достигла
горизонта   событий?   И  да,  и  нет!  --  считают  теоретики.
Безусловно верно, что последние несколько атомов на поверхности
коллапсирующей звезды никогда не уйдут за горизонт событий.  Но
дело  не  в  этом.  Ведь, согласно математическим расчетам, вся
звезда становится практически  "черной"  уже  спустя  несколько
тысячных  секунды  после  начала  коллапса.  И при формировании
горизонта событий можно  считать,  что  почти  вся  звезда  уже
очутилась  за горизонтом. Вещество под горизонтом событий очень
быстро  падает  на  сингулярность.  На   трехмерной   диаграмме
пространства-времени  эта  картина  выглядит  следующим образом
(рис. 127).
     Радиус горизонта событий часто  называют  шварцшильдовским
радиусом  (автор  решения  Шварцшильд).  Как только необходимое
количество  вещества   уйдет   под   шварцшильдовский   радиус,
образуется  горизонт  событий,  и  это  вещество  оказывается в
ловушке,  где  оно  коллапсирует  до  самой  сингулярности.   А
несколько  замешкавшихся  атомов  из  внешних  слоев  умирающей
звезды так и не смогут никогда перебраться под горизонт событий
и обречены вечно парить над  поверхностью  со  шварцшильдовским
радиусом.
     Чтобы   лучше   разобраться   в  структуре  "черных  дыр",
представьте  себе  воображаемое  путешествие   на   космическом
корабле,   оборудованном  большими  смотровыми  иллюминаторами.
Используя  такую  "технику",  можно  узнать,  что  увидели   бы
бесстрашные астронавты, если бы они действительно отправились в
путешествие  к  различным типам "черных дыр", в сами эти дыры и
даже сквозь них.

                Шварцшильдовские радиусы черных дыр,
                 обладающих разными массами

________________________________________________________________
         Масса черной дыры Шварцшильдовский радиус
                       (радиус горизонта событий)
________________________________________________________________

        1 т 13.10- 15 ангстрем
        106 т 13.10- 9 ангстрем
        1012 т 13.10- 3 ангстрем
        1015 т 13 ангстрем
                1 масса Земли 0,8 см
                1 масса Юпитера 2,8 м
                1 масса Солнца 3 км
                2 массы Солнца 6 км
                3 массы Солнца 9 км
                5 масс Солнца 15 км
        10 масс Солнца 30 км
        50 масс Солнца 150 км
        100 масс Солнца 300 км
        103 масс Солнца 3.103 км
        106 масс Солнца 10 световых секунд
        109 масс Солнца 2,8 свет. часов
        1012 масс Солнца 117 свет. дней
        1015 масс Солнца 320 свет. лет

_______________________________________________________________________

     Вообразим космический корабль, показанный на рисунке  128.
Он  снабжен  двумя большими иллюминаторами. Носовой иллюминатор
смотрит  прямо  в  центр  "черной  дыры",  а  кормовой   --   в
противоположном  направлении.  Из  каждого  иллюминатора  видна
половина всего неба. Космический корабль обладает очень мощными
ракетными двигателями, позволяющими ему удерживаться на  разных
высотах  над горизонтом событий. На борту корабля находятся два
астронома, которые  фотографируют  с  различных  расстояний  от
черной дыры все, что им видно из иллюминаторов.
     Для удобства астрономы выражают свое расстояние от "черной
дыры"  в  шварцшильдовских  радиусах, а не милях или километрах
(шварцшильдовский радиус -- это радиус горизонта событий).  Чем
массивнее "черная дыра", тем больше ее шварцшильдовский радиус.
В  нижеприведенной таблице приведены значения шварцшильдовского
радиуса "черных дыр", обладающих разными  массами  (рис.  129).
(Следует  принять во внимание, что поперечник горизонта событий
"черной  дыры"  --  это  в  точности  удвоенная   величина   ее
шварцшильдовского  радиуса,  а раз поперечник горизонта событий
равен  удвоенному  шварцшильдовскому  радиусу,  то   поперечник
фотонной сферы -- это утроенный шварцшильдовский радиус).
     Путешествие  двух  астрономов  на воображаемом космическом
корабле  начинается  с  того,  что  этому  уникальному  кораблю
предоставляется  возможность  просто  падать  на  "черную дыру"
вдоль ее радиуса. На разных этапах сближения с дырой космонавты
включают   мощные   ракетные   двигатели,   которые   мгновенно
останавливают  падение  корабля.  В эти моменты покоя астрономы
делают два снимка  -  один  из  носового  иллюминатора  (вид  в
сторону  "черной дыры"), а другой -- из кормового (вид назад на
Вселенную). Корабль  останавливался  пять  раз,  и  всякий  раз
делались  две  фотографии.  (На  рис.  130  показано,  где  был
космический  корабль  относительно  "черной  дыры"  в   моменты
получения    снимков.)    Полученные    фотоснимки,    согласно
теоретическим  расчетам,  должны  выглядеть  следующим  образом
(рис. 131).
     Фото  А  (вид  издалека  от  черной  дыры).  Расстояние от
"черной дыры" равно многим шварцшильдовским  радиусам.  "Черная
дыра"  выглядит  отсюда  как маленькое черное пятнышко в центре
поля зрения носового иллюминатора.
     Фото Б (вид с расстояния 5 шварцшильдовских радиусов). При
взгляде  с  5  шварцшильдовских  радиусов  угловой   поперечник
"черной  дыры"  составляет  около 46o; она занимает центральную
часть поля зрения носового иллюминатора. Дали Вселенной все еще
видны в кормовой иллюминатор, хотя там  уже  заметны  некоторые
искажения.
     Фото В (вид с расстояния 2 шварцшильдовских радиусов). При
взгляде   с  2  шварцшильдовских  радиусов  угловой  поперечник
"черной дыры" достигает 136o, и  она  закрывает  большую  часть
поля  зрения носового иллюминатора. Вид в кормовом иллюминаторе
еще более искажен, чем на фото Б.
      Фото Г (вид с поверхности фотонной сферы). При взгляде  с
фотонной  сферы  (1,5  шварцшильдовского радиуса) "черная дыра"
заполняет все поле зрения носового  иллюминатора,  так  что  ее
угловой  поперечник  равен  180o.  Вид  назад также чрезвычайно
искажен, особенно по краям поля зрения.
      Фото Д (вид с высоты в несколько  метров  над  горизонтом
событий).  Прямо  над  горугой
вид.  Ясно,  что  различия  возрастают  по  мере  все  большего
удаления,  и,  если  бы  кто-нибудь  увидал рядом жителя Луны и
жителя Земли, он сейчас же  заметил  бы,  что  они  принадлежат
более  близким  друг  к  другу мирам, чем житель Земли и житель
Сатурна. Если здесь пользуются для  разговора  голосом,  то  на
другой  планете  могут  объясняться лишь знаками, а на третьей,
еще  более  удаленной,  возможно,  не  говорят   вовсе.   Здесь
рассуждение  основывается  на опыте; там опыт мало способствует
рассуждениям: а еще дальше старики не более сведущи, чем  дети.
Здесь  морочат  себе  голову будущим больше, чем прошедшим; там
прошедшее больше заботит людей, чем будущее; а  еще  дальше  не
заботятся  ни  о  прошедшем,  ни  о будущем, и, быть может, эти
существа  далеко  не  самые  несчастные.   Говорят,   что   мы,
по-видимому, лишены от природы шестого чувства, которое помогло
бы  нам узнать многое из того, чего мы не ведаем. Очевидно, это
шестое чувство находится в каком-нибудь другом мире, где в свою
очередь отсутствует  какое-либо  из  наших  пяти  чувств.  Быть
может,  существует  даже  большее  количество  всяких природных
чувств. Но в дележе, который мы произвели с обитателями  других
планет,   нам  досталось  всего  только  пять,  которыми  мы  и
удовлетворились,  поскольку   другие   чувства   остались   нам
неведомы.  Поэтому наши знания имеют известные границы, каковые
человеческому разуму никогда не перешагнуть: наступает  момент,
когда  нам  вдруг недостает наших пяти чувств; то, что остается
нам непонятным, понимают в  других  мирах,  которым,  наоборот,
неизвестно   кое-что  из  того,  что  знаем  мы.  Наша  планета
наслаждается сладким ароматом любви, и в то же время во  многих
своих  частях  она  опустошаема  ужасами войны. На какой-нибудь
другой планете вкушают вечный мир, но среди этого  мира  жители
ее  совсем  не  знают  любви и томятся скукой. Наконец, то, что
природа совершила в малом, среди людей, для распределения  благ
и  талантов,  то  она, несомненно, повторила в больших размерах
для миров и при  этом  не  преминула  пустить  в  ход  чудесный
секрет,  помогающий  ей все разнообразить и в то же самое время
все уравнивать -- в виде компенсации.
     ..........................................................
     Но что сказать о жителях Меркурия? Они  более  чем  в  два
раза  ближе  к  Солнцу, чем мы. Должно быть, они обезумевают от
бушующих в них жизненных сил. Я думаю, что  у  них  совсем  нет
памяти  --  не более, чем у большинства негров; что они никогда
ни о чем не размышляют и действуют лишь по прихоти и внезапному
побуждению;  наконец,  что   именно   на   Меркурии   находятся
сумасшедшие  дома  Вселенной.  Они  видят  Солнце  в девять раз
большим, чем мы; оно посылает им настолько сильный  свет,  что,
если бы они оказались на Земле, они приняли бы наши самые ясные
дни  всего  лишь  за слабые сумерки и, быть может, не смогли бы
днем  различать  предметы.  Жара,  к  которой   они   привыкли,
настолько сильна, что тепло Центральной Африки их несомненно бы
заморозило.  Наше  железо,  наше серебро, наше золото у них, по
всей очевидности, расплавилось бы, и все эти металлы можно было
бы видеть только в жидком состоянии -- как у нас  обычно  видят
воду,  хотя  в  определенные  времена  года она и бывает весьма
твердым телом. Жители Меркурия  и  не  заподозрили  бы,  что  в
другом  мире  эти  жидкости,  возможно  образующие  у них реки,
оказываются в высшей степени твердыми телами.
      Бернар де Фонтенель. Рассуждения о множественности миров

     Но и значительно раньше  читателям  и  слушателям  (в  том
числе и русским) доводилось не раз совершать мысленные полеты в
Космос  и  вступать  в  контакты  с населяющими его существами.
Такую возможность предоставлял им, к примеру, хорошо  известный
на  Руси  ветхозаветный  апокриф "Книга Еноха Праведного". Или,
как она именовалась в одном из списков ХIV века: "От книг Еноха
Праведного, преже потопа, и ныне жив есть",  откуда  следовало,
между   прочим,   что   библейский   праведник,   поведавший  о
космических странствиях и "всем неизреченном и  неисследованном
мире",  здравствует  и  поныне.  В "записках" Еноха, переданных
людям, настолько подробно, детально  и  натуралистично  описано
вознесение  живого  человека  в  занебесные сферы, что это дало
основание некоторым популяризаторам  заявить,  что  библейского
патриарха  в  Космос  забрали  два  инопланетянина, описанные в
апокрифе, как "два мужа огромные", ранее на земле не  виданные:
"...Явились  мне  мужа  два,  весьма  великие, каких никогда не
видел я на земле: лица их как солнце  блистающие,  очи  их  как
свечи  горящие,  из  уст  их исходил как бы огнь, одежда их как
пена бегущая, светлее злата крыла их, белее снега руки их"*, --
так описывает контакт с посланниками внеземного мира древнейшая
коптская рукопись. Во время  своего  путешествия  Енох  посетил
семь  космических  сфер,  познакомился  в внеземными мирами, их
обитателями и механизмом  управления  Вселенной,  узнал  законы
движения  звезд  и планет, воочию наблюдая вселенские чудеса --
вплоть до сферического "светлостояния" в виде  огненных  колес.
Сказания  о межзвездных скитаниях Еноха Праведного пробуждали в
душе космическое мироощущение, повествование  от  первого  лица
только  усиливало  это  чувство у читателей и слушателей разных
эпох и народов: "Меня  окружили  облака  и  туманы;  движущиеся
светила  и  молнии  гнали меня, ветры ускоряли течение мое; они
вознесли  меня  на  небо.  Я  достиг  стены,   построенной   из
кристалла; колеблющееся пламя окружало ее; я вошел в это пламя.
Я  приблизился  к  обширному жилищу, построенному из кристалла.
Стены, как и фундамент этого жилища, были из кристалла, а  свод
его  состоял из движущихся звезд и молний..."** Сквозь образную
символику здесь явственно просматриваются и позитивные факты.

     *  Книга  Еноха  Праведного  //  Многоцветная   жемчужина:
Литературное   творчество   сирийцев,   коптов  и  ромеев  в  I
тысячелетии н.э. М., 1994. С. 129.
     ** Цит.  по:  Порфирьев  И.Я.  Апокрифические  сказания  о
ветхозаветных лицах и событиях. Казань, 1872. С. 203--204.

     В  наше  время  на  тему  прошлых  и  будущих  контактов с
внеземными цивилизациями написаны тысячи статей и книг, создано
множество кинофильмов и  телесериалов.  Появились  специалисты,
целиком  посвятившие  себя данной проблеме. В отношении будущих
возможных контактов оптимистов среди ученых гораздо больше, чем
пессимистов. В самом  деле,  в  продолжении  грядущих  веков  и
тысячелетий   человечество,   уже  сегодня  активно  штурмующее
космические дали, непременно достигнет таких уголков Вселенной,
где наверняка встретит собратьев по разуму.
     Космистско-оптимистическое понимание проблемы  обитаемости
миров   дал   еще   Циолковский.  Он  сформулировал  8  научных
принципов, которые  могут  служить  исходными  ориентирами  при
освоении космического пространства на протяжении многих будущих
веков и тысячелетий:
     1.  Нельзя  отрицать  единство или некоторое однообразие в
строении и  образовании  Вселенной:  единство  материи,  света,
тяжести жизни и т. д.
     2. Нельзя отрицать общее постоянство Вселенной, потому что
вместо погасших солнц возникают новые.
     3.  Нельзя  отрицать,  что число планет бесконечно, потому
что бесконечно время и  пространство;  где  же  есть  они,  там
должна быть и материя.
     4. Нельзя отрицать, что часть планет находится в условиях,
благоприятных  для  развития  жизни.  Число  таких  бесконечно,
потому что часть бесконечности тоже бесконечность.
     5. Нельзя отрицать, что  на  некоторых  планетах  животная
жизнь  достигает высшего развития, превосходящего человеческое,
что она опережает развитие жизни на остальных планетах.
     6. Нельзя отрицать,  что  эта  высшая  органическая  жизнь
достигает  великого научного и технического могущества, которое
дозволит населению распространяться не только в своей солнечной
системе, но и в соседних, отставших...
     7. Нельзя отрицать, что высшая  жизнь  распространяется  в
громадном большинстве случаев путем размножения и расселения, а
не  путем  самозарождения,  как  на  Земле,  --  потому что это
избавляет от проволочки и мук постепенного развития, потому что
разум  сознательных  существ  понимает  выгоду  этого   способа
заселения  космоса.  Так,  Земля  заселяется не преобразованием
волков или обезьян в человека, а размножением самого  человека.
Мы  получаем овощи и фрукты не развитием бактерий, а от готовых
совершенных растений.
     8.  Нельзя,  таким  образом,   отрицать,   что   Вселенная
заполнена высшею сознательною и совершенной жизнью*.
     Проблема   жизни   во  Вселенной,  конечно,  гораздо  шире
проблемы возможных контактов между  разумными  существами.  Еще
античные   философы  Левкипп  и  Анаксагор  выдвигали  идею  об
"эфирных эмбрионах жизни",  которые  распространяются  по  всей
Вселенной.  Горячими  сторонниками  данной  концепции выступали
идеологически несовместимые  мыслители,  в  частности  Августин
Блаженный   и   Джордано  Бруно.  С  ХIХ  века  предпринимаются
серьезные  попытки  естественно-научного   обоснования   теории
панспермии -- так ее окрестил крупнейший шведский ученый Сванте
Аррениус.  Сам  он  считал,  что споры (как наиболее приемлемые
переносчики  жизни)  переносятся  в  Космосе  под  воздействием
лучевого  давления  света.  В  отличие  от  него лорд Кельвин и
Герман Гельмгольц отстаивали  литопанспермию,  считая  главными
разносчиками жизни в космосе камни, в частности, метеориты.
     Естественно,   что   гипотеза  о  существовании  внеземных
цивилизаций  не  вызывает  доверия  у  скептиков.  Впрочем,   в
дальнейшем  изложении  нас  больше будут интересовать не они, а
энтузиасты, доказывающие,  что  в  прошлом  Земля  неоднократно
посещалась  представителями  иных  цивилизаций или же постоянно
находилась (и находится) под их наблюдением. Более того,  среди
посланцев  иных  миров были и многие выдающиеся деятели науки и
культуры.  Так,  известный   русский   философ   Н.О.   Лосский
(1870-1965) считал, что таким посланцем в России в прошлом веке
был  Лермонтов:  "Некоторые  люди отличаются своим характером и
поведением от остальных  людей  до  такой  степени,  что  можно
предположить,  не  явились ли они на Землю из какой-либо другой
области Вселенной, где опыт их и условия жизни были иные, чем у
нас. Таков, например, был Лермонтов"**.
     Безусловно, тон в освещении проблемы космических контактов
задают писатели и кинематографисты. Их неуемная фантазия  давно
потеснила  трезвую  научную мысль. И не учитывать этого нельзя,
так как  именно  творчество  фантастов  оказывает  колоссальное
влияние   на  общественное  сознание,  выработку  стандартов  и
стереотипов, которые и непосредственно и  опосредованно  влияют
на развитие самой науки и, что уж точно, на ее восприятие. Хотя
некоторые   известные  фантасты  органично  соединили  в  своем
творчестве писательский и  научный  дар  (достаточно  вспомнить
русского  Ивана Ефремова и англичанина Фреда Хойла), Вселенную,
населенную десятками и сотнями тысяч гуманоидов, создали не они
одни. Мировосприятие современного человека покоится  не  только
на  суммарном  знании,  полученном в школе и вузе, не только на
образах героев классической мировой литературы и искусства,  но
и  на космических образах, созданных воображением фантастов, --
от разумного Океана планеты Солярис из романа  Станислава  Лема
до  героев  всемирно  известного  американского  многосерийного
кинобоевика "Звездные войны".
     Суммарные  современные  сведения,  анализ   и   объяснение
фактов, касающихся населенной Вселенной и космических контактов
между  гуманоидами,  содержатся также в многочисленных научных,
научно-популярных, околонаучных  и  псевдонаучных  публикациях.
Можно  назвать  и старейшего российского писателя -- Александра
Казанцева, пишущего о проблемах космических контактов  вот  уже
на  протяжении полувека. Но особенно преуспел в пропаганде идеи
палеоконтактов швейцарский археолог-любитель Эрих фон  Деникен,
получивший  благодаря  этому всемирную известность. Экраны всех
континентов  обошли  его  документальные  фильмы,  созданные  в
научно-популярном  жанре:  "Воспоминание  о  будущем", "Назад к
звездам", "Послание  Богов"  и  др.  Одновременно  с  таким  же
названием  и  на разных языках выходили книги неуемного автора.
Своеобразным  итогом  его   многолетней   деятельности   явился
многосерийный  телефильм  "По  следам  всемогущих", в котором с
помощью репортажей с  "мест  событий"  и  компьютерной  графики
обосновывается все та же идея.
     Концепция  Эриха  фон  Деникена  проста:  в  прошлом  наша
планета неоднократно посещалась представителями  высокоразвитых
внеземных  цивилизаций.  Они  вступали  в регулярные контакты с
землянами  и  оставили  многочисленные   свидетельства   своего
пребывания на Земле. Далее следуют доказательства. Автор прежде
всего  едет  или  летит  в  намеченную  точку (это может быть и
Каирский  музей,  и  только  что  обнаруженное  подземелье  под
древнеиндейской  пирамидой,  и  труднодоступные  руины в горных
колумбийских джунглях, и предгорья Гималаев, и остров Пасхи или
Богом забытый островок в Океании, и десятки  других  загадочных
мест).  Там  прямо  перед теле- или кинокамерой демонстрируются
неидентифицированные     объекты     (например,      древнейшие
электрические   элементы,   летательные  аппараты,  изделия  из
алюминия и т.п.) и даются соответствующие комментарии. В  итоге
вывод:   указанные  объекты,  строения,  рисунки,  таинственные
знаки, письмена  и  т.д.  оставлены  космическими  пришельцами,
посещавшими землю в весьма отдаленные времена.
     Аргументация  Деникена  всегда наглядна и фактологична. От
нее  невозможно  отма