ом - известно, а название "аграрии" скорее не от обычных аграриев, а от
банка  "СБС-Агро" Смоленского. На местных выборах то же  самое: в конце 1998
года в  Петербурге боролись  за губернаторское  кресло  Петербургский филиал
ОНЭКСИМа  во главе с Юрием  Рыдником  (он же бывший "Союзконтракт - окорочка
летят")  и  местный промстойолигарх  Владимир Коган; а СМИ почему-то решили,
что конкурировали Владимир Яковлев и Анатолий Собчак.
     Есть  и  корпорации  на  положении  наемников - в основном в  средствах
информации. В таковые превратились большие, массовые, обладающие своей базой
системы. Но эти свое положение осознали целиком и  полностью  - они получали
дотации и выгодную рекламу. А куда еще деваться лишенным средств масс-медиа,
кроме как искать хозяев? Кто не нашел - исчез, прогорел. Наемники-политики и
руководители  информационных  корпораций  входят в  истеблишмент.  Они много
решают, но они все равно далеко не главные. В политику  можно пробиться лишь
по великому блату;  обычно в  отношении  корпоратистов  политики - друзья по
работе и учебе, но в исключительных случаях родственники.
     На счету Каддафи 14 млрд  долларов, на счету Саддама - 8 млрд. Россия в
10 раз богаче Ливии и Ирака, вместе взятых. У корыта быть, да не нажраться -
только  русские  корпоратисты  способны  на  такой  подвиг.  Тем более когда
кругом, как они сами заявляют, множество корыт с великим количеством свиней.
     Российские  политики физически  не  могут ни  уследить,  ни  припрятать
подобные суммы, ведь  чтобы их оборачивать,  нужны целые финансовые империи.
Следовательно,  они  кого-то  прикрывают,  кто  стоит  за  ними. А кому  эти
миллионеры  могут  доверить  власть,  кроме  близких  родственников и лучших
школьных и институтских друзей? Наемники  могут  набираться и  из  членов  и
руководителей   территориальных   картелей   (Строев,  Руцкой).  За  многими
полуоппозиционными политиками стоят регионы, и в то же время эти политики не
ведут  своей  игры, а подыгрывают в чужих  играх.  Они выполняют свое  дело,
получают  свои  деньги,  и отправляются отдыхать  в  родовые места, где  все
кругом - свои люди, выдвинувшие высокопоставленного наемника наверх.
     Институт  политического найма -  один из самых  сложных в системе. Есть
корпорации и картели, состоящие из кланов и корпораций. И те, и другие имеют
многоуровневые  иерархии.  И  иерархии  корпораций  -  о  иерархии  картелей
говорить сложно, скорее всего ее не существует. И везде есть наемники.
     Корпорация или  союз корпораций  могут взять в наемники как человека из
низшей  корпорации, так и  из картеля. Такая необходимость  может возникнуть
из-за отсутствия в корпорации приличных лидеров или из-за наличия нескольких
возможных  лидеров  от  разных  кланов.  Из  корпораций  или  низших  этажей
корпорации брать довольно сложно  -  могут начаться иерархические конфликты.
Берется человек от картеля,  территориториальный  лидер,  не претендующий на
что-либо   серьезное  в  центре.  Сотрудничство  взаимовыгодно:   корпорация
получает  лидера,  картель  улучшает  свое  положение,  наемник  практически
безопасен  для корпорации и в случае провала корпорация не будет подставлена
под  удар.  Он  по  сути  -  двойной  лоббист:  родной  картель  и  нанявшая
корпорация. Лоббирует всем по-немногу, но этого обычно достаточно.
     С помощью  наемников корпоративная система  может  как  угодно  вертеть
массовым  сознанием. Например, на важную  должность ставится наемник. Творит
он  такое - кошмар.  Народ  и оппозиция начинают борьбу,  власть ожесточенно
сопротивляется,  но  напор  велик:  через  6-8  месяцев  побеждают.  Система
заменяет наемника следующим стоящим в обойме, и  новый проводит абсолютно ту
же политику под другими лозунгами.  И народу приятно -  вроде бы  скинули, и
власти  тоже  -  все  идет  по  плану, все  осталось  на месте. А  в  народе
начинается разочарование от политики. Если в корпоративном обществе к власти
ставится человек без  собственной  серьезной корпорации - он наемник. Если к
власти ставится наемник, значит корпосистема готовит очередную гадость.
     Масоны
     Ложный  путь  тоже приводит  к истине.  К  истинному пониманию ложности
пути.  Масонам  стоит  уделить  место  хотя бы  потому,  что  они вторые  по
популярности в русских патриотических сказках.
     Масонство  -  название  преемственное  и  неоднозначное.  Очень  разные
организации встречаются  под этим наименованием. Масонство  первоначально  -
движение  сопротивления корпоратизму. В средневековой Европе  так сложилось,
что профессиональные  знания были  изначально владением  нескольких семей  -
рода. Ему принадлежали ниши жизненного пространства в строительстве  и любом
ремесле. Из  поколения в поколение  люди рода (цеха)  становились мастерами.
Дружественные  семьи из поколения  в  поколение  поставляли  в  эту  систему
подмастерьев (термин даже появился -  "вечные подмастерья"). Все вместе дает
самую  обыкновенную  корпорацию.  А   она  уже   использовала  труд  наемных
работников, при  этом на  законном основании  оставляя  себе  большую  часть
прибыли.  Но квалификация любого  рабочего со временем растет  - за  годы  и
обезьяна научится дома возводить. Цеховики не позволяли им  стать мастерами,
всеми  правдами и  неправдами  охраняя  свою  монополию. Наемным  работникам
подобный  расклад  не нравился, и  они  стали создавать  тайные общества для
борьбы за  свою  долю.  По-современному - профсоюзы.  В отличие  от  цеховых
каменщиков они стали  именоваться "вольными каменщиками",  "франк-масонами".
По ходу веков части прав добились, с развитием фабричного производства часть
цеховых прав  отмерла,  с ними -  приставка "вольные" -  "франк". Но система
тайных связей осталась, введение мистических ритуалов сделало ее недоступной
для  рабочих,  и  появились просто  масоны  -  союзы буржуазии  в  борьбе  с
аристократией (это было и  в  России  в 17-м).  А к нашему времени  остались
просто союзы власть имущих.
     Средний  бизнес  может  играть  в  политику  только  при  относительном
паритете  сил  с  бизнесом крупным.  Большинство  ниш  масонов -  на  уровне
"город-местность". Их же стихия - местное самоуправление, мэрии,  префектуры
и т.  п. А играть  в крупную политику они даже если не желают, то вынуждены,
иначе центр сократит местные свободы и лишит низы части дохода.
     После  того как ушли в прошлое дьяволизм, иудаика и  мистика, масонская
традиция продолжилась в самом главном, чистом  виде  - коммутации. Структуры
трансформировались к варианту клубной  системы  средней буржуазии.  Возникла
сетка    местных    клубов     и    руководяще-направляющих     центральных.
Профкорпоративный  элемент   -   отбор   достойных  -  позволяет  привлекать
талантливых   людей  к   руководству.  Во  Франции,   например,  большинство
руководителей страны вышло из клубов - как элитарных, так и не очень. Высшие
клубы - это уже истеблишмент.
     Одно из направлений деятельности масонских структур - средства массовой
информации  (масс-медиа).   Они  не   рассматриваются  как  ниши  жизненного
пространства, они - оружие в борьбе за  ниши иные. И потому клубно-масонские
масс-медиа часто выигрывают у корпоративных, что заставляет сильных  мира  с
клубами  считаться.   Здесь  оружие  масонов  -  сенсационные  разоблачения,
нарушающие корпоративное равновесие.
     Для   характеристики   общественно-политической    структуры   западных
демократий  часто  употребляется  термин   "гражданское  общество".   Обычно
"общество"  совпадает со "средним классом". Не совсем так. "Общество" -  это
врачи,  журналисты, юристы,  средние  предприниматели,  средние  служащие  -
имеющие 3-5 средних доходов. Но  инженеры  и ученые, имеющие  примерно такой
доход,  к  нему   редко   относятся.  У  них   -  профкорпоративная,  а   не
родокорпоративная система, иначе бы они не  выжили. У инженеров  нет клубной
системы,  нет  клубной сетки.  Соответственно  гражданское  общество  -  это
клубная сетка  и  есть. Но  клубы формируют  общественное мнение - и с  ними
опасно не считаться - можно представить какой-либо протест интеллигенции - а
он  будет  всеобщим.   Вот  и  получается,  что  есть  гражданская   система
интеллигенции, а никак не гражданское общество,  часть общества, но никак не
все.   И   строить    гражданское   общество   -    наибредовейшая   задача,
пропагандируемая  в  чьих-то  интересах,  ловушка  для неокрепшего массового
сознания.
     Сколь-нибудь  серьезное  объединение,   хоть  немного  претендующее  на
именование "масонским" - клуб "Монолит". Во главе, как всегда - Лужков. Клуб
создан   для   коммутации  между   представителями  Московского  картеля   и
корпораций,  имеющих  выход на уровень руководства  страной. Примаков не мог
стать премьером, пока в этом клубе не появился.
     Собственно масонами сейчас именуются  очень и  очень немногие. Да и эти
не масоны в классическом контексте. Современное масонство  - что-то  среднее
между охотой  и  фуршетом. Но  иных  сейчас нет,  и потому  термин  остается
свободным. Суть  масонства  - клубная коммутация. Современные масонские ложи
--  "Ротари",  "Львы"  --  не  играют  на уровнях  выше  городского,  причем
присутствуют только  в городах-миллионерах. Клубы в России - это теннисный и
охотничий правительственные, футбольный картельный, любителей конного спорта
для наемников-псевдооппозиционеров. От заговора остается только  "жидо-", но
уже не "масонский".
     Масонские  структуры -  явление сложное и  неоднозначное. На Западе они
дают дорогу  в  свет лучшим  представителям  среднего бизнеса.  В  азиатских
странах  они  выступают  проводниками  прогресса  и  социализации  -  против
феодальных пережитков их идеология  -  национал-прогрессизм.  В  современной
России они представляют  в большей  степени досужие  интересы крепко сидящих
кланов и корпораций.
     Еврейские структуры
     Российские фирмы и капиталы, что бы  о них ни говорили, кому  бы их  ни
приписывали - по законам безличны. Нет у них конкретных  лиц-хозяев. Но есть
прибыли, есть группы,  ими распоряжающиеся  -  корпорации,  картели,  кланы,
семьи.  Еврейские  структуры  простираются  по  всем  социально-политическим
этажам, от главных компрадоров до нищих кланов.
     Основа заговора  - корпорации  сырьевиков.  Но  они только контролируют
сырье. При всем желании продать  его не  очень просто.  Во всем мире вопросы
купли-продажи  поручаются посредникам. И  чем  крупнее партия  товара -  тем
высокопоставленнее этот  посредник должен быть. Это одна сторона, с другой -
в страну  нужно  что-то ввозить,  иначе  обстановка  может  стать совершенно
нездоровой.  Опять  необходимы  посредники. В  современном  мире  посредники
обязаны располагать большими деньгами, в том числе и теневыми капиталами. За
посредниками должен  кто-то стоять - иначе их  самих  обманут. Гарантии дают
крупнейшие  мировые  банки. В  качестве агентов  по переговорам используются
местные представители.
     Кто-то   должен   решать    вопросы    переправки   денег,   заключения
гарантированных   контрактов,    вопросы   политической   и   информационной
безопасности  -   так  образуется  второй  круг,  низший,  но  без  которого
сырьевикам не обойтись. Мир так устроен, что ценности должны двигаться сразу
в двух направлениях.
     Сырьевики  не  могут обойтись  без компрадоров и наоборот. Две  стороны
одной монеты. С  одной - уральцы, газовики, нефтяники.  С другой - Внешторг,
иностранные банки, иностранные  специалисты.  Эти силы  -  контрагенты,  все
хотят покупать дешевле и продавать дороже.
     Другая  известная традиция, связанная  с  евреями  -  откуп.  Например,
финансовые  дела московского картеля отданы  на откуп Мост-банку  во главе с
Гусинским.  Но крайне сложно  сказать, кому принадлежит сам Мост-банк и кому
его  деньги, равно деньги самого руководителя -  ведь без  картеля  никакого
банка не могла  бы возникнуть, без картеля он не  мог бы  функционировать. В
эту  связку обычно попадает канадский миллионер Эдгар Тронфман, одновременно
президент ВЕК, но вряд  ли его отношения  с Московским картелем иерархичные.
Здесь   Гусинский  -  скорее  посредник  между  группами  транснационального
капитала.  То  же и  с Березовским - он начинал  с  автовазовских финансовых
операций.
     На  самом  деле сложно сказать, кому конкретно  принадлежат "еврейские"
деньги. Деньги Гусинского, например, могут  быть частью деньгами его самого,
могут  быть  деньгами  Лужкова,  могут быть  обезличенной кассой Московского
картеля. Так же  и деньги Березовского - могут быть деньгами  семьи Ельцина,
могут   быть  "общаком".  Естественно,   и  Гусинсий,  и  Березовский  имеют
значительные доли в любом случае; но большие доли или меньшие - неизвестно.

     Еврейский вопрос  представляется действительно  наболевшим. На  Руси он
стоит  со  времен  иудейского  полководца   Песаха  и  решается   со  времен
Святослава, разгромившего Волжскую Хазарию. Решается с успехом,  переменным,
с потерями с обеих  сторон. А если вникать в суть самого вопроса, то русские
о  евреях  просто  ничего  не  знают.  Играют роль позитивное  и  негативное
отношения, но истина вне эмоциональных оценок по делу не раскопана.
     Евреи могут быть враждебны или нет русским, но они  имеют представление
о  себе  как  нации.  Они  резко  отличают своих от  чужих -  можно уверенно
говорить  о национальном  самосознании.  В странах  Европы  и Азии еврейские
общины  объединяют  почти  всех  евреев;  наличие  общин  -  не  секрет,  их
руководители  открыто  выступают  на  телевидении "от имени нации". Община -
мощная социальная  структура, объединяющая множество  корпораций, защищающая
общекорпоративные интересы и интересы  каждой  корпорации в отдельности.  Но
община - корпоративное объединение,  сталкивается в жизни  с точно такими же
корпоративными  объединениями,  пусть  даже себя национально не осознающими.
Корпорации  своих  знают,  и  борьба  на  корпоративном уровне  сводит  роль
национального самосознания к нулю. Здесь из общей массы евреи не выделяются.
Да, у них сильное лобби во всех руководящих структурах - но ирландское лобби
сильнее.  Евреи не доминируют в Америке. Структуры американского общества  -
корпорации,  а, еврейская община - только  союз нескольких из них. Учитывая,
что евреев там всего около  7 млн, а корпоратистов - не  меньше 150, то даже
располагая непропорционально  большими средствами,  они не  могут определять
американскую политику.
     Еврейское бытие - корпоративное  с древнейших времен. В их самосознании
незыблема  твердая  и  неразрывная цепочка: семья  - род -  племя/корпорация
(старая община) - союз корпораций (современная  община) -  нация. Нация есть
союз корпораций.
     Будучи  во враждебном  окружении,  евреи  веками вырабатывали механизмы
защиты.  Пространство сокращалось - шла корпоратизация;  расширялось - евреи
увеличивали население, но корпоративных связей  не рвали, чтоб  не  пропасть
поодиночке. И так сложились не только корпорации, под этой нагрузкой выросло
национальное  самосознание.  Евреям  легче  создавать  устойчивые  группы  -
корпоратироваться. В России это люди образованные, с исторической уникальной
религией, со  своей системой родства - по линии  матери,  часто со  взаимной
антипатией с другими народами. Ко всему этому - самосознание. Самосознание -
грозное оружие.  Если у  русских "свои" не  числятся дальше  семьи, в лучшем
случае - рода, в исключительном -  корпорации, то  у евреев понятие нации  -
сразу за корпорацией. Русские могут консолидироваться  вокруг врага, "чужих"
они выделяют, но вот своих  выделить никак  не получается: ведь  "не враг" -
это не обязательно "свой". Самосознание  и есть  первоисточник национального
конструктивизма, и русские решения неконструктивны  в отличие от  еврейских,
да и прочих  земляческих. Евреи знают, что есть жизненное  пространство, что
оно состоит из конкретных ниш, за которые стоит бороться.
     Одна  из  массовых  ошибок  -  приписывать  еврейские  действия теории,
почерпнутой из священных книг.  Якобы существует полумистическое сокровенное
знание. Но, к делу,  таких книг не найдено, а поскольку  еврейская идеология
национально-всеобща,   то  и  книги  должны  быть  распространены.  Известно
обратное:  вопросы  религии,  собственно  книги  играют  в жизни евреев  все
меньшую роль. Но евреи действуют и побеждают.
     Сионизм - это  доктрина,  полагающая решение  вопросов  еврейства через
создание  совершенного  национального  государства как единственного гаранта
защиты  и  увеличения  жизненного   пространства.  Это  доктрина  евреев,  в
пространстве обделенных, доктрина еврейских консорций, стоящих за передел. В
еврейском корпоративном мире существует самая обыкновенная эксплуатация, где
владельцы ниш отчуждают  долю труда своих соплеменников. Последние тенденции
в жизни  Израиля  грозят  добить сионизм бесповоротно. Корпоратизация сводит
землю обетованную как нишу на нет.
     У  евреев  корпорации,  у  большинства  русских  их   нет.  При  равных
возможностях побеждают корпорации. Идеология равных  возможностей для волков
и овец - либерализм. Одно упущение - у русских внизу общества нет корпораций
-  и в  низах  они проигрывают.  Но на верху,  у  власти корпорации  русских
сырьевиков. Евреи на верхних этажах системы не  выигрывают  -  не должны, по
крайней  мере,  выигрывать.  Но  либерализм-то  пропагандировали  они  -  и,
получилось, пропагандировали его для русских сырьевиков.
     Создается  впечатление,  что   корпоратисты   набирают  партию  евреев,
расставляют ее на должности, сами же делают из них "врагов  народа", сами же
с ними "расправляются", "спасая" русских и политический капитал, после  чего
всю партию отправляют за границу. Вслед за Коротичем.
     Евреи  знали, что  такое жизненное пространство, но среди  сырьевиков и
промышленников  их очень  мало, на  настоящее  время серьезных  ниш  они  не
контролируют.  Мировая,  европейская  традиция  - самые высокие доходы имеют
юристы, врачи, журналисты; есть кино, шоу-бизнес  - но  здесь как повезет; в
первых трех случаях доходы стабильны. Сегодня есть юристы, еще держащиеся, а
о  людях остальных  профессий говорить не приходится. Еврейская эмиграция из
России  не сокращается.  Евреи делали  то,  что им  невыгодно, выходит,  они
действовали по  найму. И открывается их роль  - наемники больших корпораций,
наемники-корпорации, которым некуда было податься. Сверху шла "демократия" -
они  выступали за демократию,  пойдет  диктатура  - выступят  за  диктатуру.
Евреи, сначала почувствовав силу,  оказались розыгрышной  картой корпораций.
Будет обидно, если русские потратят на нее свои козыри.
     При  профкорпорации жизненное  пространство  в областях  гуманитарной и
интеллектуального производства  постоянно расширялось. Евреи двинулись туда;
они  были  достойными, их брали.  А при  сокращении  пространства  в тех  же
областях евреи создавали  профкорпорацию внутреннюю и  до  поры  до  времени
удерживались; кто не был с ними - "уходили" через выдавливание.
     Да и глобальные аспекты играют не последнюю роль. Во главе России стоят
русские, русскими же именуемые "руководящей сволочью". И чем выше в иерархии
власти стоит человек, тем ближе он к  этой "сволочи". Ведет это к отторжению
уровней,   и  к  власти   из  низовых   структур   набирается  действительно
второсортный  русский человеческий материал.  В результате даже для  русских
еврей-начальник оказывается лучше своего начальника - до первого сокращения.
     Одна из  еврейских традиций  - настоящий еврей  должен  владеть двумя -
тремя  специальностями,  причем  одной  из них -  в совершенстве.  Еврейские
корпорации  -  в  медицине, в  юридической  системе,  в  науке,  в  музыке и
культуре,  в издательском деле. Средний человек - он всегда средний человек,
у евреев и русских на этом уровне  интеллектуальные