тце
космического ума, которому затем придается роль демиурга. Именно этот бог
есть "высочайшее благо". От "блага рождается ум, а от ума душа" ("Эннеады"
V1, 8). Короче говоря, Плотин усмотрел у Платона то, чего у него нет и что,
по сути, разрабатывалось им самим, то есть идею эманации из сверхсущего
божественного единого сущих ума и души. Но ни о какой эманации в картине
мира, представленной Платоном в "Тимее", в действительности говорить не
приходится. Платоновский бог - это модификация космического ума Анаксагора,
которого тот мыслил высшим началом мира. Платона не устраивало в
анаксагоровской концепции прежде всего то, что "ум у него остается без
всякого применения" ("Федон" 98b). Вот он и придает ему роль божественного
демиурга.

Сверхсущую область космоса Платон в "Тимее" не выделяет явно, и можно было
бы утверждать, что верхняя часть психокосмической шкалы у него
ограничивается умом, подобным плотиновскому, если бы не его теория
"музыкальной" структуры космоса.

Внешняя часть космической души у Платона, как было показано выше,
коррелирует с интервалами квинты второй октавы. Значит, и космический ум
имеет такую же "музыкальную" корреляцию. Но согласно реконструкции
плотиновской космической иерархии в сопоставлении с гюрджиевской системой,
ум и единое вместе коррелируют также с интервалами, входящими в квинту
(до2-соль2) на вершине космического звукоряда (табл. 1, гр. 7, 10). Таким
образом, плотиновское единое - это, по сути, наделенная качеством
сверхсуществования верхняя часть платоновского ума. Что касается оставшейся
части звукоряда Платона и коррелирующей с ней внутренней части космической
души, то им будут соответствовать аналогичный по диапазону звукоряд
(до1-си1) и коррелирующие с ним плотиновские природа и душа (табл. 1, гр.
7, 10). Материи Платон не присваивает "музыкальных" характеристик, а то б
ему пришлось продлить свой звукоряд до двух октав.

Внутреннюю часть космической души бог-демиург Платона помещает в тело. Как
и душа, тело простирается от центра космической сферы, но ограничивается
поднебесной областью. С "музыкальной" точки зрения оно также будет
соответствовать диапазону до1-си1. Тело является видимым и осязаемым,
поскольку в нем есть стихии огня и земли. Для того, чтобы эти стихии были
сопряжены между собой, бог-демиург помещает между ними еще две стихии -
воздух и воду. Все это улаживается по геометрической пропорции:


Внутренняя часть космической души тоже имеет свою структуру. Она
подразделяется на три части, и Платон разрабатывает эту идею во многих
своих сочинениях, правда, оставляя ее при этом достаточно нечеткой.
Платоновская душа уподобляется возничему и двум крылатым коням, запряженным
в колесницу. Колесница - это тело человека в его земной жизни. Возничий
символизирует разумную часть души (логистикон). Кони - неразумную (алогон).
Один конь - хорош, он "друг истинного мнения, его не надо погонять бичом".
Другой конь - плох, он "друг наглости и похвальбы, от косм вокруг ушей он
глухой и еле повинуется бичу и стрекалам" ("Федр" 253d, e). То и другое -
это соответственно "яростный дух" (дюмойейдес) и "вожделение" (епитюмэкон)
("Государство" 439d, e).


Таким образом, душа подразделяется на высшую, среднюю и низшую части. Две
последние - смертны, в человеческом теле они помещаются в груди и брюшной
полости, разделенных диафрагмой. Высшая часть души - бессмертна. Она
помещается, по Платону, в голове, соединяемой с туловищем посредством шеи.
Диафрагма и шея - важные регуляторы взаимного функционирования всех трех
частей.

Подобное триадичное подразделение применялось Пифагором и Демокритом.
Ямвлих в "Теологуменах арифметики" приводит отрывок из сочинения Филолая "О
природе", в котором к указанным трем добавляется еще одно подразделение:
"Голова - [начало] ума, сердце - души и ощущения, пупок - укоренения и
роста зародыша, половой член - семени, оплодотворения и рождения. Головной
мозг содержит начало человека, сердце - животного, пупок - растения,
половой член - всех вообще [живых существ], ибо все цветет и произрастает
из семени" (51, с. 443).

Таким образом, у Филолая то, что Платон называет "неразумной душой",
сопоставляется с "началами" (архэ) животного и растения. То же самое мы
находим и у самого Платона ("Тимей" 77a, b; 91d, e). Это дает основание для
соотнесения "неразумной души" Платона с животными и растениями в
гюрджиевской иерархии "живых существ" (табл. 1, гр. 5) или с природой по
Плотину (табл. 1, гр. 7). Хотя при этом следует согласиться с Аристотелем,
высказывавшимся о некоторой неадекватности сопоставления свойств
"неразумной души" с животными и растительными способностями в человеке ("О
душе" 432a25-30).

Что касается "разумной души" Платона, то ее, по-видимому, следует отнести
ко всему тому, что в иерархии Плотина находится над природой, то есть не
только к высшему аспекту внутренней части космической души, находящейся в
поднебесном мире, но и к ее внешней части, выходящей за сферу этого мира.

Теперь осталось сказать несколько слов о материи. Последняя понимается
Платоном как некое пространство (хора), которое "вечно, не приемлет
разрушения, дарует обитель всему рождающемуся, но само воспринимается вне
ощущения, посредством некоего незаконного умозаключения, и поверить в него
почти невозможно" ("Тимей" 52a, b). Это "незримый, бесформенный и
всевосприемлющий вид, чрезвычайно странным путем участвующий в мыслимом и
до крайности неуловимый" ("Тимей" 52a, b).

Итак, материей является некий пространственный субстрат, воспринимающий
"отпечатки" идей и тем самым участвующий в рождении мира вещей в его
телесном качестве. Идеальный мир противостоит материи, а результатом их
сочетания является все физическое как воспринимаемое органами чувств. Эту
троицу Платон уподобляет отцу, матери и ребенку. По иерархии материя
Платона ниже отца и ребенка, а значит, находится там же, куда Плотин в
эманативной цепочке помещает свою материю. Но в сферической картине мира,
разрабатывавшейся Платоном, нижний конец космической иерархии оказывается в
центре сферы, где сходятся и душа и тело в своих наиболее грубых формах.
Значит, продолжить иерархическую цепочку можно только направив ее снова
вверх, к поверхности сферы. Если еще учесть, что материя Платона служит для
пространственной организации всего телесного, что, собственно, и
оправдывает с метафизических позиций такой поворот, то она должна занимать
всю внутреннюю, "иную", сферу, в которой это телесное и располагается.
Тогда и коррелирующий с психокосмической шкалой музыкальный звукоряд
следовало бы увеличить не до двух октав, а больше. Но это запрещает
древнегреческая теория музыки. Следовательно, материя должна
пространственно организовывать только нижнюю часть телесного, а роль
организатора верхней части должна взять на себя идеальная область,
находящаяся во внешней части космоса. При этом внешняя часть космической
души - она же наднебесная составляющая космоса - должна неким образом
инвертироваться во внутреннюю часть, в поднебесный мир, и в конце концов
соединиться с материей, благо, что и та и другая имеют некоторые схожие
черты, например, тождественность самим себе. Таким образом, в платоновской
картине мира латентно заложена идея замкнутости психокосмической шкалы.



                                  Глава 1

                         3. Теория психосемиозиса

Теория семиотических процессов в психике, или, иначе, теория
психосемиозиса, включает в себя три компонента: 1) правила образования и
применения системы особых символов - триграммных операторов, или
ТГ-операторов; 2) обобщенную модель семиозиса, графически выражаемую в виде
семиотического гексагона; 3) комплекс основных категорий и законов,
описывающих психические процессы как семиотические.

Некоторые основополагающие моменты теории психосемиозиса были подробно
рассмотрены в книге "Чертеж антропокосмоса" (21). Поэтому в данной главе о
них будет сказано лишь в объеме, необходимом для использования теории
психосемиозиса в качестве метатеории древних антропокосмологических учений.
Часть аспектов данной теории будет рассматриваться в последующих главах в
конкретных случаях ее указанного использования.

В символическом аппарате теории психосемиозиса применяется двоичный
комплементарный код, состоящий из цифр "1" и "0" и развернутый по основанию
и трем кодовым позициям, что в целом составляет парадигматическую матрицу
из 16 групп (рис. 4а). Основание матрицы разбивает весь ее массив на две
части, каждая из которых состоит из восьми идентичных, но с разными знаками
в основании кодовых трехпозиционных столбцов, называемых ТГ-операторами и
обозначаемых трехпозиционными двоичными символами с индексом (рис. 4б).

Парадигматическая матрица - это матрица, задающая структуру некой
абстрактной синергетической системы, синтагматический аспект которой
выражается посредством ТГ-операторной эннеаграммы.


Указанный двоичный код функционирует в режиме обозначения операций "есть"
(1) и "нет" (0), мыслимых как взаимодополнительные и приложимых к
конкретным кодируемым понятиям. В определенных контекстах эти понятия могут
развертываться в статусе взаимодополнительных пар, подобных следующим:



  1     0
  эксплицитное     имплицитное
  активное     пассивное
  действительное     возможное
  частное     общее
  сущее     несущее


Цифры 1 и 0, взятые вместе, кодируют собой некую квазицелостную систему,
которая обладает внутренней структурой, обусловливающей возможность фазовых
переходов (периодических или непериодических) ее состояний по принципу 1 0.
ТГ-операторы, будучи совокупностью трех взаимообусловленных позиций,
кодируют состояния некой сложноорганизованной квазицелостной системы, в
которой фазовые переходы совершаются в трех ее аспектах.

Выбор аспектов конкретного объекта описания для сопоставления их с
позициями ТГ-операторов должен руководствоваться принципом "триадичной
равновесной полноты", то есть принципом выявления таких трех аспектов,
которые наиболее полно характеризовали бы объект в заданном срезе его
описания и при этом были бы взаимоурегулированы по правилу ТГ-операторного
гексагона (рис. 5).

Так, пусть отвечающие этому принципу некие аспекты какого-то отвлеченного
объекта описания кодируются позициями ТГ-операторов следующим образом:
3. А;
2. Б;
1. В.
Тогда ТГ-операторы будут обозначать следующее:
  1. 100 - А;
010 - Б;
001 - В;
  2. 011 - Б+В=К;
101 - А+В=Л;
110 - А+Б=М;
  3. 111 - А+Б+В=Г;
000 - Д.
Из приведенных соответствий видно, что взаимоурегулированные понятия А, Б и
В способны порождать еще пять понятий, отражающих некие новые свойства
описываемого объекта. Три из них, вследствие дополнительности кодирующих их
ТГ-операторов, находятся в отношении дополнительности с первичными
понятиями: К с А, Л с Б, М с В. Два других понятия представляют данный
объект описания в целостности, как с точки зрения его актуализации - Г, так
и потенции - Д (дополнит. с Г).

В качестве примера использования ТГ-операторного кода, учитывающего
некоторые из вышеуказанных принципов, можно обратиться к трехцветовой
теории зрения. Согласно этой теории, черный цвет рассматривается как
отсутствие, а белый цвет как смешение трех основных цветов: синего,
зеленого и красного. Еще три цвета рассматриваются как попарное сложение
основных цветов: желтый = красный + зеленый; голубой = зеленый + синий;
пурпурный = синий + красный.

Однако данный пример хорош в своей наглядности сложений понятий, но
недостаточен в отношении проблемы самоорганизующихся систем, для описания
которых и предназначены ТГ-операторы.

Простейшим случаем, когда дело касается описания системы, является наличие
двух элементов, находящихся между собой в том или ином отношении, например,
взаимодополнительности (1 0). Поэтому выбор двоичного кода, на котором
строятся символы ТГ-операторов, вполне уместен. Но о соотношении двух
элементов можно говорить лишь тогда, когда имеется основание для этого
соотношения, то есть третий элемент, не являющийся однопорядковым с первыми
двумя:

Если этот элемент-основание также рассматривать как систему, состоящую из
двух элементов, то полная картина выразится следующим образом:

Для подобного рассмотрения элемента-основания как системы из двух элементов
тоже необходимо свое основание, которое можно также рассматривать как
систему, состоящую из двух элементов. Формально процесс поиска основания и
его последующее членение можно продолжать до бесконечности, но в случае
создания языка описания для самоорганизующейся системы надо задаться
представлением о замкнутости этого процесса, связанной с относительной
замкнутостью этой системы, в строении которой следует различать три уровня:
1) система как таковая; 2) подсистемы данной системы; 3) элементы данной
системы, являющиеся и элементами ее подсистем. Тогда основанием для
членения системы будет уровень ее подсистем, основанием для членения уровня
подсистем - уровень элементов, а для последних - уровень системы.

Такое строение также определяется принципом минимальности. Если для
образования системы минимально необходимым является наличие двух элементов,
то чтобы говорить о подсистемах некой системы, в ней должно быть по крайней
мере три элемента. То же самое можно сказать и об уровнях системы.
Минимальное их число - три. Но поскольку они возникают в процессе
дихотомического деления, то элементов в образующейся таким образом системе
будет восемь. Они будут обозначаться ТГ-операторами.

Надо отметить, что самоорганизующаяся система - это не случайное собрание
каких-либо элементов. Помимо определенного количества этих элементов
следует предполагать и определенные их функции, которые прежде всего должны
быть направлены на поддержание существования содержащей эти элементы
системы. Элементы такой системы являются ее элементами постольку, поскольку
отражают в себе ее свойства и целостную структуру. Чтобы такое отражение
было наиболее производительным, необходима специализация каждого элемента
на выполнение той или иной функции. В данном случае эта специализация будет
определяться прежде всего тем, что в исследуемой системе было выделено три
уровня, которые можно сопоставить с позициями ТГ-операторов следующим
образом:
3. система;
2. подсистемы;
1. элементы.

Тогда ТГ-операторы будут обозначать такие элементы, в которых отразились
следующие уровни и их связи:
  1. 100 - система;
010 - подсистемы;
001 - элементы;
  2. 011 - подсистемы + элементы;
101 - система + элементы;
110 - система + подсистемы;
  3. 111 - система + подсистемы + элементы;
000 - потенция 111.
Рассматриваемая абстрактная самоорганизующаяся система не является
полностью замкнутой, поскольку предполагается ее функционирование во
взаимоотношении с внешней средой. Это взаимоотношение осуществляется за
счет наличия у нее входа и выхода. Самоорганизующаяся система является
таковой в том случае, когда на воздействие внешней среды она реагирует не
пассивно, а активно, то есть за счет перестройки внутренней структуры
система может осуществлять целенаправленные действия во внешней среде,
ведущие к тем или иным ее изменениям. В связи с этим самоорганизующаяся
квазицелостная система должна содержать по крайней мере два блока. Один из
них является управляющим, а другой - реализующим алгоритмы
функционирования. Кроме того, чтобы эта система была бы еще и
самообучающейся или, иначе, самопрограммируемой, то есть могла бы изменять
алгоритмы функционирования в соответствии со своими нуждами или с
изменениями внешней среды, необходимо, чтобы и управляющим блоком что-то
управляло. Один путь решения такой задачи - выстраивание иерархии
управляющих блоков - непригоден, поскольку высший блок все равно останется
с фиксированными алгоритмами функционирования. Поэтому следует избрать
другой путь, а именно замкнуть два блока, составляющих целостную систему,
самих на себя. Тогда функция управления будет попеременно переходить от
одного блока к другому. Тем самым будет осуществляться интерактивный
(диалоговый) режим их работы. В целом такая система будет выглядеть
следующим образом:

[1 0]

Один блок - имплицитный (0) - такой самообучающейся и самоорганизующейся
квазицелостной системы связан с внешней средой посредством входа и выхода.
Он осуществляет сбор данных, поступающих из внешней среды, и реализует
алгоритмы действия, направленного во внешнюю среду. Кроме того, он имеет
прямую и обратную связь с другим блоком - эксплицитным (1). Последний
осуществляет вторичную обработку данных, поступающих через первый блок из
внешней среды, и вырабатывает на основе этого анализа команды
функционирования первого блока. В случае "несогласия" с этими командами
имплицитный блок посылает ответное сообщение, заставляющее эксплицитный
блок скорректировать свои команды. Для осуществления диалогового режима
требуется относительное равенство двух указанных блоков, что и выражается в
схожести их внутренней структуры, которую и в том и в другом случае можно
описать с помощью восьми ТГ-операторов.

Определение данных двух блоков соответственно как имплицитного и
эксплицитного, то есть как "свернутого", "неявного" и "развернутого",
"явного", находится в зависимости от точки зрения наблюдателя их работы. В
данном случае наблюдатель помещен во внутренний блок (эксплицитный),
который отделен от внешней среды другим блоком (имплицитным). С этой же
точки зрения внешняя среда также является имплицитной.

В кодах ТГ-операторов разделение на два указанных выше взаимодополнительных
блока символизируется знаками основания парадигматической матрицы.
Последовательность ТГ-операторов в этой матрице отражает направление одного
из динамических процессов, проходящих в исследуемой системе. Теперь следует
рассмотреть принципы кодирования последовательностью ТГ-операторов
направления еще одного из динамических процессов, проходящих в данной
системе.

Если две взаимодополнительные части некоего описываемого объекта кодируются
основанием парадигматической матрицы как 1 0, то они также могут быть
подразделены на две взаимодополнительные части, кодом которых будет служить
1-я поз. данной матрицы:



В целом структура описываемого объекта будет выглядеть следующим образом:



Если рассматривать 1-ю поз. парадигматической матрицы в качестве основания
для 2-й и 3-й поз. вместе взятых, то данная структура должна быть выражена
через полный набор ТГ-операторов, разделенный на четыре части (в
соответствии с подразделением 1-й поз.). При этом надо учесть, что
ТГ-операторы 111 и 000 ("старшие"), ввиду наличия в каждом из них только
однотипных знаков, определяются как статистические, в отличие от остальных
("младших") ТГ-операторов, определяемых как динамические. В вышеозначенных
четырех частях парадигматической матрицы они будут выражать тот же самый
содержательный момент, что и близлежащие "младшие" ТГ-операторы, но не в
динамике, а в статике.

Таким образом, полная структура описываемого объекта будет кодироваться
следующим образом:



Внутри каждого из двух кодовых блоков, различаемых по противоположным
знакам в основании, имеется по два ТГ-оператора, посредством которых
осуществляется взаимодействие между блоками. Это 011 и 110. Они задают
некую динамически поляризованную шкалу, на которой выстраиваются все
остальные ТГ-операторы:



В целом объект описания может рассматриваться в кодах ТГ-операторов как
динамическая структура, в которой выделяются два идентичных цикла,
различающиеся только знаками в основании и имеющие прямое и обратное
направления развития динамики:



Поэтому данную структуру можно выразить посредством круговой схемы с двумя
замкнутыми витками (рис. 6.) Эта схема, описывающая устройство некой
абстрактной синергетической системы, есть не что иное, как ТГ-операторная
эннеаграмма, в которой расположение ТГ-операторов по кругу задается
вышеозначенной динамически поляризованной шкалой, а по г