ой они даже не знают, кто они, и где находятся, и какое
сегодня число. Кроме того, у них зачастую наблюдается нарушение мыслительных
функций, а выпавшие на их долю
     переживания заканчиваются потерей памяти.
     Вот почему в нашем  обсуждении я намерен ограничиться  большой и весьма
важной подгруппой необычных состояний сознания,  для которых  в  современной
психиатрии не существует специаль-
     15

     КОСМИЧЕСКАЯ ИГРА
     ного термина.  Поскольку  я убежден,  что они  заслуживают  выделения в
особую категорию,  я  придумал для них  название  холотропные, что буквально
означает  "ориентированные  на  целостность" или  "движущиеся в  направлении
целостности" (от греч. Но1о5  - "целое" и Ьгерет  - "двигаться в направлении
чего-либо").  Читая эту  книгу, вы поймете, что  означает этот  термин и чем
оправдано  его использование.  Он указывает на то,  что, находясь в  обычном
состоянии сознания, мы  не целостны, а раздроблены и  отождествляемся лишь с
небольшим фрагментом того, что мы есть в действительности.
     Холотропные состояния характеризуются особыми трансформациями сознания,
связанными с изменениями  во всех сферах восприятия,  с сильными  и зачастую
необычными  эмоциями,   а  также   с  глубокими  переменами  в  мыслительных
процессах. Нередко  они  сопровождаются множеством сильных психосоматических
проявлений и  неординарным  поведением. В  сознании  происходят  чрезвычайно
глубокие качественные изменения, но в отличие от бредовых состояний в нем не
наблюдается  грубых  нарушений.  В  холот-ропных  состояниях  мы  переживаем
вторжение других измерений бытия,  которые могут  быть очень интенсивными  и
даже    ошеломляющими.   Но    при    этом    мы    все    же   не    теряем
пространственно-временной  ориентации  и  отчасти  остаемся   в  контакте  с
повседневной реальностью. Иными словами, мы одновременно присутствуем в двух
разных реальностях.
     Весьма  важным  и  характерным аспектом холотропных состояний  являются
необычные изменения  в  чувственном восприятии.  Если глаза открыты, формы и
краски внешнего мира обычно резко преображаются, а когда мы закрываем глаза,
нас  захлестывают  образы  из  нашей  личной  истории  и  из   коллективного
бессознательного.  У  нас  могут  возникать  и видения  различных  природных
явлений, космоса, мифологических сфер. Иногда все это сопровождается широким
диапазоном  переживаний,  в  которых задействованы  различные звуки, запахи,
физические и вкусовые ощущения.
     Эмоции,  связанные с холотропными состояниями, охватывают очень широкий
спектр  и простираются далеко  за пределы нашего  повседневного  опыта -  от
чувств экстатического  восторга, небесного блаженства и непостижимого  покоя
до чудовищного ужаса, неудержимого гнева, бездонного отчаяния, гложущей вины
и  других  крайних  проявлений эмоционального страдания. Интенсивность  этих
переживаний сопоставима  с  описаниями адских мук  в великих религиях  мира.
Аналогичным  образом поляризованы и  сопутствующие физические ощущения  -  в
зависимости   от  содержания  переживания  это  может   быть  как   ощущение
необычайного здоровья и благополучия, оптималь-
     16

     ВВЕДЕНИЕ
     ного   физиологического    функционирования   и   необычайно   сильного
сексуального оргазма,  так  и крайний дискомфорт, например мучительные боли,
давление, тошнота или чувство удушья.
     Особенно   интересным  аспектом   холотропных   состояний  является  их
воздействие на процессы  мышления.  Интеллект  не  получает  повреждений, но
работа его весьма  отличается от обычного функционального режима.  И хотя  в
таких  состояниях  мы  не  можем  положиться  на  свои  суждения по  обычным
практическим вопросам, на нас может  буквально обрушиться поток удивительной
новой  информации, касающейся великого  множества других моментов. Нас могут
посетить глубокие психологические прозрения, проливающие свет на нашу личную
историю, на бессознательные силы, которые движут нами, на наши эмоциональные
затруднения  и  межличностные проблемы. Мы  можем также испытать необычайные
откровения, затрагивающие  различные  аспекты  природы  и  космоса и намного
превосходящие   нашу   образовательную   и   интеллектуальную    подготовку.
Большинство этих интереснейших прозрений, которые  открываются в холотропных
состояниях,  сосредоточено вокруг  философских,  метафизических  и  духовных
проблем. Они-то и являются предметом данной книги.
     ФИЛОСОФСКИЕ И ДУХОВНЫЕ ПРОЗРЕНИЯ, ПОЛУЧЕННЫЕ В ХОЛОТРОПНЫХ СОСТОЯНИЯХ
     Холотропные  состояния по содержанию чаще всего бывают  философскими  и
мистическими.   Находясь   в   них,   мы  можем   последовательно   испытать
психодуховную смерть  и возрождение  или  чувства единства с другими людьми,
природой,  Вселенной и  Богом. Перед нами  могут  предстать  воспоминания  о
прошлых жизнях, мы  можем встретиться с могучими архетипическими существами,
общаться  с  развоплощенными  сущностями и  путешествовать по многочисленным
мифологическим   сферам.  Богатый   спектр  этих  состояний  включает  также
внетелесные переживания, во  время которых развоплощенное сознание сохраняет
способность оптического  восприятия и может с  различных позиций в  точности
наблюдать  события, происходящие  как в  непосредственной близости, так и  в
отдаленных местах.
     Холотропные  состояния  можно вызвать  при помощи целого ряда древних и
туземных  способов, так называемых  "технологий священного". Эти  технологии
так или иначе сочетают  в  себе барабанную дробь, звуки  трещоток, колоколов
или гонгов,  монотонное пение, ритмичные танцы,  изменения ритма  дыхания  и
особые формы
     17

     КОСМИЧЕСКАЯ ИГРА
     бодрствования.  Они   могут  также  включать   длительную  изоляцию  от
общества,  сенсорную  изоляцию, пост,  лишение  сна,  обезвоживание  и  даже
крайние  физические  вмешательства,  такие,  как  кровопускание,  применение
сильных слабительных средств и причинение сильной боли. Особенно эффективной
"технологией   священного"   было  ритуальное  употребление  психоделических
растений и веществ.
     Эти  приемы  изменения сознания  сыграли  важную  роль  в  обрядовой  и
духовной   истории   человечества.  Индукция   холотропных  состояний   была
неотъемлемой частью шаманизма, ритуалов перехода и других церемоний туземных
культур. Она представляла собой и ключевой элемент древних мистерий смерти и
возрождения, которые проводились в разных концах света и особенно процветали
в Средиземноморье.  Столь  же важную роль холотропные  переживания сыграли в
мистических ветвях  великих  мировых  религий.  Эти  эзотерические  традиции
разработали  специфические  методы  индуцирования  таких  переживаний.  Сюда
относятся  различные  формы  йоги,  буддийская  медитация  и сосредоточение,
многоголосое монотонное пение, кружение  дервишей, христианский исихазм, или
"Иисусова молитва", и многие другие методы.
     В  наше  время  многообразие  приемов  изменения  сознания  значительно
расширилось.  Клинические  методы  включают  применение чистых  растительных
алкалоидов с психоделическим воздействием или  синтетических психоделических
веществ, а также мощные формы эмпирической  психотерапии, такие, как гипноз,
первичная  терапия, высвобождение и холотропное дыхание. Самым популярным из
лабораторных методов вызова холотропных состояний стала сенсорная изоляция -
прием,  основанный  на лишении человека сенсорных стимулов, в той  или  иной
степени. Другим  известным методом  является  биологическая обратная  связь,
позволяющая использовать  информацию  об  изменениях  электрических мозговых
волн  в   качестве  сигнала  направляющего  к  особым  состояниям  сознания.
Существует  множество специальных электронных приборов, использующих принцип
"управления"   мозговыми   волнами  при  помощи   различных  акустических  и
оптических стимулов.
     Важно подчеркнуть, что эпизоды  холотропных состояний различной глубины
и  продолжительности  могут  возникать и  спонтанно,  без  какой-либо  явной
причины, а зачастую и против воли  самого  человека.  Поскольку  современная
психиатрия не проводит различия между мистическими или духовными состояниями
и  психотическими  эпизодами,  людям,  переживающим  эти  состояния,   часто
диагностируют  психическое  заболевание.  Их  госпитализируют  и  подвергают
обычному фармакологическому лечению. Я и моя
     18

     ВВЕДЕНИЕ
     жена  Кристина высказали мысль, что многие из этих  состояний  на самом
деле являются психодуховными кризисами, или "критическими состояниями духа".
Если  к этим состояниям  относиться  правильно,  а  людям,  переживающим их,
оказывать  квалифицированную  поддержку,  то  переживания такого  рода могут
привести к  излечению  психосоматических заболеваний,  духовному  раскрытию,
позитивному преображению личности и эволюции сознания (Сто? апо Сто? 1990).
     ДРЕВНЯЯ МУДРОСТЬ И СОВРЕМЕННАЯ НАУКА
     Как  видно  из вышесказанного, холотропные  переживания являются  общим
знаменателем во  многих  процедурах, которые на протяжении веков формировали
обрядовую,  духовную и культурную жизнь различных народов. Они были  главным
источником  космологических,   мифологических,  философских   и  религиозных
систем, описывающих  духовную природу космоса  и бытия, и представляют собой
ключ к  пониманию духовной жизни человечества, -  от  шаманизма  и священных
церемоний туземных племен  до великих мировых религий. Но, что самое важное,
они   содержат  ценнейшие   практические  указания,  касающиеся  оптимальной
жизненной  стратегии,  позволяющей  нам полностью  осознать свой  творческий
потенциал. Принимая во внимание все эти причины,  важно, чтобы ученые Запада
освободились  от  материалистических  предрассудков и  занялись  объективным
систематическим изучением холотропных состояний.
     Все вышеупомянутые категории холотропных  состояний сознания вызывали у
меня  глубокий  интерес, и  многие  из них  я пережил на  собственном опыте.
Однако,  как я  уже говорил,  профессионально я  работал главным  образом  в
области  психоделической  терапии,  холотропного  дыхания  и  психодуховного
кризиса. И хотя переживания, наблюдаемые в этих трех сферах,  различаются по
средствам  их вызова,  они  сходны содержанием  и духовными  и  философскими
прозрениями.
     На протяжении  моей  профессиональной  карьеры  я  лично  провел  свыше
четырех  тысяч  психоделических  сеансов  с  такими   веществами,  как  ЛСД,
псилоцибин, мескалин, дипропилтриптамин (ДПТ), метилендиоксиамфетамин (МДА),
и  присутствовал  на  более  чем  двух  тысячах  сеансов, проведенных  моими
коллегами.  Значительная  часть  пациентов,  участвовавших  в  этих сеансах,
страдала  различными  эмоциональными  и  психосоматическими  расстройствами,
такими, как депрессии, психоневрозы, психосоматические нарушения, алкоголизм
и наркомания.
     19

     КОСМИЧЕСКАЯ ИГРА
     Другую  большую  группу  составляли   пациенты,  страдающие  различными
формами  рака,  главным образом  на последней  стадии. Здесь  нужно было  не
только  облегчить  душевные   муки  и  сильные  физические  боли,  вызванные
болезнью,  но и  предложить  пациентам  возможность  достижения  мистических
состояний,  позволяющих уменьшить  страх смерти,  изменить отношение к ней и
трансформировать   их    опыт   умирания.   Остальные   являлись   "обычными
добровольцами",  среди   которых  были   психиатры,  психологи,   социальные
работники,  священнослужители,  художники  и   различные  ученые:  все   они
согласились участвовать в психоделических сеансах,  потому что  искали новых
прозрений.
     Дыхательные сеансы  были включены  в долгосрочную  программу подготовки
специалистов и  практические  семинары,  в  которых  участвовали люди  самых
разных специальностей.  За многие годы мы с Кристиной провели более тридцати
тысяч холотроп ных  сеансов  (в основном групповых и только в исключительных
случаях  -  индивидуальных).  Помимо  экспериментов  с  психоде-ликами  и  с
холотропным дыханием,  я также  много  лет работал с  людьми,  подверженными
внезапным   психодуховным   кризисам,   однако  эта   работа   проходила  не
систематически,  в рамках проекта, но велась от случая  к  случаю, как часть
моей личной и профессиональной жизни.
     В этой  книге я использовал заметки, собранные  за  сорок с лишним  лет
работы в области изучения  сознания.  С этой целью я особенно сосредоточился
на  тех  из  них,  где  описаны  переживания  и  наблюдения,  относящиеся  к
основополагающим  онтологическим  и  космологическим  вопросам.   К   своему
удивлению, я обнаружил, что из этих описаний холотропных состояний возникает
всеобъемлющая   и   логически   последовательная    альтернатива   пониманию
человеческой природы и жизни, сформулированному  материалистической наукой и
представляющему официальную идеологию промышленного общества Запада.
     У людей,  испытывающих холотропные состояния и  умеющих включить  их  в
свою  жизнь, обычно  не развивается своеобразное  обманчивое мировосприятие,
которое представляет собой разрозненные искажения "объективной  реальности".
Они   обнаруживают  различные   аспекты  грандиозной  картины   одушевленной
Вселенной, пронизанной высшим космическим разумом, который  в конечном итоге
соизмерим   с   их   собственными   психикой  и  сознанием.  Эти   прозрения
демонстрируют примечательное сходство с таким пониманием реальности, которое
на  протяжении   истории   неоднократно,   зачастую  совершенно  независимо,
возникало в различных частях мира.
     20

     ВВЕДЕНИЕ
     В  тех  или  иных  вариантах эта картина реальности  представала  перед
всеми,  кто  смог  в дополнение к своему  повседневному опыту в материальной
реальности получить прозрения из холотропных
     состояний сознания.
     Эти данные - добрая весть для миллионов людей на Западе, которые прошли
через различные формы  холотропных  переживаний и не  сумели объединить их с
традиционной  системой убеждений своей  культуры.  Из-за этого  противоречия
многие  начинали  сомневаться, в здравом  ли они  уме,  да и другие  люди  -
включая специалистов в области психических заболеваний, у которых они искали
совета  и  к  которым  их порой  приводили против их  желания,  - тоже порой
считали  их  безумцами. Изучение  холотропных  состояний реабилитирует  этих
людей  и  вскрывает  недостатки  современной психиатрии,  показывая  срочную
необходимость в коренном пересмотре нашего понимания человеческой  природы и
природы реальности.
     По  мере  того   как  революционные  достижения  в  различных  отраслях
современной   науки   развеивают   чары    устаревшего   материалистического
мировоззрения, перед нами проступают  контуры  нового,  целостного понимания
самих себя,  природы  и  Вселенной. Мы все отчетливее видим, что этот новый,
альтернативный подход к  существованию объединит науку и духовность и внесет
в  наш технический мир важные  элементы  древней мудрости.  Даже в настоящее
время  мы  имеем  нечто   гораздо  большее,   чем   просто  пеструю  мозаику
революционных  теорий и смутные очертания нового. Эрвин Ласло  (Ьазг1р 1993)
уже представил  блестящий  синтез самых  важных теоретических  достижений  в
различных областях  современной  науки,  а  Кен  Уилбер создал  удивительную
междисциплинарную схему, которая обеспечивает  философскую основу для такого
целостного понимания реальности (\УПЬег 1995, 1996, 1997).
     Когда это новое видение космоса обретет завершенность, оно, безусловно,
будет  представлять собой  не возврат  к донаучному пониманию реальности, но
целостный  творческий  синтез всего самого лучшего,  взятого  из прошлого  и
настоящего. Мировоззрение, сохраняющее  все достижения современной науки и в
то же время  заново вводящее в западную цивилизацию утраченные  ею  духовные
ценности,  могло   бы  оказать  глубокое  воздействие  на  нашу  жизнь,  как
индивидуальную,  так  и  коллективную.  Я  твердо верю,  что  переживания  и
наблюдения  холотропных  состояний,  исследуемые   в  данной  книге,  станут
неотъемлемой  частью  этого   поразительного  нового   облика  реальности  и
человеческой природы, который ныне рождается в муках.
     21

     ГЛАВА ВТОРАЯ
     Космос, СОЗНАНИЕ и ДУХ
     Совершенствуясь  и пробуждаясь,  мы увидим душу в  нас самих и  во всем
окружающем и поймем, что сознание присутствует также  в растении, в металле,
в атоме, в электричестве - в каждой вещи, принадлежащей физической природе.
     Шри Ауробиндо Гхош. "Синтез йоги"
     Разница между мною и большинством людей заключается в том, что для меня
эти  "разделяющие  стены"  прозрачны.   К.   Г.   Юнг.  "Воспоминания,  сны,
размышления"
     МИРОВОЗЗРЕНИЕ МАТЕРИАЛИСТИЧЕСКОЙ НАУКИ
     СОГЛАСНО западной науке,  Вселенная есть чрезвычайно сложное  скопление
материальных частиц,  которое, в сущности, создало себя само. На космической
сцене  жизнь, сознание и разум - пришельцы  случайные и поздние и  мало  что
значат. Эти  три  аспекта  существования  появились в  ничтожно  малой части
безбрежного космоса после  миллиардов лет эволюции материи,  а жизнь обязана
своим происхождением случайным химическим  процессам в первозданном  океане,
которые  соединили  атомы  и  неорганические молекулы в сложные органические
структуры.  Далее в  процессе  эволюции  этот  органический  материал  обрел
способность самосохранения, воспроизведения, а также клеточную  организацию.
Одноклеточные организмы собирались во все более крупные многоклеточные формы
и в итоге образовали множество видов,  населяющих планету Земля, в том числе
Ното 8ар^еп5.
     Утверждают,  что  сознание  возникло  на  более  поздних  стадиях  этой
эволюции  за  счет сложных физиологических процессов в  центральной  нервной
системе. Оно является продуктом мозга, и как
     22

     КОСМОС, СОЗНАНИЕ И ДУХ
     таковое размещается внутри черепа. С этой точки зрения сознание и разум
суть  функции, свойственные лишь человеку и высшим животным. Они определенно
не  существуют и не могут  существовать независимо  от биологических систем.
Согласно  такому пониманию  реальности,  содержание  человеческой психики  в
большей или меньшей степени ограничено  той информацией, которую мы, начиная
с момента рождения, черпаем из внешнего мира посредством органов чувств.
     Здесь западная  наука в своей  основе соглашается со старым  положением
философии британских эмпириков: "В разуме нет  ничего такого, чего бы прежде
не существовало  в органах чувств". Это положение,  впервые сформулированное
Джоном  Локком  в XVIII веке, разумеется,  исключает возможность  доступа  к
информации,   не   воспринимаемой  органами   чувств,  т.   е.   возможность
экстрасенсорного восприятия (ЭСВ), такого,  как телепатия,  ясновидение  или
переживание нахождения вне  тела  при четком видении событий, происходящих в
отдаленных местах.
     Вдобавок  природа и степень нашего  сенсорного восприятия  определяются
физическими  характеристиками  окружающей  среды,  а также  физиологическими
свойствами и ограниченностью наших  органов  чувств. Например, мы  не  можем
видеть объекты,  если  отделены  от них плотной  стеной.  Мы теряем из  виду
корабль,  если он уплыл за горизонт, и  не можем наблюдать  обратную сторону
Луны. Точно так же  мы не  можем  слышать  звуки, если  акустические  волны,
возбужденные неким внешним событием, не достигают нашего слуха с достаточной
силой. Находясь в Сан-Франциско, мы  не можем  видеть и слышать,  что делают
наши  друзья  в Нью-Йорке, если, разумеется, это восприятие не  опосредовано
какими-либо современными техническими устройствами, например телевизором или
телефоном.
     КОНЦЕПТУАЛЬНЫЙ ВЫЗОВ СО СТОРОНЫ СОВРЕМЕННЫХ ИССЛЕДОВАНИЙ СОЗНАНИЯ
     Переживания, имеющие  место в холотропных состояниях сознания,  бросают
серьезный  вызов столь узкому пониманию  потенциала  человеческой психики  и
пределов нашего восприятия.  Переживаемое  нами  в эт