влечь их внимание к драматичности данного "закона", что позволило, в конце концов, основателю Пагоушского движения54[54] Б.Расселу (1872 - 1970 гг.), который прожил 98 лет в исключительно интересные годы истории человечества, сказать горькую истину:
 
"ЧЕЛОВЕЧЕСТВО ПОД РУКОВОДСТВОМ ДУРАКОВ РУКАМИ 
УМНЫХ РАБОВ ГОТОВИТ ДЕЛО СОБСТВЕННОЙ ПОГИБЕЛИ".
 
     Анализ этой мысли с точки зрения исследуемой темы показывает, что здесь мы имеем дело с народом - человечеством, интеллектуальной элитой - умными рабами и элитой общества (правящей элитой). Как показывают более поздние исследования, в том числе и других интеллектуалов, первая часть фразы вроде бы не вызывает особого сомнения, и особенно им (интеллектуалам) импонирует вторая часть, но, учитывая третью (часть), можно утверждать, что и "умность" умных рабов также является понятием довольно относительным. В связи с этим полезно напомнить, что:
 Можно обмануть других,
 можно обмануть народ,
 можно обмануть себя,
 но природу обмануть нельзя. 
 
Поэтому, несмотря на то, что Б.Рассел в общем случае прав, анализируя многовековой исторический опыт, при последовательно честном подходе, его высказывание необходимо представить в более жесткой форме: 
 
 ЧЕЛОВЕЧЕСТВО ПОД РУКОВОДСТВОМ ДУРАКОВ И ПОДЛЕЦОВ55[55] , 
РУКАМИ БЕЗМОЛВНЫХ РАБОВ, ГОТОВИТ ДЕЛО СОБСТВЕННОЙ ПОГИБЕЛИ.
 
     В современном техногенном мире, когда ЕЕ действиями человечество УЖЕ поставлено на край гибели,
 
 ВЛАСТЬ НЕ ИМЕЕТ ПРАВА НА ПРЕЗУМПЦИЮ НЕВИНОВНОСТИ56[56] . 
 
     Другими словами, она (ВЛАСТЬ) должна всячески ДОКАЗЫВАТЬ правильность своих действий ДО СОБЫТИЙ, а не ПОСЛЕ КАТАСТРОФЫ.
     В последнее время это понимает все большее количество людей. После катастрофы ЭТО уже "НИКОМУ НЕ НАДО". Кстати, вспомните знаменитого Ходжу Насретдина: "Кто-нибудь да умрет: осел, падишах или я". Не в этом ли суть громогласных заявлений об ответственности современных как наших, так и зарубежных политиков - время, мол, все спишет. Здесь необходимо отметить, что любая фраза, любой афоризм является только вехой, знаком для вхождения в область самостоятельного мышления. А при буквальном их прочтении (толковании) рассыпается на бессмысленные части - общение и мышление диатропичны (подвижны и неоднозначны). Прежде чем продолжить разговор приведем небольшую цитату из работы апологета анархизма П.А.Кропоткина "Справедливость и нравственность" [Этика: избранные труды.- М.: Политиздат, 1991.]:
 
     "... алеут говорит "стыдно не делать то-то и то-то". Стыдно, например, не быть достаточно сильным и ослабеть во время экспедиции, когда все члены ее более или менее голодают. Стыдно бояться выходить в море при сильном ветре или опрокинуться в лодке в гавани; другими словами, стыдно быть трусом, а также не быть ловкими не уметь бороться с бурей... Что алеуты хотят сказать словами: "стыдно не быть сильным, ловким, щедрым, как другие", совершенно ясно. Они хотят сказать: "стыдно быть слабым, то есть не быть умственно и физически равным большинству других". Другими словами, они осуждают тех, кто не отвечает принципу желательного равенства или, по крайней мере, желательной равноценности всех мужчин этого племени".
 
     В наше время57[57] власть имущим, да и не только им, должно было бы быть стыдно "быть глупым, пьяным, и жуликоватым". Сейчас на щит поднимают религию, которая считается опорой нравственности и духовности. В связи с этим опять позволю себе процитировать П.Кропоткина [5]:
     "Христианские учителя говорят нам: "Не делай другому того, чего ты не хочешь, чтобы делали тебе" 58[58]. И прибавляют: "Иначе ты будешь в аду". (Что действительно характерно для религии, так это запугивание паствы - авт.В.Г.). Нравственность же, которая выясняется из знакомства со всем животным миром, не ниже, а скорее выше предыдущей. Она просто говорит:
     "Поступай с другим так, как бы ты хотел, чтобы в тех же условиях другие поступали с тобой" 59[59].
     Кстати, и второй подход есть в Библии, что Кропоткин почему-то не отметил (Евангелие от Матфея, гл.7, ст.12): "Итак, во всем как хотите, чтобы с вами поступали люди, так поступайте и вы с ними, ибо в этом закон и пророки". Но так как все, что есть в Библии, является перепевом ранее обнаруженных человечеством ценностей (церковь их лишь сохранила и извратила), нас это не должно сильно волновать. 
      Непредвзятый анализ показывает, что и этот "второй подход" недостаточен для "руководства к действию". Более того, он попадает под действие другой народной "мудрости", гласящей, что 
 
"Дорога в Ад вымощена благими намерениями ". 
 
Роль интеллектуальной элиты в современном мире
 
      Роль ЭЛИТЫ60[60] в обществе. Роль элиты в обществе подобна роли того слепца, который ведет за собой остальных слепцов, и факт их совместного выживания зависит от судьбы (стечения обстоятельств, везения), таланта ведущего (в том числе и способности понимать, что он "слепец"), взаимоотношения в обществе (качества "подэлитных слоев") и ряда других факторов. Понятие "интеллектуальная элита" обуславливается как биологическими качествами человека, так и ситуационными - общества, т .е. она (элита) разная и обладает возможными, а не требуемыми качествами. Кроме того, известно, что нормальному обществу в нормальных условиях не требуется большого количества выдающихся людей. Но при этом, естественно, возникает достаточно сложная проблема: "Где взять умных людей в критические моменты истории?" Несмотря на разницу в общественных институтах, рекрутирующих своих представителей в элиту, индивидуумы, проходящие под определением ЭЛИТА, являются продуктом образовательной системы (здесь проходит их детство и юность, здесь закладываются основные человеческие качества61[61]).
     Необходимо отметить (известный парадокс), что сейчас лечит не врач, а медицина и лекарства, учит не учитель, а учебное заведение программа, книга....В области интеллектуальной работы потребность в элите для решения бытовых (стандартных) задач заметно снизилась. Накопленные человечеством знания и совершенная система образования, а также отлаженные технология и управленческий АППАРАТ позволяют человеку даже с посредственными интеллектуальными способностями достаточно долго выполнять управленческие, обучающие, исполнительские и т.п. функции, прежде чем будет обнаружена его профессиональная непригодность. Яркие примеры современности: Чернобыль и Бхопал, озеро Севан и аварии супертанкеров у берегов США, развал СССР. Де-факто, требования со стороны ОБЩЕСТВА к качествам человека, занимающего нишу элиты, резко снизились, в то время как история и сама цивилизация их повышают. В последние годы народы предъявляют к элите вполне определенные требования: интеллектуальность, честность, профессионализм (допускается их перестановка, но не исключение). Предъявляет, но не имеет. То меньшинство, которое занимает экологическую нишу элиты в различных странах, независимо от строя, не соответствует в своем ядре ни одному из указанных требований. Люди же обладающие подобными качествами либо еще не сформировали требуемую общность (элиту), либо их не хватает для обеспечения нормативно-значимого уровня. Особенно это актуально в настоящее время для нашей страны. В качестве примера приведем некоторые качества руководящих работников городского уровня, которые желательно иметь в США (Сан-Диего: Преуспевающая городская организационная структура. К.Клири, П.Хэнли, Т.Сопп - Современная высшая школа N3,1991) [6]. На основе анализа 120 характеристик выделены 20 основных требований к руководящим работникам:
* ?     дальновидность, перспективное мышление - способность прогнозировать желаемые ситуации;
* ?     разумный риск - способность воспринимать новые идеи и поддерживать прогрессивные мероприятия;
* ?     планирование - способность предвидеть потенциальные проблемы и готовность к решению непредвиденных осложнений;
* ?     моральный облик - соблюдение нравственных принципов;
* ?     работоспособность - готовность работать сверхурочно;
* ?     приоритет общественных интересов - способность рассматривать и уравновешивать интересы различных групп населения; 
* ?     общительность - способность устанавливать неформальные связи с целью обмена и получения информации и создавать здоровый моральный климат в коллективе;
* ?     сосредоточенность - способность отсечь менее важные от главной задачи и двигаться к намеченной цели, не отвлекаясь на мелочи;
* ?      информированность - способность ясно излагать свои мысли; 
* ?     уравновешенность - умение улаживать конфликты и решать споры без срывов; 
* ?     определение главной задачи - способность изучить всю относящуюся к данной проблеме информацию перед принятием решения; 
* ?     ответственность при принятии решения - осознание влияния возможных последствий собственных решений на деятельность всего коллектива;
* ?     коллективизм, слаженность - умение налаживать взаимодействия в коллективе при совместном решении общих проблем;
* ?     результативность работы - способность организовать работу так, чтобы повысить производительность и снизить затраты;
* ?     забота о карьере подчиненных - способность обеспечить профессиональную подготовку и повышение квалификации подчиненных с перспективой продвижения по службе;
* ?     организованность - умение оптимально организовать свое рабочее время с учетом взвешенной оценки как неопределенных, так и противоречивых текущих требований;
* ?     политическая взвешенность - способность признавать и уважать политические интересы сотрудников в ходе выполнения программ или проектов;
* ?     подотчетность - способность принимать на себя ответственность за успехи и неудачи всего коллектива и отчитываться за свои поступки;
* ?     гибкость - умение корректировать свое поведение для достижения необходимых результатов;
* ?     презентабельность - умение сформулировать сложную информацию и довести свою идею до воплощения.
     Список достаточно странный, так как не производит впечатления созданного в капиталистической стране62[62], но, тем не менее, может быть использован для обзора требований предъявляемых к нашей управляющей элите среднего уровня (город, завод, институт, небольшая республика). 
 
Наука как специфическая форма развития интеллекта
 
     Во главе угла всех человеческих проблем и путей их решения, несмотря на отмеченные выше объективные процессы, находится человеческий разум (другого варианта развития нет). Что такое разум предмет отдельного разговора. Мы оставим этот вопрос пока в стороне и для ближайших рассуждений будем пользоваться более широким понятием интеллект, который определим следующим образом /см. также приложения/:
 
 ИНТЕЛЛЕКТ - триединство разума (можно сказать рассудка), памяти и воспитания.
 
     Естественным и неотъемлемым атрибутом интеллекта является также та информация63[63] которой он оперирует, собственно и обеспечивающая это триединство. Разные области человеческой деятельности развивают разные качества интеллекта64[64]. 
     Совершим небольшой экскурс в прошлое (или детство, что очень напоминает прошлое). На заре своего существования первобытный человек, не обремененный особыми знаниями, относился к миру как ученый-исследователь: он все время узнавал что-то новое, вынужден был разбираться в корешках, погоде, соплеменниках... набивал шишки. Все это развивало голову и мозги и в виде полученных эмпирическим путем знаний накапливалось в обществе. По мере старения (к сожалению, этот термин приемлем) цивилизации в результате общественного разделения труда новые поколения получали все большую часть знаний в готовой форме (от вождей, шаманов). В конце концов, мы пришли к современному состоянию, когда практически все можно выучить в школе. Теперь человек - так называемый HOMO SAPIENS - в своей деятельности руководствуется, в основном, не разумом, а памятью (присмотритесь к себе внимательнее). При этом он обычно заранее "знает" как необходимо поступить в том или ином случае. Знания (ответ) известны из прошлого опыта решения подобных задач: инструкций, учебников, устных преданий (советов, лекций, просто "мама так учила" и т.п.), - а также собственных представлений (ошибки решения, результаты многолетних раздумий). Процесс вспоминания относительно быстр, требует незначительных затрат умственной энергии и позволяет вести комфортное существование. Обладание "мощной" памятью дает человеку огромное преимущество перед другими представителями животного мира, память которых намного слабее. Появление же внешней памяти (письменности и книг) позволило суммировать опыт разных поколений, народов и интеллектов. В то же время наличие большого количества готовых решений (ответов, ярлыков и т.п.), позволяет HOMO SAPIENSу практически не пользоваться второй существенной составляющей своего интеллекта - разумом (иногда говорят рассудком). Это обуславливается также и тем, что процесс решения задачи "по месту" с помощью разума чрезвычайно медленен, непродуктивен, требует огромных затрат "умственной энергии" и очень редко (!) позволяет получить сразу правильный ответ. Обычно задача решается так называемым методом последовательных приближений ("методом проб и ошибок"). Известно, что основная масса людей не любит читать книги заставляющие шевелить мозгами (думать) или требующие знаний, редко используемых в их жизнедеятельности. И даже те, кто любит, с трудом читают книги вводящие все новые и новые понятия и связи. Определенное исключение из этого правила представляют маленькие дети, у которых очень силен познавательный рефлекс (инстинкт) и которые по мере накопления жизненного опыта все чаще обращаются к памяти и все меньше думают - становятся ленивыми. Трагедией же подросткового возраста является то обстоятельство, что жизненного опыта у человека еще мало, а желание думать уже исчезло65[65], и человек пребывает в состоянии, когда он думает, что "он думает", и думает, что "он знает", в то время когда ни первое, ни второе не соответствует действительности.
     Рост среднего образовательного уровня приводит к эффекту "всезнайства" и позволяет людям, которые полагают, что они что-то поняли, с апломбом и напором проводить свою политику66[66], при этом у них вполне хватает силы и квалификации разрушать, что было затруднительно при более низких образовательном уровне и производительности труда. 
     В настоящее время человечество в массе имеет "человека-память" с остатками некогда мощного разума. Человека, интеллект которого возможно и не уменьшился, но изменился качественно. В то же время анализ состояния общества (жизненных сценариев людей) показывает, что тот интеллектуальный потенциал, которым обладает каждый индивид, как представитель вида, практически ему не нужен, что находится в противоречии с развитием технологий и так называемой "демократии". Во всех странах Мира они (технологии и демократия) объективно требуют достаточно высокого уровня интеллекта населения. Правда по сути этот уровень необходим, на настоящем этапе развития человечества, только для решения одной единственной задачи - участия в выборах. Технологические задачи решают узкие специалисты. В перспективе, правда, возможно появится и общественная экспертиза проектов, что потребует "увеличенного количества специалистов" Но пока имеет место внутреннее противоречие: отсутствие реальных задач в жизни отдельных людей (особей), развивающих их интеллект, и некоторая необходимость его развития. Для среднего человека мир упрощается. Для отдельных профессионалов все обстоит совсем наоборот: мир усложняется. Природа "нашла"67[67] оригинальное "решение" задачи УСЛОЖНЕНИЯ МИРА, ограничив время жизни человека (особи), что позволяет каждому испытать возможность прохождения жизненного пути "собственным курсом", и увеличивает разнообразие мира "живой материи" (число сценариев и "попыток") ПРИ ОГРАНИЧЕННОСТИ ЖИЗНЕННОГО ПРОСТРАНСТВА. Общество в настоящее время накопило такое большое количество информации, что для "развития мозгов" и творчества возникли определенные трудности. Первыми обратили на это внимание, вероятно, художники, за ними писатели (Эзоп сочинил - Крылов осовременил) и композиторы (когда изобрели нотную запись), а в настоящее время это чувствуют "все кому не лень" (отсюда и появление закона об авторском праве). 
     До настоящего времени основным доступным способом развития интеллекта является ОБУЧЕНИЕ В УЧЕБНОМ ЗАВЕДЕНИИ (на войне учит жизнь). В последние десятилетия значимое место стало иметь представление о необходимости развития у обучаемого "творческого мышления", "творческого подхода" и т.п. При этом упор делается обычно на игры и задачи, требующие "нестандартного" мышления. Через некоторое время выясняется, что все "нестандартные методы" стандартизированы. Тем более, что, как сказал Ю.А.Попов: "практически все задачи в задачниках - решаемы, в жизни же - решаемы далеко не все". Данная ситуация обусловливается, как отмечалось выше, реальной, доходящей до примитивности, простотой окружающего нас мира и чрезвычайно высокими качествами человеческого интеллекта, созданного природой на предыдущих ступенях эволюции. В то же время необходимо подчеркнуть, что использование ГОТОВЫХ РЕШЕНИЙ несет в себе ту опасность, что найденный ответ может быть ОТ ДРУГОЙ ЗАДАЧИ, ПРИЧЕМ ВНУТРЕННЕ СОВЕРШЕННО НЕПОХОЖЕЙ. Говорят: "решение с точностью до наоборот". 
 *** 
     Одной из областей реальной человеческой деятельности позволяющей развивать интеллект человека и человечества является наука (научная работа). Если не профанировать термины, то научная работа это - один из процессов создания информационных блоков в человеческом обществе (масло масляное) адекватно отражающих объективную действительность. Здесь уместно процитировать Э.Маха, известного немецкого естествоиспытателя и философа. Цитирование Маха произведем по работе В.И.Ленина "Материализм и Эмпириокритицизм" (Гл.1):
     "Задача науки, - писал Мах в 1872 году, - может состоять лишь в следующем:
     1. Исследовать законы связи между представлениями (психология). 
     2. Открывать законы связи между ощущениями (физика). 
     3. Разъяснять законы связи между ощущениями и представлениями (психофизика)". 
     Что сказал Мах вполне понятно - наука может делать лишь следующие вещи:
 - изучать внешний мир вне человека , субъекта науки (физика);
 - изучать внутренний мир самого человека (самопознание - условно можно назвать психологией); 
 - изучать механизмы и феномены отражения внешнего мира во внутреннем (действительно -психофизика - философия), т.е. адекватность такого отражения факту существования информационных систем.
     К сказанному Махом трудно что-либо добавить или убавить. Отметим только, что производственная деятельность человека (сумма технологий) создает эту самую действительность, наука же позволяет ее еще и осознать.
ДОБАВИМ НАШЕ ОПРЕДЕЛЕНИЕ ЗАКОНА: 
 ЗАКОН - ЭТО МОДЕЛЬ
***
 
     Известно, что память и воспитание хорошо работают только в простых, стандартных и некритических ситуациях. В случае новой действительности вероятность выжить выше у интеллектуально развитых систем (по крайней мере, так было всю предыдущую историю биосферы). Будет ли так впредь - покажет время. Как было сказано выше одной из важнейших компонент общественного интеллекта68[68] является наука.
     Далее в настоящей работе под наукой мы будем понимать область человеческой деятельности, направленную на "проникновение "в глубь вещей", и будем ее отличать от инженерной и производственной деятельности. В случае научной работы - истина ищется, в случае инженерной - создается. 
     Существует определение: "наука - сфера исследовательской деятельности, направленная на получение новых знаний о природе, обществе и мышлении" [8]. 
     В некоторой мере можно пользоваться определениями:
* *      производственная деятельность - решение конкретных задач по жесткой программе или алгоритму;
* *      инженерная деятельность - решение типовых задач известными, предназначенным для их решения, методами и методиками; 
* *      научная деятельность - поиск как самих задач, так и методик их решения. 
    
       В связи с тем, что основой методологии науки явля