ся в регулярное чтение-потребление, то становится обработанным этим
ядом  и сам становится носителем антирусской заразы. Идет подписная кампания
"Выписывайте  "Всхлипгазету"!" На ней профиль Пушкина. В  рекламе  сообщено,
что такая газета должна быть (почему должна?) в каждой интеллигентной семье,
что эту газету читают президенты и бизнесмены, академики. Нормальный человек
сказал  бы:  "Ну и читайте, если вам больше читать нечего, я-то  при  чем?",
нет,  тут удар по подсознанию, хочется ж быть в читающей элите, путь  легок:
читаешь  "Всхлипгазету"  - ты уже свой, элитарен, другим  языком  -  ты  уже
куплен,  причем  за свои же деньги. И какую бы антирусскую ересь  ни  порола
шестнадцатиполосная гадюка, ты обязан, как пес, перелаивать ее содержание  и
защищать ее. Тем более сообщается, что "Всхлипгазета" популярна на Западе. А
последние  двести-триста  лет русским вбивается в сознание,  что  Запад  нас
впереди,  надо  ему  подражать. Опять же здоровый ум с  нормальной  психикой
сказал бы: пусть Париж шьет моды дорогим содержанкам, да пусть ходит в наших
сапогах,  да  пусть всякие мсье Жаны изгибаются над прическами,  нет,  Запад
оказывается диктатором.
  Оружием  слова  не только подавляется или искажается психика,  она  еще  и
возбуждается,  что тоже выводит ее из нормы. Предки-язычники  слово  считали
Божеством (как и ранние христиане). То же относилось и к изображению. Сейчас
слово   и  изображение,  особенно  в  рекламах  всяких  интимностей,   стало
чувственным, утратило целомудрие, стало средством разврата.

  Слово  как  средство видимости работы. Бесовское оружие специально  пустых
разговоров  хорошо доказывать, слушая парламентские дискуссии.  Все  помнят,
как мы ночи не спали, слушая трансляцию съездов депутатов, и очень нескоро и
до  очень немногих дошла дьявольская хитрость умножения таких якобы полезных
дебатов. Почему якобы? Потому что выступления полны страсти или негодования,
борьбы  за  счастье народное, депутаты (по-русски - парламентеры) горячатся,
дело   доходит  до  драки,  председатель  (по-русски  -  спикер)  прерывает,
дирижирует,  кипит  работа. За неделю принято десять  законов,  в  следующую
двадцать  -  и  что? И где те законы и кто их выполняет, и  где  то  счастье
народное,  где тот народ? А народ, разинувши рот, снова слушает  краснобаев.
Человеконенавистнические силы все решают, все дела обстряпывают и обтяпывают
за  пределами  съезда, а чаще все решают еще до открытия  шлюзов  словесного
поноса.  Когда  у  бесов появляется серьезный противник в том  же  Верховном
Совете  (парламенте, а в переводе с итальянского - говорильне), то бесы  его
обливают  сиропом, для начала, говоря непрерывно в лицо во всех перерывах  и
между  ними: "Вы потрясли эту сонную атмосферу, вы - настоящий боец,  только
такие,  как  Вы,  спасут  Россию, я всем говорю,  что  именно  Вы  могли  бы
возглавить  правительство, а не эти потомки тимуровцев", - и тому  подобное.
Пускается  в  ход  лесть о близости к народу, знании народных  нужд,  а  для
лести,  говаривал  старик Крылов, всегда отыщется в  душе  уголок.  Борец  с
бесами  незаметно для себя начинает поддерживать взгляды бесов, или хотя  бы
не  выступает против них, ему неудобно же быть противником таких горячих его
союзников, так его понимающих.
  Но  бывает  у  бесов  и  осечка,  редко, но бывает.  Какой-то  депутат  не
поддается оглушению трескотней лести, смывает с себя водой самокритики сироп
эпитетов,  тогда  против него обрушивается тоже испытанный прием  объявления
его  некомпетентным, поверхностным, выскочкой, просто дураком, намекается  о
его  нечистых делишках, замешанности во взятках, и особенно верят в то,  что
именно от него забеременела секретарша и с горя утопилась, но, точнее всего,
что  он  сам  ее  утопил. "Какой-то он странный, - говорят  о  нем,  пожимая
плечами,  -  не  знает  простых вещей, он случайный человек,  куда  смотрели
избиратели,  ловко  же  работают  национал-патриоты,  кого  подсунули,  надо
организовать его отзыв", - и опять же тому подобное.

  Метод  ложки дегтя в бочке меда. Не бывает ни одного русского объединения,
фонда,  комитета,  союза, движения, ассоциации, бюро, чего  угодно,  что  не
находилось бы под постоянным контролем бесовских сил. Мало того,  не  бывает
ни  одного  собрания, сходки, сбора, митинга, чего угодно, куда  б  не  были
внедрены человеконенавистнические силы. Как бы умно, толково, проникновенно,
дальновидно  ни  выступал докладчик, всегда вылезет кто-то с  провокационным
выступлением  или  вопросом,  специально,  чтоб  назавтра  только  об   этом
инциденте  и  говорили.  Такие мероприятия для средств  массовой  информации
снимают  и  монтируют  люди с внедренным в сознание  синдромом  ненависти  к
России.   Они   обязательно  подстерегают  неловкие   моменты   мероприятия,
некрасивых людей, и чаще всего снимают своих подсадных, кричащих уток,  мол,
смотрите,  вот  эти  русские  борцы.  Любое  благородное  течение  поганится
мерзкими струями провокаций изнутри и снаружи.

  Словесные  карусели.  И  еще  есть  метод  заматывания  любого  дела,  это
словесная  карусель, окрошка бессмысленных выступлений, запросов и вопросов.
Какого  угодно  гиганта можно свалить занудностью, однообразием  вопросов  и
просьбами  повторить  снова  и  снова всем  известное.  Это,  кстати,  метод
следователей,  которые  вырывают  признание  изматыванием  сил,   обвиняемый
"раскалывается"  от  возникающего желания избавиться от такого  следователя.
Втягивание  в  необходимость  отвечать  на  вопросы  об  элементарных  вещах
преследует  две  цели:  спрашиваемый теряет  силы  и  он  же  представляется
неумным.  Это  по отношению к русским. Сами же бесы владеют  каруселью  слов
блестяще,  они  так уверенно говорят вздор и глупости, с таким  апломбом,  с
таким видом знатоков, что невозможно даже и сказать, что это глупость. Важен
не  смысл,  важно,  как они держатся, публике, особенно  женщинам,  нравится
твердость,  напористость, им не важен смысл, они симпатизируют  уверенным  в
себе (вспомним депутатов Волчака и Елина, не осталось глупости, которую  они
не  сказали  бы, не осталось тупиков, куда они не завели бы,  но  все  равно
слабонервные  женщины их защищают, как же - любимые актеры). Подумать  же  о
том,  что  твердость, упрямство, напористость - черты прежде всего  бараньи,
женщинам  трудно.  Двигатель мысли - сомнение. Эта простая мысль  недоступна
женщинам.  Им понятнее дикие фразы "глоток демократии", "берите суверенитет,
берите, кто сколько может", "демократические реформы реформ демократии".

  Извращено   понятие  свободы.  Православие  считает  свободу  способностью
человека бороться с пороками, бесы же внушают мысль, что свобода - это делай
то,  что хочется. А хочется удовольствий и безмятежности. Свобода -  это  не
радость, а обязанность, а демократы внушили, что свобода - это независимость
от  других, хотя мысль эта вредна необычайно, как это быть независимым, если
мы  все  связаны  друг  с  другом  исторически.  Края  и  области  отравлены
наркотическим  действием  слов  "свобода", "независимость",  "суверенность".
Тот,   кто   борется  за  свои  права,  за  сохранение  союзного  жизненного
пространства, объявляется врагом свободы. Поглядим реально: пришла  свобода.
Какая?  Свобода быть бесправным, свобода жулью, ворью, мафии любой  окраски,
тебя  очень свободно бьют по голове и плакать не дают. Самое смешное в  том,
что  когда демократы перегораживали днями и ночами все улицы, оглушали  всех
криками,  никто не говорил, что они мешают уличному движению и общественному
спокойствию,  еще  бы  -  бьются за свободу. Когда демократы  победили,  они
всякую манифестацию записали в беззаконные. Но об этом даже и говорить,  тем
более писать в тетрадь, противно и бессмысленно.

  Какой  сейчас  общественный  строй?  Сейчас  никакой.  Не  социализм,   не
капитализм,  сейчас сволочизм. Победила гордыня, зависть,  тщеславие,  снова
блеск тельца, шуршание ассигнаций увлекли кое-кого. Надолго ли? И как же так
нас  обманули?  Разве  мы  не радовались, что пришел  руководитель,  что  он
говорит  не  по  бумажке, что челюсть у него работает, да и  еще  с  народом
говорит? Как же в нас вошла отрава?

  Бесы  использовали лень человека, его инертность. Бесы отлично знают,  что
русский  человек доверчив, поэтому в него легко вливается отрава пропаганды,
газет, радио, телевизора. Вдобавок русский человек сострадателен, его  легко
поднять  на  защиту  слабых,  угнетенных.  На  этих  чертах  доверчивости  и
сострадательности  было  гениально сыграно демократическое  либретто  нового
закабаления  России.  Пропаганда  заголосила  о  новых  героях.  Тухачевский
расстреливал  крестьян, Бухарин воспевал расстрелы как средство воспитания -
давай  их в герои. Нужны усилия сознания, чтобы противостоять оболваниванию,
а на эти усилия масса (именно масса) мало способна. Она покоряется тому, что
новые портреты висят в красных уголках современности, что современные жулики
власти - тоже герои. И сколько массе ни говори: ты посмотри на эту харю,  ты
посмотри,  на ней все написано, нет статей в кодексе, по которым  нельзя  бы
такую харю судить, масса отвечает; "А что ж тогда нам по телевизору говорят,
что  харя  хорошая, о нас заботится". Причем о харе говорит такая  же  харя,
только  еще  харее  и  хитрее.  Когда  харя  отрабатывает  свое,  то  другие
закулисные хари ее убирают, а телевизионные мальчики и девочки сообщают, что
харя не оправдала доверия, но вот уже этот (показывают) будет всех лучше.  И
так далее. Разве не купила голоса избирательской массы масса прохвостов тем,
что  боролась  с  привилегиями номенклатуры? Войдя в нее, они  стали  хапать
вдвое-вчетверо больше прежних, но сказать им это стало нельзя, они узаконили
спекуляцию, взятки, прославили обогащение. Масса, конечно, возмущена, но как
спросить со своих избранников, когда ей внушили, что идем к образу и подобию
цивилизованных  государств.  Масса устроила  лежачую  забастовку,  лежит  ни
диванах у телевизоров, возмущается. И это уже не масса избирателей, а  масса
баранов, стричь которых одно удовольствие.

  Предметно-физическая  психообработка. В нее  входит  нарушение  привычного
для  русских расположения предметов, особенно искажение пространства.  Самый
простой    пример - заборы. Недавно в России прошли кампания по их снесению,
и  сразу  появились голые пространства в городах и поселках, пыль  и  грязь.
Ведь  забор  -  это  не отгораживание от мира, это организация  пространства
вокруг  жилья.  Мы не имеем в виду огромные охраняемые заборы номенклатурных
дач,  про  которые поется в блатной песне: "А за городом заборы, за заборами
вожди",  нет,  речь  об  изгородях палисадников, одвориц,  домов,  огородов,
которые  даже  и  происходят от слова "ограда". Заборы  объявлены  наследием
прошлого. Нам бы ответить: да, это наследие, да нашего прошлого, но наследие
необходимое.  Нет,  мы  покорно, как тупые ослы, снесли  оградки,  вытоптали
зелень,  дышим пылью. Даже кладбищенские оградки - и те вне закона.  А  ведь
оградка  над  могилкой  -  это знак выделенности  ее,  принадлежности  роду,
последнее пристанище. Даже и оно нарушено.

  Использование   обычаев.  Уважающий  русские  обычаи  уважается   русскими
людьми.  Это черта любого народа. Но вряд ли где используется обычай  народа
против  народа. Встает бес в застолье и говорит: "Предлагаю выпить  согласно
старинному  русскому  обычаю". Ну как не выпить с таким  человеком?  Русский
человек пьет от души, по полной, а бесы только пригубливают, для них  высшая
радость  упоить русского, посмеяться над ним, внести разлад в семью, вырвать
по  пьянке любое обязательство. Непьющий, некурящий русский человек  страшен
бесам.  Это,  к слову сказать, старинный русский обычай быть в  трезвости  и
ясности  ума. Бесы пускают в ход против трезвых людей оружие клеветы.  Давно
ли было оклеветано движение за трезвость? А ведь это движение давало хорошие
результаты (данные академика Углова).
  Вообще  о  клевете общее замечание: всегда надо быть внимательным  к  тому
человеку, о котором говорят плохое. Кто говорит, с какой целью - это важнее,
чем то, что говорят.

  Еще  о  нарушении привычного. Когда скверы и парки - распивочные площадки,
места  торговой спекуляции, проституции и наркомании, в эти парки не пойдешь
посидеть,  поговорить, погулять с детьми. Мусор и вытоптанность  выводят  из
себя.   Здесь   бесы  используют  принцип,  который  назовем   левосторонним
движением. Бесы за левым плечом, куда мы плюемся, отрекаясь от сатаны.  Бесы
стараются  заставлять  нас  чаще держаться левой стороны.  Так  приглушается
естественное  ощущение ожидания опасности слева, происходит  напряжение  для
головы,  смена  движения влияет на самочувствие. Можно вывести  человека  из
себя  самым  примитивным образом - закрыть туалет, который кто-то замусорил,
люди  бегут  за угол, запах, мухи, грязь, гадость, помойка, вороны  и  крысы
появляются  недели  за две. Убрать урны - окурки летят  на  тротуар,  и  так
далее. Какое будет настроение у человека? Плохое. Да еще бесы визжат но всех
частях  света: русские свиньи, как будто не они сами загадили  Россию,  ведь
чистота  для  русских  естественна как дыхание. Бани в  России  были  еще  с
доапостольских времен. Русским духов не надо, чтоб скрывать запахи тела.

  Бесы  боятся, что их разоблачат. К каждому мыслящему русскому  прикреплен,
как тень, как двойник, бес. Он входит в друзья, знает на случай шантажа ваши
большие  и  малые  грехи,  втравливает  в  бессмысленную  трату  времени,  в
удовольствия,  предлагает постоянно что-то "для разрядки", внушает,  как  вы
ему  дороги,  как  вы  устали от трудов, как вам надо отдохнуть.  Почему  же
русский человек не стряхнет со своих плеч бесовских слуг? Ну, во-первых, они
в  человечьем  доброжелательном  обличье, во-вторых,  русский  всегда  готов
выслушать,  прийти на помощь, к сожалению, скорее, не к своим ближним,  а  к
кому  угодно.  Русский готов понять любого. Но именно того, что  их  поймут,
бесы  боятся  больше  всего. Но и всегда избегают этого методом  втирания  в
друзья  и  методом вызывания на разговор. В какой области? Для  человеческих
существ  низшего рода хватает погоды и спорта, для среднего -  разговоров  о
ценах  и  плохом  правительстве, для тех же,  кого  бесы  боятся,  для  кого
животные  потребности  не  составляют ценности, бесы  затевают  разговоры  в
печати  и  устно  на  высшем уровне. Например, положение русских  в  ближнем
зарубежье. Подходят:
  -  Ну,  скажите  же ради Христа (о, бесы даже самое святое имя  не  боятся
употребить  ради  борьбы с Христом), скажите, ведь русский народ  во  многом
перешел   на  положение  малого  народа,  не  так  ли?  Скажите,  ведь   это
историческая справедливость, да, конечно же?
  Как  тут остаться спокойным, русские все принимают близко к сердцу, а  это
бесам  как  раз и надо, они подбрасывают новые нелепости, даже  бессмыслицы,
облеченные  в важные проблемы. Опять же очень кстати сказать, что  приставка
"бес-без"  означает  распад,  разъединение: бес-сознание,  без-мыслие,  без-
образие, бес-плодие и далее соответственно.
  -  Надо  же  бороться, - кричат бесы, - надо добиваться прав!  -  Их  цель
возмутить,  вывести  из себя. - Надо организовать митинг,  надо  ударить  по
этому антирусскому правительству.
  На  митинге  бес рядом, подзуживает, на милиционеров кричит,  у  него  все
фашисты, а то, что он сам фашист, это он знает, да нам не скажет. Сам он при
стрессовом  состоянии  митинга  спокойнехонек,  чего  ему  волноваться,   он
выполняет  поставленную перед ним задачу - выводить  из  себя  прикрепленное
лицо, вытягивать из него нервы и наматывать на свой кулак. Бесы - гениальные
вампиры, пьют нервную энергию, ею питаются. Замечал ли ты, друг мой  ситный,
как  покидают тебя нервные силы после одного разговора с бесом на улице  или
по  телефону. Ты уже с утра такой, как будто кирпичи грузил, а еще и рабочий
день не начинался.

  Главные  черты русского характера. Слово для русских язычников было  равно
грому  небесному, оно могло воскресить, убить, ранить, могло  дать  счастье,
сделать  несчастным, прогоняло болезни, останавливало кровь,  укрощало  злых
духов,  из  язычества  пришло слово "очертить", то есть  сделать  черту,  за
которую  нельзя  переступать нечистому, но надо было знать "слово".  Словами
сопровождали посадку и уборку, все временя года, все виды работ.  Заклинания
усиливали   мощь   воинов   в   битве.  На  смену  заговорам,   заклинаниям,
нашептываниям,  закличкам, причитаниям Господь дал величайшее всепобеждающее
оружие:  крест и молитву. Магическое значение слов одушевлялось Божественным
смыслом.
  Именно  молитва была главной в выработке главных черт русского  характера,
они  таковы:  чувство  согласия, единения, уважения  к  старикам,  почитание
могил,  мужество,  помощь слабым, забота о природе, милосердие  и  мужество,
чутье   правды   и  истины,  воспитание  разума,  открытость,  незлобивость,
терпение,  усердие,  добросовестность,  прощение  врагов,  чувство  долга  и
гостеприимство. Хитрость отсутствовала в русских, ибо нигде в молитве она не
внушалась,   напротив,  была  опознавательным  знаком  змия.  Русские   были
простодушны, как полевые цветы. Эти качества вошли в сознание и подсознание,
в  состав национальной психики, в структуру генов, своими качествами русский
не гордится, они - его естественная натура.
  Так  вот,  задевая,  искажая  эти качества  характера  русского  человека,
искажают   его  психику.  Многое,  например,  целомудрие,  стыд  объявляются
смешными, а это путь к трагедиям в семье и разврату, и тому подобное.
  Вспомним  благословение,  с каким выносится для чтения  Евангелие.  Таково
было   отношение  русских  к  Слову,  вера  в  него.  И  эту  веру  бесовски
использовали  антирусские силы. Самая откровенная печатная ложь  читается  с
доверием,  ведь  это  же  напечатано,  рассуждают  люди.  От  лжи,   которая
сдабривается полуправдой, теряется ориентация, ясность мышления.  Тем  более
добавляют  охмуряющего дымного чада всякие "Костерки",  "Массовые  новости",
"Всхлипгазеты", повторяющие визгливыми голосами, что русский человек  плохой
работник,  раб, ни на что не способен. Да, русский человек  -  раб,  но  раб
Божий,  в  этом все дело, а враги русского человека - рабы куска,  кормушки,
мафии,  бича.  Например,  в  газете с диким названием  "Советская  культура"
(культура может быть только национальной: армянской, украинской, башкирской,
татарской...),  в  этой газете долгие годы был лозунг: "Превратим  Сибирь  в
край высокой культуры". Это о Сибири, историческом крае высочайшей культуры,
которая  убивалась и опошлялась теми же газетами и грабилась  воспитанниками
этих  газет. Любовью к отечеству крепится любое государство, наше чернильное
стадо  оплевывает  патриотизм. Мечта о мировом господстве объявлена  любовью
рассеянной  нации к исторической родине, любовь же к России  -  шовинизм.  Я
очень понимаю еврея, который рвется в Израиль, если б меня занесло судьбой в
Израиль, я бы оттуда рвался на родину, ушел бы пешком.

  Цель   печатного   слова.   Только  русское  терпение   можно   испытывать
бесконечно. Хотя уже и оно плохо помогает русским. Русская психика подавлена
или  раздражена.  В  переводе на отдельного человека это означает  слабость,
вялость,  апатию, быструю усталость, чувство одиночества, обиды,  осознание,
что некому за тебя заступиться. Еще бы, главное чувство человека - любовь  к
родине  -  объявляется  чем-то нехорошим. Цель газет и  журналов  -  довести
русских до состояния дебилов и биороботов. Потоки слов захлестывают нас, как
мутная  вода прорванной плотины, нас несет направленное к пропасти  течение.
Русские, доказывают демократические органы, быдло, грязные животные. Русские
дворяне  возникли из какой угодно нации, только не из русской, -  доказывают