т нездоровой, с  явно  выраженными
признаками   маразма,   деградации   физических,   умственных   и   духовных
способностей, что мы сегодня, к великому сожалению, можем наблюдать.
   В XX веке силы уже не те. Достичь  лучшего  результата  можно  смекалкой,
техническими хитростями, а жить все  чаще  приходится  за  счет  накопленных
ресурсов.  Приобретенный  опыт  в  научно-технических   областях   позволяет
совершенствовать  технологии.  Однако  новых  отраслей,   научно-технических
прорывов  становится  все  меньше  и  меньше.  На  решение  отдельных  задач
направляются огромные финансовые усилия, а отдача нулевая, например освоение
Космоса. Появляются болезни, о  существовании  которых  раньше  вовсе  и  не
слыхали, а со старыми бороться все труднее и  труднее.  Изобретаются  новые,
более  действенные  лекарственные  препараты  -  антибиотики,  а  результаты
повсеместно отрицательные - человечество болеет все чаще и тяжелее.
   На фоне катастрофического развала здоровья  людей  в  целом  -  ухудшения
зрения, слуха, развития импотенции  у  молодых  мужчин,  потери  способности
деторождения у женщин, наблюдаются явные признаки разрушения  интеллекта,  и
происходит это под воздействием того самого технического прогресса,  которым
мы так гордимся последнее столетие. Основной удар наносится  по  способности
абстрактного  мышления,  которое   составляет   золотой   фонд   творческого
потенциала личности. Новое поколение в массе своей уже не  может  творить  и
развивать образы в сознании без помощи бумаги или компьютера. Причины  лежат
на поверхности, и главные среди них две.
   Первая в том, что молодые люди практически ничего не читают, а пользуются
готовой "разжеванной" информацией с экрана телевизора, включая разного  рода
видеопродукцию. Информационное восприятие такого типа не требует активизации
умственной  деятельности,  способствуя  деградации  сознания  на  фоне   его
информационного перенасыщения.
   Вторая причина - повсеместная  компьютеризация,  исключающая  возможность
даже  элементарной  тренировки  памяти  и  других  умственных  способностей.
Отмечу, что в России в этом  плане  дела  не  столь  плохи  по  сравнению  с
развитыми странами из-за  материальной  недостаточности,  и  это,  возможно,
оказывает весьма благотворное воздействие на замедление скорости  "старения"
россиян.
   Нужно  сказать,  что  и  информационная  "атака"  на  жителей  российской
глубинки не оказывает столь пагубного воздействия, как на  горожан:  условия
технической отсталости, неустроенность быта  и  другие  житейские  проблемы,
позволяют сохранить чистоту и жизнестойкость их духовных структур.
   Теперь второй важный вопрос, связанный  с  ориентацией  жизненных  циклов
людей, а в нашей задаче - человечества.
   Как известно из трудов С. Н. Лазарева, жизненные циклы  каждого  человека
меняют свою ориентацию. На смену жизни с духовной ориентацией приходит жизнь
с материальной реализацией духовного потенциала. Израсходовав свой  духовный
потенциал, в следующей  жизни  человек  снова  должен  накопить  его,  и  он
отрывается от дел сугубо земных.
   Для  нас  важен  вывод  о  современном  характере  ускорения  кармических
процессов, связанный с  возможностью  наложения  духовного  и  материального
циклов в течение одной жизни. По  словам  С.  Н.  Лазарева,  сегодня  каждый
должен быть и святым, и дельцом одновременно.
   Невольно возникает вопрос: а не определяет ли столь интенсивное ускорение
кармических процессов переходный период человечества из  старой  формации  в
новую? Возможно, что на него мы получим  со  временем  правильный  ответ,  а
сейчас попытаемся оценить характер  развития  нашей  формации.  На  что  она
больше  нацелена  -  на  накопление  духовности  или  на   ее   материальную
реализацию?
   На  первый  взгляд  прямой  ответ  получить  весьма  трудно.  Чуть  выше,
рассматривая  этапы  развития  человечества,  мы   выявили   периоды   роста
духовности и  ее  реализации.  Теперь  наша  задача  состоит  в  том,  чтобы
определить доминирующую составляющую развития, оценив,  к  чему  она  больше
тяготеет - к духовности или материальности в течение хотя бы последних  двух
тысячелетий.
   Придерживаясь  системного  взгляда   на   характер   жизни   и   развития
человечества,   следует   предположить   существование   некоторой    Высшей
Информационной Базы, доступ  к  которой  могут  получать  духовно  одаренные
личности, накопившие необходимый запас любви. Назовем этот процесс контактом
с Высшим Тезаурусом Информации.
   Очевидно, что каждый  ученый  -  это  представитель  человечества  и  его
контакт  с  Информацией  Космоса  эквивалентен   взаимодействию   с   Высшей
Информацией  всего  человечества.  Не  будем  сейчас  разбирать,   как   это
происходит, как выращивается талант  духовности  в  недрах  народа,  как  он
пробивается  к  солнцу,  не  теряя  своих  исконных  корней,  через  которые
продолжает  питать  свои  творческие  силы.  Все  это  более-менее  понятно.
Главное, что человечество получает через своего представителя  новую  порцию
информации в какой-то области реализации духовности  -  в  науке,  культуре,
искусстве и т. д., и  оно  же  несет  ответственность  за  то,  на  что  эта
информация будет направлена в дальнейшем - на накопление  любви  или  на  ее
уничтожение.
   Чаще всего реализация полученной информации осуществляется группой  людей
или личностью, обладающими  материальными  возможностями.  Такие  люди,  как
правило,  не  обладая  высоким  или  достаточным   уровнем   нравственности,
используют новые открытия в своих  личных  целях.  Конечно,  история  России
знает исключения - Третьяковы, Мамонтовы, Морозовы, Строгановы,  -  которые,
как известно, лишь подтверждают правило.
   Все научно-технические достижения в первую очередь находят  применение  в
военной области или для дальнейшего  наращивания  материальных  благ.  Таким
образом, на первый взгляд складывается парадоксальная ситуация. Человечество
развивается духовно, но это развитие  направлено  против  самой  духовности.
Тогда напрашивается вопрос:  может  быть,  не  следует  развиваться  вообще?
Попробуем разобраться в этом.
   Что происходит в нашем мире? Почему все великие достижения человечества в
науке, культуре, искусстве, как правило, оборачиваются против  самих  людей?
Невольно вспомнишь грибоедовские строки:  "Ученье  -  вот  чума".  Но  чума,
оказывается, не в ученье, а  опять  же  в  вере  людей,  в  их  неправильной
глобальной ориентации в Высшей  Системе.  Парадокс  в  том,  что  информацию
человечество получает с Высшего Уровня, а использует на  низшем,  ничего  не
отдавая взамен.
   Что нужно отдавать взамен? Любовь, направленную не к земле, а  к  Небу  -
ведь об этом разговор идет уже давно.  Поскольку  этого  не  происходит,  то
человечество "оттягивается" от духовности ради самосовершенствования разными
способами, суть которых сводится к одному: все плоды цивилизации  направлены
против самого человека. И здесь  уже  с  позиций  Высшей  Системы  не  имеет
значения - хорошо ли, плохо ли живут люди на Земле. Здесь  решается  главная
задача восстановления истинной ориентации на диалектическое движение.
   Можно предположить, что процесс нашего материального "развития" находится
под контролем. Вехи истории расставлены, и  необходимая  регуляция  с  целью
недопущения экологической катастрофы Земли, т.е.  сохранения  "Виноградника"
или "Имения", постоянно осуществляется.
   За примерами далеко ходить  не  нужно.  Достаточно  взглянуть  на  развал
сельского хозяйства, когда земля, да  и  вся  природа  погибали  от  засилья
"большой химии"; промышленности, которая  безжалостно  отравляла  окружающую
среду,  атмосферу  Земли,  производила  смертоносное  оружие,  в  том  числе
массового уничтожения. А каков развал в социальной сфере, в сфере  культуры?
Наверное, такой развал способствует не только сохранению биосферы Земли,  но
и отрывает людей от поклонения земным ценностям, независимо от их  характера
- будь то духовные или материальные идеалы.
   Человечеству  предоставлена  возможность  работы   над   своей   духовной
ориентацией  в  рамках  Земли,  и,  как  бы  ни  гордились   некоторые   его
представители  "торжеством  человеческого  разума",  вход  во  Вселенную  на
сегодня закрыт. Закрыт, пока мы не решим главную задачу и не  вспомним,  что
человек создан по образу и подобию Бога.
   С культурой дела обстоят не лучше, чем с  наукой,  и,  возможно,  процесс
соприкосновения с Высшей Информацией здесь полностью  повторяется.  Примеров
тому множество.
   Возьмем хотя бы кинематограф. Нетрудно вспомнить, какие  великие  цели  и
задачи воспитания нравственности людей звучали при его зарождении! И во  что
это вылилось сегодня? Да только ли кинематограф!  Практически  все  средства
массовой  информации,  связи  работают  сегодня  на  уничтожение   в   людях
нравственности и любви.
   Духовный рост России  дал  человечеству  Пушкина,  Ломоносова,  Толстого,
Достоевского. В свою очередь, гении добыли человечеству  ценности,  которыми
оно вправе было распорядиться по-своему. На сцену  выходит  великая  свобода
права  выбора.   Как   распорядиться   теми   материализованными   духовными
ценностями, которые даны нам свыше? Распоряжались по-разному, но  чаще  себе
же во вред. От Ломоносова путь лежал к атомной бомбе, от  Достоевского  -  к
никчемным  детективным  поделкам.   Это   мрачная,   хотя   и   доминирующая
составляющая  материализации  духовной  информации.  Другая  направлена   на
накопление любви через познание Бога  всеми  сторонами  бытия.  Она  глубоко
индивидуальна, обладает скудным арсеналом средств и возможностей для  борьбы
и  защиты,  всегда  оказываясь  подавленной  в  соприкосновении   с   грубой
материальной силой.
   Очевидно, что такой индивидуально-интимный характер развития линии  любви
человечества был заложен изначально в основе нашей формации, и не случайно в
Евангелии есть информация, подчеркивающая беззащитность любви, невозможность
ее открытого противостояния  материальному  злу  и  насилию:  "  Не  давайте
святыни псам и не бросайте жемчуга вашего пред свиньями, чтоб они не попрали
его ногами своими и, обратившись,  не  растерзали  вас"  (Мф.  7:6).  Анализ
текстов Евангелия позволяет  заключить,  что  упоминание  о  свиньях  всегда
возникает в тех ситуациях, когда речь идет о полной бездуховности, торжестве
материальной составляющей человеческой жизни. Как видно из  текста,  Христос
вовсе не призывает людей к борьбе с материальным злом, он призывает оградить
себя от его пагубного воздействия. Развитие духовности  есть  вопрос  сугубо
личный, связанный с внутренним миром  человека,  находящегося  в  постоянном
контакте с внешней средой обитания - "Собирайте  сокровища  на  небесах".  В
этой связи важно заметить, что  в  следующей  главе  8  Евангелия  приведена
притча о стаде свиней, в которых без  всяких  проблем  вселились  бесы,  что
привело стадо к немедленной гибели. Сюжет настолько очевиден, что не требует
никаких пояснений. Достаточно  сказать  -  бездуховность  не  сопротивляется
внешней среде, она полностью ей подвластна и обречена на гибель.
   В   трудах   известных   психологов   выявлена   тенденция    обособления
высокодуховных, развивающихся личностей  и  стремлением  к  стадности  людей
низкой  духовности.   Не   случайно   во   времена   социализма,   вытравляя
индивидуальность,  заставляли  маршировать  в  ногу  и  думать  коллективным
разумом, фашизм развивался по той же  канве  стадного  образа  жизни.  Стадо
легко управляемо, но гибель его предопределена присущей ему бездуховностью.
   Возвращаясь к евангельской притче о стаде, гибнущем в бездне,  нельзя  не
заметить,  что  сюжет  развивается  на  фоне  города,  и  на  первый  взгляд
непонятно, почему его жители, узнав о чуде, которое сотворил  Христос,  были
страшно испуганы и просили Иисуса немедленно удалиться от города. Не сам  же
факт гибели свиней столь взволновал их. Возможно, что в этой притче  Христос
предупреждает жителей будущих городов  об  особой  опасности  материализации
человеческой духовности в условиях  информационного  оболванивания,  которая
особенно явно наблюдается сегодня. Предупреждение о том, что этот путь  есть
дорога в бездуховность и гибельную стадность, сделано в форме яркой  притчи,
которая столь явно воплощалась во времена  революций,  когда  "бесы"  вождей
вселялись в бездуховные "стада", лишенные истинной веры,  мчащиеся  в  своем
безумии к бездне собственной гибели.
   Сегодня нам приходится наблюдать  полное  затишье  на  уровне  гениальных
научных открытий, все реже появляются гении от культуры и  искусства.  Можно
предположить, что такая ситуация  как  раз  и  отражает  уровень  духовности
человечества XX века,  основой  которой  является  накопленная  или,  точнее
растраченная любовь. Нет истинной веры, нет надежд - нет и любви.
   Невольно вспомнишь  слова  из  апокалипсиса:  "И,  по  причине  умножения
беззакония, во многих охладеет любовь" (Мф. 24:12).
   Конец  века  наглядно  демонстрирует  материальную   доминанту   развития
современного Человечества. Лучшие духовные силы, как правило, направлены  на
преумножение материальных богатств, а те кто призван "собирать сокровища  на
небесах", пребывают в унынии, обидах, а еще хуже в бессильной злобе, забывая
о том, что как раз им в первую очередь сегодня дается, быть может, последний
шанс. Шанс не растрачивать любовь, а накопить ее  в  необходимом  количестве
для перехода в  новое  качество,  о  чем  мы  будем  беседовать  подробно  в
следующей главе книги.
   Накопление  любви  вовсе  не   предусматривает   активной   деятельности,
направленной на  обретение  материального  благополучия  и  полного  земного
счастья в традиционном понимании.  Это  тяжкий  путь  возврата  к  подлинным
ценностям  человеческой  жизни,  предопределенным  истинной  верой,  которая
порождается философией,  назначенной  человечеству  две  тысячи  лет  назад.
Верой, созидающей живые идеи, мечты и  надежды,  рождающие  высокую  любовь,
направленную к диалектическому  движению,  познанию  мудрости  Творца  всеми
сторонами бытия - сердцем, душой, разумом.
   Без истинной веры нет будущего, и это относится не к народам и странам  -
это аксиома всеобщего жизненного  пути.  Думаю,  что  каждый  читатель  смог
убедиться в  приоритетной  последовательности  трех  русских  имен  -  Вера,
Надежда, Любовь. Наверное, не случайно их мать  зовется  Софья  (мудрая).  В
этом смысл нашей жизни, нашего земного счастья и благополучия. Чтобы обрести
их, не нужно придумывать новых красивых  идей,  объединяющих  народы,  стоит
вспомнить древнюю истину и вернуться снова к хорошо  забытому  старому  -  к
христианской философии, отвечающей всем интересам и чаяниям людей на  Земле.
Будет истинная вера -  появятся  и  красивые  объединяющие  идеи,  откроется
будущее.
   Сегодня  мы   располагаем   многими   исследованиями   и   аналитическими
публикациями, убедительно демонстрирующими единство основ и законов развития
человечества, данных в базисных мировых философиях, поэтому нет нужды что-то
оспаривать, доказывая преимущества того или иного пути  развития  духовности
отдельных народов единого человеческого общества.
   Христианство дано нам, мы его приняли, должны жить его законами по доброй
воле, и осмыслить нам следует, очевидно, именно эти законы, ни в  коей  мере
не сомневаясь в достоверности и истинности информации, которую  несут  людям
другие мировые философии и религии.
 
   Глава 2
   В двух шагах
   от Царства Небесного
   "Ибо истинно говорю вам: доколе не прейдет небо и земля, ни одна йота или
ни одна черта не прейдет из закона, пока не исполнится все"
   Евангелие от Матфея
   "Всему свое время, и время всякой вещи под небом... Познал  я,  что  все,
что делает Бог, пребывает вовек: к тому нечего прибавлять и от  того  нечего
убавить; и Бог делает так, чтобы благоговели пред лицем Его. Что было, то  и
теперь есть, и что будет, то уже было;  и  Бог  воззовет  прошедшее"  (Еккл.
3:1,14-15).
   Возможно, что и мы с вами, уважаемые читатели, пытаясь ответить на многие
сложнейшие вопросы духовной жизни языком наукообразия XX  века,  "изобретаем
велосипед". Не правильнее было бы разобраться напрямую в  текстах  Евангелия
Нового Завета и, может, именно там найти ответы на  все  актуальные  вопросы
современности.
   Раз уж мы вспомнили о  Ветхом  Завете,  то  попытаемся  осмыслить  истоки
известного пессимизма философов древности: "Суета сует, - сказал Екклесиаст,
- суета сует, - все суета! И предал я сердце мое тому,  чтоб  исследовать  и
испытать мудростию все, что делается под небом: это тяжелое занятие дал  Бог
сынам человеческим, чтобы они упражнялись в нем. Видел  я  все  дела,  какие
делаются под солнцем, и вот, все - суета и томление духа!"
   Так рассуждал мудрый, сдержанный Екклесиаст.
   Жизнелюбивого   царя    Соломона    также    не    отнесешь    к    числу
диалектиков-оптимистов: "Случайно мы рождены и  после  будем  как  небывшие:
дыхание в ноздрях наших - дым, и слова - искра  в  Движении  нашего  сердца.
Когда она угаснет, тело обратится  в  прах,  и  дух  рассеется,  как  жидкий
воздух".
   В  чем  же  причина  столь  явного  пессимизма  ветхозаветных   мудрецов?
Возможно, что ответ на этот и многие другие вопросы познания мира кроется  в
решении поэтапных задач, которые ставятся перед людьми Высшей Системой.
   Вспомним рассуждения из первой главы об этапах развития  человечества,  в
которых была выдвинута гипотеза нашего ветхозаветного детства. Как известно,
в детстве человеку не дано разумного осмысления  происходящих  событий.  Для
этого у него нет средств - знаний и опыта. Если же духовный  рост  опережает
рост информационного багажа, то возникают проблемы, известные из  диалектики
как несоответствие формы содержанию.
   Екклесиаст говорит, что познание мира есть тяжелое занятие,  которое  дал
Бог сынам человеческим, чтобы они упражнялись в нем. Мудрый философ ошибся в
малом - такого занятия Бог человечеству в эпоху Ветхого Завета не  давал.  В
то время не было  должного  уровня  знаний  и  духовности,  который  мог  бы
способствовать решению столь сложной, многогранной задачи. Все это случилось
значительно позже.
   Закон соответствия формы и содержания в истории развития духовности людей
ясно обозначен в словах  Христа:  "Никто  к  ветхой  одежде  не  приставляет
заплаты из небеленой ткани: иначе вновь пришитое отдерет от старого, и  дыра
будет еще хуже. Никто не вливает вина молодого в мехи ветхие: иначе  молодое
вино прорвет мехи, и вино вытечет, и мехи пропадут; но вино молодое  надобно
вливать в мехи новые" (Мр. 2:21-22).
   Каждый человек должен быть подготовлен  к  восприятию  информации.  Новая
информация далеко не безобидна,  а  в  отдельных  случаях  способна  нанести
тяжкий урон личности, не подготовленной к ее восприятию. Только  постепенно,
в соответствии с ростом духовности Высшая  Система  открывает  все  новые  и
новые  порции  знаний  в  форме,  приемлемой  для  восприятия   человеческим
сознанием.
   Конечно, процесс этот рассчитан на доминирующую  составляющую  духовности
общества. Всегда среди современников есть люди, отстающие в своем развитии и
выдающиеся, к числу которых по праву могут быть отнесены древние мудрецы. Их
духовность,  скорее  всего,  выходила  за  рамки  предписанных  возможностей
ветхозаветного периода истории и в пределах старой формы не  могла  получить
должного развития, что и сформировало их пессимистическое мировоззрение.
   Эпоха ветхозаветного периода длилась несколько тысячелетий, а ее  начало,
согласно библейскому писанию, связано, быть  может,  со  Всемирным  Потопом.
Вслушайтесь в слова Бога, обращенные к Ною: "Я поставлю завет Мой, и войдешь
в ковчег ты и сыновья твои и жена твоя, и жены сынов твоих с тобою...  И  не
будет уже потопа