уязвимым) и эксплуатировать его (насаждая, например, религию в той или иной форме, веру в Бога и т.п.), как говорят верующие, - грешно. 
 
"Проблемы цивилизации" и область человеческих интересов
     Существует много определений и понятий: что такое ЦИВИЛИЗАЦИЯ и что такое КУЛЬТУРА. Иногда говорят, что цивилизаций было много: древнегреческая, древнеримская, европейская, азиатская (в этом плане можно говорить о русскоязычной, англоязычной и, например, испаноязычной цивилизациях); можно считать, что цивилизация это - Мир людей. Мы остановились на понятии (?), в соответствии с которым считаем, что цивилизация - это общество с присущей ему основной характеристикой, а именно: "способом и уровнем овладения Человеком силами природы и самого (авт. -В.Г.) общества" [4-ОС], [11]. И отличаем понятие цивилизация от понятия культура, которая является свойством общества возникающим в результате овладения Человеком своей собственной природой и своими силами. Общество - то поле приложения сил (?), где оба понятия смыкаются. В общем случае понятие культура является более широким, чем понятие цивилизация82[82].
* * *
     Носителем цивилизации является Человек с его "Человеческими качествами". Говорят HOMO SAPIENS - ЧЕЛОВЕК РАЗУМНЫЙ. В системе Биосфера человек, наряду с обществом, является ячейкой связывающей природу с техносферой. Последняя, для поддержания своего существования, требует вполне определенных объективных условий, противоречащих во многих случаях интересам самого человека, общества и человечества, то есть техносфера является негуманоидной системой, впрочем как и Биосфера. Особенность человека, отличающая его от остального мира животных, является способность не только решать, но и создавать проблемы (другие животные решают проблемы, которые ставит перед ними природа); причем создавать проблемы человек начал уже в далекой древности:
 - существует мнение, что пустыни Азии и Африки являются наглядным примером "землепользования" путем вырубки лесов и скотоводства в зонах повышенной неустойчивости экосистем; 
 - известно, что эпидемии, войны и переселения (выселения) возникали зачастую из-за перенаселенности скученности и "религиозности";
 - биологическая деградация человека происходила и происходит из-за нарушения механизмов естественного отбора, применения в неразумных масштабах лекарств, химикатов и пьянства;
     - общественные (гуманитарные) проблемы (их не счесть).
     Особенно актуальными являются те проблемы, которые были созданы в последние десятилетия существования человечества (10-20 десятилетий). Эти проблемы можно считать глобальными (всеобщими); используя научную терминологию, их можно назвать "проблемами сохранения": цивилизации как таковой, среды ее обитания, многообразия форм - культур, качества человека и человеческих качеств.
*** Конкретно можно выделить следующие первичные проблемы: 
* *      демографические; в настоящее время по данным различных авторов, например, Н.Моисеева, Ст.Лема, В.Дольника - планета перенаселена в 6-25 раз; раньше можно было говорить о перенаселении того или иного региона, что было достаточно неприятно, но решалось относительно просто: переселением, эпидемиями, войнами и другими механизмами, рассмотренными в свое время Р.Мальтусом и его последователями,- сейчас речь идет о перенаселении планеты в целом;
* *      прогресса, которые менее очевидны, хотя достаточно заметны и видны всем, регулярно обсуждаются общественностью: технологические и ситуационные (обусловленные слишком высокой производительностью труда и ограниченность задач (сценариев), стоящих перед человеком, нтеллектуально-культурологические (кризис института образования), политические, энергетические и т.д.);
* *       информационные: человечество имеет дело как с информацией, так и информационным шумом; в настоящее время их потоки настолько велики, что оно "задыхается" в них и не в состоянии эффективно переработать; появилось большое количество понятий и даже областей деятельности людей которые можно отнести к шумовым и которым в реальном мире ничего не соответствует: астрология, религия, экономика..;
* *      культурологические: достижения современной культуры и науки настолько высоки и впечатляющи, что у основной массы "потенциальных творцов" теряется уверенность в собственных силах, а зачастую и сам "смысл жизни"; решение этой проблемы видят в увеличении сроков и уровня образования (воспитание устойчивого индивидуума); наблюдаются признаки вырождения культур: западноевропейский стиль (культура, вещизм, прагматизм) в тех или иных формах завоевывает всю планету;
* *      целевые: люди и даже целые народы теряют глобальные цели своего существования (становятся придатками производства или экономики), многое в наше время уже нельзя (захват территорий, например), кое-что еще можно (экономическая экспансия), наблюдается возврат к мироощущению древнего мира, "вселенная человека" становится замкнутой, жизненного пространства народам не хватает;
* *      вырождения самого человека (связанные с резким улучшением медицинской помощи, массированным применением лекарств, выносом в биосферу огромного количества микроэлементов, а также с энтропией генетического кода), и взрыва экологической ячейки "человечество" (признаками взрыва является практическое совпадение биологического и фактического времени удвоения населения планеты, составляющего для вида homo sapiens примерно 20 лет);
* *      экологические (являются следствием вышеперечисленных); проблемы стоят на последнем месте в списке, но являются элементом системы обратной связи и индикатором состояния планеты. 
     Производные проблемы:
* *      войны и мира - ядерное противостояние, неадекватность действий политиков, терроризм, воинствующие доктрины и т.п.;
* *      экономические: потребление ради потребления, "экономические" кризисы и т.п. 
     Существует такое понятие как области человеческих интересов, к которым относятся: сам человек, его близкие и друзья, школа, работа, город, будущая профессия, должность или супруг, государство, где он живет, другие страны и миры, искусства, спорт, политика, физиологические удовольствия и прочее. Эти и подобные области человеческих интересов отделены и отдалены от него в пространстве и во времени. Исследования показывают, что их значимость, по мере того как эти вещи удаляются в будущее или в пространстве (становятся недостижимыми) и, особенно, в прошлое, для конкретного индивидуума (для основной массы) падает. Хотя, некоторые из них имеют большое значение в любом случае (области повышенного профессионального интереса[12], хобби, религия). Те же исследования показывают, что вещи, которые для человека кажутся совершенно не важными и незначительными, обладают свойством "мстить" за пренебрежение к ним. К таким вещам относятся, например: политика (многие ставят себе в заслугу, что они, мол, "честно" работают и не занимаются политикой), правда и ложь (последнюю вообще пытаются убрать из лексикона современного человека обозначив ее странным термином "лукавство"), интеллект (каждый считает, и вполне обоснованно, что он имеет достаточные для него интеллектуальные качества: хорошо известно, что все жалуются на память, но никто - на разум и отсутствие чувства юмора), честность, Родина и т.п. По прежнему к вещам, не имеющим большого значения для основной массы людей, относятся перечисленные выше проблемы. Пока что это всего лишь области интересов отдельных профессионалов: писателей, политиков, ученых, небольших партий. Когда же они станут областью практических интересов каждого человека может оказаться, что изменить положение вещей уже невозможно. Здесь представляется необходимым отметить, что представленные выше вещи являются размышлениями и автор говорит о них без особого пафоса. В сложившейся ситуации необходимы не красивые и сильные слова, а конкретные дела и прежде всего необходимо прозрение.
     Применительно к России следует отметить, что зачастую не правы как те, так и другие. В связи с тем, что работа носит учебно-научный характер, автор не может быть сторонником антирыночного, рыночного, капиталистического или коммунистического подхода в рассмотрении стоящих перед цивилизацией проблем. Поскольку все системы и подходы, включая, как это ни странно, и религиозный, имеют дело с реальными общественными производственными отношениями, то они их и отражают с той или иной степенью достоверности. Это позволяет в любой адекватной "синтетической" картине мира увидеть "составные части" систем-конкурентов и "обвинять" ее во всех смертных грехах. Причем такая картина не будет нравится представителям любых концессий.
     В самом начале было отмечено, что данная "работа предназначена для читателя, понимающего, что в современном Мире "что-то" "не так", читателя, желающего и пытающегося самостоятельно разобраться в том, "ЧТО?" (это "что-то") и "ПОЧЕМУ?" ("не так"), какие перспективы ожидают его самого, его детей и внуков, а также всех нас (ЧЕЛОВЕКА и ЧЕЛОВЕЧЕСТВО), и что возможно сделать, чтобы изменить, при необходимости (а необходимость, честно говоря, существует уже давно), ситуацию".
     На протяжении примерно 30 страниц основной части и в приложениях изложен один из возможных взглядов на Мир, Человека и Человечество с которым читателю предлагается сравнивать имеющиеся собственные и последующие представления и знания. 
 
Естественно, что читатель может 
от этого отказаться.
____________
 
 
 
 
 
 
 
 
 Некоторая литература к разделу 1 .
1. 1.    Человек и общество. Соврем. мир: Учебное пособие для учащихся 11 кл. общеобразовательных учреждений /С.В.Арутюнов и др. Под ред. академика РАО В.И.Купцова. - М.: Просвещение,1994 - 320 с.
2. 2.    Родионова И.А. Глобальные проблемы человечества: пособие для учащихся и студентов. - М.: АО "Аспект Пресс", 1994.- 144 с. 
3. 3.    Леге Ж.-М. Кого страшит развитие науки?(Научные работники, политика и общество) / Сокр. пер. с французского. - М.: Знание,1988. - 192 с.
4. 4.    Медоуз Р. Пределы роста .- М.МГУ,1991. - 183 с.
5. 5.    Кропоткин П.А.Этика: Избранные труды. - М.:Политиздат,1991.- 496с. 
6. 6.     
7. 7.     
8. 8.     
9. 9.    Клири К., Хэнли П., Сопп Т. Преуспевающая городская организационная структура. - Современная высшая школа N3,1991, с. 68-80. 
10. 10.Анохин П.К. Философские аспекты теории функциональной системы. М:Наука, 1978.- 400 с. 
11. 11.Основы научных исследований: учеб. Для техн. Вузов/ под. Ред. В.И.Крутова, В.В.Попова.- М.: Высш. Шк.,1989.- 400 с.
12. 12.Моисеев Н.Н. Алгоритмы развития. - М.: Наука, 1987.- 304 с. 
13. 13.Гуревич Г.И. Лоция будущих открытий: Книга обо всем/-М.: Наука,1989.-208 с. 
14. 14.Лем Ст. Сумма технологии. - М.: "Мир", 1968, - 606 с. 
15. 15.Герасимов В.Г., Орлов И.Н., Филиппов Л.И. От знаний - к творчеству (становление личности).- М.: Изд. МЭИ, 1995 .- 228 с. 
16. 16.. Бохеньский Ю.  Сто суеверий: Краткий философский словарь предрассудков. М.: "Прогресс", "VIA", 1993 - 187 с.
 
 
 
 
 
Раздел I . О ЧИТАТЕЛЕ, О ВРЕМЕНИ, О СЕБЕ И ЛЮДЯХ	
1. К читателю	
Введение	
Глава 1	
Человек в современном мире	
Философские аспекты курса "Проблемы современности".	
Идея прогресса	
Кризис миропонимания.	
Наука как специфическая форма развития интеллекта	
Глава 2	
"Проблемы современности" и "Проблемы цивилизации"	
"Лирические" отступления: классификация проблем	
К вопросу об информации	
"Проблемы цивилизации" и область человеческих интересов	
 
 
   
 
 





 Раздел 3
 ХРЕСТОМАТИЙНАЯ ЧАСТЬ
Мальтус Томас Роберт (1766-1834)
Антология экономической классики: Т.Мальтус,
Д.Кейнс,Ю.Ларин /под.ред.И.А.Столярова./
Мальтус Т. Опыт о законе народонаселения.-
М.:"Эконов"-"Ключ", 1993.-486с.
I
Изложение предмета. Отношение между размножением населения и 
возрастанием количества пропитания.
Стр. 9. Тому, кто захочет предусмотреть, каков будет дальнейший прогресс общества, естественно предстоит исследовать два вопроса:
1) Какие причины задерживали до сих пор развитие человечества или возрастание его благосостояния?
2) Какова вероятность устранить, вполне или отчасти, эти причины, препятствующие развитию человечества.
Стр. 12. Итак мы можем признать несомненным то положение, что если  возрастание населения не задерживается какими-либо препятствиями, то это население удваивается через каждые 25 лет и, следовательно, возрастает в каждый последующий двадцатипятилетний период в геометрической прогрессии.
Все, что нам известно о Китае и Японии, дает нам право сомневаться в том, чтобы при наибольших усилиях человеческого труда можно было достигнуть удвоение количества произведений земли, даже в возможно длинный период времени....
Правда на земном шаре в настоящее время имеется еще много необработанных и почти не заселенных земель; но можно оспаривать наше право на истребление рассеянных по ним племен или на принуждение их к заселению отдаленнейших частей своих земель недостаточных для прокормления. Если бы мы хотели прибегнуть к распространению среди этих племен цивилизации и к лучшему направлению их труда, то для этого нужно было бы употребить много времени; а так как в течение этого времени возрастание средств существования будет сопровождаться соразмерным увеличением населения этих племен, то редко может случиться, чтобы таким путем разом освободилось значительное количество плодородных земель, могущих поступить в распоряжение просвещенных и промышленных народов. Наконец, как это случается при учреждении новых колоний, население последних, быстро возрастая в геометрической прогрессии, вскоре приходит к своему наивысшему уровню. Если, в чем нельзя сомневаться, население Америки будет постоянно возрастать, хотя даже с меньшей быстротой, чем в первый период своего заведения в ней колоний, то туземцы будут постоянно стесняться вглубь страны, пока, наконец, их раса не исчезнет совершенно...
Европа также заселена еще не так густо, как это могло бы быть.
Стр. 14. Итак, исходя из современного состояния заселенных земель, мы вправе сказать, что средства существования при наиболее благоприятных условиях применения человеческого труда никогда не могут  возрастать быстрее, чем в арифметической прогрессии.
Неизбежный вывод, вытекающий из сравнения приведенных выше двух законов возрастания, поистине поразителен...
В наших предположениях мы не положили границ для производительности земли. Мы допустили, что она может бесконечно возрастать и превысить всякую данную величину. Но даже при таком предположении закон постоянного возрастания населения до такой степени превышает закон возрастания средств существования, что для сохранения равновесия между ними, для того, следовательно, чтобы данное население имело соответственное количество средств существования, необходимо, чтобы размножение постоянно задерживалось каким-нибудь высшим законом, чтобы оно подчинялось суровой необходимости, словом, чтобы тот из этих двух противоположных законов размножения, на стороне которого оказывается такой перевес, сдерживался бы в определенных границах.
II
Общие препятствия, задерживающие размножение населения, и способ их воздействия.
Стр.15. Из предыдущего вытекает, что важнейшим препятствием к размножению населения является недостаток пищи, происходящий от различия отношений, в которых возрастают, с одной стороны население, а с другой стороны, средства существования. Но это важнейшее и окончательное препятствие, которое является конечным результатом всех остальных, оказывает свое непосредственное действие только в случае бедствий, производимых голодом.
Непосредственные препятствия проистекают от нарушения привычек и от болезней, создаваемых недостатком средств существования; сюда же необходимо причислить независящие прямо от этого недостатка физические и нравственные причины, причиняющие непосредственную смерть. 
Эти препятствия к размножению населения, действующие постоянно, с большей или меньшей силой во всех человеческих обществах и удерживающие размер населения на уровне средств существования, могут быть сведены к двум разрядам. Одни действуют, предупреждая размножение населения, другие - сокращая его по мере чрезмерного возрастания.
Первые можно назвать препятствиями предупредительными, вторые - препятствиями разрушительными.
 Препятствия предупредительные, поскольку они добровольны, свойственны человеку и заключаются в способности, отличающей его от животных, - способности предвидеть и оценивать отдаленные последствия. 
Все препятствия к безграничному размножению лишенных разума растений и животных принадлежат к числу разрушительных; если же они оказываются предупредительными, то в них нет ничего добровольного...
Если за этим не следуют пороки, воздержание от ранних браков является наименьшим злом, вытекающим из закона народонаселения. Воздержание, налагаемое на наши наиболее сильные влечения, без сомнения, вызывает временное тягостное чувство. Но это зло, очевидно, весьма ничтожно по сравнению с другими препятствиями, останавливающими возрастание населения. Воздержание является таким же лишением, как и множество других, налагаемых на нас нравственным чувством.
Когда воздержание сопровождается пороками, проистекающее от этого зло поражает всякого наблюдателя. Извращение нравов, доведенное до такой степени, что оно препятствует рождению детей, унижает человеческую природу и оскорбляет ее достоинство. Оно производит такое действие на мужчину и еще более извращает характер женщины, искажая самые привлекательные свойства ее природы. К этому следует прибавить, что из всех несчастных созданий, быть может, ни одно не подвергается таким бедствиям и не впадает в такую крайнюю нищету, на те несчастные жертвы проституции, которыми изобилуют большие города.
Разрушительные препятствия  к размножению населения по своей природе весьма разнообразны. К ним относятся все причины, стремящиеся каким бы то ни было образом, при помощи порока или несчастья, сократить естественную продолжительность человеческой жизни. Поэтому к категории этих препятствий необходимо отнести вредные для здоровья понятия, тяжкий, чрезмерный или подвергающий влиянию непогоды труд, крайнюю бедность, дурное воспитание детей, нездоровые жизненные условия больших городов, всякого рода излишества, болезни, эпидемии, войну, чуму, голод.
 Исследуя препятствия к размножению населения, разделенные мной на  две общие группы под именем предупредительных и разрушительных, нетрудно заметить, что они могут быть сведены к следующим трем видам:
нравственному обузданию, пороку и страданиям.
Стр. 22. 
1) Количество народонаселения неизбежно ограничивается средствами существования.
2) Народонаселение неизменно возрастает всюду, где возрастают средства существования, если только оно не будет остановлено явными и могущественными препятствиями.
3) Эти особые препятствия, точно так же как и все те, которые, останавливая силу размножения, возвращают население к уровню средств существования, могут быть сведены к следующим трем видам: нравственному обузданию, пороку и несчастью.
Стр. 32. В Европе, вероятно, не найдется, за исключением России, ни одной страны, население которой не обращалось бы к выселениям как средству для улучшения своего материального положения; если принять во внимание, что эти страны прибегали к названному средству вследствие того, что испытывали излишек населения, необходимо допустить, что они не могут оказать друг другу помощь посредством взаимных выселений из одной в другую излишка своих жителей и что этот излишек направляется в другие части земного шара.
... Если существует мнение, что выселение может служить средством против бедствий, порождаемых чрезмерным населением, то это объясняется тем, что отвращение людей к выселению из родной страны в соединении с затруднениями, представляемыми разработкой новых земель, никогда не позволяли применить эту меру в широких размерах. Если бы это средство могло оправдать возложенные на него надежды - оно давно уже было бы истощено: прибегая к нему при всяком возобновлении бедствий, порожденных излишком населения, мы в настоящее время заметили бы, что этот источник наших надежд уже иссяк безвозвратно.
Таким образо