ь эмоционально. Эта тема тем более неисчерпаема  и
в рамках данной работы рассматривать и обсуждать ее более или менее  де-
тально совершенно бессмысленно. Но, в то же время  нельзя  не  упомянуть
хотя бы вкратце, буквально в двух, трех словах, об этих свойствах психи-
ки человеческого индивида.
   Известно какое значение для человека имеет именно эмоциональная реак-
ция на то или иное событие, явление. Эмоции,  особенно  сильный  эмоцио-
нальный настрой, чаще всего имеют подавляющее преимущество перед  любыми
осознанными формализованными знаниями. Эмоции имеют сильное  влияние  не
только на деятельность психики, но и на физиологию, на весь организм ин-
дивида в целом. Но, с другой стороны, и деятельность сознания,  самосоз-
нания, а также, скорее всего, подсознания (вернее результат деятельности
подсознания), в свою очередь может быть  причиной  определенной  эмоцио-
нальной реакции.
   Так что же такое эмоции? То ли своеобразное проявление процессов  пе-
реработки информации на подсознательном уровне, или  же  это  совершенно
другое свойство психики индивида, отличное не только от сознания,  но  и
от подсознания. Некоторые считают эмоции самым "глубинным разделом" пси-
хики, но вряд ли они являются самым "древним" ее свойством. Ведь способ-
ность эмоционального реагирования увеличивается по мере усложнения теза-
уруса живого организма и максимально развита у человека. этому  феномену
посвящено бесчисленное множество трудов еще с древних времен.  Благодаря
ему сформировался такой специфический вид  общественного  сознания,  как
искусство. Есть специальные науки и разделы философии, изучающие эмоцио-
нальную деятельность психики человека. Но природа и генезис чувств, эмо-
ций до сих пор совершенно непонятны.
   В настоящее время, по всей вероятности, достаточно обоснованно  можно
считать, что в результате обработки неформализуемой информации, в  общем
случае неконтролируемой сознанием и самосознанием индивида, в  тезаурусе
может сформироваться опосредственная информация двух принципиально  раз-
ных типов: в виде тех или иных понятий, поддающихся впоследствии  форма-
лизованной обработке сознанием или самосознанием; или же результат такой
неформализованной обработки осознается как некоторое чувство, проявление
определенной эмоциональной реакции индивида. Результат, полученный в та-
кой форме, принципиально не поддается формализованному  определению.  Мы
можем в лучшем случае, с той или иной степенью четкости,  осознать  воз-
никшее чувство, но часто не можем дать исчерпывающего объяснения  почему
мы испытываем те или иные чувства, также как не можем дать четкого опре-
деления этим чувствам. Поэтому представляется вполне обоснованным  выде-
лить два разных типа функций психики индивида, ответственных за неформа-
лизованную обработку информации: подсознание, отвественное за неформали-
зуемую обработку информации, но формирующее понятия, которые сознание  и
самосознание могут использовать при формализованной  обработке  информа-
ции, и некий эмоциональный центр, обуславливающий возникновение тех  или
иных чувств и эмоций.
   Иначе говоря, если рассматривать психику человека, как некую информа-
ционную систему, то в ней можно, в частности, выделить подсистему,  осу-
ществляющую обработку неформализуемой (с точки зрения сознания) информа-
ции, и которую, в свою очередь, можно представить состоящей из двух под-
систем. Одна подсистема:  подсознание,  которая  функционирует,  взаимо-
действуя самым тесным образом с сознанием, активно учавствуя  на  разных
этапах выполнения алгоритмов,  реализуемых  сознанием.  Образно  говоря,
подсознание выполняет некоторые "подпрограммы", используемые в  алгорит-
мах сознания, причем в этих подпрограммах обрабатывается неформализуемая
информация. Другая подсистема, условно названная эмоциональным  центром,
реализует независимые от сознания  алгоритмы  обработки  неформализуемой
информации, результат выполнения которых, в лучшем случае, воспринимает-
ся сознанием как некоторое чувство, которое может  влиять  на  ход  дея-
тельности сознания, но никаким образом не может "вписаться" в  структуру
алгоритма формализованной обработки информации.
   Как только человек появляется на свет, еще  совершенно  не  осознавая
окружающий Мир, себя, он  уже  способен  реагировать  эмоционально.  Это
единственный способ проявления младенцем своего отношения к  окружающему
миру. И в старости, когда начинают постепенно  отмирать  разные  функции
психики, начиная с сознания, способность  реагировать  эмоционально  или
сохраняется до самой смерти индивида, или же атрофируется в  самую  пос-
леднюю очередь. Уже только это  обстоятельство  говорит  о  чрезвычайной
важности эмоций для человека.
   Радость, грусть, гнев, страх, горе, удивление, любовь,... Сколько ва-
риантов проявления чувств и сколько возможных оттенков. Казалось бы эмо-
циональная реакция, в основном, нужна для общения, т.е.  для  реализации
социальных связей, но эмоции также, если не в большей степени, нужны са-
мому индивиду, проявляющему их. Язык эмоций, в отличие  от  вербального,
практически универсален: он понятен, в основном, не только  всем  людям,
невзирая на языковые барьеры, но и животным. Как уже неоднократно  отме-
чалось, по всей вероятности, индивиду, как и любой ИС, генетически пере-
дается информационная матрица: структура исходных понятий и  алгоритмов,
которая формирует своего рода "метрику"  информационного  "пространства"
отображения и, тем самым, предопределяет характер образов, формируемых в
тезаурусе в процессах отображения окружающего мира и продуктивного вооб-
ражения. Эта структура, скорее всего, представляет собой  некоторое  не-
четкое множество и поэтому может в какой-то степени  видоизменяться,  но
контуры основного его "ядра", переданного генетически и  сформированного
окончательно в процессе обучения на ранних этапах  онтогенеза,  остаются
неизменными до конца жизни человека.
   Психика человека приспособлена функционировать в условиях непрерывно-
го поступления извне различных информационных сигналов. хорошо известно,
что если каким-нибудь способом полностью прервать поступление этих  сиг-
налов, то происходит самое серьезное нарушение деятельности психики. По-
ка человек живет его тезаурус должен непрерывно перерабатывать  информа-
цию, поступающую извне. Он буквально нуждается в непрерывном  информаци-
онном потоке, в непрерывных процессах осознания,  формирования  "смысло-
вых" образов и особенно в непрерывном эмоциональном реагировании.  Можно
утверждать, что эмоции каким-то  образом  управляют  деятельностью  всей
психики человека. Эмоциональный фон является  своего  рода  организующим
полем, которое и направляет определенным образом  функционирование  всей
психики человека, всего его тезауруса. Как отмечает Э.Фромм, "Мысль  мо-
жет быть пустой оболочкой, всего лишь  мнением,  которое  высказывается,
поскольку представляет собой мыслительный  штамп,  легко  принимаемый  и
легко отбрасываемый в зависимости от мнения сообщества. С другой  сторо-
ны, мысль может быть выражением человеческих чувств и подлинных  убежде-
ний, в этом случае в ее основании вся личность в целом, мысль имеет эмо-
циональную матрицу.  Человеческое  действие  по-настоящему  определяется
лишь такого рода мыслями...Иначе говоря, человеческая  реальность  лежит
за системами мышления в области подсознания, даже на уровне  архетипов".
К.Д.Ушинский писал: "Ничто ни слова, ни мысли, ни даже поступки наши  не
выражают так ясно и верно нас самих и наше отношение к  миру,  как  наши
чувствования, в них слышен характер не отдельной мысли и отдельного  ре-
шения, а всего содержания души нашей и ее строя".
   Даже функционирование формализованного сознания происходит более  эф-
фективно, когда сопровождается теми или иными эмоциями, особенно положи-
тельными. Считают, что без развитой сильной способности удивляться,  ко-
торая возможна только при развитой способности  вообще  к  эмоциональной
реакции, невозможны любые формы творческого мышления. Не может быть  та-
лантливым индивид с ущербными, недоразвитыми эмоциями. И наоборот,  эмо-
циональная личность всегда внутренне, потенциально талантлива, даже если
талант, по тем или иным причинам, внешне не проявился. Скорее  всего,  в
данном случае эмоциональность является необходимым,  но  не  достаточным
условием. Для того, чтобы талант проявил себя нужны еще и другие  факто-
ры, в частности знания, трудолюбие, благоприятное сочетание внешних обс-
тоятельств и т.д., но без необходимого  условия  талант  невозможен.  По
всей вероятности, только обостренные эмоциональные способности позволяют
человеку "уловить" каким-то образом возникшие в тезаурусе (скорее  всего
в подсознании) новые "знания" и вывести их на уровень  сознания.  Амери-
канский психолог Л.С.Кьюби утверждает, что "творческая личность это  та-
кая, которая некоторым, сегодня еще случайным образом (для нашего  пони-
мания,К.В.)  сохраняет  способность  использовать  свои  подсознательные
функции более свободно, чем другие люди...".
   Любые органы чувств, т.е.  рецепторы  могут  передавать  индивиду  не
только "смысловую" информацию, но еще и такую, которая, минуя  сознание,
непосредственно воздействует на ту часть психики,  которая  ответственна
за его эмоциональные функции, т.е. на эмоциональный центр. Скорее  всего
можно предположить, что сам этот центр производит определенную  селекцию
и выделяет из поступающей информации ту часть, которая и воздействует на
него, оставляя "смысловую" для сознания и подсознания. Человечество соз-
дало особбый вид искусства: музыку, которая непосредственно воздействует
на эмоциональный центр психики человека и практически совершенно не  не-
сет "смысловой" информации для  сознания.  Некоторые  индивиды  обладают
способностью воспринимать и визуальную  информацию  чисто  эмоционально,
"не замечая" смысловой компоненты.
   Человек эмоционально реагирует практически мгновенно и,  чаще  всего,
безошибочно для себя. Если же он попытается эту реакцию  проверить  фор-
мально-логическим сознанием, то такая проверка займет у него очень много
времени и, в основном, получается ошибочной из-за обилия разных информа-
ционных частностей, среди которых очень трудно выделить сознанием значи-
мые и второстепенные. В то же время эмоциональный центр такую  дискрими-
нацию делает каким-то образом безошибочно и мгновенно. Трудно  даже  по-
нять какого типа информацию больше  перерабатывает  непрерывно  тезаурус
индивида: смысловую или эмоциональную. Человек непрерывно  реагирует  на
ту или иную воспринимаемую информацию.
   Что-то воспринимается красивым. Можно ли гармонию разложить на форму-
лы? Вряд ли. Красота, чувство красивого это эмоциональная реакция,  сле-
довательно не является прерогативой сознания. Сознание, скорее  самосоз-
нание, может только фиксировать результат эмоциональной  реакции,  а  не
управлять ею или понять алгоритмы функционирования эмоционального  цент-
ра. Почему в природе столько красивого, т.е. вызывающего соответствующие
положительные реакции? Подавляющее большинство живых организмов красиво.
Все это буйство красок в природе красиво и нигде нет и намека на безвку-
сицу. В то время как, пытаясь создать нечто красивое, конечно в основном
с помощью сознания, человек часто создает безвкусицу. Только особым  об-
разом талантливые люди, умеющие, минуя  свое  сознание,  прислушаться  к
своему эмоциональному центру, могут создать нечто красивое и  оно  тогда
красиво для всех людей без исключения. Почему же в природе нет безвкуси-
цы? Значит все естественное  неким  образом  "созвучно"  нашему  эмоцио-
нальному центру, упомянутой информационной матрице, и поэтому  восприни-
мается красивым, вызывает самые положительные эмоции и, тем самым,  бла-
гоприятно действует на нашу психику, на весь наш организм. Этим объясня-
ется имманентная тяга человека к Природе и благоприятное ее  влияние  на
всего человека в целом, и особенно на его психику. То, что близко,  соз-
вучно самой глубинной сущности человека всегда вызывает у него самые по-
ложительные эмоции, а чуждое только отрицательные. И эта реакция  совер-
шенно не зависит от знаний на уровне сознания. Чем ближе,  "родственнее"
(родство душ) для нас человек, тем сильнее чувство любви к нему,  невзи-
рая на любые "сознательные" знания. Более  того,  хорошо  известно,  что
сильное чувство любви или подавляет все нежелательные знания, или же да-
же искажает их. И все для того, чтобы сохранить это чувство. Из всех по-
ложительных эмоций чувство любви самое необходимое для человека. У  него
всегда существует мощное имманентное стремление любить и  быть  любимым.
Без такой двусторонней эмоциональной связи происходит  притупление  дея-
тельности его эмоционального центра,  или  же  вызываются  отрицательные
эмоции, что в обоих случаях негативно действует на всю психику человека,
включая деятельность сознания. Это обстоятельство объясняется  тем,  что
человек является социальным существом, что социальность, как и  самосоз-
нание является наиболее специфическим качеством человека. Поэтому в  нем
заложена доминантная интенция существовать ради кого-то  и  быть  нужным
кому-то. Особенно когда глубинная информационная матрица  психики  этого
кого-то максимально "созвучна" с его матрицей. Имманентное стремление  к
"служению" (по Э.Фромму), т.е. интенция быть полезным другому, существо-
вать ради другого, присущее психике человека, является проявлением опре-
деленных доминантных свойств подсознания, а скорее всего  эмоционального
центра психики. Свойств, стремящихся сформировать на эмоциональном уров-
не смысл существования индивида.  Любовь  и  есть  осознание  на  уровне
чувств этого стремления к "служению", осознание объекта, образ  которого
и сформировал это стремление. Но интенция к  "служению"  более  "универ-
сальное" свойство психики, чем чувство любви, возникающее между  людьми.
Поэтому человеку свойствено стремление к "служению" не  только  кому-то,
но и чему-то, т.е. существовать ради чего-то, также созвучного с  "базо-
вой" матрицей его психики. Такими объектами могут быть религиозные  сим-
волы, определенные идеи, образы, информация о которых может поступать  в
тезаурус индивида извне, или же формироваться внутри  него.  В.Франкл  в
[22] отмечает, что "...человеческое бытие всегда ориентировано вовне  на
нечто, что не является им самим, на что-то или на кого-то: на смысл, ко-
торый необходимо осуществить, или на другого человека, к которому мы тя-
немся с любовью. В служении делу или любви к другому человек осуществля-
ет сам себя. Чем больше он отдает себя делу, чем больше он  отдает  себя
своему партнеру, тем в большей степени он является  человеком  и  тем  в
большей степени он становится самим собой. Таким образом, он,  по  сути,
может реализовать себя лишь в той мере, в какой он забывает про себя, не
обращает на себя внимание".
   Значимость чувства любви, имманентного стремления к  "служению",  для
психики человека учитывается всеми мировыми религиями, которые всеобъем-
лющую форму этого чувства ставят в основу того идеала, к которому должен
непрерывно стремиться каждый индивид в процессе реализации  своего  жиз-
ненного пути.
   Все положительные эмоции, особенно жизнерадостность, любовь оказывают
буквально исцеляющее воздействие на человека, повышают его жизненный то-
нус. Отрицательные эмоции убивают его. Психика человека защищает,  стре-
мится сохранить все возникшие положительные эмоции, как крайне необходи-
мые для человека факторы. Направляет подсознательно всю деятельность че-
ловека на поиск факторов, которые могут  вызвать  и  поддержать  положи-
тельные эмоции. И в то же время, всегда активно старается убрать  причи-
ны, которые могут вызвать или вызывают отрицательные  эмоции,  буквально
старается "не видеть" их. Эмоции обладают свойством "подпитывать"  самих
себя, т.е. усиливать соответствующую реакцию эмоционального центра.  Без
эмоций функции этого центра начинают затухать и,  в  итоге,  могут  пол-
ностью деградировать. Эмоции значимы для всего живого, особенно для  вы-
сокоразвитых живых организмов.  Эмоциональное  восприятие  для  человека
имеет подавляющий приоритет над любыми формализованными знаниями.
   Что значит обсуждать проблему сущности эмоций? Это фактически попытка
изложить в формализованном виде субъективное понимание неформализованных
знаний, сущностей. В такой ситуации конечно говорить о какой-то адекват-
ности такого обсуждения не приходится. Это равносильно попытке  переска-
зать словами суть понимания музыкального произведения. О чувствах  можно
говорить только посредством чувств. Чувства, эмоции, как и любая  нефор-
мализуемая информация, воспринимаются только в том случае, если  подсоз-
нание, эмоциональный центр психики  индивида  настроены  соответствующим
образом на восприятие этих чувств, этой информации, аналогично тому, как
камертон отзывается только на звук определенной  частоты.  Но  обсуждать
эту проблему все-таки необходимо. Поэтому, не надеясь на полную адекват-
ность, все-таки нужно в форме формализованных  рассуждений  (может  быть
многократных) попытаться передать понимание этого феномена.
   Когда речь идет об отдельных частях тезауруса,  в  частности  психики
человека, по всей вероятности надо иметь в виду, что это скорее  не  от-
дельные "части", а в какой-то степени отдельные функции, комплексы соот-
ветствующих алгоритмов, реализуемых психикой,  которые  мы  воспринимаем
как самосознание, сознание, подсознание, инстинкты, эмоции. Вряд ли этим
функциям можно поставить в  соответствие  какие-то  четко  выделенные  в
пространстве структурные части, элементы тезауруса, как некоторой инфор-
мационной системы. Используя для упрощения термин "часть",  надо  всегда
иметь в виду, что речь идет о соответствующем комплексе алгоритмов,  ко-
торый и реализует функции, характерные для этой  "части".  Иначе  говоря
речь идет о  "части",  элементе  структуры  тезауруса  в  информационном
пространстве, включая алгоритмы обработки, содержащиеся в нем. В  то  же
время, как уже было принято, под тезаурусом понимается не только вся со-
вокупность информации, содержащейся в нем, но и все физические  носители
этой информации.
   Как уже отмечалось, основной функцией самосознания является осознание
всех остальных функций  тезауруса,  модернизация,  изменение  алгоритмов
функционирования сознания, а в очень редких (может быть пока) случаях  и
других "частей" тезауруса. Последнее обстоятельство является очень инте-
ресным, но практически необъяснимым пока  явлением.  Известно,  что  от-
дельные личности обладают способностью усилием самосознания, по всей ве-
роятности, минуя сознание, воздействовать на  подсознание  и  бессосзна-
тельные функции психики таким образом, что могут  достаточно  эффективно
управлять и нужным образом активизировать определенные  их  функции,  а,
тем самым, вызывать яркие галлюцинации, управлять деятельностью внутрен-
них органов, вызывать даже физиологические и частично анатомические  из-
менения своего организма. По всей вероятности и такие феномены, как гип-
ноз, "чтение" чужых мыслей, феноменальная память, способность  "мгновен-
ного" счета и т.д. все это способность неформализовано управлять функци-
ями своего подсознания и подсознания партнера или партнеров.
   В итоге проведенного, самого беглого, анализа функций тезауруса чело-
веческого индивида можно, по всей вероятности, прийти к следующему выво-
ду. То, что принято называть формализованным сознанием и, отчасти, само-
сознанием являются те процедуры обработки информации, которые выполняют-
ся в тезаурусе строго последовательным образом.  Неформализованные  про-
цессы обработки информации, характерные для подсознания и эмоционального
центра, явно выполняются непоследовательно, каким-то  "распараллеленным"
образом, а скорее всего вообще неизвестным пока для науки