роекции
формируется у индивида в процессе предметно-практической деятельности,
предполагающей активные ориентировочные движения, информация о которых
регистрируется психикой.

С другой стороны, представления об объектах внешнего мира и действиях
индивида с ними переживаются в их отношении к эксплицитной психической
сфере таким образом, что структурно занимают место, присущее на самом деле
имплицитным уровням, обозначаемым ТГ-операторами 1000 и 0110. Иными
словами, промежуточные кодовые цепочки, идущие от реального объекта к его
образу в рецептаторе и от образа действия, находящегося в эффектаторе, к
реальному действию эффекторов, не воспринимаются, и индивид проецирует
эксплицитные образы объекта (предмета) и действия в имплицитную часть.
Этому способствует тот факт, что, как говорилось ранее, эффектация не имеет
четкой имплицитности, а значит, в какой-то мере может быть эксплицитной.
Поэтому проекцией остается заполнить только ту часть эффектации, которая
осталась имплицитной.

В свою очередь, за счет того, что функциональный уровень динамической
эффектации может переживаться в качестве посредника между внешней средой и
внутренней эксплицитной сферой, последняя в акте рефлексии переживается
индивидом как иерархичная, и это не смотря на то, что реальная структура
психики является кольцевой. Данная иерархичность выражается в том, что,
начиная с некоторых эксплицитных аспектов эффектатора, каждый последующий
эксплицитный уровень видится более "глубинным" или "высшим", чем
предыдущий. В результате получается шкала эксплицитных уровней и
подуровней, в "нижней" своей части надстоящая двум имплицитным уровням с их
подуровнями, а в "верхней" - смыкающаяся снова с имплицитной частью
психокосмоса (табл. 2, гр. 1, 2).

                                 Таблица 2


  1     2     3     4     5     6     7     8     9     10
  1000     имплицитное     1000     дао                       6;7
6;7
  0000     -"-     0000     -"-
  1010     -"-     1010     -"-                       8;9           4;5
  0100     -"-     0100     -"-           шэнь           10;11     1
2;3
  "0"           "0"
  0010     -"-     0010     -"-     чжэнь     чжэнь           12;1     2;3
   1
  1100     -"-     1100     -"-     -"-     сянь1           2;3     4;5

  1111     интенциант     *1110     -"-

  0111     интенциатор     *0110     -"-     чжи     дао           4;5
6;7
  1001     идеатор     1001     и     шэн     шэн     шэн жэнь     6;7
8;9
  0001     идеант     0001     фа
  1011     концептатор     1011     шэнь     сянь     сянь     ван     8;9
   10;1
  0101     индивидуатор     0101     чжи           шань     чжу хоу
10;11     2;3     4...
  "±"           "± "
  0011     сигнатор     0011     хунь           минь     да фу     12;1
4...     2;3
  1101     сенсуатор     1101     -"-           ну     ши     2;3
10;1
  1110     эффектант     *1111     сян

  0110     эффектатор     *0111     по                 сяо жэнь     4;5
      8;9
  1000     рецептатор     1000     син                       6;7
6;7
  0000     рецептант     0000     -"-




Разумеется, каждый индивид отличается своими способностями к рефлексии, и
реально только немногие в состоянии четко различить элементы указанной
шкалы. История развития древних антропокосмологических учений показывает,
что их создатели в той или иной степени приближались к адекватному описанию
эксплицитной структуры психокосмоса, допуская при этом те или иные ошибки,
причиной которых были как их личностные психические качества, так и
идеологические и методологические установки. Кроме того, в указанных
учениях, как правило, допускалась ошибка в отношении одного из аспектов
связи психического и физического, а именно собственное тело индивида с его
кинестетическими системами, осуществляющими двигательные акты,
проецировалось на место имплицитных уровней рецептации и эффектации. Все
это будет подробнее рассматриваться в последующих главах. Здесь же следует
завершить расшифровку терминов, помещенных в табл. 2, гр. 2.

Сложность описания эксплицитных функциональных уровней психокосмоса
заключается прежде всего в том, что психокосмос является целостным
образованием и деятельность каждого из его компонентов обусловлена
деятельностью всех остальных. Причем надо учитывать взаимообусловленности
как по "вертикали", так и по "горизонтали", то есть образующиеся как за
счет развертки психического содержания по функциональным уровням, так и за
счет многослойности психокосмоса, благодаря которой те или иные психические
акты происходят параллельно и предстают как суммарное содержание каждого из
функциональных уровней. Поэтому определение свойств психических
функциональных уровней может производиться лишь в качестве условного
вычленения доминирующего свойства в том или ином целостном процессе.

Будучи подобием внешней семиотической ситуации, внутренняя семиотическая
ситуация имеет те же самые структурные единицы, но представленные в другой
системе отношений. В семиотическом гексагоне три динамических понятия -
действие, смысл и ощущение - были определены как относящиеся к внутренней
сфере. Но поскольку психокосмос разделяется на имплицитную и эксплицитную
части, а в семиотическом гексагоне это не учитывается, то необходима более
тонкая дистинкция. Имплицитное действие - это эффектация, а эксплицитное,
также нечетко установившееся в своей эксплицитности благодаря прилеганию к
имплицитной части, - это интенциация (от лат. intentio - стремление,
усилие). Эксплицитные смыслообразование и ощущение - это концептация (от
лат. conceptio - понимание, система) и сенсуация (от лат. sensus - чувство,
ощущение). Динамические уровни психокосмоса, на которых происходит
оперирование с соответствующими единицами, - это интенциатор (0111),
концептатор (1011) и сенсуатор (1101). Другие три динамических понятия
семиотического гексагона, относящиеся к внешней сфере, - предмет, индивид и
знак - имеют корреляцию с функциональными уровнями психокосмоса, на которых
происходит идеация (от гр. idea - вид, образ, понятие, представление),
индивидуация (от лат. individuum - неделимое, особь) и сигнация (от лат.
signum - знак) и которые называются идеатором (1001), индивидуатором (0101)
и сигнатором (0011). Подуровни, на которых происходят статические
интенциация и идеация, получили названия интенцианта (1111) и идеанта
(0001).

Статические эксплицитные подуровни, так же как статические имплицитные
подуровни, выполняют функции хранилищ, в которых содержатся следы прошлого
психического опыта, выборочно выступающие в качестве образцов в каждом
настоящем психическом акте. Но имплицитные статические подуровни еще играют
роль активных фильтров для входных сигналов, поступающих из внешней среды в
психокосмос, и для выходных сигналов, идущих из психокосмоса во внешнюю
среду. Играют ли эксплицитные статические подуровни такую же или сходную
роль - это вопрос, требующий разъяснений.

Эксплицитные статические подуровни, исходя из определения эксплицитного в
психокосмосе, не могут быть напрямую связанными с внешней средой. Эта связь
опосредуется коррелирующими с ними имплицитными статическими подуровнями, с
которыми они находятся в отношении "действительное - возможное". Другими
словами, содержание рецептанта, полученное им при взаимодействии с внешней
средой, актуализируется или, иначе, определяется в идеанте, а содержание
интенцианта дезактуализируется или, иначе, дезопределяется в эффектанте.
Последние термины были даны на чисто формальных основаниях для обозначения
перехода от эксплицитного в имплицитное в психокосмосе. Описать конкретный
механизм этого перехода пока не представляется возможным.

Таким образом, эксплицитные статические подуровни, хотя и не напрямую, но
связаны с внешней средой, и благодаря им в эксплицитную динамику поступает
информация, необходимая для создания образов воспринимаемых объектов, и
возникают программы опосредуемых ими же действий с этими объектами. Однако
к сказанному надо добавить еще участие имплицитной динамики, которая
взаимодействует с эксплицитной динамикой, во-первых, по круговой связи на
ТГ-операторной эннеаграмме, а во-вторых, по коррелятивной связи по принципу
"возможное - действительное" (рис. 6). Поэтому весь блок интенциации и
идеации в его сопряжении с блоком эффектации и рецептации можно представить
в виде следующей схемы:



Несмотря на то, что интенциант и идеант принадлежат к эксплицитной части
психокосмоса, их следует считать бессознательными психическими
образованиями. Содержание данных образований - это, если говорить об
интенцианте, следствие потери актуальности динамических составляющих
прошлого психического опыта, выхода их из поля сознания, и, если говорить
об идеанте, еще не вошедшие в динамику эксплицитного психосемиозиса в
качестве образцов следы прошлого опыта и информация, поступающая из
рецептанта. Повторное же осознавание этого содержания возможно при
вхождении его в динамическую эксплицитную часть психики при операциях
припоминания, а также при конструировании составляющих настоящего
психического опыта. Последнее осуществляется за счет специфического
психического действия - интенции, которую можно представить как некое
"напряжение", возникающее в динамической цепи психики и имеющее
определенную "нацеленность" на оперирование с теми или иными психическими
предметами, то есть с идеями, которые в виде образцов извлекаются интенцией
из идеанта и поступают в идеатор.

Интенция может возникать при восприятии внешней действительности, когда
перцептивная информация поступает из имплицитной части психокосмоса в
эксплицитную, а может - при любой психической деятельности чисто
внутреннего характера, когда в ходе нее образуется дефицит предметности.
Этот дефицит - явление процессуальное. Сознание всегда предметно, но
конкретное предметное содержание сознания постоянно изменяется. Иначе
говоря, имеет место "текучесть" идей, когда за счет процессуального
идейного вакуума возникает психическое "напряжение", то есть интенция;
последняя воздействует на образцы, находящиеся в интенцианте, те - на
образцы, находящиеся в идеанте, а эти образцы поступают в виде идей в
динамическую часть психики и заполняют собой указанный вакуум. Благодаря
быстродействию данных процессов психический опыт никогда не бывает "пуст"
(хотя само качество идей может оставлять желать лучшего; они, как
говорится, могут быть "бессодержательными").

Интенция не воспринимается при рефлексии как она есть в реальности, то есть
в виде психического "напряжения" (или, иначе, "стремления", "усилия", как
переводится данный термин), поскольку имеет тенденцию к опредмечиванию и в
таком качестве выступает в роли компонента тех или иных волевых актов,
актов мотивации, внимания, сосредоточенности, намерения и т. д. Что
касается идеации, то она доступна прямому наблюдению, но это наблюдение
имеет свою специфику, связанную с сущностью идей.

Что такое идеи в контексте теории психосемиозиса? Это некие системные
свертки-прообразы мысленно сконструированных предметов, существующих или не
существующих в действительности. Данное конструирование происходит на
основе всего накопленного индивидом опыта, содержащегося в виде следов в
идеанте. При получении нового опыта содержание идеанта переструктурируется,
а значит, соответственно будут переконструироваться и идеи. Причем следует
иметь в виду, что одни идеи более подвержены изменениям, а другие - менее,
что наряду с новыми формами идей могут существовать и старые формы тех же
самых идей, что сфера идей может вместить в себя любые творческие фантазии
индивида, все его заблуждения и прозрения, истинные знания и полную
нелепицу.

Обычно термин "идея" означает "понятие", то есть мысль, отражающую в
обобщенной форме предметы и явления внешней действительности за счет
определенных способов фиксации их свойств и отношений. Но то же самое
значение имеет и термин "концепт". Поэтому идеатор и концептатор вместе
могут быть определены в качестве сферы понятийного мышления. Если говорить
о понятии как о результате понимания, то никаких возражений данное
определение не вызывает. Однако в семантическом треугольнике понятие
ставится на место смысла, с которым в теории психосемиозиса коррелирует
концепт, но которому никак нельзя поставить в соответствие идею в том
значении этого слова, которое здесь употребляется.

Чтобы прояснить значение слова "идея", можно привести один пример.
Известно, что планета Венера имеет еще названия "Утренняя звезда" и
"Вечерняя звезда". Смысл названия "Утренняя звезда" отличается от смысла
названия "Вечерняя звезда", но референт того и другого - один и тот же, а
именно планета Венера как реальный астрономический объект. Этот пример
часто обыгрывается в работах по семантике с целью показать, что знак может
обладать смыслом, но не иметь референции, что одну и ту же референцию могут
иметь различные знаки, что если знак имеет референцию, то он обязан
обладать смыслом и т. д. В нашем случае идея - это внутренний референт, и
для него будут справедливы по большей части те же закономерности, что и для
внешнего референта, то есть, например, идея выражений "Утренняя звезда" и
"Вечерняя звезда" будет одной и той же, являясь внутренним субъективным
образом планеты Венера. Следует только добавить, что внутренний референт
может быть двух видов - эксплицитный и имплицитный, и если первый, то есть
идея, не отвечает за истинность представлений в свете их адекватности
внешней реальности, то второй, то есть рецептация, - отвечает, поскольку
фиксирует данные чувственного восприятия.

Можно сказать, что идея - это в пределе полное представление о предмете, на
какое способен конкретный индивид, носитель этой идеи, а концепт - то
представление о предмете, которое выражается с помощью системы знаков,
используемой в определенной семиотической ситуации. Концепты могут быть
различными в зависимости от выражения, но идея останется одной и той же при
любом своем знаковом выражении. Идея определяет спектр своих знаковых
выражений. Концепт является посредником между одним из них и идеей. Идея
содержит в себе в свернутом виде как свои концепты, так и знаковые
выражения, если говорить об их психической форме на уровне мысли и
внутренней речи.

Специфические свойства идей определяются тем, что в психике есть хранилище
образцов, из которых они строятся. Это создает возможности для накопления
знаний в объеме, значительно превышающем познавательную мощность отдельного
психического акта. Предмет познается только в отношении с другими
предметами. Поэтому в идеанте образцам предмета сопутствуют образцы
отношений с другими предметами и образцы самих этих предметов.
Представления о типичных отношениях приводят к возникновению тех или иных
познавательных схем, с помощью которых анализируются родовидовые
характеристики предмета, его количественные и качественные стороны и т. д.
Поэтому образцы в идеанте являются вмонтированными в эти схемы, составляя с
ними нечто относительно целое. Таким образом, возникающая из тех или иных
образцов отдельная идея представляет собой как бы "пучность" в океане
всевозможных связей всего континуума образцов.

Ситуативная динамика психосемиозиса, если рассматривать ее с информационных
позиций, не позволяет вместить в себя не только все знания индивида о
предмете, но даже те его знания, которые необходимы для опознания предмета,
для выделения его среди других предметов. Но без этого, собственно говоря,
невозможен никакой семиотический процесс. Поэтому в динамическую часть
психики входят не сами знания, а их свертка, являющаяся свидетельством их
наличия, исходя из которого индивид осознает, что он знает то, что знает.
Созерцание идей как сверток-прообразов - это фиксация наличия того объема
знаний, который может развернуться в психосемиозисе в зависимости от
конкретных его запросов. Такое созерцание не стоит на месте, и внимание
может переходить от одной идеи к другой или к их разверткам. Каждая идея по
ассоциации приводит к актуализации другой идеи, а какой-нибудь этап
развертки той или иной идеи сам опредмечивается, то есть становится идеей и
вновь по ассоциации вызывает к существованию иную идею.

К процессам идеации находятся в дополнительном отношении процессы
интенциации, о которых говорилось выше. Вместе они составляют как бы одно
измерение психосемиозиса. Два других измерения составляют также
дополнительные пары функциональных уровней, обозначаемые соответствующими
дополнительными ТГ-операторами, вследствие чего шкала эксплицитных уровней
психокосмоса имеет следующий вид:



Специфика функционирования каждого измерения задается ТГ-операторами с
одной единицей, в соответствии с которыми эти измерения можно рассматривать
находящимися в отношении "система - подсистемы - элементы". Эта триада
коррелирует с диалектической триадой "общее - особенное - единичное". Что
касается темпорально-динамических характеристик данных измерений, то их
следует рассматривать как отражающие принципы устойчивости, изменчивости и
сменяемости:

3. 100 (011) - система, общее, устойчивость;
2. 010 (101) - подсистемы, особенное, изменчивость;
1. 001 (110) - элементы, единичное, сменяемость.

"Прикрепленность" идей к хранилищу образцов, или, иначе, к механизмам
памяти, делает их устойчивыми и неизменными в пределах длительности одного
акта идеации. Переход от созерцания одной идеи к созерцанию другой является
одновременно переходом к другому акту. Но ничто не мешает созерцать сразу
несколько идей, составляющих некую динамическую идеациальную композицию.
Следовательно, указанные акты могут накладываться друг на друга, образуя
непрерывный поток психического опыта.

В пределах длительности одного акта идеации идея может развертываться на
некоторый объем своих проявлений - признаков или знаковых форм, регистрация
которых осуществляется в сигнаторе. Эти проявления идеи непостоянны и
мимолетны. Скорость их смены определяется разрешающей способностью
сигнатора. Минимально различимые психические переживания соответствуют
кванту психического времени. Череда таких квантов и составляет наблюдаемое
содержание сигнатора. Кванты не изменяются, а сменяются друг другом.
Изменчивое предполагает нечто устойчивое. Этим устойчивым и является идея.
Смена ее проявлений приводит к изменению связей между нею самой и ее
проявлениями, к изменению среднего между ними начала, определявшегося ранее
как индивидуация. Собственно говоря, индивидуация и являет собой подлинный
принцип психического переживания, понимаемого как изменение психического
опыта. Устойчивая идеация выступает при этом неким глубинным
субстанциональным фоном, а беспорядочное мелькание сигнации видится как
нечто внешнее и иллюзорное.

Кванты сигнации со своим содержанием - это единичные образования,
существующие в течение некоего конкретного и неповторимого мига. Но все они
суть проявления той или иной идеи, являющейся общей для той или иной группы
квантов. На стыке устойчивого общего и непостоянных единичностей возникает
относительное устойчивое, в меру изменчивое особенное - некое
индивидуальное начало, являющееся активным участником конкретной
психосемиотической ситуации.

При совмещенности актов идеации содержание сигнатора будет выглядеть
неоднородным, складывающимся из пересекающихся потоков проявлений тех или
иных идей, в сумме составляющих чувственную наглядно-образную и означенную
картину психосемиотической ситуации. Наглядность и образность представляют
собой характерную черту деятельности сигнатора. В той или иной мере
наглядными и образными становятся все чувственные модусы, но более всего
это свойственно зрительным и слуховым модусам. На уровне сигнации не только
признаки предмета, но и его знаки предстают в своей чувственной
наглядно-образной форме как какие-либо визуальные образования, внутренняя
речь или другие коды сигнатора.

Оперирование с ощущен