Фокин С.
	Труды

	МИР и ОБЩИНА
	ВОЙНА ИЛИ МИР ? 	
	ПРОСВЕЩЕННАЯ ВЕРА
	
  
Книга 1. 
МИР и ОБЩИНА. 
Есть только одно законное авторское право. 
Оно принадлежит Богу. И только Ему. 
А все мы -- Его переписчики. 
Я не претендую на авторские права и гонорары. Данные книги -- материал для нашей общей работы, а не для самоутверждения и тем более не для наживы или даже заработка. Ими можно пользоваться, как вам угодно. Единственные четыре просьбы -- не узурпировать авторское право, не искажать, не вырывать из контекста и не продавать выше себестоимости. 
Можно так же добавить, что это не литература для отдыха, или развлечения. Ее не прочтешь взахлеб, ее содержание не перескажешь в двух словах. Хотя тремя можно попробовать -- "Братство всего человечества". Здесь нет ничего нового, что бы не было уже известно людям. Но все, что написано предполагает отказ от старых ветхих установок и образов, а значит и осуществление конкретных и осмысленных действий. Это очень трудно -- осознанно брать на себя ответственность за собственные чувства, мысли, слова и поступки. Куда проще бездумно выполнять установку руководителей фирмы, партии или средств массовой информации и поучать других. Поэтому не отбрасывайте окончательно данные тексты, если почувствуете недовольство, раздражение или усталость. Все произошедшее в ближайшие месяцы и годы убедит вас в справедливости и актуальности написанного. 
Оглавление 1 книги. 
Введение 
1. БРАТСТВО. 
1. Применение названий коллективов 
2. Формирование гармоничных коллективов 
3. Семья 
4. Совмещение противоположных принципов 
5. Бригада -- артель -- временный трудовой коллектив 
6. Устав временного трудового коллектива -- бригады 
7. Дополнение к уставу 
8. Особенности программы 
9. Кооператив 
10. Община. Этапы и динамика формирования 
11. Общинная собственность. Виды финансирования. Система договоров. 
Производственно -- хозяйственная структура 
12. Общество нового типа 
13. Союзы общин. Система управления 
14. Собственность -- как ответственность 
15. День-га и деньги 
16. Этические нормы -- первые пункты экономических законов 
17. Безналоговая экономика 
18. Государство -- это мы 
19. Универсальная таблица 
20. Есть работа для ученых 
2. ЦЕПИ ДРАКОНА. 
1. Труд интеллектуальный и физический. Интеллектуальная собственность 
2. Собственность на землю 
3. Богатство и "дьявол" 
4. Ростовщичество или процентные отношения 
5. Спекуляция 
6. Бюрократия или "змея пожирающая саму себя" 
7. Проклятые мегаполисы 
8. Индустриальное общество саморазрушения или "принцип домино" 
9. Средства массовой дезинформации. Искусство хаоса 
10. "Глобальная перенаселенность планеты" или перекос сознания 
11. Преступность. Насилие. Войны и защита от них
12. Предотвращение и разрешение конфликтов
13. Детская и старческая беспризорность. Алкоголизм. Наркомания
14. Эксплуатация женщин и детей. Век Водолея -- век женщины
15. Многоженство. Проституция. Аборты
3. ЦАРСТВИЕ БОЖИЕ. 
1. Преступление -- воспитание 
2. Творцы гармоничной материи 
3. Царствие Божие внутри нас 
4. ШЕСТАЯ ПЕЧАТЬ. или предсказания в Библии, Евангелие, Коране, Агни-Йоге о нашем времени 
ЗАКЛЮЧЕНИЕ. 
Приложение 
  
  
  
Введение. 
Данный материал можно применить на практике для улучшения настоящей ситуации в существующих трудовых коллективах, либо для создания новых. 
А также для помощи в обустройстве: 
-переселенцев из горячих точек, 
-семей военных, сокращенных из вооруженных сил, 
-семей работников развалившихся предприятий, научных учреждений, 
-сельских хозяйств в бывших колхозах, 
-надорвавшихся в одиночестве фермеров, 
-пограничных и казачьих поселений вдоль государственной границы, 
-экологических поселений. 
Возможно использование при разрешении территориальных и национальных конфликтов, для ликвидации проблем связанных с перенаселённостью крупных городов и заселением пустующей местности. А так же для помощи в предотвращении и ликвидации последствий природных и социальных катастроф на уровне как отдельных личностей и коллективов, так и государств и государственных объединений. Есть и другие варианты, которые могут выявиться в процессе работы над материалом. 
Введение может показаться рекламой панацеи от всех социальных и не только болезней, но можно смело уверять в эффективности средства и его применения. И это не рекламный трюк -- это знание причин, следствий и их связи, то есть знание прошлого, настоящего и некоторых фрагментов будущего. К тому же здесь нет открытий -- все описанные негативные и позитивные образования, если так можно сказать, уже существовали или существуют в обществе. Мы собрали их как нам кажется в наиболее простом виде для понимания и оптимальном для данного времени сочетании. Что получилось -- судить вам. 
  
  
1.БРАТСТВО. 
1. ПРИМЕНЕНИЕ НАЗВАНИЙ КОЛЛЕКТИВОВ. 
В самом начале, при попытке разобраться, что происходит в вашем коллективе или, что нужно сделать для его формирования -- необходимо осознать, что в названии человеческого объединения заложена его суть и соответственно, его судьба. Для этого нужно найти коренной изначальный смысл, заложенный в данное слово. Кроме этого помогут знания об использовании слов в названиях коллективов в высших духовных источниках. Например, слово партия(секта) в Коране используется для описания тех, "которые разделили свою веру и стали партиями", или "была партия среди них, которые слушали слово Аллаха, а потом искажали его, после того как уразумели" (Коран, сура 6.160 ;сура 2.70). С английского слова "part" переводится, как -- "часть, доля..." со вторым смысловым использованием, как "разделение или разлучение". То есть в переводе с арабского можно спокойно заменить словом "секта", как часть круга -- сектор. Смысл при этом не меняется. Едва ли кто захочет называть свое трудовое объединение "партией" или тем более "сектой". 
А слово община и описания общинного проживания наоборот, и в Евангелие (Деяния: 2.44,4.32) и в Коране (сура 3.122,137,сура 7.159) и в Библии, даны как: "община, предавшаяся Аллаху", "общиной посредствующей" и "И из народа Моисея была община, которая вела истиной и действовала по ней справедливо". 
Не менее важно, историческое и практическое использование слов. Слово группа не отражает сути объединения и может применяться двояко. 
Названия коллективов скрытых за тяжеловесной абревиатурой, с неопределенным устройством (ТОЗТ, АООТ...и т.д), можно назвать сурой 64 Корана "Взаимное обманывание". Нетрудно предсказать плачевную судьбу этих смутных команд. 
Слово коммуна на западе имеет широкое применение в названиях коллективов -- от объединения двух семей для совместного проживания, до объединения целых районов крупных городов. Но на востоке ещё не стерся из памяти опыт насильственного объединения людей. Поэтому слова коммуна и колхоз очень часто при их глубоком позитивном смысле -- объединение людей ради коллективного ведения хозяйства -- вызывают неприятные ассоциации. 
Предприятие и его часть -- бригада связаны с производством материальных ценностей в государстве с самой разной идеологией. Статичные, требующие стабильности производства и их технологии требуют таких же стабильных производственных коллективов и таких же статичных мест проживания, спальных районов -- как приложений к производствам. Вот почему и в прошлом и в настоящем стимулируется работа и проживание на одном месте. Но жить и работать в городе-предприятии мягко говоря не комфортно. 
Государство. Предложим свое смысловое обозначение слова государство, исходя из его строения, исторического и религиозно смыслового применения. 
Система зарождения и становления государства просматривается через всю Библию, хотя само данное слово в переводе не применяется, замененное "царством", несмотря на то что Сам Господь многократно отказывал общине Самуила пророка -- судьи в просьбе иметь царя, т. к. Сам был их Царем. 
Но в конце концов уступил постоянным просьбам старейшин, предупредив их через Самуила, что данное социальное изменение закончится насилием и бесчинствами над народом со стороны царя и его окружения и разрывом связи с Богом.(1 Царств гл.8). Естественно, что так оно и произошло и данный 
"грех"(1 Цар.12.19) лег на все народы, имевшие и имеющие монархические пирамиды. А также другие режимы, созданные не по духовным принципам управления наиболее нравственно развитыми людьми, а по родственным, партийным, религиозным, национальным, финансовым ... связям и интересам, а точнее при их одновременном проявлении и использовании. И не было у народов царей, правителей, секретарей, президентов..., в той или иной мере своими действиями не нарушавших указы и законы Господа. 
Если необходимы примеры, то нет более авторитетной и многогранной книги для понимания развития социальных и исторических процессов, чем Библия. В частности -- апогеем постепенного разрастания царской государственной чиновничьей машины в древнем Израиле, стало правление царя Давида и затем сына его Соломона. Мощное государство, огромный чиновничий и воинский аппарат(1Пар.27) позволили построить грандиозный и величественный храм, обустроить столицу, обложить данью -- налогами соседей, да и собственный народ. Но уже после смерти Соломона приходит расплата за величие и эксплуатацию. "...и пришел Иеровоам и весь Израиль, и говорили Ровоаму так: Отец твой наложил на нас тяжкое иго; но ты облегчи жестокую работу отца твоего и тяжкое иго, которое он наложил на нас, и мы будем служить тебе."(2-я Пар.10). Совет пророка и старейшин облегчить налоги был отклонен, а посоветовавшись "с людьми молодыми, которые выросли вместе с ним" царь ответил народу: "Отец наложил на вас тяжкое иго, а я увеличу его; отец мой наказывал вас бичами, а я буду бить вас скорпионами". "Когда весь Израиль увидел, что не слушает его царь" разошлись израильтяне по шатрам, а когда царь послал к ним сборщика налогов -- убили его, забросав камнями. Царь убежал из Сихема в Иерусалим. "Так отложились Израильтяне от дома Давидова до сего дня.". Продолжением была гражданская война и сотни тысячь убитых. "И побежали сыны Израилевы от Иудеев,...и пало убитых у Израиля пятьсот тысячь человек отборных."(2-я Пар.13.16-17). "И были разбиты Иудеи Израильтянами, и разбежались каждый в шатер свой"(2-я Пар.25.22). 
В предсказаниях Библии касающихся уже наших "огненных" времен есть строки ставящие точку на монархическо -- бюрократических устройствах государств: "Где царь твой теперь? Пусть он спасет тебя во всех городах твоих! Где судьи твои, о которых говорил ты: "дай нам царя и начальников"? И дал тебе царя во гневе Моем и отнял -- в негодовании моем.".(Ос.13.10-11). Сколько раз повторялся в истории каждого государства этот сюжет -- на волне прекрасной идеи всеобщего блага общество консолидируется, выявляются лидеры, создающие чиновничью машину с совокупностью социальных пирамид, которая разрастаясь душит как народ так и саму себя. 
Мы специально так подробно остановились на библейской истории, чтобы вы могли сопоставить ее течение с событиями недавнего прошлого, настоящего и смоделировать или скорректировать ближайшее, а значит по причино -- следственному закону и дальнее будущее. 
Но смысл русского слова -- государство -- в нашем представлении имеет глубокий позитивный смысл, как и корни из которого оно состоит. 
Гос -- Господний 
Суд -- суд 
Дар -- дар 
Во -- воля (желание или свобода). 
Оставим этот перечень слов пока без комментариев. 
Наименее дискредитированы по нашему представлению в истории человечества и имеют наибольшие перспективы в применении слова: бригада- артель, кооператив, община и все же -- государство. Почему? Потому что в данных коллективах заложен глубокий смысл объединения, ради понятных и простых действий, для совместного труда и проживания. Ну и конечно, слово семь-Я, которая при любом государственном устройстве остаётся первой и часто единственной созидательной "ячейкой общества". 
  
  
2.ФОМИРОВАНИЕ ГАРМОНИЧНЫХ КОЛЛЕКТИВОВ. 
Формирование гармоничных коллективов по своей сложности и трудоемкости можно сравнить с полной программой зарождения, воспитания и образования из младенца гармоничного взрослого человека. Человека осознающего свою миссию в Общем Божьем Плане. Как и с ребенком насильственное ускорение и замедление в развитии чревато. 
Пусть данный, достаточно сухой и прагматичный текст, не покажется вам противоположностью существующим духовным практикам. Не отрицая их позитивное поэтапное влияние на развитие каждого человека, мы старались передать описание наиболее благоприятной социальной, материальной и возьмем на себя смелость сказать -- духовной среды, в которой все позитивные учения, пройдя очистку человеческим сотворчеством, могли бы при реализации Божественного Плана Всеобщего Блага -- стать единым Учением познания Истины. В общине, как едином организме, сама собой возникает мотивация для духовного развития, не для собственной очистки и возвышения, а для помощи другим. Из этого практичного учения естественно вырастает Человек. Если школьный учитель становится духовным наставником, церковный священник -- источником научных знаний, богатый материально человек -- становится богат духовно, а богатый духовно -- не нуждается в материальном, если эти люди через общину найдут братскую любовь -- значит мы не зря будем стараться, и Община земного человечества неизбежно состоится и займет достойное место в череде Божественных обителей. 
Предлагается постепенное развитие коллектива на основе совместного труда по схеме: сотрудник(семья) -- артель -- кооператив -- община -- союз общин -- государство общинного устройства. При этом коллектив рассматривается, как постепенно формирующийся Единый Организм в составе Единого Организма Человечества Земли. Которое в свою очередь входит в состав Космического Братства, или ЕДИНЫЙ БОЖЕСТВЕННЫЙ ОРГАНИЗМ. 
Едва ли кто будет спорить, что превыше любых человеческих планов и законов есть Божественный План развития Человечества и Высшие Принципы и исходящие из них Законы формирования ВСЕЛЕННОЙ в которую входит и наша планета. Оговорки могут коснуться лишь частных вопросов подтверждая главный принцип : то, что хорошо для всех, хорошо и для каждого. 
Несчастными не зависимо от степени материального благополучия будут те, кто думает что их личная свобода для чувств, мыслей и действий любого качества является приоритетной в этом мире. Микроорганизмам, копошащимся в своих скорлупках можно посоветовать разбить свою тюрьму и открыть в себе и вокруг Царствие Божие. 
Тупик разъединения преодолевается доброй волей, отказом от насилия и эксплуатации в любых формах, разнообразными формами сотрудничества, открытием информации. Формула -- "всё руками и ногами человеческими" не отменена. Друзья быстрее всего познаются в бою и в труде. Давайте узнавать мир и друг друга в труде, чтобы не пришлось в страдании сожалеть об упущенных возможностях. 
  
  
3.СЕМЬЯ. 
В высших религиозных источниках формированию семьи уделено очень мало места. И это понятно, так как все они приводят к описанию будущего, где слово семья касается всего человечества, или как минимум людей близких по вере -- духу -- знаниям. Но исторический опыт показывает, что члены семей почти всех религиозных деятелей -- пророков становились членами созданных ими вокруг источника знания общин. Постепенно знания искажались и забывались, и из этих и последующих общин формировались религиозные конфессии, создавались иерархии священников и руководителей, вплоть до государственных и межгосударственных структур. 
Консервативные устои семьи, в задачу которой входило создание стабильных условий для жизни, воспитания, образования во все времена наталкивались на эволюционно необходимые преобразования, вот почему: "враги человеку -- домашние его."(Библия., Михей 7.6), "О, вы которые уверовали! Не берите своих отцов и братьев друзьями, если они полюбили неверие больше веры. А кто из вас берёт их в друзья, те -- несправедливы." (Коран., Сур.9., Покаяние 23). Агни Йога о родственности и объединении говорит следующее: "Так поступайте при основании новых общин. Смотрите, чтобы родственные отношения не имели значения."(Агни Йога., Община 220.) И закончим наиболее оптимистичным: "Истинная семья есть прообраз общиножительства . Она может олицетворять сотрудничество с Иерархией и все условия Братства. Но весьма редки такие семьи, и потому невозможно сказать всем, что семья есть символ Братства. Могут ответить, что семья не есть ли символ вражды? На столько люди привыкли не уважать дом. Потому среди вопросов воспитания обратим особое внимание на домашний быт. Без строения дома нельзя думать и о строении государства."(Агни Йога., 
Братство 57). 
Особенно важно согласие и понимание всех членов семьи при объединении с другими готовыми к этому шагу семьями. Право на самостоятельное свободное развитие семьи, с одновременным вырабатыванием коллективной согласованности, является основной задачей общины и каждого её члена. Для этого и необходим испытательный срок, общие предварительные работы и возможность временного проживания семей в коллективе. 
  
  
4.СОВМЕЩЕНИЕ ПРОТИВОПОЛОЖНЫХ ПРИНЦИПОВ. 
Самым сложным в организации деятельности коллектива является совмещение двух казалось бы противоположных принципов: 
1.Справедливой компенсации за вложенный труд, 
2."Кто хочет между вами быть первым(большим), да будет вам рабом(слугой)". 
Лука 22.26., или принцип жертвы при сотрудничестве и руководстве. 
1.Осуществление первого пункта достигается одновременным решением следующих задач: 
1. выработкой простой системы учета качества и производительности труда всех без исключения членов коллектива,
2. выработкой ясной и гибкой системы управления процессом труда, а не людьми, участвующими в данном процессе,
3. выработкой принятой всеми системы постоянного обучения, воспитания и контроля со стороны коллектива всех его членов,
4. выработкой системы собственности-ответственности за личные и общественные материальные и интеллектуальные ценности,
5. выработкой системы развития и сохранения самого коллектива.
2.Второй пункт касается моральных аспектов каждого члена коллектива, поэтому требует более тонкого, не формального подхода. Данный перечень видов человеческой деятельности может дать примерное представление о направлениях этического развития каждого члена трудового коллектива и самого коллектива: 
1.расширение сознания, 
2.работа над внутренними качествами, 
3.расширение жизненного опыта, 
4.труд на Общее Благо. 
Если деятельность по первым трём пунктам может еще привести к развитию эгоизма, падению и страданиям, то труд на благо общества для осуществления 
Божественного Плана на Земле, делает человека все более свободным и счастливым. Он переключает приложение энергии от собственной ветхой личности (эго, совокупности трех низших тел -- физического, астрального и ментального) к бессмертному, безграничному в своих возможностях духовному миру души. 
Дадим своё представление о значении этих основополагающих слов. 
С-Во-Бо-да = согласие с Волей Бога. То есть свободен лишь тот человек, который ищет и познает Истину, как проявление Бога, и осуществляет Божий 
План как на Земле, так и на более высоких по своему развитию планетах. Вот почему Иисус сказал: "И познаете истину -- и истина сделает вас свободными"(От Иоанна 8.32,) объединив три великих слова и заповедав их в наше будущее. И еще: "В доме Отца Моего обителей много...", "кто любит Меня, тот соблюдает слово Мое; и Отец Мой возлюбит его, и Мы придем к Нему и обитель у Него сотворим." (Иоанн14. 2,23). 
С-Часть-Е = оСознание себя Частью Единого ( Бога ). Вот почему это слово в религиозных источниках относится к единению человека с Богом и единению людей в союзы, Им одобряемые. Бхагавадгита (беседа5.24,25) говорит: 
"Тот, кто счастлив внутри, кто радуется внутри, кто освещается изнутри, тот Йог, становясь Брахманом, вступает в Нирвану Высочайшего. Её достигают те святые, которые уничтожили свои грехи, освободившись от двойственности, обуздали своё "я" и посвятили себя благу всех ". Коран (сура 3.100) дополняет: 
"Так разъясняет вам Аллах Свои знамения, -- может быть,