доцент Ю.А.Попов). Был членом Совета трудового коллектива Чувашского госуниверситета, принимал участие в становлении института президенства в республике, являясь противником последнего, по крайней мере, в той форме, в какой его предлагали, и тем более осуществили, но, понимая невозможность предупреждения выборов президента, работал в группе поддержки Н.В.Федорова, считая, что это будет "наименьшее зло".
       В связи с тем, что представители гуманитарных направлений науки - экономисты, политологи, философы и т.п. - не дали вразумительных и удовлетворяющих автора ответов на поставленные жизнью вопросы, вынужден был заняться этими вопросами сам. В настоящее время работает, кроме технических направлений, еще и на кафедре "Философии и методологии науки" (заведующий кафедрой профессор Э.З.Феизов) и является научным руководителем "Лаборатории проблем цивилизации" Чувашского госуниверситета им. И.Н.Ульянова. 
     Представляется, что подобная жизненная эволюция (движение), тем более в наше "рыночное" время, может "грозить" любому самостоятельно мыслящему молодому человеку12[12]. Уже учась в институте в процессе изучения немецкого языка, читая и переводя тексты из учебника, в которых рассматривались вопросы энергетики и с оптимизмом утверждалось, что угля человечеству хватит "аж" на 300-400 лет, нефти "аж" на 40-100 лет, автор стал сомневаться то ли в собственных умственных способностях, то ли в знании немецкого языка: так как по здравому рассуждению угля на планете осталось "всего " на 300-400 лет, нефти - "всего" на 40-100 лет и в "ДАЛЬНЕЙШЕЙ ИСТОРИИ ПЛАНЕТЫ (которая на данный момент насчитывает заметно больше 5 миллиардов лет) ИХ БОЛЬШЕ НЕ БУДЕТ". К 40 (!) годам13[13] автор обнаружил, что за время его жизни численность населения планеты УДВОИЛАСЬ и он, как потом выяснилось, подобно основателю "Римского Клуба" Аурилио Печчеи, стал задумываться "ЧТО БЫ ЭТО ЗНАЧИЛО?" Одним из результатов этих размышлений, общения с коллегами и "простыми" людьми, чтения соответствующего количества литературы как специальной, так и периодической, а также работы над созданием (постановкой) цикла дисциплин, с общим названием "Проблемы цивилизации" и организации работы "Лаборатории проблем цивилизации" стали ниже - и вышеизложенные соображения. 
*   *   *
     В настоящее время стало модным говорить о "глобальных" (всемирных) проблемах14[14], стоящих перед человечеством. При этом речь идет как правило о таких вещах которые уже, проявляют себя в глобальных масштабах. "Проблемы цивилизации" понятие несколько более широкое, оно охватывает и те проблемы, которые еще только зарождаются (не стали глобальными), но в перспективе могут определять многое и важное. Одна из основных и очень сложных проблем, стоящих перед нами, проблема "простого" или, как еще иногда говорят, "маленького" человека. Проблема ограниченности его возможностей, самоограничения и самоудовлетворенности. Того человека, который, в конечном итоге, и есть НАРОД. И проблема того человека, который является ЭЛИТОЙ (то есть относится к ней объективно, либо относит себя к ней сам), его ограниченности и самодовольства (истоком которого является самоудовлетворенность). 
 
 * * *
     Здесь необходимо сразу сделать определенное отступление. Существует категория людей, схема диалога с которыми строится по следующему принципу:
    - ты говоришь, например, что "среди множества людей, как умных, так и глупых, существуют дураки"; 
    - на это тебе возражают, что "ты совершенно не прав в своем утверждении, что все люди дураки" (чего ты, кстати, и не утверждал), и я (имеется ввиду "он") знаю, мол, одного умного человека, что доказывает, что не все люди дураки и, следовательно, ты не прав". 
     Возразить такому собеседнику нечего, но, к сожалению, приведенная схема (логика) отношений является типичной, более того, практически единственно возможной и от нее не защищают даже ученые звания. 
 
В подобном Мире мы живем и действуем. 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
Глава 1 
Человек в современном мире
Человек, общество, человечество.
 
     Известно классическое определение-формулировка:
 
 Человек - животное общественное. 
 
     Достоинство определения - предельно малое количество слов. В то же время размышление над этим определением позволяет вполне адекватно ориентироваться в предмете разговора.
     Напомним читателю, что в окружающем нас мире можно выделить два типа объектов физические (неживые) и биологические (живые).
     Физические объекты: галактики и их скопления, звезды и планетные системы, отдельные планеты, горы, реки, минералы, различные химические элементы, частицы, поля.
     Движение физических объектов и переход их из одного состояния в другое осуществляется в результате энергетических и топологических взаимодействий. 
     Особенностью физических систем является индифферентность к факту существования - они не борются "за место под солнцем" и с "удовольствием" вступают в различные реакции 15[15].
     Живые объекты: микроорганизмы, колонии микроорганизмов, простейшие растения и животные (инфузории, амебы), их симбиотические объединения в организм - лишайники (микроценозы), организмы животных и растений, их объединение в части совместной жизнедеятельности биогеоценозы (леса, степи, моря, озера с их флорой и фауной), биосфера в целом.
     Живые объекты отличаются от неживых тем, что непрерывно взаимодействуют с окружающим их миром, т.е. другими живыми и физическими системами, находясь не только в энергетическом, но и информационном (можно сказать энергоинформационном16[16]) обмене.
     Подчеркнем, что обмен именно энергоинформационный - для движения и нормальной жизнедеятельности живому организму (наиболее наглядно это можно проследить на животных и, естественно, человеке) необходима не просто энергия17[17] заключенная в пище, но и определенным образом организованное вещество18[18] (из бензина, например, несмотря на то, что это органика, наш организм энергию извлекать не может). 
     В связи с тем, что срок удачного взаимодействия живых систем с окружающим их миром относительно невелик, т.е. живые системы смертны, сохранение жизни на Земле осуществляется путем размножения живых систем. Размножение живых систем определяет их массовость, т.е. единовременное существование на некоторой территории однотипных (или очень близких по ряду параметров) особей-организмов: растения образуют леса, степи, животные - стада, стаи, косяки - зачатки общества. 
     Среди животных мы выделяем человека - вид к которому относимся сами, и который находится на вершине одной из пирамид организменных информационных систем.
     Как и все живое человек обладает жизненным циклом: зачатие - рождение - непосредственно жизнь среди людей - смерть.
     Основные события в жизни человека, оказывающие наибольшее влияние на его судьбу, мироощущение, поступки: рождение - смерть ("скобки жизни"), выбор профессии, женитьба - замужество, рождение ребенка, смерть родителей и близких, несчастный случай ведущий к потере здоровья, инвалидности и т.п., потеря работы, война, развод19[19]... Вся остальная жизнь располагается между этими вехами и протекает аналогично жизни других людей. 
     По линии человека следующим уровнем организации будет общество20[20]. 
     Рассматривая общество в историческом аспекте обычно применяют термин - человечество.
     Человечество - феномен существующий в веках. Появившись на планете много миллионов лет назад, оно может исчезнуть с ее поверхности - как и все биологически обусловленное. Это понимают многие, но об этом необходимо еще и помнить, совершая собственные телодвижения.
      Более или менее крупные группы людей образуют народы, нации, народности, что позволяет искать и находить параллели в их отношениях, истории. Но параллели эти будут серьезно зависеть от того какие аспекты (стороны) жизнедеятельности и общественных отношений мы будем выделять: религию, биологические (генетические) признаки (расы), способ добывания средств к существованию (кочевники, земледельцы, рыбаки), отношение к соседним группам людей (например, людоеды ...) и т.д. 
     В течение своего жизненного цикла каждый человек, каждый народ и человечество в целом овладевает двумя вещами: самими собой (своими силами, возможностями) и природой (ее силами, ресурсами, "законами"). Степень овладения самим собой может быть охарактеризована понятием культура, степень овладения силами природы - понятием цивилизация. В эти понятия можно вкладывать и другой смысл, но данное дихотомическое деление представляется более целесообразным, так как действительно позволяет видеть в их противопоставлении21[21] некоторый смысл.
 
Характеристика современного мира.
 
Основные проблемы современности: демографические, экологические, культурологические, биологические, психологические, энергетические, технологические, информационные ... 
 
 
     В НАШЕ ВРЕМЯ на пороге третьего тысячелетия после "Рождества Христова", глядя на Мир, людей и события, приходится многое переосмысливать, по новому смотреть на окружающие нас самые обычные вещи.
    Что такое "современный" мир? Что такое наше время? Чем наш век, который начался примерно 200-250 лет тому назад, отличается от предыдущих и последующего? И что значат эти отличия? 
     В первом приближении наше время это: 
* *      время проникновения науки во все отрасли человеческой деятельности (ярким примером является маркетинг - "наука торговать"); 
* *      время накопления и длительного хранения (сохранения) огромного количества разнородной (слово, звук, движение) информации в книгах, на магнитных носителях, лазерных дисках и т.п.;
* *      время относительно высокой продолжительности жизни; 
* *      время взрывного роста населения Земли и исчерпания многих ресурсов, в том числе и невозобновляемых природных22[22] ; 
* *      время высокой производительности труда;     
* *      время экологических катастроф; 
* *      время царствования негуманоидных процессов23[23]; 
* *      время несбалансированного развития народов и социальных групп.
* *      и, как полагают, - это век перехода человечества в целом из состояния роста качества жизни в состояние его ухудшения. 
     "Ну и что?" - скажет читатель,- "Чем это хорошо и чем это плохо? 
     Чтобы это понять, рассмотрим некоторые из вышеназванных позиций по порядку. 
1) 1)   Проникновение науки во все отрасли человеческой деятельности позволяет резко повысить производительность труда и достигать поставленных целей за минимальное время, с минимальными затратами. Такая ситуация в условиях ограниченности ресурсов (сырьевых, интеллектуальных, энергетических, культурологических и т.п.) требует очень высокого качества регулирования, так как недостаточная разработанность целевой установки может привести к катастрофическим (необратимым) последствиям. В плане политическом, не отрицая объективных исторических процессов, следует все же отметить, что человечеством, в том числе и спецслужбами различных государств, за долгие годы "реальной политики" накоплен и обобщен колоссальный опыт интриг, переворотов и провокаций. Например, достоверно известно какие должности и общественные институты в государствах являются действительно, а какие лишь номинально "ключевыми" и т.п. Все это заметно усиливает возможность манипулирования странами Третьего Мира, и в то же время дезориентирует самих "манипуляторов", создавая у них иллюзию "собственного могущества и правоты (!)".
2) 2)   Накопление и хранение огромных массивов информации создает парадоксальную ситуацию, когда в обществе появляется большое количество готовых, удовлетворительных "на первых порах" и "на первый взгляд" ответов на сходные, но все-таки несколько отличающиеся, вопросы, что создает у многих людей (и даже политических деятелей) "иждивенческие настроения", зачастую отвлекая их от св