й прохожий найдет алмаз и выменяет его на нож, чтобы убить своего брата. Только в пределах сознания человек может воспринимать светы. Только устремленное сознание приведет к цели. Но люди не желают понять эту истину. Они полагают, что умеют использовать любые ценности, но на жизни можно видеть, что самые полезные посылки останутся не употребленными. 
      Нужно признать, что сознание, как сосуд, вмещающий все меры человека. Сверх наполненного сосуда невозможно налить жизненную влагу. По счастью, сосуд сознания расширяется до беспредельности. Так самый угнетенный человек может быть не обездоленным, лишь бы он понял, что вместилище его сознания беспредельно. 
      Нужно признать, что люди не признают, что судьба их находится в зависимости от их сознания. Они не любят говорить о сознании, ибо такая беседа может закончиться напоминанием об ответственности. Такое напоминание всегда неприятно, ибо за ним встают забытые тени. Но мужественный человек не боится призраков. Он найдет в разных периодах истории поднимающие советы. 
      Можно напомнить, как при дворе Франции создавались письма, полные полезных советов, но обстоятельства были трудные, и нужно отдать уважение, как среди дворцовой роскоши мог звучать голос о жизни полезной; много бедствий было отсрочено. Так нужно присматриваться к разным эпохам. 
      Мыслитель уже знал о пределах сознания, как о мерах человеческих. 
      324. Урусвати знает, что человек познается в каждодневном обиходе. Напрасно жизнеописатели полагают, что можно очертить ценность деятеля среди его исключительных и особых проявлений, поэтому многие описания не дают истинного человека. Но пусть изучают деятеля среди его обычной работы,  среди его ближайших, среди его дум и мечтаний. 
      Много раз изображались деятели среди блеска выступлений, у них сверкали глаза и мощно лилась речь. Но совершенно иной облик являли деятели среди обычности. Мы,  прежде всего, ценим достижения гармонии среди обиходной жизни. Большая часть жизни протекает среди обихода, и нужно наблюдать человека, как он проходит испытание обихода: может ли сохранить гармонию дома, может ли устоять против мелких раздражений, сумеет ли избежать скуки? Много тайных условий хранит обиход, но нужно и в них найти радость, которая вознесет в надземное бытие. Пусть люди помнят, что они слагают свое достоинство среди обихода, такое достижение будет прочным. Мы радуемся гармонии жизни, но каждый день уже есть камень такого здания. Полюбите труд, он есть замена времени. 
      Разве можно представить нашу жизнь, если не осознать обиход, полный гармонии? Не дни, не годы, но череда радости труда, только это состояние восхищения дает силу прожить, не замечая времени. Но у Нас имеются другие радости, которые могут быть доступны труженикам. Напряжение труда приближает к музыке сфер, но обычно люди не замечают зачатки ее. 
      Так Мыслитель поучал, насколько нежданно начинает звучать пространство: "Не человеческим мерилом определить,  как становится доступным звучание надземное."
      325. Урусвати знает, где живут драконы порога. Думают,  что они гнездятся где-то на дне страшных пропастей, где-то во тьме, куда люди редко заглядывают, но местожительство таких драконов у порога дома. Человек встречает их очень часто в обиходе жизни. 
      Все, что сказано о таких драконах, правильно. Видом своим они ужасны, прожорливые, они не выпускают свою жертву. Они сторожат входящих и захватывают пытающихся уйти. Они меняют свой облик и редко показываются в своем отвратительном росте.  Дракон порога явно показан, как страж сознания человека. Такое представление сделало из дракона отвлеченный символ, но эти драконы стоят гораздо ближе к жизни каждого обихода. Человек питает их своим недовольством. Нет такого обихода, который удовлетворял бы человека. Не говорю о жажде знания, которая будет достойным исканием. Недовольство обиходом основано обычно на низменных страстях, тогда настает настоящий драконов праздник и накопление человеческое идет в пищу дракону. 
      Мы уже не раз говорили о злом обиходе, который себе создает человек, но когда беседуем о Надземном, нужно еще оглянуться на препятствующие обстоятельства. О простой порог люди спотыкаются и даже падают, и даже убиваются. Но если это будет злой порог ненавистного обихода, то шаг через него будет опасен. 
      Сколько злотолкований происходит у злого порога. На радость драконам ужасные проклятия зарождаются.   Мы говорили: Уберите сор порога." Этот сор питает дракона, он может так растолстеть, что и в дверь не пройти. Нужно подумать, что злой обиход является препятствием к восхождению. 
      Кто-то уже кричит: "Мы уже давно это знаем!" Друг, если бы знал, то порог твой был бы чище. 
      Довольно о злом пороге. Допустим, что друзья уже поняли, насколько вредно питать драконов. Может быть другой порог, ведущий к доброму обиходу. Пусть такой обиход будет малым, но он будет чист, и дракон свернется в малую ящерицу. Так человеку дано творить великие превращения. 
       Мыслитель говорил: "Разве не чудо, что можете превращать зло в добро."
      326. Урусвати знает, что образование должно искоренять грубость. Нужно согласиться, что Мы понимаем под грубостью. Можно представить себе очень знающего ученого, который остается очень грубым человеком. Можно увидеть, что формальное знание не избавляет от грубости, которая не допускает тонкие восприятия. Но наука будущего требует утончения, иначе она не может служить синтезом. Учитель должен обладать уважением к прочим областям науки, но для этого он должен быть подготовлен, начиная с первых школьных лет. 
      Спросите человека, что понимает он под грубостью. Он скажет: сквернословие, хулу, дерзость. Но это будет лишь некоторыми свойствами. Основа грубости незаметна для большинства. Но тот, кто соприкасается с тонкими энергиями,  что грубость есть нарушение всего тонкого. Так люди должны понять, что грубость не излечивается вежливостью. Можно встретить весьма вежливых грубиянов, и они никогда не признаются, что могут быть повинны в грубости. 
      Спросят - неужели книга о хорошем поведении входит в Учение Жизни? Именно входит, и нужно принять тонкость пониманий, чтобы утончить сознание. Сейчас Мы говорим о том, что почти невыразимо человеческими словами. Но многие основы непроизносимы, но должны быть почувствованы. Также безмолвное понимание и соглашение будут связью для будущих достижений. 
      Нет слов, но чувство запоминает и ляжет в основание эволюции. Так человек, утонченный в чувствах, не будет груб. 
       Мыслитель повторял: "Умейте чувствовать, иначе подумают, что у вас свиная кожа". 
      327. Урусвати знает о некоторых людях, не отличающих Благовест от набата. Разве их уши устроены иначе? Нет, они злоупотребляют свободной волей. Они боятся набата и пытаются убедить себя в противоположном, даже вопреки очевидности.  Разве люди сходны в таком укрывательстве? Невозможно убедить их, когда они предвзято решают, что им приятно. 
      Можно убедиться, насколько задерживается прогресс от таких своеволий. При этом можно производить поучительные наблюдения. Произнесите какое-то простое речение и дайте разным людям пояснить смысл. Получите самые противоположные злотолкования. Речение может быть самым отчетливым, но свободная воля сумеет затемнить значение и подставить свое намерение. 
      Мыслитель указывал, что "люди готовы ответить, даже не выслушав вопроса". Они отвечают по росту собеседника, по его одеянию, наконец, по почерку. Последний, может быть, имеет значение, но люди не призовут  свое  чувствознание,  они  постановят  решение  по  внешним  признакам,  и  такая  внешность  не  многого стоит. 
      Также не забудем о бешенстве свободной воли, такая болезнь издавна отмечена, и может вести к гибельным последствиям. Человек воображает, что он имеет ничем не ограниченную волю и, таким образом, начинает нарушать основные законы. Воля ценна, когда она сгармонизирована законами бытия. Многие не понимают этого, ибо для них воля должна быть необузданной. Но опытный житель знает, что воля и свобода уже живут в законности, иначе мы из набата будем пытаться услышать благовест. 
      328. Урусвати знает, что воплощающиеся приходят на Землю с добрыми намерениями, - это великий закон. Даже из низших слоев перед воплощением получается просветление о добре, как об основе бытия. Но каждый аромат, даже самый лучший, не может долго насыщать пространство. Так и доброе намерение распыляется под влиянием различных воздействий. 
      Ребенок не зол, но очень быстро может усвоить наследие атавизма. Из мельчайших подробностей жизни могут слагаться дурные привычки, которые можно назвать вратами зла. Так исчезает просветление, коснувшееся в Тонком Мире. Нужно понять насколько погружение в плотное тело пресекает все впечатления Тонкого Мира. Но, все-таки, можно собрать много показаний о жизни Тонкого Мира. Лучше всего собирать их из отдельных  свидетельств людей,  которые  получали  проблески  нежданно.  Среди  таких  показаний  можно найти  самые   искренние,    ибо   человек   не  ждавший  сам  бывает  поражен  и  выражает  свои  впечатления  не посредственно. 
      Очень поучительно расспрашивать поселян, они, находясь в природе, не мало замечают, но не рассказывают, опасаясь насмешек. Так можно утверждать, что каждый человек соприкасался с чем то феноменальным, но разница в том, что одни обращают внимание, но другие не умеют или не желают отнестись сердечно ко всему, что за пределами их рассудка. 
      Но Мы еще вернемся к ощущениям перехода в Тонкий Мир. 
      Мыслитель поучал, чтобы особенно сосредотачивались на явлениях необычных. 
      ...
      350. Урусвати знает, что каждый совет Наш имеет научное основание. Когда Мы настаиваем на полезности нравственной жизни, Мы, прежде всего, оберегаем основные законы Вселенной. Мы говорим: "Имейте чистые мысли" - и тем самым Мы заботимся о гармонии. 
      Подумайте, какое огромное значение имеет чистая мысль. Вы знаете, что такая мысль очищает ауру и дает свет лучезарный. Но не забудем, что чистота мысли есть лучшая защита от темных сущностей. Они присасываются к каждой темной мысли. Уже вижу, как некие ученые возмущаются, ибо в их словаре не имеются темные сущности. Тогда скажем по их сознанию - каждая мысль есть своего рода магнит, она привлекает к себе подобное. 
       Пространство насыщено мыслями, каждая привлекает к себе сходные по качеству. Такие клубни существуют и растут в пространстве среди космических вращений. 
      Человек не имеет права порождать хаос и производить ущерб проявленному. Подумайте, что каждая чистая мысль есть зарождение добра и каждая темная есть колыбель зла. 
      Могут спросить, как человек распознает, когда он мыслит добро или зло? Слова человеческие могут быть лукавы, но среди мышления люди не обманываются. Они отлично понимают разницу между подвигом и преступлением. Облик деятеля еще не есть его сущность, но эту сущность деятель отлично ощущает в сердце. Так пусть человек не становится рассадником разрушительных сил. Каждый пусть помыслит, что он может творить добро. Пусть каждый мыслит научно, тогда он поймет законы нравственности. 
      Мыслитель предупреждал: "Пока не приобретете знания, до тех пор будете в безнравственности."
      ...
      370. Урусвати знает, что самоусовершенствование должно начаться с отрешения от малых вредных привычек. Обращаем внимание на условия малых, обиходных привычек. Люди иногда полагают, что нужно отрешиться от самых главных препятствий, но такой путь обычно бывает непосилен. Кроме того, можно наблюдать весьма уродливое явление, когда человек полагает, что он освободился от самых главных препятствий, но в то же время он остался увешанным самыми безобразными малыми привычками. Такое дерево, гнущееся под тяжестью отвратительных плодов, взращенных в течение многих веков,  являет зрелище плачевное. 
      Также надо помнить, что изгнание некоторых малых привычек совсем не легко. Среди них будут и такие, которые незаметны самому себе, только зоркий глаз может их распознать. Но такие скрытые привычки часто служат ключом к самому главному перерождению. Помните старинную пословицу: "Умей поймать за хвост самого маленького черта, и он укажет,  где наибольший. 
      Следует повторять такую мудрость, чтобы от поверхностного чтения книг учения перейти к действию. Можно указать, как некоторые именно после прочтения всех книг оказались как бы ничего не приобретшими. Можно даже найти,  что такие омертвелые читатели отступали назад и оказывались хуже неграмотных. 
      Но пусть они сообразят, что именно во время чтения ими было претворено в действие? Пусть они скажут себе, от каких привычек им удалось освободиться? Пусть запишут, что явило им пользу из прочитанного? Самая малая привычка осталась неприкосновенной. Можно ли ожидать, что гармония водворится среди гама диссонанса? Так не забывайте предупредить друзей об отрешении от самых малых привычек. 
      Мыслитель сам умел отрешаться от малых и великих привычек. Он учил не носить в одежде ненужных камней. 
      ...
      675.  Урусвати  знает,  что некоторые будут настаивать, что телесное участие в  борьбе  сильнее  и  труднее,  нежели психическое борение. Такое заблуждение происходит от полного непонимания  психической  жизни.  Невозможно  даже  сравнить телесное  и   психическое   напряжение,   настолько   второе значительнее  во всех отношениях. Такие энергии сильнее всех мускульных,  но  люди  и  эту  аксиому  не  могут   принять, вследствие  неправильного  жизненного  оборота. Немало можно твердить, что телесное поражение несравнимо  со  страданиями тонких  оболочек.  Самые большие телесные опасности не могут быть  сопоставлены  с  опасностями  психическими.  И   самые угрожающие  телесные  переустройства  ничто  в  сравнении  с психическими сменами миров.
      Так же и теперь, когда человечество напряжено в  борьбе за  переустройство  мира, нужно уделить внимание психической стороне  жизни.  Но  много   препятствий   на   пути   такой естественной  эволюции. Люди будут всеми силами противиться, чтобы полезные познания не проникали в их скудные  сознания. Будут своеобразные восстания против расширения сознания. При этом  приняты  будут  самые  недостойные меры, чтобы пресечь распространение необходимых знаний.
      Даже  поучительно  наблюдать   состояние   умов   таких повстанцев.  Они  изобретут  разные  доводы, чтобы осмеять и умалить психическую энергию.
      Друзья, каждый из вас может привести примеры  из  своих наблюдений,  когда приходилось встречать противоречия против очевидности.
      Мыслитель учил: "Не  страшитесь  невежд,  но  ускоряйте путь к познанию".
      ...
      815. Урусвати  знает  древний  завет  о  легкой  карме. Человек, во время многих земных странствий, накопляет тяжкий груз  причин,  порождающих  следствия неизбежные. Не следует полагать, что груз кармы слагается только из  отвратительных преступлений.  Он  постепенно нарастает из действий лености, грубости, неблагодарности и многих черт  невежества,  но  за все придется заплатить, и такая плата неизбежна.
      Но  завет  говорит  о  легкой карме. Что же это значит? Свободная, добрая воля может умягчить  суровость  кармы.  Но для этого человек в земной жизни должен уже признать, что за ним  может  волочиться длинный хвост неизжитых преступлений. Человек может в силу такого осознания, терпеливо  переносить невзгоды,  и  может  своей  волей  даже  уменьшить  их,  так слагается легкая карма.
      Там, где невежда должен  заплатить  суровую  мзду,  там расширенное  сознание  поможет  внести  легкую  плату. Таким образом, человек, расширяя сознание, помогает себе облегчить путь.
      Завет легкой кармы относится, как к земной жизни, так и к надземной. И среди Тонкого Мира человек может познать,  за что  платит  он,  и  может  удивиться, что ярые действия его оценены не по его разумению. Малое действие  иногда  ценится дороже; так пусть сердце человека поможет распознать.
      Мыслитель   говорил:  "Счастье  в  том,  что  нам  дана возможность самим назначить плату за труды."
      ...
      830.  Урусвати  знает  мощь  победы над страхом. Что же есть страх - этот мрачный поработитель  человечества?  Ученый скажет:   "Страх   есть  спазма  вибрации,  происходящей  от несгармонизированного приближения. Мыслитель  напомнит,  что страх  есть  невежество.  Можно  привести  много определений страха. Они подтверждают, что страх лишает человека  воли  и тем  делает  его  беззащитным.  Но  самое нужное определение будет, что человек  накликает  на  себя  страх,  ибо  он  не осознал Мира Надземного.
      Может   ли   поддаться  ужасу  человек,  знающий  закон надземный?   Такой   отважный   исследователь   знает,   что человеческое  существо  нерушимо  и  самая  сильная судорога вибрации может быть преодолена волею.  Но  такое  напряжение должно  быть  воспитано.  Никто  не будет защищен от страха, если он не захочет победить его.
      Пусть человек помнит всегда, что негармоничные сочетания могут обессилить его и нужно сознательно прикрыться щитом воли. Уже Мы напоминали о воспитании воли. Не нужно думать, что можно преодолеть  дисгармонию лишь обычным спокойствием. Удар предполагает противодействие. Пусть зло вернется на пославшего его. Мы не будем нуждаться в мече, если можно отбросить вражескую стрелу силою воли.
      "Поистине,  побеждающий  должен  быть на  бессменном дозоре" - так заповедовал Мыслитель.
      ...
      845.   Урусвати   знает  сущность  дружелюбия.  Светлые излучения дружелюбия будут добрым проводником как на  Земле, так  и  в  Мире  Надземном.  Особенно  искреннее  дружелюбие необходимо в Надземном Мире. Мысленная энергия  и  очевидное излучение исключают возможность ярых заблуждений. Конечно, и в  земной  жизни  дружелюбие создает новые возможности. Если даже врагу послать взгляд дружелюбия, это  не  будет  знаком слабости, наоборот, признаком преимущества.
      Так   нужно   воспитывать   народ   в  сознании  пользы дружелюбия.  Пусть  не  сразу  поймут  всю  ценность  такого качества,   но  все  же  произойдет  несомненное  возвышение сознания. Еще раз при таком  воспитании  будет  упомянуто  о вреде   ненависти   и   мести.   особенно  такое  упоминание необходимо  теперь,  когда  злоба   и   взаимная   ненависть окутывают Землю губительным покровом.
      Не  думайте,  что  такие  напоминания суть отвлеченные, нравственные поучения. Планета больна, и  люди  способствуют ее  разрушению.  Потому  соберем крохи дружелюбия и наполним пространство посылками дружелюбия. Мы не будем знать к  кому пойдут добрые зовы, но они принесут общечеловеческую пользу.
      Мыслитель советовал: "Пошлите добрые зовы. Они дойдут к своему назначению."
      ...
      866. Урусвати знает сущность вреда злоречия. Давно пора перестать  отделять  нравственность  от биологии. Давно пора признать всеначальную энергию. Давно  пора  понять  значение эманаций  и  вибраций. Но, вопреки очевидности, человечество пытается отрицать простейшие законы Природы.
      Человек  много  раз  слышал   о   вредоносном   химизме зломыслия  и  злоречия  и,  тем  не  менее,  Мир  наполнялся зломыслием. Никто не желает признать, что такая злобная сила может породить эпидемии вырождения и прочие бедствия.
      Пора взглянуть  на  действительность  глазом  истинного ученого. Пора в школах сказать о губительном вреде злоречия, но  мир  обеднел  учителями  и некому предупредить малышей о значении  злоречия.  Они  и  дома  слышат  не  мало  злобных  проклятий.  Но  учитель  должен  указать с медицинской точки зрения о непоправимом вреде зломыслия.
      Не только пьянство и наркотики разрушают  организм,  но зломыслие  не  менее  открывает вход для всевозможных зараз. Злобный человек не менее  открывает  вход  для  всевозможных зараз. Злобный  человек  обезоружен  от  всех  губительных влияний. Не  Мир  Надземный,  но  Тьма  окружает  его.  Пора понять, что зло есть разлагающая сила, и во зле не народится здоровое потомство.
      Мыслитель   уходил  на  базар,