альянцы  относятся  к  австрийскому  государству.  Дом
Габсбургов в течение столетий слишком много грешил против свободы и  не-
зависимости итальянского народа, чтобы грехи эти могли быть забыты  даже
при наличии доброй воли. Но  доброй  воли  не  было  и  в  помине  ни  у
итальянского народа,  ни  у  итальянского  правительства.  Италия  имела
только две возможности в вопросе о взаимоотношениях с Австрией: либо со-
юз, либо война.
 
   Избрав первое, Италия получила  возможность  спокойно  готовиться  ко
второму. Германская политика "союза" с Австрией и Италией стала особенно
бессмысленной и опасной с того момента, когда коллизии между Австрией  и
Россией приняли более острый характер.
 
   Пред нами классический случай полного отсутствия сколько-нибудь ясной
линии поведения. Почему вообще заключен был договор  с  Австрией?  Ясно,
для того чтобы обеспечить будущее Германии лучше, нежели это можно  было
бы сделать, если бы Германия была предоставлена, самой себе. Но это  бу-
дущее Германии являлось ведь не чем иным, как вопросом возможности  сох-
ранения немецкой народности.
 
   Это значит, что вопрос стоял только так: как представить  себе  жизнь
немецкой нации в ближайшем будущем, как обеспечить немецкой  нации  сво-
бодное развитие, как гарантировать это развитие в рамках общеевропейско-
го соотношения сил. Кто умел  бы  сколько-нибудь  ясно  учесть  основные
предпосылки для здоровой иностранной политики немцев, тот должен был  бы
придти к следующему убеждению:
 
   - Ежегодный прирост народонаселения в Германии составляет  900  тысяч
человек. Прокормить эту новую армию граждан с  каждым  годом  становится
все трудней. Эти трудности неизбежно должны будут когда-нибудь кончиться
катастрофой, если мы не сумеем найти путей и  средств,  чтобы  избегнуть
опасности голода.
 
   Дабы избегнуть ужасов, связанных с  такой  перспективой,  можно  было
избрать одну из четырех дорог.
 
   1. Можно было по французскому образцу искусственно ограничить рождае-
мость и тем положить конец перенаселению.
 
   Временами и сама природа - например в эпоху  большой  нужды  или  при
плохих климатических условиях и плохих урожаях - прибегает к  известному
ограничению роста населения в определенных странах или для  определенных
рас. Природа делает это с большой беспощадностью, но вместе с  тем  и  с
мудростью. Она ограничивает не способность к рождению, а  выживание  уже
родившихся. Она подвергает родившихся таким тяжелым испытаниям и лишени-
ям, что все менее сильное, менее здоровое вымирает и возвращается в нед-
ра матери земли. Испытания судьбы выдерживают в этом случае  только  те,
кто к этому приспособлен. Именно они, прошедшие через тысячи испытаний и
все же выжившие, имеют право производить новое потомство, которое  опять
и опять подвергается основательному отбору.  Природа  оказывается  таким
образом очень жестокой по отношению к отдельному индивидууму, она безжа-
лостно отзывает его с этой земли, раз  он  неспособен  выдержать  ударов
жизни, но за то она сохраняет расу, закаляет ее и дает ей силы даже  для
больших дел, чем до сих пор.
 
   Так и получается, что уменьшение числа приводит к укреплению  индиви-
дуума, а в последнем счете и к укреплению всей расы.
 
   Совсем другое получается, когда человек сам вздумает ограничить коли-
чество рождаемых. Человек не располагает теми силами, какими располагает
природа. Он сделан из другого материала, он "человечен". И вот он  хочет
стать "выше" жестокой природы, он ограничивает не  контингент  тех,  кто
выживает, а ограничивает саму рождаемость. Человеку,  который  постоянно
видит только самого себя, а не расу в целом, это кажется более  справед-
ливым и более человечным, нежели обратный путь. К сожалению  только  ре-
зультаты получаются совершенно обратные.
 
   Природа предоставляет полную свободу рождаемости, а потом  подвергает
строжайшему контролю число тех, которые должны остаться жить; из бесчис-
ленного множества индивидуумов она отбирает лучших и достойных жизни; им
же она предоставляет возможность стать носителями дальнейшего  продолже-
ния жизни. Между тем человек поступает наоборот. Он  ограничивает  число
рождений и потом болезненно заботится о том, чтобы любое родившееся  су-
щество обязательно осталось жить. Такая поправка к божественным  предна-
чертаниям кажется человеку очень мудрой и во всяком случае  гуманной,  и
человек радуется, что он, так сказать, перехитрил природу и даже доказал
ей нецелесообразность ее действий. Что при этом в действительности  сок-
ратилось и количество и в то же время качество  отдельных  индивидуумов,
об этом наш добрый человек, собезьянивший бога-отца, не  хочет  ни  слы-
шать, ни подумать.
 
   Допустим, что рождаемость как таковая сокращена  и  число  родившихся
уменьшилось. Но ведь в этом случае как раз и происходит то, что  естест-
венная борьба  за  существование,  при  которой  выживают  только  самые
сильные и здоровые, заменяется стремлением во что бы то ни стало  "спас-
ти" жизнь и наиболее слабого и болезненного. А этим самим как раз и кла-
дется начало созданию такого поколения, которое неизбежно  будет  стано-
виться все более слабым и несчастным, до тех пор пока мы не откажемся от
издевательства над велениями природы.
 
   В конце концов в один прекрасный день такой  народ  исчезнет  с  лица
земли. Ибо человек может только в течение известного промежутка  времени
идти наперекор законам и велениям  природы.  Природа  отомстит  за  себя
раньше или позже. Более сильное поколение изгонит слабых, ибо стремление
к жизни в последнем счете ломает все смешные препятствия,  проистекающие
из так называемой гуманности отдельных людей, и на их место  ставит  гу-
манность природы, которая уничтожает слабость, чтобы очистить место  для
силы.
 
   Таким образом и получается, что те, кто хочет обеспечить будущее  не-
мецкого народа на путях ограничения его рождаемости, на самом деле отни-
мают у него будущее.
 
   2. Другой путь - тот, о котором нам уже давно прожужжали все уши и  о
котором кричат и теперь: путь внутренней колонизации. Многие авторы это-
го предложения полны самых добрых намерений. Но  по  существу  их  мысль
настолько неверна, что она может причинить  самый  великий  вред,  какой
только можно себе представить.
 
   Без сомнения урожайность почвы можно до известной  степени  повысить,
но именно только до известной степени, а вовсе не безгранично. При помо-
щи более интенсивного использования нашей почвы мы действительно можем в
течение некоторого времени избегнуть опасности голода и покрыть  потреб-
ности растущего населения. Но этому противостоит тот факт,  что  потреб-
ность в жизненных продуктах по правилу растет быстрей,  чем  даже  самый
рост народонаселения. Потребности людей в пище, в платье и  т.д.  стано-
вятся из года в год больше. Уже и сейчас эти потребности совершенно  не-
возможно даже сравнить с потребностями наших предков,  скажем,  сто  лет
назад. Поэтому совершенно ошибочно  предполагать,  что  любое  повышение
производительности само по себе уже создает все предпосылки, необходимые
для удовлетворения растущего народонаселения. Нет, это верно  только  до
известной степени, ибо известная  часть  увеличившейся  продукции  земли
действительно сможет пойти на удовлетворение увеличившихся  потребностей
людей. Однако даже при величайшем самоограничении, с  одной  стороны,  и
величайшем прилежании, с другой, и- здесь мы  скоро  достигнем  предела,
обусловленного свойствами почвы.
 
   Тогда окажется, что при всем прилежании в деле обработки от земли  не
удастся получить больше того, что получалось, и тогда, хотя с  известной
отсрочкой, опять-таки наступит гибель. Сначала голод  будет  сказываться
только в неурожайные годы. При постоянном росте народонаселения  потреб-
ности будут покрываться все более скупо. Затем голода не будет только  в
самые редкие годы наивысшего  урожая.  Затем  наступит  время,  когда  и
большие урожаи уже не избавят от вечного голода, становящегося  постоян-
ным спутником такого народа. Тогда остается только природе придти на по-
мощь тем, что она произведет отбор и оставит жизнь только избранным. Ли-
бо это, либо человек опять попытается помочь себе сам, т. е. прибегнет к
искусственному ограничению размножения со всеми вытекающими отсюда тяже-
лыми последствиями для расы и для индивидуума.
 
   Мне, быть может, возразят еще, что такое будущее предстоит всему  че-
ловечеству, и стало быть, этих роковых последствий не может избегнуть  и
отдельный народ.
 
   На первый взгляд такое возражение кажется правильным.  Тем  не  менее
здесь необходимо учесть следующее: конечно, верно,  что  в  определенный
момент и все человечество вынуждено будет, вследствие невозможности уве-
личения урожайности почвы соответственно росту населения,  приостановить
размножение человеческого рода. Тогда либо свое  решающее  .слово  опять
скажет природа, либо человек сам изобретет меры самопомощи, будем  наде-
яться, в гораздо более верном направлении, чем ныне. Когда наступит этот
момент, с ним придется считаться всем народам. Ну, а пока что такие уда-
ры обрушиваются только на те расы, которые больше не обладают  необходи-
мыми силами, чтобы обеспечить себе необходимое количество земли на  этой
планете, ибо ведь пока что земли еще достаточно, пока что существуют еще
гигантские равнины, которые еще совершенно неиспользованы и ждут  своего
возделывателя. Кроме того несомненно, что эта невозделанная земля  вовсе
не предназначена природой заранее определенной нации. Существующие  сво-
бодные земли будут принадлежать тем народам, которые найдут в себе  дос-
таточно сил, чтобы их взять, и достаточно прилежания, чтобы их  возделы-
вать.
 
   Природа не признает политических границ. Она дает жизнь  человеческим
существам на нашей планете и затем спокойно наблюдает за свободной игрой
сип. У кого окажется больше мужества и прилежания, тот и будет ее  самым
любимым дитятей и за тем она признает право господства на земле.
 
   Если тот или другой народ ограничивается  внутренней  колонизацией  в
момент, когда другие расы распространяются на все больших и больших тер-
риториях, то он вынужден будет придти к самоограничению тогда, когда все
остальные народы еще продолжают  размножаться.  Этот  момент  непременно
наступит и тем скорей, чем меньшими просторами располагает данная нация.
К  сожалению  очень  часто  именно  лучшие  нации  или,  точнее  говоря,
единственные, действительно культурные расы, являющиеся носителями всего
человеческого прогресса, бывают настолько ослеплены пацифизмом, что доб-
ровольно отказываются от расширения своей  территории  и  ограничиваются
только "внутренней" колонизацией. А в это же самое время нации,  стоящие
на более низком уровне, захватывают огромные территории и продолжают  на
них размножаться. К каким же результатам это может привести? Ясно к  ка-
ким! Более культурные, но менее решительные расы  в  сипу  недостатка  в
земле вынуждены ограничивать свое размножение в такой момент, когда  ме-
нее культурные, но по своему характеру более наступательные нации, имею-
щие в своем распоряжении большие площади, могут продолжать  еще  размно-
жаться без всяких ограничений. Другими словами: благодаря этому  в  один
прекрасный день весь мир может попасть в распоряжение той части  челове-
чества, которая стоит ниже по своей культуре, но за  то  обладает  более
деятельным инстинктом .
 
   Тогда в более или менее отдаленном будущем создаются только две  воз-
можности: либо мир наш будет управляться согласно представлениям  совре-
менной демократии и тогда центр тяжести всех решений перенесется к  чис-
ленно более сильным расам; либо мир будет управляться  согласно  естест-
венным законам силы, и тогда побеждают народы, обладающие более  твердой
волей, а вовсе не те нации, которые вступили на путь самоограничения.
 
   Никто не может сомневаться в том, что нашему миру еще придется  вести
очень тяжелую борьбу за существование человечества.  В  последнем  счете
всегда побеждает только инстинкт  самосохранения.  Под  давлением  этого
инстинкта вся так называемая человечность, являющаяся только  выражением
чего-то среднего между глупостью, трусостью и самомнением, тает как снег
на весеннем солнце. Человечество стало великим в вечной борьбе - челове-
чество погниют при существовании вечного мира.
 
   Для нас, немцев, лозунг внутренней колонизации  играет  роковую  роль
уже по одному тому, что он тотчас укрепляет в нас то мнение, будто  най-
дено какое-то спасительное средство своим "собственным трудом",  тихо  и
мирно, как это соответствует пацифистскому настроению,  обеспечить  себе
лучшее будущее. Это учение, принятое всерьез, для Германии означает  ко-
нец всякому напряжению сип в борьбе за то место под солнцем, которое нам
принадлежит по праву. Если средний немец придет к убеждению,  что  и  на
этом "мировом" пути он может обеспечить свою жизнь и свое  будущее,  это
будет означать конец всяким активным попыткам действительно плодотворной
защиты того, что жизненно необходимо для немецкой нации. Тогда  пришлось
бы сказать "прости" всякой полезной для Германии внешней политике, тогда
пришлось бы поставить крест над всем будущим немецкого народа.
 
   В этом отлично отдает себе отчет еврейство. Не  случайно  то  обстоя-
тельство, что эти смертельно опасные для нашего народа идеи в нашу среду
проводятся более всего евреями. Евреи слишком хорошо знают нашего  брата
немца, они прекрасно понимают, что средний  немец  легко  попадается  на
удочку того шарлатана, который сумеет ему доказать, будто найдено  всес-
пасающее средство внести поправки к законам природы и  сделать  излишней
жестокую безжалостную борьбу за существование. Такой средний немец охот-
но слушает, когда ему доказывают, что господином планеты можно  стать  и
без тяжкого труда, а просто при помощи ничегонеделания.
 
   Необходимо подчеркнуть со всей силой: всякая внутренняя колонизация в
Германии должна иметь в первую очередь задачей лишь устранение известных
социальных зол и прежде всего устранение всякой  спекуляции  землей,  но
никогда внутренняя колонизация не будет в состоянии  обеспечить  будущее
нашей нации без новых территориальных приобретений.
 
   Если мы будем поступать иначе, то в кратчайший срок мы  исчерпаем  не
только наши земельные территории, но и наши силы вообще.
   Наконец необходимо иметь в виду еще следующее.
   Политика внутренней колонизации приводит к тому, что данный народ ог-
раничивает себя очень небольшой земельной территорией, а это в свою оче-
редь имеет крайне  неблагоприятные  последствия  для  обороноспособности
данной страны. К тем же последствиям приводит и ограничительная политика
в области роста народонаселения.
 
   Уже от одного объема земли, которой владеет данный народ,  в  сильной
степени зависит его внешняя безопасность. Чем больше та территория,  ко-
торой владеет данный народ, тем сильнее его естественная защита.  Теперь
как и раньше расправиться с народом,  расселенным  только  на  небольшой
стесненной территории, гораздо легче нежели с народом, который  обладает
обширной территорией. Большая территория все еще представляет собою  из-
вестную защиту против легкомысленных нападений неприятеля, ибо этот пос-
ледний знает, что успехов он может достигнуть лишь  в  результате  очень
тяжелой борьбы. Риск для нападающего настолько велик, что он прибегнет к
нападению, лишь имея какие-либо чрезвычайные основания для этого.  Таким
образом уже одна большая протяженность данного государства является  из-
вестной гарантией свободы и независимости данного народа, и наоборот не-
большие размеры государства прямо вводят в соблазн противника.
 
   Реально дело пошло так, что обе первые возможности, о которых я гово-
рил выше, были отвергнуты так называемыми национальными  кругами  нашего
государства. Мотивы у них были правда иные, чем те, о которых мы говори-
ли. Политика ограничения рождаемости была отвергнута прежде всего по мо-
тивам известного морального чувства. Политику же колонизации забраковали
с негодованием, подозревая в ней начало борьбы против крупного землевла-
дения и даже против частной собственности вообще. Принимая  во  внимание
ту форму, в которой проповедовалась политика колонизации,  можно,  пожа-
луй, сказать, что это подозрение было достаточно основательным.
 
   В общем и целом мотивировка отклонения этой политики была не особенно
искусной с точки зрения того впечатления, какое она должна  была  произ-
вести на широкие массы, да и вообще мотивировка эта обходила суть вопро-
са.
   С отклонением первых двух путей оставались только две последних доро-
ги, которые могли бы обеспечить растущее население работой и хлебом.
 
   3. Можно было либо приобрести новые земли в Европе, расселить на  них
излишки населения и предоставить таким образом нации и  дальше  жить  на
основе добывания себе пропитания на собственной земле.
 
   4. Либо оставалось перейти к работе для вывоза, к политике  усиленной
индустриализации и усиленного развития торговли с тем, чтобы на выручен-
ные средства покрывать потребности собственного народа.
 
   Итак: либо завоевание новых земель в Европе, либо  -  колониальная  и
торговая политика.
 
   С самых различных сторон и с самых различных точек зрения оба послед-
них пути подверглись обсуждению, толкам, спорам. Одни защищали первый из
них, другие - второй. В конце концов возобладала именно последняя  точка
зрения.
 
   Самым здоровым путем был бы конечно первый из этих двух путей. Приоб-
ретение новых земель и переселение туда излишков населения имеет  беско-
нечно много преимуществ, в особенности, если говорить не с точки  зрения
сегодняшнего дня, а с точки зрения будущего.
 
   Уже одна возможность сохранить в качестве фундамента всей нации  здо-
ровое крестьянское сословие имеет совершенно неоценимое  значение.  Ведь
очень многие беды нашего нынешнего дня являются только результатом  нез-
доровых взаимоотношений между городским и сельским  населением.  Наличие
крепкого слоя мелкого и среднего крестьянства во  все  времена  являлось
лучшей защитой против социальных болезней, от которых  мы  так  страдаем
сейчас. Это в конце концов единственное  решение,  обеспечивающее  нации
возможность снискивать  себе  пропитание  в  своей  собственной  стране.
Только в этом случае исчезает гипертрофированная роль  промышленности  и
торговли, и они занимают  здоровое  место  в  рамках  национального  хо-
зяйства, в котором существует должное равновесие.
 
   Промышленность и торговля становятся в этом случае не основой  пропи-
тания нации, а только одним из подсобных средств для  этого.  Промышлен-
ность и торговля в этом случае регулируют только  размеры  производства,
соответственно размерам потребления во всех областях  национального  хо-
зяйства. Выполняя такую роль, они в большей или меньшей степени освобож-
дают дело прокормления собственного народа от  иностранной  зависимости.
Такая роль промышленности и торговли способствует делу обеспечения  сво-
боды и независимости нации, в особенности в более трудные времена.
 
   Само собою разумеется, что такая политика приобретения  новых  земель
должна быть осуществлена не где-нибудь в Камеруне. Новые земли приходит-
ся теперь искать почти исключительно в Европе. Надо сказать себе спокой-
но и хладнокровно, что боги на небесах уж конечно не имели намерения  во
что бы то ни стало обеспечить одному народу в 50 раз больше земли, неже-
ли имеет другой народ. Не надо допускать до того, чтобы современные  по-
литические границы затмевали нам границы вечного права и справедливости.
Если верно, что наша планета обладает достаточным количеством земли  для
всех, то пусть же нам дадут то количество земли,  которое  необходимо  и
нам для продолжения жизни.
 
   Конечно никто не уступит нам земель добровольно. Тогда вступает в