етвертый в Лондоне, в доме своей матери, английской
баронессы, а двадцать миллионов африканцев и азиатов вынуждены поклоняться
ему как духовному учителю, который строго предупреждает их, что "религия
несовместна с коммунизмом", и платить ему дань, как платили их предки его
деду и прадеду.
   Странно? Удивительно? Но вот в справочнике "Текущие биографии" я прочел
такие строки: "Ага-Хан (Четвертый) не видит парадокса в том, что, будучи
человеком Запада, он является лидером 20 миллионов мусульман. "Часто, -
говорит ов, - можно лучше понять их проблемы, если живешь вдали от них и
посещаешь их лишь от случая к случаю". Поскольку его визиты в мусульманские
страны более чем редки, он, возможно, является идеальным человеком для
своих последователей в XX веке".
   С тех пор как я встретил "живого бога" в парижской Гранд-Опера, прошло
без малого три десятилетия. В ту пору трудно было представить, что дикая
религия вроде верования секты темных исмаилитов может всерьез привиться в
странах, которые считаются цивилизованными. Но вот сегодня мы являемся
свидетелями чего-то подобного.


   "Миссия божественного света"


   В начале 70-х годов, например, на тусклом небосводе буржуазной прессы
взошла звезда нового лжепророка - на сей раз вожДем новой религии,
названной "Миссия божественного света", был провозглашен ввезенный в
Европу из Индии мальчишка по имени Бальогешвар Парам Хан Сатгуру Дев Шри
Сант Джи Махарай.
   Вокруг этого имени была поднята невероятная шумиха.
   Газеты и журналы, что называется на полном серьезе, писали, что
интеллект этого мальчишки, родившегося в маленьком городке на берегу
священной реки Ганг, представляет собой невероятный духовный феномен. Он,
видите ли, уже в возрасте двух с половиной лет произнес речь (!) о
познании бога, а когда ему исполнилось шесть лет, он якобы вдруг заговорил
перед десятками тысяч своих поклонников на английском языке, хотя его
никто этому языку не учил.
   Его отец, который сам слыл пророком и предсказателем судеб,
провозгласил: "Хотя Сант Джи еще мал по своему возрасту, он велик в своей
мудрости и озарении. Он будет сиять над миром, как солнце сверкает над
землей". Тут же начали действовать таинственные, и притом весьма могучие,
силы, которые быстро сварганили доктрину новой религии, основателем
которой был провозглашен этот мальчик, и обеспечили ему широчайшую рекламу
на всех континентах.
   Было объявлено, что необычайный дар нового пророка объясняется тем, что
в нем воплотилась древнейшая душа, завершающая цикл бесчисленных
переселений из одного бренного тела в другое, именуемый "карма", и, таким
образом, достигшая наивысшего совершенства. Стало быть, это - гений.
   Пресса назвала Бальогешвара Парам Хан Сатгуру Дев Шри Сант Джи Махарая
"супергуру". А слово "гуру" означает дословно "тот, кто источает свет".
Отсюда и название новой религии "Миссия божественного света". Далее
толкователи этой миссии объяснили, чт& учешге, которое будет проповедовать
"супергуру", будет представлять собою "духовное посвящение, позволяющее
путем размышлений войти в прямой контакт с богом". Его ставили в один ряд
с Кришной, Магометом, Иисусом Христом и Буддеи.
   Мальчишку начали возить по белу свету. Он бормотал что-то невнятное, а
толкователи его мыслей разъясняли его "учение" слушателям. В 1971 году,
когда этот "сунергуру" в возрасте 13 лет совершил свое первое турне по
Совдииенным Штатам, мэр Лос-Анджелеса торжествевно провозгласил в его честь
"всемирный (!) день размышлений и молитв". На следующий год во время своего
второго американского туряе "супергуру" был принят в муниципалитете
Нью-Йорка, и ему были торжественно вручены ключи от этого крупнейшего
американского города. В том же году мэр города Токио преподнес "суиергуру"
ключи от япвиской столицы.
   В 1973 году этого пророка, уже пятнадцатилетнего, привезли в Западную
Европу. Здесь его, как и в Америке и на Дальнем Востоке, ждал невероятно
пышный прием. Журнал "Пари-матч", например, на самом видном месте
опубликовал под огромным заголовком "Супергуру прибыл" пространный
репортаж, в котором говорилось, что у Сант Джи "насчитывается уже шесть с
половиной миллионов учеников во всем мире", что повсюду создаются "ашрамы"
- места поклонения этому новому святому, где его ученики собираются для
размышлений и молитв, и что даже во Франции, которую он еще не посетил ни
разу, нашлось 1300 последователей "Миссии божественного света",
штаб-квартира которой находится в Бри-еюр-Марне.
   Все эта путешествия, как утверждала пресса, были организованы якобы
организацией "божественного света", основанной его отцом, который, кстати
сказать, умер еще в 1966 году, когда мальчишке было всего восемь лет.
Откуда брались средства? Организаторы турне об этом умалчивали, хотя было
известно, что религиозные гастроли "сунергуру" стоили бешеных денег. Один
лишь его трехдневный "фестиваль" в Лондоне, учиненный в 1973 году,
обошелся, как писал "Пари-матч", организаторам в 520 тысяч франков в
переводе на французские деньги: почитатели "супергуру" жили в кемпинге, их
возили автобусами на сборища в арендованный для этой цели зал "Александра
пэлэс" и к тому же кормили.
   Стало быть, нашлись достаточно богатые источники финансирования новой
религии, кто-то решил, что и она пригодится для того, чтобы
соответствующим образом воздействовать на умы молодежи.


   Явление "супергуру" народу

   Вот как пресса описывала первое явление этого "супергуру" его
британским поклонникам: "Объект этой веры, которую не в состоянии
поколебать никакое разочарование, - чудо-ребенок "божественного света":
пятнадцать лет, рост - 1 метр 35 сантиметров, вес-84 килограмма (!).
Бальогешвар Парам Хан Сатгуру Дев Шри Сант Джи Махарай собрал на
трехдневный фестиваль в лондонском "Александра пэ-тэс" шесть тысяч
охваченных экстазом учеников. Учителя жизни эскортировало его "священное
семейство". Мать "супергуру" - маленькая женщина с округлыми формами в
белом сари и в очках в черепаховой оправе - занимала почетное место на
балконе, затянутом бледно-голубой тканью. Сам он восседал на своем троне,
который был как бы подвешен над эстрадой, замкнутой в круг семи цветов
радуги. Над ним красовался его гигантский портрет - в 25 раз больше натуры.
   "Супергуру" выглядел как маленький невозмутимый будда в ожерелье из
ноготков и маргариток. Он даже не отвечал на истерические крики: "Гуру
Махарай Джи! Мы тебя любим!"
   Примерно полчаса "супергуру" молчал, как будто погрузившись в
размышления. Потом он заговорил. Речь его было почти невозможно
расслышать. Но слова не имели никакого значения - по лицам впавших в транс
учеников текли слезы, они переживали общение с богом. Это не были хиппи, и
тщетно было бы искать следы воздействия марихуаны. Большая часть
последователей "Миссии божественного света" работает, но свою зарплату они
отдают руководителям ашрамов - их храмов размышлений и молитв".
   Эта одержимость чем-то в высшей степени неопределенным и неясным, эта
отрешенность от окружающей действительности - как раз то, что требуется
тем, кто озабочен растущей политической активностью молодежи. И вот уже в
награду "супергуру" и его семье на них, как и на Билли Грэхэма, и на
других лжепророков, сыплется золотой дождь.
   В распоряжение этой семьи были предоставлены роскошная постоянная
резиденция в Лондоне, великолепный "роллсройс" и... неограниченное
количество мороженого, - не следует забывать, что "супергуру" в это время
было всего лишь 15 лет.
   Год спустя очередной фестиваль "божественного света" был организован в
Копенгагене, куда специальные поезда, пароходы и самолеты доставили со всех
концов Запдной Европы его поклонников. К этому времени в жизни "супергуру"
произошли важные события: ему исполнилось 16 лет, и он женился на своей
двадцатичетырехлетней секретарше.
   Репортер парижской "Фигаро" так описывал этот "фестиваль" 18 июля 1974
года, захлебываясь от восторга: "Не хватает слов, чтобы описать это
сообщество любви... Потрепанные джинсы здесь соседствуют с солидными
костюмами, длинные волосы с седыми шевелюрами. В течение целой недели,
несмотря на усталость, вызванную длительными путешествиями и
малокомфортабельными условиями пребывания здесь, несмотря на плохую погоду
- дождь льет не переставая, - я не видел ни малейшего признака
недовольства или разочарования. Все время, везде и повсюду - все то же
братство, все та же терпеливость, отражение глубокого внутреннего
умиротворения. Как тут не вспомнить первых христиан, о которых говорили:
"Вы видите, как они любят друг друга?"
   Источник, их объединяющий, - этот юный индус, большой любитель
спортивных автомобилей и реактивных самолетов.
   Гуру Махарай Джи - господь вселенной, король мира, хранитель света,
божественное воплощение, - так именуют его верующие. Это невозможно
объяснить. Это надо видеть..."
   Но Махарай Джи не одинок. Нашлись и другие предприимчивые выходцы из
Индии и из Тибета, которые также основали свои собственные религии. К
числу их относится, например, некий Мукнананда Парамаханза, чьи успехи
разрекламировал журнал "Ньюсуик" 26 июля 1976 года. Это, как сообщал
"Ньюсуик", новейший модный пророк Америки, увлекший за собою более 20
тысяч поклонников, с тех пор как приехал сюда в 1974 году. Ему с уважением
наносят визиты такие знаменитые люди, как губернатор Калифорнии Джерри
Браун, певцы Джеймс Тейлор и Карли Саймон, антрополог Карлос Кастанега и
космонавт Эдгар Митчелл. Он основал в Северной Америке 62 храма...
"Американцы - хорошие, - говорит пророк, - любящие и признательные,
законопослушные и дисциплинированные".
   В чем же причина успеха этого пророка? В том, что он не утруждает своих
последователей ни изучением сложных философских концепций, ни долгими
изнурительными богослужениями. Бывшая танцовщица Джой Андерсен, которая
вместе со своим мужем руководит храмом Мукнананды в Кэтскилл близ
Нью-Йорка, говорит: "Это - превосходный пророк для Запада. Обычно, если мы
что-то даем, мы рассчитываем тут же что-то получить взамен - как
растворимый кофе (!), и вот от него вы получаете незамедлительно в готовом
виде - как растворимый кофе - урок жизни".
   Действительно, получение урока жизни у Мукнананды предельно просто и
легко: чтобы приобщиться к высшему блаженству, делогой американец, для
которого время - деньги, затрачивает на это всего два дня, уплачивая 100
долларов.
   Мукнананда быстренько разъясняет ему, что он должен познать самого
себя, помня о том, что "честь и верование внутренне присущи человеческому
существу" и что "бог живет внутри каждого". Затем он тут же передает
новообращенному верующему "шакти" - "энергию или элементарную силу", как
поясняет "Ньюсуик", делается это следующим образом: верующий закрывает
глаза, и пророк тычет в них пальцами.
   "Верующий при этом ощущает, что в него вливаются силы, подобно тому,
как если бы это был заряд электричества".
   Вот и все!
   Третий модный "пророк с Востока", которому тот же "Ньюсуик" посвятил
статью "Драгоценный учитель с гор"
   14 февраля 1977 года, - выходец из Тибета, некий Чочьям Трангпа Талка.
"От рождения он был предназначен к великим деяниям, - торжественно вещал
этот журнал. - Сын бедных кочевников, он родился в палатке из шкур яка
близ Паго-Пансам, одной из священных гор Тибета. Когда он родился, то,
согласно легенде, вода в ведрах обратилась в молоко и радуга зажглась в
небе. Было провозглашено, что этот ребенок-десятое воплощение Трангпа
Талка-божества, почитаемого одной из сильнейших буддийских сект Тибета".
   Теперь этот живой бог, одетый в европейский костюм, сидит за
полированным столом из красного дерева в небольшом, но роскошном оффисе в
Боулдере, штат Колорадо, и руководит оттуда своими последователями,
заявляя журналистам, что он мечтает осуществить в Америке "великое
буддийское возрождение". Ранее он пытался сделать это в Англии, но там
провалился, так как неосмотрительно женился на шестнадцатилетней девочке,
а люди, малость разбирающиеся в буддизме, напомнили, что жениться -
смертный грех для живых богов. Последователи Чочьяма взбунтовались, и он
перебрался в Америку, где нравы повольнее. Сейчас у него уже несколько
тысяч "учеников". Бюджет созданного им религиозного центра сейчас
достигает 600 тысяч долларов.
   Еще одна "восточная" шумливая секта - "Гаре Кришна", ее адептов я
встречал и у стен Белого дома в Вашингтоне, и на улицах Западного Берлина,
и в Париже. Бритоголовые, завернутые в оранжевые полотнища, с
барабанчиками и колокольчиками, они приплясывают и поют, собирая
пожертвования и вербуя сторонников. "Международная ассоциация по
распространению познания Кришны" была основана на Западе в 1966 году неким
Бхактиведанта Свами Прабхунада, который объявил, что он является потомком
духовных учителей Индии. Приехав в США за два года до этого, Бхактиведанта
начал с чтения лекций об индуизме, но вскоре перешел к "оргработе". За
десять лет он создал более восьмидесяти центров новой религии, основанной
на "мудрости вед", в которых излагается индуистское учение.
   Однако для создания новой религии требуется что-то действительно новое,
и Бхактиведанта "уточнил" это древнее учение, провозгласив, что Кришна не
был лишь одним из воплощений бога Вишну, а сам являлся богом, к тому же
высшим и единственным, и поклоняться надо только ему. Для того чтобы
постичь высшее блаженство под эгидой Кришны, уверял новый пророк, надо
каждый день пропеть 1728 раз (тысячу семьсот двадцать восемь!) "мантру",
похожую на детскую песенку: "Гаре Кришна, Гаре Кришна, Кришна, Кришна.
Гаре, Гаре, Гаре Рама, Гаре Рама, Рама, Рама, Гаре, Гаре". Пение этой
"мантры" сопровождается различным стуком барабанчиков и позваниванием
колокольчиков.
   Излагая эту абракадабру, словно некую ученую доктрину, парижская газета
"Фигаро" 31 января 1977 года с самым серьезным видом писала: "Бесспорно, в
основе этого мужественного поиска аскетической (?) жизни лежат реальные
духовные ценности, хотя и существует также некоторый риск утраты свободы
личности и отупения (еще бы! Попробовал бы автор этой статьи исполнить
"мантру" 1728 раз в день. - Ю. Ж.), в особенности для очень юных
подростков, которые могут превратиться в "мельницы молитв" ("moulins a
prieres")".
   Но есть, видимо, достаточно солидные силы, которые заинтересованы в
том, чтобы люди превращались в бездумные "мельницы молитв". 06 этом
выразительно напомнила скандальная история, заставившая говорить о себе
американскую прессу в марте 1977 года. Поклонники "Гаре Кришна" сманили к
себе студентку из Нью-Йорка Мерили Кресхоуэр. Она сменила свое имя на
индийское - Мурти Ванья, облачилась в сари и вместе со своими новыми
друзьями начала кочевать по улицам города, распевая "мантру" и собирая
подаяние.
   Мать Мерили пришла в ужас, узнав, что сталось с ее дочерью. Она наняла
частного детектива Галена Келли, и тот, выследив новообращенную поклонницу
"Гаре Кришна", вернул ее в материнский дом. Но та уже настолько втянулась
в бродячий образ жизни, что не пожелала жить с матерью, при первом удобном
случае сбежала, укрылась в храме секты в Манхэттене и... подала в суд на
свою мать и на Галена Келли, обвиняя их в "похищении" ее.
   Суд района Куинз, где живет мать этой девицы, по справедливости
рассудил иначе: он объявил, что во всем виноваты ее мать Мерили и нанятый
ею детектив, а руководители ньюйоркского отделения секты Ангус Мерфи и
Гарольд Конли, которые осуществили "провокационное пленение" студентки и
установили "контроль над ее рассудком", причем это было сделано отнюдь не
из религиозных соображений: оказывается, они пытались заставить Мерили
раздобыть для них у отца (мать ее в разводе с ним) 20 тысяч долларов.
   Но на этом история не закончилась. У нее, как в рассказах ОТенри,
неожиданный конец: у секты "Гаре Кришна" нашлись весьма влиятельные
защитники, и вот верховный судья штата Нью-Йорк Джон Л. Леги отменил
приговор районного суда Куинза, провозгласив, что осуждение Мерфи и Конли
было бы "прямым и крикливым нарушением" свободы религии, гарантированной
конституцией...
   Американский журнал "Тайм" 28 марта 1977 года опубликовал решение Джона
Л. Леги без всяких комментариев под заголовком "Свобода быть странным".
Свобода, свобода - сколько странных и даже чудовищных вещей свершается на
Западе под предлогом необходимости защищать тебя!


   Колдуны XX века

   "Оккультизм - на подъеме, - писал в 1976 году французский журнал
"Экспресс". - Сегодня больше колдунов, чем их было в средние века. И не
только в Калифорнии, где колдовство идет об руку с сексуальным
"освобождением". В буржуазных квартирах Лондона на оскверненных престолах
горят черные свечи, при свете которых голый пророк приносит в жертву
черного петуха на теле девственницы. В моду вошли колдуньи Патриция
Кроутер, Элеонора Бон и леди Ольвин. Мадлен Монтальбан руководит курсами
заочного обучения черной магии... XX век становится великой эпохой
оккультизма так же, как им был XVI век, и в силу той же причины: кризис
религии и общества...".
   Что касается общественного кризиса - точнее было бы сказать кризиса
капиталистической системы, - то он становится все более явным и очевидным
даже для тех, кто хочет любой ценой сохранить эту систему. Отсюда и
судорожные попытки затуманить сознание людей всяческой чертовщиной,
болтовней о сверхъестественных явлениях, запугать их россказнями об
опасности материалистических воззрений, свойственных коммунизму, -
неверующих, дескать, зверски покарает бог, а день страшного суда близок,
как уверяют Билли Грэхэм и ему подобные лжепророки.
   В январе 1976 года французская газета "Фигаро" посвятила целую серию
статей этому явлению в духовной жизни капиталистического мира. В большой
статье "Америка между богом и долларом" Жак Ренар писал, что в Соединенных
Штатах бурно расцветают секты - и старые вроде мормонов, "свидетелей
Иеговы" или "адвентистов седьмого дня", и "новые религии". Почему?
Обозреватель "Фигаро" писал: "Объяснение этому явлению найти непросто.
Некоторые говорят: оно подобно движению маятника. Верующие отворачиваются
от традиционных религий, так как они не отвечают больше их чаяниям и не
дают ответа на вопросы, которые возникают в современном мире. Поэтому они
ищут новых духовных отцов... Современный человек, уставший от одиночества,
ищет новых учителей и новую дисциплину жизни. Его больше привлекают
требовательные, суровые религии, принуждающие людей отказываться от
пагубных привычек".
   Правильнее было бы сказать обратное: не сами люди, ставшие неверующими
и взбунтовавшиеся против векового ига духовных тюремщиков - попов всех
мастей, - ищут новых "мудрецов" и "пророков", а шарлатаны, претендующие на
роль самозваных "духовных отцов", пытаются перехватить вчерашнюю клиентуру
"традиционных" церквей, выполняя тем самым социальный заказ буржуазии,
обеспокоенной развитием радикальных настроений в народе.
   И вот ловцы человеческих душ закидывают в бушующее человеческое море
все новые и новые сети, оснащенные самыми разнообразными и подчас поистине
невероятными приманками. В 70-х годах, например, в Соединенных Штатах
возникла ультрамодернистская религия обожателей неопознанных летающих
предметов, верящих, будто мифические "летающие тарелки" суть воплощения
божества. Осенью 1975 года там же, в Соединенных Штатах, много шуму
наделало таинственное исчезновение примерно пятидесяти человек, попавших в
духовные сети другой модернистской религии, во главе которой стояли
анонимные "двое" - "он" и "она", уверявшие своих последователей, что они -
"зародыши (!) космоса".
   Начиная с весны 1975 года "двое" начали вербовку желающих принять
участие в "путешествии к более высокой (!) жизни", что, как они поясняли,
означало бы "перемещение на высший вибрационный уровень, который христиане
именуют раем".
   В порядке подготовки к этому перемещению в горние кущи верующие должны
были отрешиться от всех материальных благ и от всех земных удовольствий.
"Двое"