в середине Х века еще оставалось славянское племя
вятичей. А русские купцы из других земель все время жаловались на то, что
хазары берут непомерные пошлины за проход караванов по Волге в Хазарское
(Каспийское) море. Часто они просто не пропускали русские караваны.

Эти причины и вызвали военные походы русских дружин под предводительством
Святослава. В 954 году началось освобождение вятичей от хазарских
притязаний. В это время их земля простиралась по берегам реки Оки. Жили они
в небольших поселках без укреплений. В моменты опасностей население
пряталось за высокими валами городищ. Жилищами вятичей были утепленные
землянки, а также срубленные из толстых бревен наземные постройки с
глиняными полами. Часто находят при раскопках жилищ сошники, косы, серпы.
Это говорит о том, что вятичи занимались пашенным земледелием. У них было
хорошо развито гончарство, металлургия, кузнечное производство, косторезное
дело. Находки кладов арабских серебряных монет-дирхемов свидетельствуют об
активных торговых связях населения Верхней Оки с Востоком.

Вятичи сжигали умерших, собирали их прах в глиняные горшки, которые ставили
в погребальные камеры, обложенные деревом. Нестор-летописец так описывал
погребальный обряд вятичей: "Если кто умирал, устраивали по нем тризну, а
затем делали большую колоду и возлагали на эту колоду мертвеца и сжигали, а
после, собрав кости, вкладывали их в небольшой сосуд и ставили его на
столбах при дорогах, как делают и теперь еще вятичи...". Эти строки
написаны в XII веке, но сам ритуал гораздо древнее и был известен начиная с
IX века.

В 954 году Святослав двинул войско в землю вятичей, а оттуда направился на
Волгу, в области, где жили прикамские болгары, волжские булгары. Военная
удача везде сопутствовала русским воинам.

Скоро дружины вступили в степи Хазарии. Войска Святослава быстро захватили
ее столицу Итиль, стоявшую при впадении Волги в Каспийское море. Затем был
покорен славившийся своими виноградниками город Семендер, расположенный в
Северном Дагестане. Победа стоила многих сил, и, завоевав Керченский
пролив, Святослав вернулся в Киев.

Спустя 10 лет князь вновь двинулся походом на Восток, решив окончательно
разгромить хазар. В один из ясных солнечных дней 965 года большой караван
боевых кораблей отошел от Киева и двинулся вниз по Днепру. По правому и
левому берегам, опережая ладьи, скакали отряды всадников - боевое охранение
основных сил. Сам Святослав с воеводами шел на передовой ладье. Вскоре
корабли вышли на просторы Русского (Черного) моря и двинулись на восток.
Пройдя Керченский пролив, караван путем, издавна знакомым русским купцам,
стал подниматься по Дону. Целью похода был хазарский город Саркел, мешавший
русским полностью взять в свои руки Восточный торговый путь.

Город предстал перед дружинами, удивляя взоры белокаменными стенами и
башнями.

Саркел строили как важный опорный пункт на караванных путях для борьбы
Хазарии против кочевавших в здешних степях мадьяр и руси, не раз
совершавшей походы в хазарские области. В сочинении византийского
императора Константина Багрянородного "Об управлении империей"
рассказывается, что во времена правления Феофила в IX веке хазары попросили
византийцев помочь им в постройке крепости на Дону. Так и возник Саркел,
что означает "белый дом". Это была кирпичная крепость с толстыми стенами и-
многочисленными башнями. Цитадель со всех сторон была окружена водой -
излучиной реки и глубоким рвом. С башен открывался хороший обзор и стрелки
могли простреливать все подступы к стенам. Сверху по стене был устроен
боевой ход, и воины могли спрятаться за кирпичными зубцами. В мирное время
жители Саркела брали воду из реки, а во время осады пользовались
специальным колодцем, на дне которого бил родник. Внутри крепость делилась
на две части стеной с башней. Она была сооружена на тот случай, если врагу
удавалось занять одну половину города, - тогда защитники укрывались во
второй. Кроме того, дома крепости делили ее на отдельные участки, каждый из
которых был самостоятельным центром обороны.

Разноцветные шатры и палатки полукольцом окружили крепость - началась
осада. На Дону стояли сторожевые ладьи с воинами. Ночами небо над Саркелом
озарялось отблесками тысяч костров. Святослав решил взять город измором,
понимая, что лобовой штурм не принесет победы.

В крепости было достаточно продовольствия, обильно поил защитников
родниковый колодец, о котором не подозревали русы.

Дружины русских и раньше бывали под стенами Саркела, но всегда получали
отпор. Хазары не знали, что на этот раз дело не ограничится молниеносным
набегом или кратковременной безуспешной осадой. Святослав решил не уходить,
пока не возьмет крепость и не оставит там русский военный отряд.

Нередко возникали перестрелки. В ответ на выстрелы русов со стен и башен
Саркела слетали тучи шелестящих стрел.

Шло время, и положение осажденных становилось все хуже. В крепости
вспыхнули болезни. Когда согнанный из окрестностей скот был съеден, начался
голод. От страшной жары стал пересыхать колодец. Следом за болезнями и
голодом шла неумолимая смерть. Умерших хоронили прямо в городе - под полом
жилищ, ибо кладбище находилось за стенами, там, где сейчас стояли лагерем
русы.

В этих условиях хазарские военачальники решили начать активную борьбу с
осаждающими. Стали искать слабые места в кольце русов. Под северной стеной
темными ночами прорыли подкоп, через который лазутчики тайно спускались к
Дону, а потом возвращались в крепость. Через него же доставляли в цитадель
и воду. Долго это оставалось незамеченным. Но однажды с дозорной ладьи
русов увидели тени на берегу, услыхали шорохи у стены. Корабль быстро
пристал к берегу, и отряд дружинников кинулся к подкопу. Хазары обнаружили
погоню и бросились назад. Лишь один из лазутчиков замешкался и был сражен
стрелой. Когда наступило утро, к этому месту подошли большие силы русских,
подкоп был в спешном порядке засыпан. Снабжение города водой прервалось.

В конце концов настойчивость Святослава была вознаграждена. Русским удалось
взять Саркел, когда он обессилел от голода, жажды и болезней.

Во время раскопок Саркела, выполненных советскими археологами, нашли одно
из спрятанных в ту пору сокровищ. В большом глиняном горшке, до краев
наполненном просом, были укрыты дорогие вещи и серебряные монеты. Горшок
обнаружили в сгоревшем жилище. Хозяин сокровищ аккуратно сложил в горшок
два туго свернутых пояса, украшенных серебряными и бронзовыми бляшками с
позолотой и чернью, ожерелье из сердоликовых бусин, между которыми висели
серебряные дирхемы. Сверху лежал внушительный спекшийся комок рубленых
серебряных монет. Богатство побывало в огне, а принадлежало, по-видимому,
богатому ремесленнику. В пользу такого предположения говорит находка
серебряного лома из кусочков монет, который использовался для изготовления
различных украшений.

В руки археологов клад попал неполным. Во-первых, во время пожара горшок,
видимо, упал, частично разбился и некоторые вещи вывалились из него. Часть
клада обнаружили еще в средневековье во время сооружения хозяйственного
погреба и тогда же унесли ее. Но кое-что осталось и на долю археологов.
Определить, когда клад попал в землю, помогли монеты. Самая поздняя монета
клада датируется 943-954 годами, а Святослав брал Саркел в 965 году. Нет
сомнения в том, что клад был спрятан во время осады, а владелец его погиб.

Во время штурма крепость пострадала - кое-где были повреждены стены, но
особые разрушения произошли внутри города. Остатки построек позднее стали
разбирать на кирпичи и строить новые небольшие жилища на свободных местах.
Даже проем крепостных ворот приспособили под жилье.

После взятия Саркела дружинами Святослава в нем был оставлен русский
гарнизон, а затем стали появляться и новые, мирные поселенцы - славяне.

Так закончилась в донских степях история хазарского города Саркела и
началась история города славянского - Белой Вежи, как он стал называться.
Эти места были быстро заселены землепашцами, ремесленниками и воинами.

Найдены при раскопках символы власти эпохи Святослава: костяной кружок с
княжеским знаком - двузубцем - и кистень с тем же рисунком. Первый служил
своеобразным удостоверением княжеского наместника, а второй был атрибутом
воинской силы правителя Киевской Руси. Княжеский знак Святослава - двузубец
- часто наносился также и на восточные серебряные монеты-дирхемы" имевшие
тогда хождение на Руси.

ЗНАКИ НА МОНЕТАХ

С конца VIII века количество восточных монет-дирхемов, поступавших в
славянские земли, начинает резко нарастать. Арабское серебро буквально
наводнило восточноевропейские земли и получило здесь широкое хождение
наряду с серебряной русской гривной.

"Они купцы те дирхемы отдают русам и славенам, - сообщал арабский историк
ал-Гардизи, - так как те люди не продают товары иначе, как за чеканенные
дирхемы".

Гривна весила 68 граммов, а такие крупные слитки не всегда были удобны для
торговых расчетов. Вот и стал арабский дирхем выполнять роль более мелкой
денежной единицы. 25 дирхемов IX века по весу равнялись как раз 1 гривне. А
назвали покрытые затейливой арабской вязью монеты на Руси кунами, - видимо,
такое имя перешло на них с древних денег-мехов, куньих шкурок.

Но арабские монеты были разными по весу, а растущая торговля требовала
массы одинаковых денег. Выход на Руси нашли простой: стали восточные монеты
обрезать по окружности острыми ножницами, изготавливая одинаковые по весу
кружочки.

Вероятно, от такой операции и пошло название мелкой древнерусской деньги -
резана. Была она в 2 раза меньше куны, а в 1 гривне было ровно 50 резан.

В Х веке арабские дирхемы стали тяжелее, чем прежние куны, - теперь каждая
весила почти 3,5 грамма. Эти более тяжелые деньги русские стали именовать
ногатами, на свой лад переиначив арабское слово "нагд" - "хорошая монета",
"отборная монета".

В XI веке, когда истощились, на далеком Востоке богатые серебряные рудники,
поток монет резко оскудел. Стали подумывать на Руси о чеканке своих денег.
Во время княжения Владимира Святославича появились первые собственно
русские монеты - знаменитые владимирские златники, чеканившиеся из
отборного червонного золота. А при Ярославе Мудром стали чеканить и
серебряную монету. Изображен на этих монетах родовой знак Рюриковичей -
трезубец.

Изучением монетного дела занимается особая ветвь исторической науки -
нумизматика. Труд у нумизматов непростой, требует точности, терпения и
обширных знаний. Подчас, чтобы выяснить пути развития той или иной денежной
системы (а их у народов земли были многие тысячи!), приходится взвесить на
точных весах сотни тысяч монет, определить доброкачественность серебра,
прочесть выполненные на древних языках надписи-легенды, выявить время
обращения монет, изучить обширную географию их распространения, сопоставить
ее с торговыми путями, маршрутами завоеваний и путями переселений. Только
тогда кажущийся хаос рассеянных в земле кладов превращается в стройную
понятную картину...

Но вернемся к дирхемам. Несколько лет назад ученые обратили внимание на
глубокие царапины, встречавшиеся на некоторых монетах. Их замечали и
раньше, но считали случайными повреждениями, которые монета получает за
время своего обращения, пока не будет на века потеряна очередным хозяином
или не уйдет в землю в составе клада. Присмотревшись к таким росчеркам,
исследователи поняли, что перед ними не случайные "раны", а знаки, несущие
какой-то смысл.

...Передовая варяжская ладья вырвалась на морской простор. Теперь гребцы
могли отдохнуть - сильный ветер наполнил паруса и погнал караван судов в
морские дали, к каменистым берегам и фиордам родной Скандинавии. Позади
осталась огромная и богатая "страна городов", как именовали скандинавы
Русь. На ладьях возвращались домой купцы и воины. Купцы везли товары,
вырученные в далеких восточных странах за рейнские мечи, боевые топоры и
копья, бронзовые украшения, - мед, воск, пушнину, глиняные кувшины,
роскошные украшения из серебра. И конечно, серебряные монеты. У воинов тоже
было с собой добро - они возвращались после службы в боевых дружинах
русских князей и везли домой и полученную от князей мзду за верную службу,
и награбленное в походах.

Один из воинов сидел на корме и напряженно пересчитывал арабские дирхемы,
особо ценившиеся на Руси, в Европе и Скандинавии. Железной иглой он наносил
на монеты какие-то значки, чтобы каждый знал, что это богатство принадлежит
именно ему.

Монета-знак, монета-знак...

Над одной из монет рука его остановилась - монета уже была мечена: по всему
полю серебряного дирхема был процарапан родовой княжеский знак Святослава
Игоревича. Воину попалась монета, прошедшая государственное клеймение и
пущенная в оборот русским княжеским двором. Варяг повертел монету,
мгновение подумал и нанес свой знак на противоположную сторону...

В 1909 году в Киеве проводились археологические изыскания неподалеку от
развалин знаменитой Десятинной церкви. Здесь было обнаружено богатое
погребение. Дальнейшая судьба находок из этой могилы была таинственной -
они куда-то исчезли. Долгое время единственным источником сведений об этой
находке для ученых были газетные заметки, опубликованные в столичной и
местной прессе в 1909 году. Лишь через 30 лет, в 1939 году, вещи были
найдены среди коллекций киевских находок, хранящихся в Ленинграде. В
запыленном, несколько десятилетий недвижно пролежавшем свертке кроме оружия
и украшений лежали несколько монет. На одной из них были нанесены
вертикальные и горизонтальные линии, образующие крест. Авторы раскопок 1909
года считали, что так на монете, которую носили на манер маленькой иконки,
изображен христианский крест. Сейчас возникло новое определение находки:
линии вовсе не изображение креста, а разметка для разрезания монеты на
части. Но зачем было монету размечать, а потом и разрезать? Дело в том, что
в Древней Руси наряду с целыми монетами имели хождение и более мелкие
единицы- половинки, четвертинки и маленькие обрезки, которые могли
приниматься торговцами на вес.

Киевская находка была только началом. Все новые и новые процарапанные знаки
и рисунки-граффити выявлялись на монетах из кладов, погребений, построек на
поселениях. Мы уже рассказывали о Тимеревском кладе, где встречены
рунические граффити, оставленные скандинавами. Однако не только скандинавы
писали на монетах, можно встретить граффити - подражания восточным
надписям, к сожалению чаще всего выполненные настолько неграмотно, что их
невозможно прочитать. Ясно только, что эти надписи делали люди, близкие к
арабскому миру и жившие где-нибудь в Волжской Булгарии или Хазарии. В
Тимереве в жилой постройке ремесленника была найдена медная посеребренная
монета - подделка, чеканенная скорее всего в Волжской .Булгарии. На ней
обнаружено граффити в виде подражания восточной надписи.

В языческих и тем более христианских землях мусульманские дирхемы были
символами иной веры, символами, враждебными той среде, где они имели
хождение. Поэтому и на Руси, и в Скандинавии был распространен прием
"очищения" арабского серебра от непонятных знаков и надписей - варяги
наносили знак в виде молота скандинавского бога Тора (такие находки есть в
Швеции и на восточном побережье Балтики - в современной Эстонии), жители
Древней Руси - великокняжеский символ - знак Рюриковичей. Известна надпись,
сделанная на древнегрузинском языке, которая читается как "христианство".
Она расположена по краю монетного кружка и перечеркивает арабскую чеканку,
в которой воздается хвала Аллаху. Человек, начертавший новую надпись,
пытался "обезопасить" монету и "очистить" ее от иноверческого заклинания.
Знаки Рюриковичей, прочерченные на арабских монетах, известны с Х века -
это тамга Святослава Игоревича, представлявшая собой двузубец. Любопытно
такое совпадение: арабские монеты чеканены в начале Х века, зарыты в землю
в составе кладов в конце того же столетия, а погиб князь Святослав в 972
году. Таким образом, монеты находились в обращении в то самое время, когда
княжил Святослав, и неудивительно, что его знак был нанесен в качестве
граффити на дирхем.

Знак-трезубец прочерчен на монете, происходящей из клада, зарытого в землю
в начале XI века на реке Свири. Этот знак - родовой символ Владимира
Святославича. Владимир умер в 1015 году, то есть и здесь есть полное
совпадение времени правления князя и обращения монеты.

Знаки Рюриковичей известны не только на монетах. Эти символы наносились на
глиняные сосуды, кирпичи, украшения, печати, костяные изделия, торговые
пломбы. Они говорили о принадлежности имущества, а иногда указывали на
мастера или мастерскую, где изготовлены.

А что же означают знаки Рюриковичей на арабских монетах ?

Княжеская власть для укрепления своего политического авторитета задолго до
начала чеканки собственной русской монеты начала клеймить имевшие хождение
на Руси арабские дирхемы знаком правящего князя. Вовсе не обязательно было
метить таким образом каждую монету. Это могли делать с партиями монет или
некоторых товаров. Абу Хамид ал-Гарнати сообщает, что каждые 18 беличьих
шкурок в связке стоят 1 серебряный дирхем. На них покупают любые товары:
невольниц и невольников, золото, серебро, бобров и другие. К каждой связке
шкурок привязывался на конец нити кусок свинца (пломба). Печаткой с
изображением символа Рюриковичей клеймили эту пломбу.

Люди средневековья не только оставляли на монетах надписи, не только
помечали дирхемы государственно-княжескими символами, но и изображали на
них реальные вещи и предметы из окружающей действительности. На монетах
можно обнаружить практически весь военный арсенал Древней Руси: боевые
корабли, стрелы, мечи, копья; боевые ножи, воинские стяги. Самым грозным и
дорогим оружием эпохи средневековья был меч с богато украшенной рукоятью и
острым и прочным клинком. "И во многих местах вспоминаются мечи обоюдные и
изощренные, а не тупые, тупого оружия ни в каковых писаниях не обретается"
- так говорилось о могущественном оружии средневековой эпохи в одной из
старинных книг о ратном деле. Находки мечей на древних поселениях и в
могилах редки - чаще усопшего воина сопровождают колчаны со стрелами, луки,
копья, топоры. Когда же меч все-таки клали в могилу, то для того, чтобы им
не мог воспользоваться грабитель, существовал обряд порчи мечей-клинки
ломали или сгибали, прежде чем положить с покойным или бросить в
погребальный костер.

Изображения мечей известны нам на трех монетах - двух арабских и одной
византийской. На византийской монете из клада, найденного в Псковской
области, опытной рукой нарисован "крылатый" меч. Такие мечи, как
изображенный на монете, использовались в Х веке, когда и был закопан клад.

На другой монете поражает тщательностью рисунок боевого ножа в ножнах.
Здесь показаны даже кольцо для петли и часть ременной привязи.

Основными дорогами средневековья являлись водные пути. Главным средством
передвижения были ладьи, и поэтому совсем не случайно, что на монетах часто
изображались корабли - под парусами и с веслами.

Войска шли в поход под боевыми стягами. Один из них - в виде прямоугольного
флага с древком и отходящими от полотнища кистями - нарисован на дирхеме.

Кто же наносил на монеты граффити и где они впервые появились? Эти вопросы
наиболее важны для историков. Детальное изучение состава и видов рисунков
на арабских монетах показывает, что сначала они появились в Древней Руси и
уже отсюда с потоком арабского серебра достигли Скандинавии и Средней
Европы. Иногда такие знаки делались скандинавскими воинами, находившимися
на службе у русских князей.

Недавно было найдено новое граффити, дополняющее знания об этом
оригинальном виде исторических источников. Путь находки был долог и сложен.
В 1940 году неподалеку от Ленинграда, в Старом Петергофе, где сейчас
высятся новые корпуса университета, был найден небольшой клад арабских
монет. Сокровище попало в руки частного коллекц