дется ли хотя бы один пример несовершенства природы? Вряд ли. Сознавая
это, человек, созданный по образу и подобию Бога, не  должен  сомневаться  в
том, что его жизнь и судьба также совершенны. В Евангелии  по  этому  поводу
сказано: "Взгляните на птиц небесных: они ни сеют, ни жнут,  ни  собирают  в
житницы; и Отец ваш Небесный питает их. Вы не гораздо  ли  лучше  их?"  (Мф.
6:26).
   Кто-то спросит: почему же одни рождаются добрыми и счастливыми, а  другие
злыми и несчастными? почему одни богатыми и красивыми, а  другие  бедными  и
больными?
   Ответить на этот вопрос можно,  если  обратиться  к  основам  кармической
теории. Попросту говоря, по делам нашим прежним получаем сегодня.  Возможно,
если сложить все плюсы и минусы прошлых жизней  каждого  и  поделить  на  их
число, то средний результат окажется у всех одинаковым, но  на  самом  деле,
наверное, все гораздо сложней.
   Тогда возникает справедливый вопрос: почему об ответственности за прошлое
не было сообщено человечеству хотя  бы  в  той  же  Библии?  На  него  можно
попытаться ответить следующим образом.
   Во-первых, у нас нет оснований считать, что Новый Завет не содержит таких
сведений, например, хотя бы в притче о талантах, и об этом  будет  подробный
разговор в следующем разделе книги.
   Во-вторых, далеко  не  каждому  человеку  следует  обладать  информацией,
которая может иметь весьма пагубное воздействие на его судьбу хотя бы только
потому, что  ценность  единственной  человеческой  жизни  в  сознании  людей
несоизмеримо выше многих. Есть еще ряд важных соображений.
   В исследованиях С. Н. Лазарева показано, что человек  на  "тонком"  плане
существует одновременно в трех точках - прошлом, настоящем и будущем. Баланс
трех состояний - необходимое условие гармоничного развития человека. Если он
живет прошлым или мечтает только о будущем, то  равновесие  нарушается,  что
приводит к закрытию будущего со всеми вытекающими последствиями.
   Не следует забывать, что об этом же говорил Христос две тысячи лет назад:
"Посему говорю вам: не заботьтесь для души вашей, чт ?о вам  есть  и  чт  ?о
пить, не для тела вашего, во что одеться... Да и кто из вас, заботясь, может
прибавить себе росту хотя на один локоть? ...Отец ваш Небесный знает, что вы
имеете нужду во всем этом. Ищите же прежде Царства Божия и правды Его, и это
все приложится вам. Итак не заботьтесь о завтрашнем дне, ибо завтрашний  сам
будет заботиться о своем: довольно для каждого дня своей заботы" (Мф.  6:25,
27, 32-34).
   Здесь приведены только некоторые выдержки из важнейшего  для  каждого  из
нас евангельского текста, определяющего правильную стратегию земной жизни, и
в этой связи читать текст нужно полностью.
   Нетрудно предположить,  что  согласно  гипотезе  реинкарнации  в  системе
жизненных циклов можно выделить хотя бы три ближайших - настоящий, прошлый и
будущий.  Теперь  представим  нехитрую  ситуацию,  когда  блестящая   судьба
преуспевающей личности в  прошлой  жизни  сменилась  нищенским,  болезненным
прозябанием в настоящей и человек получает сведения, хотя бы в общих чертах,
о своем прошлом бытии. Что произойдет с ним?  Скорее  всего  он  будет  жить
мыслями о прошлом и не сможет реализовать  роли,  предписанной  ему  в  этой
жизни. Используя терминологию С. Н. Лазарева,  произойдет  сброс  всех  трех
временн ?ых точек в прошлое, а это тяжкое заболевание или смерть.
   Предположим теперь другой вариант, когда человеку  с  незавидной  судьбой
ничего не известно о его прошлом, но он  четко  знает  о  многих  жизнях,  в
которые его душа должна быть воплощена на Земле, и что вслед за  страданиями
его ждет лучшая доля в будущем. Он начинает думать  о  будущем,  боготворить
его и, возможно, желать скорейшего его наступления.  Такая  картина  подобна
судьбе обреченных ацтеков, о  которых  рассказано  в  третьей  книге  С.  Н.
Лазарева. Ацтеки боготворили земное будущее  в  символике  своих  ритуальных
фигур, в связи с чем будущее им было закрыто.
   Не следует также забывать, что найдется  немало  энергичных  деятелей  из
сферы услуг,  "раскрывающих"  прошлые  жизни  и  "предсказывающих"  будущие.
Нетрудно предположить, какова  может  быть  степень  достоверности  подобной
информации, полученной на коммерческой основе, а ее воздействие  на  психику
людей может обернуться тяжелейшими  последствиями.  Иллюстрирующим  примером
подобных  знаний  являются  астрологические   прогнозы,   которыми   сегодня
увлекаются многие. Поклонники прогнозов уже убедились, что в так  называемые
благоприятные дни ничего хорошего с ними не происходит, но уж в дни  опасные
все "ложатся  на  дно"  и  ждут  ужасных  событий,  лишая  себя  возможности
нормально жить и работать.
   Очевидно, что и в  вопросах  реинкарнации  лишь  немногие  исключительные
натуры могут спокойно и безразлично воспринять правдивую информацию о  своем
прошлом  либо  предсказание  будущего.  Залогом  этого  являются  не  только
полученные и осмысленные знания в области человеческого бытия,  но  и  запас
доверия и любви к Богу, накопленные в одной или многих жизнях.
   Не исключено, что и позиция христианской церкви, отвечающей за  состояние
душ своих прихожан, отслеживает возможность реализации высказанного прогноза
и не выходит за рамки концепции единственной человеческой  жизни  на  Земле,
ценность  которой  в  понимании  любого  человека  значительно  выше  многих
повторяющихся.
   Как известно, информация может убить  человека,  а  открытие  страниц  из
прошлой жизни  -  тем  более.  Вмешательство  врача,  помогающего  устранить
первопричину заболевания, - дело деликатное. Мне  понятно  состояние  людей,
которым  С.  Н.  Лазарев  открыл  в  весьма  тактичной  форме  информацию  о
нарушениях Высших законов из  прошлого  для  более  эффективной  работы  над
собой, и сейчас легче осмыслить его слова о мощнейшем воздействии информации
на психику людей. Наше сознание не  способно  взаимодействовать  с  закрытой
информацией прошлого, но подсознательно в первое время происходит перенос во
времени,  идет  как  бы  активный  поиск  ситуации,  конкретизация  прошлого
жизненного пути с немалой нагрузкой на психику. Возможно,  что  на  "тонком"
плане в какое-то время происходит тот самый сброс всех трех жизненных  точек
в прошлое, но доза  активизации  соизмерима  с  дозой  вакцины,  которая  не
убивает, а лечит.
   Не исключено,  что  человечество  современной  формации  уже  вступило  в
завершающую стадию развития. Назовем ее условно "старость". В нормальных или
регулярных условиях жизни информация об ответственности и наказуемости наших
земных деяний в будущем,  скорее  всего,  может  нарушить  основной  принцип
демократичности  христианской  религии.  У  человечества   появляется   кнут
принуждения к борьбе со злом, что мешает гармоничному  развитию  духовности,
да и любовь, очевидно,  не  рождается  из-под  палки.  В  этой  связи  можно
предположить, что сегодня подключаются резервные возможности  для  выживания
человечества, точнее, его духовно богатых представителей.
   Полный жизненный  цикл  человека  сравнивается  с  обменными  процессами,
протекающими  на  клеточном  уровне.   Закон   цикличности   -   постоянного
зарождения, развития и гибели клеток - вполне укладывается  в  модель  жизни
окружающей нас природы, диалектика которой выражена  периодами  возрождения,
развития, разрушения и смерти (весна, лето, осень, зима). Не  слишком  смело
было бы предположить, что и  Человечество  как  система  Высшего  Уровня  по
отношению к личности, но низшая в иерархии Космоса должно развиваться по тем
же законам. Также можно предположить, что  периоды  материальной  реализации
чередуются с циклами духовной направленности в деятельности  человечества  в
целом.
   В этой связи уместно вспомнить известные гипотезы о  существовании  более
ранних,  так  называемых  благополучных,  цивилизаций  на  Земле,   например
легендарной Атлантиды. Если такие  соображения  считать  основательными,  то
следует  предположить  существование  жизни  под  эгидой  иных  человеческих
ценностей по сравнению, скажем, с нашими современными.
   Высказанная гипотеза может послужить ключом к расшифровке некоторых  мест
Евангелия, недоступных пониманию в рамках традиционных канонов. Тысячелетние
традиции приучили христиан воспринимать  тексты  Нового  Завета  как  список
заповедей о  нравственности,  обязательных  к  исполнению  в  жизни  каждого
человека. Однако следует прочитать Евангелие более внимательно, взглянув  на
тексты Нового Завета глазами  людей  XX  столетия,  обладающих  значительной
информацией  не  только  традиционного  научного  плана,  но   и   новейшей,
раскрывающей  некоторые  нетрадиционные  области  знания  и  взаимоотношения
человека с Высшими Структурами.
   Прежде чем перейти к этому важнейшему разделу  нашей  беседы,  необходимо
остановиться  на  нескольких  ключевых  вопросах,  связанных  с   пониманием
процессов,  сопутствующих  жизни  людей   нашей   современной   христианской
формации.
   Первый вопрос  связан  с  выяснением  главного:  смертно  ли  современное
человечество как система, входящая на правах элемента в  Высшую  Систему,  и
если да, то каковы могут быть сроки и формы перехода  христианской  формации
людей в новое качество?
   Сначала обратимся к объективной научной  информации  конца  XX  столетия,
которая  включает  данные  исторического,   философского,   психологического
характера. Затем к первоисточнику - Евангелию Нового Завета -  и  попытаемся
расшифровать  те  его  фрагменты,  которые  содержат  информацию   о   нашей
дальнейшей судьбе.
   Приведу цитату из  третьей  книги  С.Н.  Лазарева:  "Я  решил  посмотреть
временн ?ые точки Земли как объекта, - пишет С. Н. Лазарев. - Две тысячи лет
назад одна точка была в настоящем, одна - в прошлом, одна  -  в  будущем.  В
1990 г. все три точки обращены в прошлое. Устремленность в будущее 2000  лет
назад составляла 40 ед., в прошлое - 3 ед., т.е. развитие; 1990 г. в будущее
- 5 ед., в прошлое - 25 ед. В 1990 г. на "тонком" плане  происходили  мощные
деградационные процессы. Сейчас есть усиливающаяся тенденция к  улучшению  и
одновременно  к  развалу.  Таким  образом,  на  "тонком"  плане  мир  сейчас
балансирует на грани жизни и смерти. Если ориентация в будущее закроется, то
тогда со всем  человечеством  станет  происходить  то  же,  что  и  с  одним
человеком, убившем в себе любовь".
   Как видно, дела наши сегодня далеко  не  благополучны,  и  в  этой  связи
интерес представляет другая информация о  будущем,  в  котором  человечеству
предстоит  все  больше  соединяться  с  Богом,  что   вызовет   значительное
увеличение любви в душах людей. Будущее определено как высший момент любви и
доверия. Ну, а если мы предположим, что  речь  может  идти  об  евангельском
Царстве Небесном? Наше устремление к Богу, накопление любви, т.е. переход на
более высокую системную ступень развития, - это норма будущего, указанная  в
Евангелии. Любая другая форма пожелания будущего -  это  кумирство  земного,
извращение основной задачи диалектики жизни.
   На первый взгляд информация непонятна своей  противоречивостью.  С  одной
стороны, говорится, что дела наши плохи и каждый мыслящий человек  понимает,
что  чуда  ждать  не  приходится,  с  другой  -  приводится   информация   о
благополучном будущем человечества.
   Может быть, ясность внесет еще один  фрагмент  из  третьей  книги  С.  Н.
Лазарева? Его ответ на вопрос о возможности наступления конца света и земных
катаклизмов звучит так:
   "Мораль  и   нравственность   не   поспевают   за   нашими   техническими
достижениями. Вероятно, нужно получить большую порцию любви от  Бога,  чтобы
выжить в завтрашнем дне. Чем больше любви у нас,  тем  выше  наши  мораль  и
нравственность. И следовательно, шансы на выживание.
   Так вот, в момент получения порции любви все человеческие ценности должны
быть закрыты, чтобы не произошло слияния с ними. Обычно  для  этого  человек
умирает. Иногда идут неприятности, унижения, несчастья и болезни. Достаточно
редко человек добровольно отрешается от земных  ценностей  и  идет  к  Богу,
начиная непрестанно  заботиться  не  только  о  теле,  но  и  о  душе.  Пока
человечество  не  готово  к  добровольному  очищению,  включаются  механизмы
принудительные.
   И если для человечества какие-то ценности будут  поставлены  выше  любви,
эту новую  порцию  оно  получит  в  загробном  мире.  Но  судя  по  динамике
процессов, в последние годы готовность человечества повысить  устремление  к
Богу растет. И это очень обнадеживает".
   Итак, можно сделать важное  предположение.  Каждый  человек  периодически
проходит  через  очищение   смертью   и   получает   новую   порцию   любви,
следовательно, высший уровень механизма очищения человечества работает.  Что
дает коллективное очищение смертью? В чем его  отличие  от  индивидуального?
Этого мы пока не  знаем.  Возможно,  переход  к  новой  формации  обусловлен
какими-то  другими  факторами,  например  временн  ?ыми,   или   накоплением
определенного количества любви всем человечеством, а  сама  форма  перехода,
может быть, и не предусматривает одномоментной смерти человечества в  целом.
К таким выводам нас подталкивает информация  о  возможных  формах  очищения:
"Неприятности, унижения, несчастья и болезни". Но ведь об этом сказано  и  в
Евангелии, словами Нагорной проповеди. Вероятно, Христос мог говорить именно
о таком способе получения новой порции  любви  в  масштабах  системы  нашего
уровня. В текстах Евангелия нет слов или другой иносказательной  информации,
указывающих на одномоментную смерть всего человечества. Речь идет о том, что
претерпевший невзгоды  спасется,  что  каждый  второй  заберется,  а  другой
останется. Как видим, источники разные, а информация весьма похожа,  хотя  и
сдвинута во времени на две тысячи лет.
   Вернемся к информации о временн ?ых точках Земли, соотношение которых две
тысячи  лет  назад  открывало   человечеству   будущее.   Сегодня   будущего
практически нет. Не старость ли это нашей формации, юность и детство которой
расцветали несколько тысяч лет назад?
   Теперь попытаемся взглянуть на стадии жизни современной формации людей  с
историко-психологической точки  зрения  и  установить  те  периоды,  которые
моделируют этапы развития каждого из нас.
   История человечества уходит в тысячелетние дебри,  и  чтобы  фантазия  не
завела нас слишком далеко, обратимся к  основной  заповеди  Христа,  которая
говорит о том, что человек должен любить  Бога  сердцем,  душой  и  разумом.
Конечно, сразу возникает вопрос: какое отношение  имеет  первая  заповедь  к
истории человечества? Чтобы ответить на него, обратимся к  высказанной  выше
гипотезе о том, что каждый человек  воспринимает  мир  на  различных  этапах
своей жизни именно так: в  юности  -  сердцем,  в  зрелые  годы  -  душой  (
талантами, способностями); в преклонные годы - разумом (опытом, мудростью).
   Внимательный читатель, конечно, заметит, что  забыто  детство.  Верно,  о
детстве информации нет, и это позволяет предположить, что миссия  Христа  не
связана с началом жизни нашей современной формации.
   Период детства каждого человека и, возможно, современного человечества  в
целом  характеризуется  осознанием  окружающей  действительности,   активным
взаимодействием с природой  и  протекает  под  эгидой:  почему?  зачем?  как
устроено?
   У ребенка проявляются моменты жестокости по отношению к окружающему миру,
развиваются собственничество,  зависть,  эгоизм  или,  напротив,  альтруизм,
доброта, любовь. Многое определяется воспитанием более раннего  периода.  На
историческом пути появились два типа людей - Каин и Авель, как синонимы двух
типов общности или племен. Жестокость и  сила  победили  доброту  и  любовь:
отняли  у  слабого,  обидели  или  убили  беззащитного  и   утвердились   во
вседозволенности  силы.  Произошло  перераспределение  простых  материальных
ценностей с позиции силы.
   В  этот   период   весьма   обострены   чувства   личности,   преобладает
вспыльчивость. Роль воспитателей  выполняют  древние  религии,  господствуют
законы нравственности Ветхого Завета - око за око, зуб  за  зуб.  Воспитание
простолюдинов  осуществляют  знатные  особы,  военачальники  на  свой   лад.
Воспитывают исключительно с позиций силы и на своем примере.
   Этап   юности    человечества    ознаменован    развитием    религиозного
мировоззрения,  но  кровь  играет  и  уроки  детства  позволяют   трактовать
христианство на свой лад.  Если  собирается  завоевательный  поход,  то  его
обязательно называют  крестовым,  если  готовится  какое-либо  плутовство  в
масштабах соседнего государства, то  и  его  пытаются  прикрыть  благовидным
христианским покрывалом религиозных споров.
   Мир познается сильными чувствами - сердцем, наступает романтическая эпоха
рыцарских турниров и самоотречения -  эпоха  зрелости  человечества.  Бурные
страсти утихают, накопленная  духовность  позволяет  перейти  к  творческому
созиданию,  расцветают  таланты,  науки  и   искусства.   Строятся   города,
развивается торговля, появляются первые ростки  промышленности.  Формируется
сознание того, что обогащение может происходить от умения,  хитрости,  а  не
только лишь с позиции  силы.  Расцветает  эпоха  возрождения  -  духовности,
творческих сил и талантов.
   За плечами умудренного человечества солидный  жизненный  опыт.  Наступает
"золотой век". Век небывалого расцвета талантов в самых  разных  областях  -
науки, искусства, культуры. Государственная политика отмечена взвешенностью,
мудростью, дальновидностью.
   Необычайный   всплеск   духовного   развития   компенсируется    реакцией
материального мира,  что  позволяет  сохранить  стабильность  и  равновесие.
Надвигается эпоха кровопролитных войн, революций, атеизма.  Работают  законы
единства и борьбы противоположностей.
   Прорыв в областях культуры и науки позволяет  накопить  опыт,  выраженный
дальнейшим научно-техническим прогрессом, который в условиях  атеистического
вакуума  и  беспредельно  господствующего   материализма   начинает   душить
человечество. Наступает эпоха XX столетия - эра цивилизации.
   Очевидно, что основные периоды развития несоизмеримы в своих  пропорциях.
Впрочем, каждый зрелый человек может  отметить  и  в  своей  жизни  ощущение
долгого детства, быстротечной юности, дальнейшего ускорения бега  времени  к
старости. Вот и исторически, похоже что  детство  тянулось  3-5  тысяч  лет,
юность  -  примерно  тысячу,  годы  зрелости  человечества,  его   духовного
расцвета, приходились на XVIII - XIX века, а дальше все быстрее, быстрее,  и
XX век, увы, наша старость.
   Какова же главная причина временн ?ых различий  основных  периодов  жизни
человечества и почему, согласно высказанной  гипотезе,  сегодня  мы  обязаны
познавать (любить) Бога "всем разумением своим"?
   Возможно, что ответ определяет все тот же  критерий  любви,  по  которому
оценивается  эффективность  "работы"  каждого  человека  в   отдельности   и
человечества в целом. Чем выше уровень духовности,  тем  большее  количество
любви может накопить  человечество,  и  это  является  фактором,  ускоряющим
кармические процессы и диалектическое движение общества.
   Важно  отметить,  что  этапы  развития  человечества  в  целом  вовсе  не
исключают наличие отдельных  людей,  познающих  Бога  на  более  ранних  или
поздних стадиях. Это могут быть люди с низкой духовностью, и их  сегодняшнее
"детство" позволяет познавать и любить Бога на уровне  общения  с  природой.
Кто-то не обладает развитой духовностью и сегодня любит Бога сердцем,  ну  и
отлично. Кто-то отбирает у слабого силой - это уже хуже. Кто-то любит душой.
Но в среднем этап старости человечества должен  быть  ознаменован  познанием
мира "всем разумением своим", т.е. высоким уровнем  накопленной  духовности.
Если этого не происходит, то старость буде