м  знаком,  порождая как подвиги, созидание, благо,
так и преступления,  разрушение,  зло.  Данные  феномены  имеют
естественные биохимические и биофизические причины и в конечном
счете  коренятся в космических закономерностях. Отсюда вытекает
проблема, требующая  философского  и  общенаучного  осмысления:
взаимообусловленность  нервно-биотических  и физико-космических
процессов,  установление  лежащих  в  их  основе  пока  еще  не
выявленных онтологических закономерностей.
     Гумилев   не   просто   углубил   и  конкретизировал  идеи
Вернадского, но и наметил пути  для  их  дальнейшего  развития.
Согласно   главному   биогеохимическому  принципу  Вернадского,
биогенная миграция  атомов  космических  элементов  в  биосфере
всегда  стремится  к максимальному своему проявлению: все живое
вещество планеты является источником свободной энергии и  может
производить  работу.  Отсюда Гумилев делает вывод: наша планета
получает из Космоса  больше  энергии,  нежели  необходимо,  для
поддержания   равновесия   биосферы,  что  ведет  к  эксцессам,
порождающим среди животных явления, вроде перелетов саранчи или
массовых миграций  грызунов,  а  среди  людей  --  пассионарные
толчки  (взрывы этногенеза). Следовательно, пассионарность (как
способность    к    целенаправленным    сверхнапряжениям)     с
природно-космической    точки   зрения,   --   это   врожденная
способность организма абсорбировать  энергию  внешней  среды  и
выдавать ее в виде работы*.
     Углубляя      энергетическое      обоснование     феномена
пассионарности,  Гумилев  задавался  вопросом  и  о  конкретных
механизмах  воздействия  космического  излучения  на  поведение
людей  в  рамках  выявленных  этапов   естественного   развития
этносов.  С  точки зрения генетики, пассионарность это мутация.
Пассионарии-мутанты  --  и  древнеегипетские,  и   римские,   и
монгольские,   и   русские   --  были  одинаково  активны,  что
генетически объясняется рекомбинацией (или разрывом) фрагментов
хромосомы как определенной, повторяющейся от  толчка  к  толчку
химической  реакцией,  происходящей "весьма быстро и необратимо
под воздействием неизвестного пока излучения в оптической части
спектра". Известно, что подобные перестройки на  генном  уровне
легко   стимулируются   лучом   лазера,  что  давно  нашло  уже
применение в сельском хозяйстве для  получения  высокоурожайных
сортов  полезных растений. По Гумилеву, характер "пассионарного
излучения" должен быть  близок  по  своей  природе  к  подобным
лучам.  Испускают  ли  их  Солнце  и  звезды  или  же  какие-то
неизвестные пока источники  в  глубинах  Галактики  --  покажет
дальнейшее развитие науки*.
     Космические   круговороты   --  это  наша  повседневность,
настолько  привычная,  что  мало  кто   задумывается   над   их
вселенскостью.  Ежесуточная  смена  дня  и ночи, времен года --
результат космических процессов: вращения планеты вокруг оси  и
ее  движения  вокруг Солнца. Но человек постоянно задумывался и
над более масштабными круговоротами.
     Самая  впечатляющая  и  детально  продуманная  космическая
модель  временных циклов была разработана в индуизме, хотя в ее
основу  положена  концепция  древнейшей  космографии.  Согласно
данной  хорошо  известной  концепции,  Мироздание, включающее и
Землю,  и  человечество  на  ней,  подчинены  раз  и   навсегда
предопределенным  циклам. Каждый такой цикл, именуемый махаюгой
("большой век"), продолжается 4 320 000 лет  и  распадается  на
четыре  эпохи -- юги. В течение четырех юг (критаюги, третаюги,
двапараюги и калиюги)  цивилизация  постепенно  деградирует  от
"золотого века" -- эпохи всеобщего благоденствия -- к торжеству
"царства  зла"  --  эпохи всеобщего упадка, процветания порока,
низменных страстей, лжи, алчности и т.п. Сейчас  как  раз  идет
шестое тысячелетие калиюги, но до конца ее еще 426 000 лет. Так
что  все  худшее  еще  впереди.  Лишь  по прошествии указанного
времени мир вернется  в  начальную  точку,  и  на  Земле  вновь
наступят   согласие   и   процветание.   Но   этим  космическая
цикличность не ограничивается. Нас еще подстерегают  вселенские
катаклизмы.  Правда,  очередной ожидается не скоро. 1000 махаюг
образуют еще один временной цикл -- кальпу (или 1 день Брахмы).
[Трехглавый Брахма --  верховное  индийское  (а  еще  ранее  --
арийское)  Божество  --  Творец  мира  (рис. 93)]. Когда кальпа
заканчивается, на небе появляются по разным версиям от 7 до  12
солнц  и  дотла  сжигают  все  живое  и неживое. После чего все
начинается    сначала.    Но    на    упомянутых     вселенских
светопреставлениях  космические  циклы  не  завершаются. Помимо
вселенского "дня Брахмы" -- кальпы -- есть  еще  "век  Брахмы",
который продолжается всего-навсего 311 040 000 000 000. Он тоже
имеет  начало,  конец,  повторение  и свой вселенский смысл. По
окончании  "века  Брахмы"  происходит  новый  акт  творения,  и
Вселенная обновляется.
     Оригинальная  концепция в русле традиционных идей "вечного
возвращения" была разработана академиком А.Д. Сахаровым.

     * См.: Гумилев Л.Н., Иванов К.П.  Этносфера  и  Космос  //
Гумилев  Л.Н.  Этносфера:  История людей и история природы. М.,
1993. С. 313--314.

     Альтернативная   гипотеза    о    предыстории    Вселенной
заключается  в  том,  что  на  самом  деле  существует  не одна
Вселенная и не две (как  --  в  некотором  смысле  слова  --  в
гипотезе  поворота  стрелы  времени),  а  множество кардинально
отличающихся  друг  от  друга   и   возникших   из   некоторого
"первичного"  пространства  (или  составляющих его частиц; это,
возможно, просто иной способ  выражения).  Другие  Вселенные  и
первичное  пространство, если есть смысл говорить о нем, могут,
в частности, иметь по сравнению с "нашей" Вселенной иное  число
"макроскопических"  пространственных  и  временных измерений --
координат (в нашей Вселенной --  три  пространственных  и  одно
временное измерение; в иных Вселенных все может быть иначе!). Я
прошу  не  обращать  особого  внимания на заключенное в кавычки
прилагательное  "макроскопических".  Оно  связано  с  гипотезой
"компактизации",   согласно   которой   большинство   измерений
компактифицированно, то есть замкнуто  само  на  себя  в  очень
малых масштабах.
      Предполагается,   что   между   разными   Вселенными  нет
причинной  связи.  Именно  это  оправдывает  их  трактовку  как
отдельных   Вселенных.  Я  называю  эту  грандиозную  структуру
"Мега-Вселенная".  <...>  Идеи   "Мега-Вселенной"   чрезвычайно
интересны.  Быть может, истина лежит именно в этом направлении.
Для меня в некоторых из  этих  построений  есть,  однако,  одна
неясность  несколько  технического  характера. Вполне допустимо
предположить, что условия  в  различных  областях  пространства
совершенно  различны. Но обязательно законы природы должны быть
всюду и всегда одними и теми же. Природа не может быть  похожей
на  Королеву  в сказке Кэрролла "Алиса в стране чудес", которая
по своему произволу изменяла правила игры в  крокет.  Бытие  не
игра. Мои сомнения относятся к тем гипотезам, которые допускают
разрыв  непрерывности  пространства-времени. Допустимы ли такие
процессы? Не есть ли они  нарушение  в  точках  разрыва  именно
законов  природы,  а не "условий бытия"? Повторяю, я не уверен,
что это обоснованные опасения; может, я опять, как в вопросе  о
сохранении  числа  фермионов,  исхожу  из  слишком  узкой точки
зрения. Кроме  того,  вполне  мыслимы  гипотезы,  где  рождение
Вселенных происходит без нарушения непрерывности.
     Предположение, что спонтанно происходит рождение многих, а
быть может,  бесконечного числа отличающихся своими параметрами
Вселенных и  что  Вселенная,  окружающая  нас,  выделена  среди
множества  миров  именно условием возникновения жизни и разума,
подучило название  "антропного  принципа".  <...>  В  концепции
многолистной  Вселенной  антропный  принцип  тоже  может играть
роль, но для выбора  между  последовательными  циклами  или  их
областями.   Эта  возможность  рассматривается  в  моей  работе
"Многолистные   модели   Вселенной".   Одна    из    трудностей
многолистных  моделей заключается в том, что образование черных
дыр и их слияние настолько нарушает симметрию на стадии сжатия,
что  совершенно  непонятно,  пригодны  ли  при   этом   условия
следующего цикла для образования высокоорганизованных структур.
С   другой   стороны,   в   достаточно  продолжительных  циклах
происходят процессы распада барионов и  испарения  черных  дыр,
приводящие  к  выглаживанию  всех  неоднородностей плотности. Я
предполагаю, что совокупное действие этих  двух  механизмов  --
образования   черных  дыр  и  выравнивания  неоднородностей  --
приводит к тому, что происходит  последовательная  смена  более
"гладких"  и  более  "возмущенных"  циклов.  Нашему  циклу,  по
предположению, предшествовал "гладкий" цикл, во время  которого
черные   дыры   не   образовались.   Для  определенности  можно
рассматривать замкнутую Вселенной с "ложным" вакуумом  в  точке
поворота  стрелы  времени.  Космологическая  постоянная  в этой
модели может считаться равной нулю,  смена  расширения  сжатием
происходит   просто   за  счет  взаимного  притяжения  обычного
вещества. Продолжительность циклов возрастает вследствие  роста
энтропии  при  каждом  цикле и превосходит любое заданное число
(стремится к бесконечности), так что условия распада протонов и
испарения черных дыр выполняются.
                               А.Д. Сахаров. Воспоминания

     В  рамках гипотезы "Большого взрыва", горячим приверженцем
которой он был, Сахаров  отстаивал  идею  "многолистной  модели
Вселенной",  предполагающую  непрерывное  возвращение Вселенной
(или точнее -- вселенных) к  некоторым  исходным  точкам.  Если
воспользоваться   образом,   предложенным  самим  Сахаровым,  в
процессе бесконечной космической эволюции вечно перелистываются
страницы  книги  "материального  бытия"  (отсюда   и   название
"многолистная  модель").  Один  цикл  незамедлительно сменяется
другим. Естественно, "убийственный  вопрос":  что  же  было  до
начала  самого  первого  цикла  -- не снимается. Но он решается
нетривиальным способом. А.Д. Сахаров предположил, что в  момент
начала  первого  цикла  происходит обращение времени (рис. 94).
Иными словами, до этого момента происходит то же самое,  что  и
после  него,  но  только  в  обратном  порядке.  Поскольку  при
обращении   времени   меняют   направление   все    физические,
химические,  биотические и прочие процессы, -- обитатели каждой
вселенной (а Сахаров был убежден в  множественности  населенных
миров) живут в твердом убеждении, что время течет в единственно
возможную сторону -- из прошлого в будущее.
     Согласно     гипотезе     Мега-Вселенной,     одновременно
образовалось  огромное  количество  разных  миров   с   разными
условиями   существования   (в   частности,   с  разным  числом
пространственных измерений, а, возможно, и с несколькими  осями
времени)  (рис.  95).  Нашему  же  изучению доступен только тот
единственный мир, в  котором  возможно  существование  разумной
белковой  жизни (антропный принцип). Однако, по Сахарову, разум
независим  от   носителей-индивидов   и   способен   передавать
информацию представителям будущих циклов и иных миров.
     С  многолистными  моделями  связана  еще  одна интригующая
воображение  возможность,  верней   --   мечта.   Может   быть,
высокоорганизованный  разум, развивающийся миллиарды миллиардов
лет в течение цикла, находит способ передать  в  закодированном
виде  какую-то  самую  ценную часть имеющейся у него информации
своим наследникам в следующих  циклах,  отделенных  от  данного
цикла  во  времени периодом сверхплотного состояния?.. Аналогия
-- передача  живыми  существами  от   поколения   к   поколению
генетической  информации,  "спрессованной"  и  закодированной в
хромосомах  ядра  оплодотворенной  клетки.   Эта   возможность,
конечно,  совершенно фантастична, и я не решился писать о ней в
научных статьях, но на страницах этой книги дал себе волю. Но и
независимо от этой мечты гипотеза многолистной модели Вселенной
представляется  мне  важной  в  мировоззренческом   философском
плане.
                                   А.Д.   Сахаров. Воспоминания

     АСТРОЛОГИЯ -- НАУКА ИЛИ МИФОТВОРЧЕСТВО?

     На  протяжении   тысячелетий   изучение   звездного   мира
происходило   по   нескольким   взаимосвязанным   между   собой
направлениям. Самое надежное среди них -- наблюдение,  так  как
соответствует  видимой  всеми  небесной  картине. Менее надежно
теоретическое  объяснение,  так  всегда  существует   множество
конкурирующих  и  постоянно  сменяющих друг друга концепций. И,
наконец, самое ненадежное -- астрологическое направление. Но не
потому,  что  долгое  время  преподносилось,  как  альтернатива
научному.  Напротив,  ныне они все более и более пересекаются и
смыкаются. Рационально понимаемая астрология  на  наших  глазах
превращается   в  космобиологию.  Но  фактов,  объясняющих  так
называемое влияние звезд и планет на судьбы людей, все  еще  не
достаточно.
     Не   вполне   приемлема   и  традиционная  астрологическая
интерпретация накопленных  сведений,  ибо  звезды  и  созвездия
"предписывают   судьбу"  не  напрямую,  а  лишь  как  составные
элементы целостного Космоса. Это  его  закономерности,  включая
закономерности    движения    и   эволюции   звезд,   оказывают
непосредственное воздействие на  биосферу  Земли  и  конкретных
индивидов.  А  звезды  лишь  фиксируют  в  качестве своего рода
знаков местоположение Солнечной  системы,  ее  местопрохождение
через  определенные  участки Галактики или какие-то глубинные и
неизвестные современной науке  изменения  в  полевой  структуре
самой  Галактики,  возникающие при ее естественном вращении или
ее сопряжении  с  другими  галактиками  и  Вселенной  в  целом.
По-иному обстоит дело с планетами, особенно ближайшими к Земле.
Как  Луна  обусловливает океанические приливы и отливы, а также
некоторые  жизненные  и  психические  процессы,  так  и  другие
планеты  Солнечной  системы  --  наверняка в меньшей степени и,
скорее всего, в совокупных конфигурациях --  оказывают  влияние
на жизнь и социум. По расстановке космических знаков -- звезд и
планет  -- в небесной книге астрологи традиционно и судят об их
"предписаниях".  Другими  словами,   светила   --   не   прямые
вершители,  а  светофоры  судьбы  -- указатели направления хода
событий.
     Американский врач и биометролог Е.С. Мэкси, выступающий за
возвращение астрологии  в  лоно  официальной  науки,  следующим
образом  аргументирует  свою  точку зрения. Человек -- наиболее
развитый вид в экосистеме Земли и  находится  под  воздействием
сил,  исходящих от нашего Солнца. Активность последнего, в свою
очередь,   также   обусловлена   влиянием   космических    сил,
регулирующих  деятельность  этого  светила. И если расположение
планет влияет на механизмы солнечной активности, то  совершенно
очевидно,  что  они  влияют на экосистему земного шара и самого
человека. Таким образом,  мы  приходим  к  научной  астрологии,
утверждающей, что жизнь людей подвержена воздействию планет.
     Между прочим, астрономия в ее нынешнем понимании в прошлом
именовалась  астрологией -- в точном соответствии с образующими
этот термин словами: "астрон" - "звезда" + "логия"  -  "учение,
знание,  наука"  =  "учение  (наука)  о звездах" (по аналогии с
другими понятиями, означающими науки,  --  биология,  зоология,
энтомология,  антропология,  физиология, психология, филология,
экология, этнология и др.).  Астрономия  же  дословно  означает
"законы  звезд"  ("астрон"  -  "звезда"  +  "номос" - "закон").
Кстати, в древнерусской ученой традиции название  науки  вплоть
до  ХVIII  века так и переводилось -- "звездозаконие", означая,
однако,  и   наблюдательную   астрономию   и   предсказательную
астрологию  (рис.  96).  Впрочем,  и  та  и другая всегда тесно
взаимодействовали.
     В   прошлом   непревзойденными   астрологами,   как    уже
упоминалось,   были   халдейские   звездочеты.  Древнегреческий
летописец  Диодор  Сицилийский  сообщает  в  своей  многотомной
"Исторической  библиотеке", что, по учению халдеев, "блуждающие
звезды" - планеты "оказывают величайшее воздействие как благое,
так и вредоносное на род людской;  и  именно  из  природы  этих
планет  и  их  изучения  они [халдеи] узнают, что предназначено
человечеству" (11. 31.1).
     В Новое время многие выдающиеся ученые были одновременно и
астрономами и астрологами. Например, Кеплер -- хорошо  известен
гороскоп,    составленный    им   для   известного   полководца
Валленштейна, в котором с точностью до месяца была  предсказана
насильственная   смерть   (убийство)  этого  самого  известного
деятеля времен всеевропейской Тридцатилетней войны  (рис.  97).
Такое  положение,  помимо  природной  любознательности  ученых,
объяснялось еще и тем, что во  все  времена  на  Востоке  и  на
Западе  деньги теми, у кого они были (государи, короли, князья,
правители  и  т.п.),  выделялись  только  под   астрологическую
деятельность,  что позволяло строить обсерватории, закупать или
заказывать нужные инструменты, выкраивать время для  собственно
астрономических  исследований.  Ситуация коренным образом стала
меняться где-то с  конца  ХVII  -  начала  ХVIII  веков,  хотя,
скажем,  в  германских университетах астрология преподавалась в
качестве учебной дисциплины до 1820 года.
     Движение планет циклично: каждая совершает  полный  оборот
вокруг  Солнца за строго определенный период времени. Для Земли
это -- всем хорошо знакомый календарный  год,  равный  примерно
365  суткам;  для Меркурия -- около 88 земных суток; для Венеры
-- около 224 суток; для Луны -- около 27 суток;  для  Марса  --
687 суток; для Юпитера -- около 11 лет; для Сатурна -- около 29
лет;  для Урана -- около 84 лет; для Нептуна -- около 164 лет и
для Плутона -- около 247 лет. В  конечном  счете  данные  циклы
обусловливают  расположение  и  самих  планет  по  отношению  к
земному  наблюдателю,  и  звезд  на   небе   по   отношению   к
"блуждающим"  планетам.  Поэтому нет ничего удивительного в том
что  астральной  ритмике  подчинены  конкретные   природные   и
жизненные процессы на Земле.
     Конкретную  реализацию  все это находит и в так называемой
обусловленности человеческого характера, линий  поведения  и  в
конечном  счете  самой  человеческой  жизни "благоприятным" или
"неблагоприятным" расположением  звезд  и  планет  и  в  первую
очередь  зодиакальных  созвездий.  Хотя во все времена и у всех
народов данное обстоятельство  считалось  одной  из  величайших
тайн  Вселенной,  --  на  самом  деле  оно  поддается более чем
простому объяснению. Вполне естественно, что в  своем  годичном
движении вокруг Солнца Земля постоянно оказывается приближенной
или  удаленной к тем или иным участкам Галактики, к находящимся
там звездам, к направленным  потокам  энергии  и  многообразным
видам  излучений.  На  привычной  небесно-звездной карте данный
бесспорный факт фиксируется в форме привязки  к  одному  из  12
зодиакальных  созвездий,  то  есть  к  некоторой точке на линии
годичного прохождения Солнца по  зодиакальным  созвездиям.  Вся
эта   космическая   комбинация   сугубо  условна,  поскольку  в
действительности перемещается не Солнце, а Земля. В  результате
на  небе  происходит изменение отношений в расположении светил.
Но за  кажущимися  небесными  перестановками  скрывается  нечто
серьезное   --  изменение  в  дозировках  космической  энергии,
получаемых  каждым  индивидом  (при  зачатии  и  рождении   они
приобретают "роковое" значение).
     О  влиянии  лунных  и  солнечных ритмов вообще говорить не
приходится. Данная  сторона  проблемы  уже  освещалась  выше  в
соответствующих  разделах. Однако нет никаких сомнений и в том,
что звездно-планетная гармон