сионально боксом, удовлетворение от занятий поэзией или философией, - ваше право. Но тогда,  естественно, вы не заработаете столько, сколько заработает тот, кто будет служить большинству. Ибо  таков закон экономической демократии рынка.
В том, что касается заработка, кинозвезда всегда обгонит философа, а изготовитель Пинкапинки - создателя симфоний.
Важно представлять себе, что возможность конкурировать в области цен, которая должна быть гарантированна обществом, является социальным институтом. Нельзя устранить или смягчить врожденные дефекты, которыми природа поставила многих в более трудное положение по сравнению с остальными. Нельзя изменить то, что кто-то родился больным или стал инвалидом. Биологическая "оснащенность" человека очень жестко ограничивает сферу его деятельности. Люди, которые обладают  способностью мыслить самостоятельно, отделены непреодолимой пропастью от людей, не обладающих этой способностью.
Стр. 8.  Жестокость капитализма, о которой столько говорят, состоит в том, что каждый получает от него столько, сколько он делает для пользы и благосостояния ближних.
Осуществление принципа "каждому - по его труду" не может быть ответственно за личные неудачи. Каждый прекрасно сознает, что есть люди, такие же как он сам, которые добились успеха там, где сам он потерпел неудачу. Каждый знает и то, что многие из тех, кому он завидует, - это люди, добившиеся всего сами и начавшие с того же, что и он сам. И что хуже всего, он прекрасно знает, что это ясно и всем остальным.  Он читает в глазах своей жены и детей немой упрек: "Почему ты не оказался расторопнее и умнее?" Он замечает, как восхищаются люди теми, кто добился большего, чем он, и какое презрение и жалость  они испытывают к его собственной неудачливости.
При капитализме человека несчастным делает то, что эта система дает каждому возможность добиться самого высокого положения, но этого, разумеется, достигают немногие. Чего бы человек ни добился, это  всегда лишь ничтожная часть того, чего жаждет его честолюбие. Перед его глазами всегда есть люди, достигшие успеха там, где он потерпел неудачу. Всегда есть товарищи, которые обогнали его, и он подсознательно испытывает по отношению к ним комплекс неполноценности. Так чувствует себя бродяга по отношению к человеку, имеющему постоянную работу, рабочий - к бригадиру, чиновник - к вице-президенту, вице-президент - к президенту компании, человек у которого в банке 300 тысяч долларов, - к миллионеру и т.д. Самоуверенности и моральной успокоенности человека мешает то, что перед его взором постоянно находятся те, кто проявил больше изобретательности и способностей. От этого он остро ощущает свое поражение и неполноценность.
 Стр. 10. А наш неудачник потерпел поражение именно из-за своей  честности.  Он оказался слишком порядочным, чтобы прибегнуть к гнусным махинациям, которым его удачливые соперники обязаны своим возвышением. При капитализме человек вынужден выбирать: либо добродетель и бедность, либо бесчестность и богатство. Лично он, наш герой, слава Богу, выбрал первый путь и решительно отверг второй.
... Человек примитивный отводит душу в сплетнях и наговорах.  Более тонкие натуры не опускаются так низко. Они сублимируют свою ненависть в философию, философию антикапитализма, с тем чтобы заглушить внутренний голос, говорящий им, что их поражение - целиком их собственная вина. Фанатизм, проявляемый ими в критике капитализма, объясняется тем, что сознавая несправедливость этой критики, они все же стараются убедить себя в ее обоснованности.
  Стр. 11. Обычный человек, как правило, не имеет возможности общаться с теми, кто добился в жизни большего, чем он. Он вращается  среди других таких же обычных людей и никогда не бывает в одной компании со своим начальником.  Он никогда на личном опыте не может узнать, насколько отличается от него предприниматель или руководитель по тем качествам и способностям, которые требуется для успешного обслуживания потребителей. Его зависть и порождаемая ею обида направлены не против конкретного человека из плоти и крови, а против некоторой бесплотной абстракции вроде "руководства", "капитала", "Уолл-стрита".
  Стр. 12. Чтобы понять причину ненависти интеллектуала к капитализму, нужно понять, что, по его представлениям, эта система воплощена в некоторых из его коллег, успех которых он воспринимает как личную обиду и которых он считает виновниками неосуществления своих честолюбивых планов. Его страстная ненависть к капитализму - это просто маскировка ненависти к более удачливым "коллегам".
  Стр. 13. Доступ в европейский "свет" открыт любому, кто отличился в какой-то сфере. Он, может быть, проще для потомков аристократии или для очень обеспеченных людей, чем для простых людей со скромным доходом. Но ни богатство ни титулы не могут дать члену этого общества тот ранг или престиж, какой способно дать признание его выдающихся личных качеств или способностей. Звездами парижских салонов являются не миллионеры, а члены Французской Академии. Здесь преобладают интеллектуалы, а остальные по меньшей мере делают вид,  что их интересуют интеллектуальные вопросы.
 "Общество" в таком смысле - явление, чуждое Америке. То, что мы называем "высший свет", в США почти исключительно состоит из самых состоятельных семей. Между процветающим бизнесменом и выдающимися писателями, художниками, учеными очень мало контактов. Те, чьи имена фигурируют в социальном регистре, никогда не встречаются с людьми, формирующими общественное мнение и распространяющими новые идеи, которые потом определяют будущее нации. Большинство в этом "обществе" не интересуются ни книгами ни идеями. Встречаясь, они, если не играют в карты, то сплетничают о ком-либо или беседуют скорее о спорте, чем о культурных проблемах.  Но даже те, кому не чужды книги, считают  писателей, ученых и художников людьми, с которыми не интересно общаться. / Я тоже так считаю -В.П.(?)/.
Стр. 15. Классическое выражение убежденности чиновника в том, что его работа есть часть предпринимательской деятельности и она сродни работе начальника, можно найти в одном из самых известных очерков Ленина, где он описывает "контроль за производством и распределением". Сам Ленин и его единомышленники никогда не представляли себе, как действует рыночная экономика, да и не стремился понять это. Что было им известно о капитализме, так это только то, что, по мнению Маркса, он - худшее из всех зол. Они были профессиональными революционерами. Единственным источником существования были для них партийные фонды, пополнявшиеся за счет добровольных или насильственных "экспроприаций". Но еще до 1917 года, будучи в изгнании в Западной и Центральной Европе, некоторые из ленинских товарищей по партии время от времени служили чиновниками в деловых фирмах. Именно их опыт - опыт клерков, заполнявших бланки, записывающих и подшивающих бумаги, - послужил Ленину источником сведений о предпринимательской деятельности.
Ленин правильно понял различие между деятельностью предпринимателя, с одной стороны, и работой "научно образованного персонала инженеров, агрономов и т.д.", - с другой. Эти специалисты и технологи главным образом - исполнители приказов. При капитализме они подчиняются капиталисту, при социализме "вооруженным рабочим". Функция капиталистов и предпринимателей - в другом: она, по Ленину, состоит в "контроле за производством и распределением, трудом и продукцией".
  Стр. 23. Возникновение экономики как новой отрасли знания явилось  одним из самых значительных событий в истории человечества. Открыв дорогу частному капиталистическому предпринимательству, оно в течение нескольких поколений преобразовало человеческую жизнь более радикально, чем все предшествующие 10 тысячелетий вместе взятые. Со дня появления на свет и до последнего дня жизни люди, живущие при капитализме, каждую минуту  ощущают пользу, приносимую им гениальными достижениями капиталистического образа мышления и действия. 
/Феодализм же может сравнить себя лишь с миллионами лет  предшествующего развития - В.П./.
Самое удивительное во всем этом дотоле невиданном преобразовании материальных условий, порожденном капитализмом, это то, что оно было осуществлено небольшим числом писателей и почти столь же малым числом государственных деятелей, усвоивших их учения. Не только аморфные массы, но и большинство бизнесменов, которые благодаря своей деятельности претворили в жизнь принципы свободы, не сумели понять основные черты этой акции. Даже в период расцвета либерализма очень немногие полностью разобрались, как действует рыночная экономика. Западная цивилизация приняла капитализм по рекомендации малочисленной элиты.
В первые десятилетия ХIХ века многие люди рассматривали непонимание данных проблем как серьезный недостаток и стремились ликвидировать его. В период между Ватерлоо и Севастополем никакая литература не пользовалась таким спросом в Великобритании, как экономические трактаты. Но скоро мода на них прошла. Тема оказалась недоступна обычному читателю.
 Экономика настолько отличается от естественных и прикладных наук,  с одной стороны, и от истории и юриспруденции, с другой, что способ на отпугнуть при первом знакомстве. Ученые, проводящие исследования в лабораториях, архивах и библиотеках, с подозрением смотрят на ее эвристическое своеобразие.  
Эпистемологическая оригинальность кажется ограниченным фанатикам позитивизма абсурдной, лишенной смысла. Людям хочется отыскать в книге по экономике знания, которые удобно вписались бы в заранее сформированный образ экономики, какой он должен быть, то есть дисциплины, построенной по образцу логической структуры физики или биологии. При столкновении же с предметом экономики они приходят в полную растерянность и отказываются ломать голову над проблемой, анализ которой требует серьезного умственного напряжения.
  Не сумев понять проблемы, люди приписывают все улучшения экономических условий прогрессу естественных наук и технологий. По их мнению, всей истории человечества свойственна самодействующая тенденция поступательного движения экспериментальных естественных наук и их применения в решении технологических проблем. Эта тенденция непобедима, она внутренне присуща судьбе человечества и проявляется независимо от политической и экономической организации общества. По их мнению, невиданный технологический прогресс последних двух сотен лет не является результатом последовательной политики. И, следовательно, он будет продолжаться при любой другой системе экономической организации общества.
 Стр. 26. Характерная черта рыночной экономики в том, что результатом усилий трех прогрессивных классов - тех, кто сберегает, накапливает, тех, кто вкладывает накопленное в средства производства, и тех, кто вырабатывает новые методы использования этих средств, - она делится с непрогрессивным большинством народа. Накопление капитала, опережая рост населения, с одной стороны, поднимает производительность труда, а с другой - удешевляет производство. Рыночный процесс дает простому человеку возможность пользоваться плодами чужого труда. Он заставляет представителей всех трех прогрессивных классов наилучшим образом обслуживать  непрогрессивное большинство.
...Чтобы стать капиталистом, предпринимателем или изобретателем новых технологий нужны лишь ум и сила воли. Наследник состоятельного человека пользуется некоторым преимуществом, так как он начинает в более благоприятных условиях, чем остальные. Но его задача в преодолении рыночной конкуренции не только не проще, но иногда труднее, а деятельность менее выгодна, чем у новичка. Ему приходится реорганизовывать унаследованное от предшественников предприятие, чтобы приспособить его к изменившейся рыночной конъюнктуре. Так, например, проблемы, которые приходилось решать потомку "короля" железных дорог, были в последние десятилетия сложнее, чем проблемы человека, начинавшего с нуля в перевозках грузовиками или самолетами.
 Стр. 28. При рыночной экономике никто не бедствует только потому, что есть очень состоятельные люди. Богатство имущих не является причиной чьей-либо бедности. Процесс, делающий людей богатыми, напротив, является следствием процесса, совершенствующего способы удовлетворения людских потребностей. Предприниматель, капиталист, технолог преуспевает только до тех пор, пока он способен наилучшим образом удовлетворять спрос потребителя.
  Стр. 30. ...в капиталистической Америке уровень жизни обычного человека несравненно выше, чем в советском социалистическом раю.
 ИСТОРИЯ ВЗАИМОДЕЙСТВИЯ ОБЩЕСТВА И ПРИРОДЫ:
ФАКТЫ И КОНЦЕПЦИИ
 Часть 1. (Москва, декабрь, 1990г.)
 Тезисы докладов конференции
  Э.Л.Файсубович (Ленинград) Основания экологического пессимизма.
...
Марксистская концепция развития общества исходит из того, что все докоммунистическое развитие было предысторией человечества и только на коммунистическом этапе начинается подлинная история, будет обеспечена гармония в отношениях природы и человека. Однако для формирования производительных сил коммунистического общества требуется такой гигантский объем ресурсов, который эпигеосфера обеспечить не в состоянии, тем более, что наиболее доступная их часть уже израсходована в ходе предыстории.
Передовые в экономическом отношении страны ("постиндустриальное общество") уже накопили достаточный вещественный фонд для того, чтобы отказаться от наиболее природоемких отраслей хозяйства, имеют возможность вывести их в другие страны. Их население психологически подготовлено к идее "великого отказа", ограничения личного потребления. Но основная и быстро растущая часть мира еще не имеет накоплений, не имеет возможности пространственного маневра, не жила в адекватных для человека условиях материального комфорта и хочет достигнуть стандарта "общества потребления", точнее "обильного потребления". Достижение такого стандарта вызовет мощный взрыв давления на природную среду, последствия которого для всего человечества легко предвидеть....
 М.М.Тимофеев. Исторические и биосферные особенности этапов развития агросферы.
...Современные формы интенсификации земледелия ведут к колоссальной деградации почв. В некоторых районах страны они исчезнут менее чем за столетие. Существуют также другие противоречия современной агросферы: 
1) экспоненциальный рост населения, снижение качества земли и ее количества в расчете на человека;
2) ограниченность искусственных органогенных источников;
3) предел совершенствования мобильной техники земледелия, основанной на двигателе внутреннего сгорания;
4) подмена многих природных саморегулирующихся систем техногенными; 
5) низкое использование солнечной энергии культур фитоценозами; 
6) экспоненциальный рост энергозатрат на получение единицы пищевой калории. Все это указывает, что общество подошло в своем развитии к пределу возможностей обмена веществ с агробиоценозами и стоит на пороге новых качественных преобразований.
 Л.В.Данилова Аграрная экономика - главная сфера взаимодействия  общества и природы на послепервобытных докапиталистических стадиях.
...Аграрная экономика зиждилась на природном базисе. В целях сохранения последнего и предупреждения кризисных экологических состояний общество выработало определенные поведенческие стереотипы, закрепленные традициями, обычаями, обрядами, правом, освященные религией. В докапиталистическую эпоху на страже экологически целесообразного природопользования стояла сельская община - социальный институт, объединявший семейно-индивидуальные хозяйства. Со временем важную роль в этом отношении стало играть государство.
 С.А.Никольский (Москва). Аграрное производство - базовая форма  жизнедеятельности человека.
Философия помогает понять тот или иной тип аграрного производства не просто как средство для удовлетворения потребностей человека, но как гармоничное или дисгармоническое отношение человека и природы (1); как систему прогрессивных или регрессивных хозяйственных форм (эффективных и способствующих укреплению социального слоя крестьянства - (2); особую, мало изменяющуюся в истории в своих базовых параметрах форму деятельности человека, которая во многих отношениях эталонна для других форм жизнедеятельности человека (3)...
Прежде всего исследованию подлежат аграрные отношения - сложное образование, включающее в себя экономические, политические, правовые, научные, философско-мировоззренческие, культурные, религиозные, нравственные отношения, преломленные через особый вид деятельности человека по воспроизводству живого вещества. То, что это вещество сверхсложное, уникальное, непознанное придает аграрным отношениям особый характер, прежде всего требует от субъекта хозяйствования особой степени свободы и ответственности.
 С.В.Шабунин (Москва). К вопросу о влиянии общества на природу.
... Изменения медленно накапливаются, а затем проявляются в форме резкого скачка. Само возникновение высшего способа бытия, высшей системы осуществляется естественно. Возникшее высшее занимает свое строго определенное место в системе природы, само является одним из необходимо возникших ее элементов. Более того, высшая организация возникает не "просто так", но именно для низшего т.е. для природы. В этом ее предназначение. Любая высшая система есть само развитие низшей, перешедшее на более высокий уровень организации. Непрерывное же изменение внешней среды существования есть первое следствие бытия высшей системы. Без этого любая система просто не может существовать. Так называемая экологическая чистота бытия высшего в отношении низшего ему - нонсенс, ибо любая высшая система необратимо изменяет низшее себе. Происхождение изменяемого антропогенно и печать данного высшего генезиса будет следовать за результатами видоизменения теоретически вечно. Воздействие высшей системы на среду своего существования всегда носит катастрофический характер, "неожиданно", так сказать, "с точки зрения" низших систем природы, как бы всегда "алогично", непредвиденно...
В природе нет плохого и хорошего, полезного и вредного, в ней все равно. Данные человеческие категории, целиком детерминирующие отношение человека к среде, к объектам природы не применимы. Всякое действие человека, гуманно оно или антигуманно, есть всегда нарушение естественного; всякое действие его равнозначно вредно для природы, ибо не может не изменять естественное. Поэтому жить в гармонии с природой - это тоже утопия.
М.В.Мартынова (Москва).  Возможности и ограничения мировых природных ресурсов.
Для начала рассмотрим соотношение между производительными силами земли и масштабом численности населения, которое согласно научным прогнозам удвоится в ближайшие 30-40 лет и рост которого должен стабилизироваться на цифре 10 млрд. человек. Динамика использования с/х угодий показывает, что предельная площадь экономически выгодных для эксплуатации земель равна 1,5 млрд.га. Именно столько уже распахано. США, СССР, Китай и Индонезия - четыре основные продуктопроизводящие страны. С 1978 г. мы потеряли 13% плодородной пашни вследствие эрозии. Согласно Программе сохранения ресурсов США до 2000г. будет переведено в пастбища и лесные угодья 11: c/х земель с целью их восстановления. С 1984 г. Китай и Индонезия имеют крайне малый прирост зернового производства. Мировые зерновые запасы с начала 1987 г. до начала 1989 г. снизились со 101 дня мирового потребления до 54 дней.
Ежегодно в мире недоедает 1 млрд. человек, 1 % населения умирает от голода.
Что касается экономически выгодной добычи сырьевых ресурсов, то прогнозы мало утешительны. Относительно железной руды в качестве предела может быть назван 2070 г., алюминия - 2060 г., никеля - 2122 г., меди - 2006 г., свинца - 2004 г., ртути - 1994 г., нефти - 2076 г., газа - 2033 г., угля - 2250 г.
 Ж.Ю.Йонушкене (Вильнюс). Потребность в воспроизводстве природных  условий, как условие выживания человека.
...Все больше укрепляется понимание, что природа - равный партнер и с ней необходимо обращаться честно.
...Необходимо отметить то обстоятельство, что нельзя заменить потребность в воздухе потребностью в воде.
  С.Монаков (Москва). Параллельные сферы: природа и культура.
В среде философов и естествоиспытателей существуют две точки зрения на происхождение законов,