ифференциации. Например, в научной или в инженерно-конструкторской и проективной деятельностях, с одной стороны, вырабатываются наиболее общие принципы их осуществления, на основе сходства в методах и способах их осуществления, с другой стороны, одновременно внутри этих видов деятельности осуществляется все более и более узкая специализация, порождаемая усложнением не только решаемых задач и целей, но и техническим обеспечением видов деятельности.  
   Так ХХ век - век бурного развития науки и техники, век  стремительного развития информационных процессов и компьютерных технологий, породил огромное количество неведомых ранее профессий и специальностей. По статистике середины ХХ века в мире насчитывалось около 3500 профессий и специальностей, к  каждой из которых организовывались свои процессы обучения и образования в различного рода учебных заведениях. К концу ХХ века информационные процессы и компьютерные технологии, то есть переход
человечества от техногенной цивилизации к цивилизации нового типа, пока еще не получившей названия, но обозначившей свою направленность в компьютерные технологии. 
   Теперь мы имеем все основания утверждать, что именно в деятельности человека эти родовые качества и реализуются в самых различных в первую очередь творческих способностях, а также в умениях и навыках человека  творить и действовать в той системе ценностей и тех складывающихся мировоззренческих структур, а также идеалов развития культуры, которые начали  формироваться в конце ХХ века и которые будут определять в ХХ1 веке направленность всех видов деятельности человека на производство таких материальных и духовных продуктов, предметов, вещей, произведений, на создание таких социальных отношений в обществе и таких межрелигиозных, межгосударственных отношений, которые обеспечат всем землянам материально и духовно комфортное и насыщенное существование.
    Понятие "дизайн" как вид человеческой деятельности вошло в нашу повседневность лишь в последней трети ХХ века. Означает оно совокупность различных видов проектировочной деятельности человека, нацеленной на формирование эстетической и функционально качественной предметной среды, а также придания самому человеку эстетизированного внешнего вида. Хотя в наш быт дизайн вошел недавно, сегодня уже каждый  ребенок знаком с этим понятием уже представляет себе, что это - особый вид материально-художественного творчества, поскольку  в парикмахерской теперь творит не  мастер-парикмахер, а дизайнер прически, одежду проектирует дизайнер-портной, зубы лечит и вставляет дизайнер-стоматолог, посуду, мебель и всю бытовую технику, детские игрушки и настоящие автомобили проектируют и насыщают салон машины вещами и приборами дизайнеры. Слово "дизайнер" становится одним из самых часто употребляемых и в домашнем быту и на работе. Это говорит, что к концу ХХ века человек, который, наверное, с момента своего появления занимался и занимается проектировочной деятельностью, стал уделять особое внимание эстетическим качествам всех производимых для своей жизни и деятельности предметов. В этом смысле такое завершение ХХ века можно считать очень значительным достижением человечества: оно очень медленно и постепенно двигалось к пониманию и осознанию того, что для полнокровной, комфортной, материально и духовно насыщенной жизни человека крайне важна такая искусственная  среда  его существования и бытия, в которой и чувства, и ум и воля человека работают в полной гармонии в самом человеке,, во всех взаимоотношениях людей друг с другом, социумов с социумами и во всех взаимодействиях человека с Природой и Космосом.
   Здесь педагогу очень важно сосредоточить внимание ребят на том, что ныне дизайнерская творчески-проективная эстетическая деятельность втягивает в свою орбиту все большее и большее количество специальностей и профессий. Следует также обратить внимание на многие современные журналы и книги, рекламные буклеты, которые представляют современный уровень развития дизайна, который теперь уже оказывает влияние не только на материальный, вещный мир и на внешний вид человека, но и на городское и сельское строительство, то есть на облик городов и поселков, на строящиеся дороги, промышленные объекты, мосты, гидротехнические сооружения. Сегодня все архитекторы, изначально считающиеся художниками-проектировщиками, инженеры-конструкторы, создатели промышленных комплексов и отдельных машин обязательно работают либо в содружестве с дизайнерами, либо сами изучают законы материально-художественной деятельности. Для них успех в деятельности во многом определяется их глубоким знанием значения формообразования в их деятельности, чувствование пластических форм любого материала и понимание того, что совершенная форма любых сводящихся в сложную систему узлов, деталей обеспечивает повышение их технической, технологической, эксплуатационной, а следовательно и экономической эффективности. Для ребят это важно знать, ибо десятиклассники уже серьезно задумываются о выборе своего пути, и они должны иметь более или менее четкое представление о всех сферах проявления человеческой творческой активности, чтобы соотнести свои возможности с тем, что требует современное производство. Что теперь для успешной технической или инженерной деятельности мало знать математику и физику, обязательно нужна и эстетика, причем как эстетическая значимость малых форм, например ювелирных изделий, украшений и детских игрушек, так и огромных строительных, промышленных, энергетических комплексов и всей инфраструктуры, обеспечивающей всем людям Земли комфортные условия и деятельности, и передвижения, и связи и отдыха на природе, а в недалеком будущем и в космосе.
    Может быть при подготовке к этому занятию, а потом на самом занятии и после него ребята отчетливо представят себе, что человек получает в школе все знания для того, чтобы научиться, выработать в себе неиссякаемую потребность в постоянном совершенствовании мира вокруг себя и самого себя, чтобы быть в этом мире не праздным гостем, а деловым и рачительным хозяином. Если после изучения этой темы, ребята пойдут или поедут куда-либо на экскурсию, они уже будут обращать внимание и, возможно, испытают какие-то радостные чувства от того, что в музее, например, или в каком-либо офисе, дворце или комплексе увидят интерьеры, экспозиции, рабочие места, оформленные по требованиям современного дизайна, да и, взглянув на автомобили разных марок, смогут почувствовать их привлекательность или отсутствие таковой; будучи с родителями в магазине, в парикмахерской, да в любом месте, обратят внимание  на необычность представления экспонатов, товаров, на поведение и обращение служителей и продавцов. Может после этого они и на свою школу 
обратят внимание с другим настроением и отношением к интерьеру и предметному миру школы.
   По своему опыту работы в разных школах и по знанию, отношению ребят к районам своего проживания, к своим домам, особенно подъездам и лифтам знаю, что для многих ребят, в том числе и старших классов, пока еще не существует как особая проблема отношение "я и окружающий меня вещный мир". Считаю это большой недоработкой и просчетом как семейного, так и школьного воспитания и образования. Для ребят бытовой и школьный миры представляются разными планетами. На школьной планете существуют разные предметы, разные учителя, разные уроки, дисциплина и одинаковые для всех требования, оценки, контрольные, парты или столы, наглядные учебные пособия и пр. А на бытовой планете самостоятельная, независимая, часто даже от домашних заданий и школьных поручений, обязанностей жизнь вне дисциплины и определенных требований. Как в школе ребята не задумываются над тем, что кто-то в ней следит за состоянием школьной мебели, оборудования, учебных пособий и чистотой помещений, хотя сейчас во многих школах ребята сами подметают и даже моют полы, столы, парты, так и вне школы ребята не задумываются, что улицы, дома, подъезды, лестничные марши и вся территория дворов тоже содержатся в определенном порядке людьми разных профессий и специальностей. Даже в метро многие школьники ведут себя так, будто  везде и все само собой приводится в порядок.
   Для современных мальчиков отдельно можно порекомендовать отдельную экскурсию в магазин, где продается современная бытовая техника самого разного назначения, особенно в магазины, где продаются невероятно разнообразные и прекрасно выполненные инструменты для многих бытовых домашних поделок. Самый городской из городских ребят проходит в своей жизни период "работы" с инструментами: без этой "работы" просто невозможно хотя бы начать формирование умений обращаться с различными предметами: молоток, ключи к велосипедам, отвертка, простейшая ножовка, кусачки и пассатижи, а на даче  или в деревне лопатка, вилы, грабли, топорик, гвозди и шурупы, рубанок и стамеска,  - все и не перечислишь, с чего начинается и всю жизнь продолжается "ручное", то есть действенное освоение мира человеком, а для некоторых и ручное творчество на всю жизнь.  Знаю, что у ребят глаза разбегаются от инструментального богатства современных магазинов. И вдруг кому-то захочется самому такое творить. Даже если одному из сотни, из тысячи и то хорошо.
   Предмет "Эстетика жизни" тем и привлекателен, на мой взгляд, что объектом обсуждения на его уроках может стать любая  вещь из нашего повседневного существования и из нашего духовного наследия и собственного духовного багажа и опыта каждого учащегося, ибо в мире нет и не может быть явлений, предметов, вещей и произведений, которые бы не могли быть оценены с точки зрения совершенства, гармонии и красоты, то есть с эстетической точки зрения.
Да и девочкам есть что посмотреть в современных магазинах, особенно в тех, где есть отделы для рукоделия, шитья, вязания и иных занятных дел. Выбор формы занятия по этой и другим темам курса - это и есть пространство для педагогического творчества.
   И на родной город и конкретнее на родной квартал, поселок, село можно провести такую экскурсию, что у ребят глаза откроются и возникнет новое отношение к месту своего рождения и проживания.
 
                              
                              
                           
                            НАРОДНЫЕ ПРОМЫСЛЫ И РЕМЕСЛА
            КАК ПРОЯВЛЕНИЕ СТРЕМЛЕНИЯ НАРОДА К КРАСОТЕ
            И МАТЕРИАЛЬНО-ХУДОЖЕСТВЕННОМУ ТВОРЧЕСТВУ.
                                          НАРОДНОЕ ИСКУССТВО.
    Мы не случайно с дизайна начали изучение эстетики различных видов эстетической деятельности современного человека, хотя исторически вроде бы надо было начать с народных промыслов и ремесел. Однако, я исхожу из того, что сегодня дизайн уже втянул в орбиту своего влияния все социальные слои населения планеты, а народные промыслы, ремесла и искусство, хотя и самые старинные виды эстетически-художественного творчества человека, сегодня охватывают в основном сельское население и небольшую часть городского.
   Однако, от этого историческая и современная значимость народных промыслов и ремесел, народного искусства нисколько не уменьшается. Она и не может уменьшиться по той простой причине, что составляет почву всей культуры и искусства народа, на которой только и может "взойти" высокое искусство, ибо творцы высокой культуры вырастают на такой духовно насыщенной  почве, которая отличается высоким эстетическим и художественным вкусом, разработанностью и отточенностью системы художественных образов, развитой символикой и метафорикой языка культуры и искусства.
   Разумеется, для того, чтобы в культуре того или иного народа появились талантливые и особенно гениальные творцы культурных ценностей, в течение определенного периода времени, иногда очень продолжительного, формируется в повседневной жизни народа такие условия, которые требуют для своего образного или теоретического осмысления художников или мыслителей, способных не только обобщить на чувственно-эмоциональном и интеллектуальном уровне особенности сформировавшейся культуры, но и открыть перспективы дальнейшего, оригинального и неповторимого постижения и устроения мира, в котором живет народ и внутреннего мра самого народа, то есть каждого из составляющих его индивидов. Эту сторону складывания благоприятных условий для рождения талантов и гениев, следовательно, и для развития культуры и искусства в Х1Х веке обстоятельно исследовал и изложил Ипполит Тэн в своем труде "Философия искусства"[6]. Но перед рассмотрением этих обстоятельств он особо выделил значение силы народных и постоянных инстинктов. И это понятно: в гуще народной повседневной жизни по крупицам накапливается тот опыт духовной жизни, который и определяет всю атмосферу духовной жизни, которая, сложившись, и
дает возможность родившимся в народе самородкам, как он выразился, избрать то особое направление в развитии культуры и искусства, созданные которыми ценности несут на себе печать неповторимости характера, образа жизни, уклада, мировоззрения, надежд, желаний, стремлений и идеалов народа. На переломе Х1Х и ХХ веков  П. Н. Милюков "Очерки по истории русской культуры" начинает с главы "Месторазвитие русской культуры" как важнейшего фактора, выделяющего культуру того или иного народа как неповторимый и специфический феномен на фоне всего процесса культурного развития человечества. Он уделяет внимание даже особенностям географического места, в котором складывается культура того или иного народа[7]. 
   На такого рода обстоятельства культурного развития народов педагог не имеет права не обратить внимания, ибо в дальнейшем ему трудно будет объяснить ребятам, почему, например, в регионе, где они живут и где расположена их школа, в разных деревнях и поселках и в разных районах
Региона существуют разные народные промыслы, ремесла, сказываются разные сказки и байки, поются разные песни, частушки и прибаутки, по-разному справляются свадьбы и похороны, празднуются общенародные праздники, строятся и обставляются дома, подворья, храмы и дворцы тоже строятся по-разному. Ведь беседа по данной теме должна быть настолько насыщенной и общекультурными, и региональными и местными вещами, предметами, произведениями, чтобы ребята почувствовали, что и перед ними открываются перспективы участия в  процессах культурного развития своего места рождения и проживания. Здесь у них может родиться и представление о том, как из культурных достижений каждого села, поселка, города складывается общенародная культура и вся система духовных ценностей, наследниками которой они являются, а в будущем станут и хозяевами, от культуротворческой активности которых зависят не только их собственные судьбы, но и судьба культуры их народа и России в целом. Да и общечеловеческая культура при благополучном развитии культуры России не пострадает, а только выиграет.
Чем больше разнообразие и многообразие культурных материальных и духовных ценностей на Земле, тем более благоприятные условия создаются для процессов формирования, воспитания, образования и развития всех подрастающих поколений землян, тем быстрее создаются прочные основания для интеграции народов, стран и континентов во Всечеловечество.
   Переходя от вопросов общекультурного развития к конкретным вопросам состояния и развития культуры конкретного развития района расположения школы, педагог обязательно выйдет на вопросы возникновения и развития в каждом регионе таки, а не других ремесел, таких, а не других типов строений домов и оформления усадеб, храмов и хозяйственных, общественных и индивидуальных строений. Закономерно он обратит внимание на наличие в ближайшей округе вполне конкретных материалов и для строительства и для разного рода домашних поделок и для возникновения вполне определенных промыслов и ремесел, которые веками складывались и до сих пор создают тот вещный, предметный мир в домах, во внешнем оформлении домов, площадей, улиц, мест отдыха и развлечения жителей, которые создают радостный и  легкий жизненастрой всех поколений жителей данного конкретного населенного пункта. Тут уж ребята не смогут не назвать, не вспомнить самых мастеровитых людей своего региона или своего поселка, квартала, улицы и дома. А это уже хороший мостик, связывающий разные поколения людей и тем самым улучшающий общую атмосферу жизни.
   Вспомнив мастеров своего дела в каждом регионе или даже квартале, педагогу совсем нетрудно будет перейти к разговору о том, что в каждом творческом и интересном деле в самом процессе делания у мастера формируются потребности в постоянном совершенствовании своего мастерства, а значит и в улучшении качества тех изделий, которые мастер творит и которыми украшает быт и повседневную жизнь людей своей округи. Ведь смысл ремесел и промыслов именно в этом и состоит. Хорошо бы в школе иметь набор всех изделий народных промыслов и ремесел, ювелирных изделий и предметов декоративно-прикладного искусства, необходимых для ведения конкретного разговора с ребятами. Я, работая в школах и в гимназии, носил на уроки многие игрушки из разных регионов России, поделки,  ювелирные изделия, предметы искусства, которые я привозил из своих бесчисленных поездок по стране с концертами в студенческие годы и с лекциями в последующем. Разговор всегда получается конкретным, увлекательным и активным.
   Особого внимания на этом занятии заслуживает народное искусство как в плане теоретическом, так и в плане практическом. 
   В теоретическом плане значение народного искусства состоит в том, что именно оно составляет и фундамент и язык всей духовной жизни любого народа, ибо в нем на основе сложившихся в народе представлений о мире, о человеке и его месте в этом мире, об идеалах, в которых воплощены желания, надежды и стремления народа, его представления о добре, справедливости, благородстве и совести естественно и органично складывается эстетическая картина мира и вырабатываются вкусы и способности создавать в творчестве второй, художественный, собственно духовный мир. В этой атмосфере духовной жизни народа, в мире образных представлений и средств воплощения этих представлений в реальных произведениях ( сказки, предания, притчи, легенды, песни, праздничные ритуалы, обряды, обычаи, скоморошичьи, как на Руси, и балаганные представления, пластические решения фризов и карнизов домов и решение крылец, наличников окон, флюгеров и скворечников и пр., росписей стен и потолков в горницах, особенно русских печей практически всей утвари, танцы и хороводы, молодежные игры и состязания в силе, ловкости, пластичности, частушки и попевки, плачи и причитания) народного искусства рождаются, формируются и воспитываются одаренные природой художники, которые не забавляются художественной деятельностью, а живут и полнокровно реализуют себя в им предназначенном дарованиями мире.
   Поскольку все народные художники рождаются и формируются в необычайно эстетически разнообразных природно-климатических, географических и социокультурных условиях, искусство, творимое ими также отличается необычайным разнообразием пластической, колористической, световой, звуковой и вербальной выразительностью, то есть таким языком всех видов искусств, который исключает единообразие образного строя любого вида искусств. Именно народное искусство всех регионов России может удержать современное российское профессиональное искусство от сползания в примитив и массовое искусство мимолетности, низкого эстетического и художественного вкуса, поверхностного взгляда на жизнь, которое столь усиленно пропагандируется ныне в России всеми средствами массовой информации, особенно телевидением и разгулявшейся стихией молодежной песни.
   Педагог может  умно подвести ребят к разговору о примитивности языка современной клиповой культуры, представляющей ныне во всех видах и родах современного искусства самые сложные и животрепещущие проблемы бытия современного человека в мире в виде мелькающих динамичных картинок, за которыми невозможно хоть что-то увидеть и рассмотреть, тем более сложить в более или менее целостную картинку и представить себе образный строй мелькнувшего в слове, движении, световом и цветовом пятне, объемном пластическом изображении, в мимике и жесте актера, в том, что называется музыкальным строем и р