рнется золотистым фазаном с алой грудкой.

     Перевод Э.Брагинской





                                   Ива


     То,  что я живу в глубокой печали, -- это выдумка сентиментальных людей.
Вот  тополь,  он устремлен к небесам, ну а я -- к воде! Мне нравится, что она
всегда  живая,  что  скользит,  как  ангел  в своем длинном одеянии, и что в
прудах ее теплая грудь меня согревает.
     Я   погружаю   в   воду  свои  ветви  и  кончиками  пальцев  узнаю  ее,
прислушиваюсь к ней...
     Молю  вас,  не срезайте мои ветви, что касаются воды, это же все равно,
как  если  бы  кто-то  вдруг  взял  и  оттолкнул  лицо,  которое вы осыпаете
поцелуями.
     Пальма,  вскидывая  вверх  распахнутые,  счастливые  руки, наслаждается
воздухом, а я -- упиваюсь водою.
     Она уходит, уходит, но она -- всегда со мной.
     В  ней  живет  мое  дитя,  моя  дочь -- еще одна ива, только она темнее,
задумчивее  меня и я не вижу ее во весь рост. А порой она вдруг переливается
лиловыми бликами...
     Наклоните  меня  пониже, еще, еще, вот так, чтобы я могла ее разглядеть
всю.  Как мне мешает моя голова, да и воздух -тоже! Если бы прилечь на гладь
воды,  как  это  делают гибкие травы, и прижаться к ее щеке, как нимфы, я бы
стала совсем счастливой.


     Перевод Э.Брагинской





                           Королевская пальма


     У  королевской  пальмы,  яростно  устремленной  к  солнцу, самый прямой
ствол  на  свете. Лишь она умеет так наслаждаться солнечными лучами. Лишь ее
оголенный  стан  они так щедро омывают. В полуденные часы кажется, что это --
огромный пестик, покрытый темно-рыжей пыльцой.
     Пальма  --  точно  венецианский  бокал, из этих, на очень длинной ножке,
которую  венчают  короткие  надрезы.  Листья  в самом верху образуют широкую
чашу,  безупречную  и  поразительно чуткую ко всему. Ветер упоенно слушает в
ней  самого  себя.  Временами  раздаются  сухие хлопки, словно кто-то бьет в
тугие  просоленные  паруса. Порой в мягком ветре возникает немолчный смех, а
то вдруг все наполняется невнятным шушуканьем, ропотом женской толпы.
     В  затишье,  когда воздух недвижен, пальма покачивается медленно, точно
мать,  убаюкивающая  ребенка.  Верхушка  пальмы напоминает мне подол широкой
женской юбки, как многие вещи на свете!

     Растения  в  известном  смысле  соприродны  людям.  Вот  тополь  --  это
указательный  палец,  подрагивающий  от  нетерпения.  А  ясень  и  дуб -- это
почтенные  патриархи,  Воозы  и  Авраамы  с  тысячью  ветвей,  от  них ведут
родословие самые разные племена растений.
     Королевской  пальме  очень  подходит  ее  название.  Это  одна из самых
чистых  и  самых  ясных  форм,  какие  сотворены  на  Земле. Пальма вырезана
искуснее других на барельефе любого пейзажа.
     Кажется,   что   тропическое   небо  нестерпимо  густой  синевы  широко
простерлось  над  нами  лишь  затем,  чтобы мы увидали "Благодатную" во всей
красе.  Небо,  похоже,  только  повод  для  того, чтобы четче были очерчены,
высвечены ее совершенные линии.
     Возле  пальмы  не  должны подниматься другие деревья. Даже сосны не так
стройны  рядом  с нею, даже божественная араукария что-то теряет. Вокруг нее
не  следует  расти  кустарнику:  он  мешает  нам  любоваться  тем,  как  она
стремительно отрывается от земли, как благороден ее взлет.
     По  людскому  невежеству  -  а  оно всегда бестактно -ее часто сажают в
тесной  долине  или  на  склонах  гор. Но ей предначертано расти на равнине,
дабы главенствовать в пейзаже и пить солнце, согревая свою нежную шею.
     Не  будем  пока  говорить  об ее плодах. Достаточно того, что она дарит
нам  свой  великолепный  силуэт  на  фоне  синевы. Она, божественная, сполна
платит  за  пространство и за воду, которую пьет, ну хотя бы потому, что мы,
усевшись  в  ее  тени,  слышим  ее  протяжный стон в вышине, или потому, что
можем  наслаждаться,  глядя,  как  бледнеет вечернее небо, разлившееся за ее
спиной.  А  главное  --  благодаря ей мы уразумели, наконец, что прямая линия
может быть такой же мягкой и пластичной, как изогнутая, кривая.
     Ведь  это она одной линией прочертила в синеве суть нашего молитвенного
упованья,  само  движение его, словом, то, что не может выразить так полно и
убедительно ни гора, ни человек, воздевший руки к небесам.
     Некоторые  полагают,  что  именно  море -- есть символ, образ Духовного,
другие  убеждены, что его символизирует гора с подножием и вершиной, которая
уходит  в  небесные  выси.  Да  разве  трепетная,  ясная  по форме пальма не
обладает большим, чем гора и море, правом стать Знаком Духовного!
     Это  она,  одним рывком, избавляется от власти земли, причем делает это
легче,  увереннее,  чем  гора, и в то же время не столь резко избывает самое
себя.  Это  она,  пальма,  исправляет, облагораживает неправедное варварство
пейзажа.  Она  упорядочивает  бессмысленную сумятицу листьев и приводит их к
истинной  цельности,  к  строгой  гармонии.  Жестколистые  заросли, колючки,
искривленные  кустарники,  терзающие  землю,  все  это умягчается безупречно
чистой линией ее шеи.
     Спокойное  достоинство  королевской  пальмы  исходит  от  ее  чеканного
совершенства.  (Разве  не  вправе  наслаждаться  отдыхом  творенье  природы,
достигшее  совершенства  пропорций?).  Глаза  наши отдыхают, любуясь ею: они
избавлены  от утомительной усложненности крон, и пока мы смотрим с нежностью
на  это  прекрасное  дерево,  оно  наводит  нас  на  мысль о пути к истинной
полноте  Веры,  о  том,  чтобы  мы  подчинялись  лишь одному желанию, одному
порыву  и  стремились  к  Высшей  ступени жизни, будто стрела, выпущенная из
лука.
     Без  зеленого  поющего хохолка она была бы безжизненно холодной. Но вон
какая  радость проливается из ее зеленой чаши на удивительную твердь ствола!
И  листья,  простертые над нами, любовно касаются ветра. Кажется, что пальма
--  сама  Мысль,  которая  раскрывается,  ширится на самом верху... Или -- это
долгое молчание любви, что под конец взрывается лавиной слов!
     Пальмовые   рощи   Мексики  и  Кубы...  Они  воспеты  всеми  поэтами  и
художниками   этих  стран.  Они,  эти  прекрасные  деревья,  тихо  покачивая
ветвями,  утешали  в  горе  замученных  рабов  --  индейцев и негров. И своим
неумолчным   стоном   заглушали   стоны  несчастных,  дабы  не  разгневались
жестокосердые хозяева.
     Мексиканский  индеец любит пальму. Он рисует ее на щеке кувшина в своей
Гвадалахаре.  Он  несет  эту  пальму  в  себе. В его ладном теле есть что-то
общее  с  пальмой.  К  нему, к индейцу, быть может, в ее спасительной тени и
сошла  столь  поразительная кротость. И быть может, от этого строгого дерева
ему передалась столь непроницаемая сосредоточенность.
     Кокосовая  пальма,  как  мудрая  богиня  Афина,  умеет  приносить людям
великую  пользу.  Она  дает  округлые  светлые  плоды.  В ее кокосовом орехе
слышно  дыханье  живительной  влаги.  А  в  мякоти  плода  прячется масло, и
значит,  пальма  может  быть  таким  же  священным  деревом, как ее сестра --
олива.  Вдобавок  ко  всему,  в  стволе  пальмы настаивается мед, негустой и
совсем легкий.
     А  финиковая  пальма, с гроздьями плодов истемна желтого цвета пустыни!
В  ее  плодах сгустился свет, и пальма роняет их с детской безмятежностью на
лицо  бедуина,  задремавшего  в  ее  тени. Американская пальма достойна быть
Божеством  индейцев. Стала же финиковая пальма Покровительницей арабов! Наша
пальма,  будь она богиней, могла бы совершать помазание. Ее руки всегда были
бы  наполнены  маслом,  смягчающим  раны.  Лее бок был бы мучительно насыщен
медом, как словом любви, рвущимся с губ.
     В  последний  день  своей  жизни,  человек, исходивший всю Землю, может
сказать:  "Я  видел  самые благородные творенья мира, потому что на мое лицо
пала  однажды  тень  королевской  пальмы  и я прикоснулся к ее неподвластной
времени шее".

     Перевод Э.Брагинской





                          Магуэй -- американская агава


     Магуэй  кажется мне испариной земли, ее долгим выдохом. С виду он прост
и  необработан,  как  гребень  борозды.  А  создан  упорством  той силы, что
скопилась в его остроконечных листьях.
     Я давно воспринимаю растения как выражение чувств самой Земли.
     Маргаритки  -  это  ее  робкие  мечты  о  безгрешности. Жасмин -- острое
желание  совершенства.  А  вот  магуэй  --  ее  стихи  об отваге, героические
строфы.
     Магуэй  рождается  и  живет  у самой поверхности земли - щекой к щеке с
бороздой.  Он  не  стоит,  выпрямившись,  как  свеча мексиканского кактуса -
органе,  а  чуть  клонится  на  бок  к невозделанной земле, чтобы согреть ее
сыновней любовью.

     Нет  у  магуэя  привычного  стебля  внизу,  который  одухотворяет любое
растение,  делая  его скорее творением воздуха, нежели земной тверди, и дает
ему  ту  победительную  прелесть,  какой наделена женщина с длинной шеей. Он
весь,  как  устойчивый  прочный  бокал,  и  может  вместить в себя всю росу,
выпавшую за ночь на равнине.
     В  волнах  зноя  не  загустевает  сочная  зелень  его  листьев  и в ней
проступает трогательность луговых трав.
     А  вообще-то  магуэй  дымчато-лилового цвета, который к ночи наливается
темнотой.   В  мексиканском  пейзаже  главенствуют  эти  темнолиловые  пятна
посадок магуэя, они как половодье душистых фиалок в далеких горах.
     Магуэй  для  индейца  --  все равно, что пальма для араба. Это источник,
кладезь  щедрых  даров.  Его  огромными листьями индейцы кроют жилища. А его
волокно  служит  сразу  двум  целям. Во-первых, оно дает чрезвычайно прочную
нить,  из  которой  плетут  сеть  медового  цвета. Индеец обычно несет ее на
спине.  Во-вторых,  из  нее  получается  тончайшая  пряжа для искусственного
шелка.
     Но,  помимо всего, - если магуэю нанести ножевую рану прямо в сердце, --
начинает  сочиться  нектар,  что  загустевает белейшим сахаром. И коль скоро
индеец  --  человек  сломленный,  ему,  как  говорит  Паскаль о людях вообще,
"необходимо  забыться,  уйти  от  печалей",  для  него эта невинная жидкость
оборачивается   дьявольским   напитком,  который  дает  обманную  радость  и
вскипает в нем безумием, дозволяя любить и убивать в едином порыве.
     Мексиканский   магуэй,   убереги   несчастного  заблудшего  индейца  из
великого  рода  ацтеков и майя от пьяного дурмана, таящегося в твоем сердце!
Дай  ему  лучше  сотню  листьев  для  кровли, дай канаты и паруса для лодок!
Пусть он отвезет плоды земли своей и станет богаче!
     И  пока  чужие  люди плывут к берегам Тихого океана, завоевывая новые и
новые  рынки,  одари  индейскую  женщину  нежной  лаской твоего шелковистого
волокна,  пусть  она своими руками соткет ткань для свадебного платья. Сними
с  индейского  лица  окаменелое  уныние и горестные складки у рта, убери эти
следы векового рабства!

     Перевод Э.Брагинской







                       Страна, где не заходит солнце


     Так  случилось,  что  солнечный  закат  вдруг  совершенно  обессилел от
похвал,  которыми  набита  до  отказа  его смешная сумка из каких-то нелепых
стекляшек.
     Каждый  человек,  который  мнит  себя  поэтом,  да и все, кому не лень,
теребили свою душу, пытаясь прочувствовать красоту заката.
     В  конце  концов  закат  увяз  в  чем-то  совсем отжившем, и устал, как
чрезмерно захваленные люди.
     А  я  его  вообще  не  люблю. Я испытываю к нему настоящую ненависть за
предательство:  он,  как осьминог, пачкает своей слизью благородную западную
окраину неба и съедает его жизнь.
     Я  ненавижу его косой взгляд домашней воровки, когда она уводит от меня
день,  который  был  мне  верен  и  не  хотел  покидать  меня.  Ненавижу его
молчаливое  коварство, с каким он незаметно сбрасывает свет, лежащий на моих
коленях  большим  сияющим початком. Я со злостью гляжу и гляжу, как он ловко
перескакивает  с  холма  на  холм  Гренобля.  Их двадцать, этих холмов, нет,
больше,  и  свет  отважный,  свет  совершенный, уходит, оставляя вместо себя
какое-то вдовье творенье -- унылые сумерки.
     А  я  не  умею  существовать  без  моего  надежного  дня. Нет у меня ни
согласия со словом, ни твердой поступи.
     На  смену  ему приходит час, что зовут робким, хотя на самом деле -- это
час  предательства,  когда  земля  с  ее  четко  означенными  линиями, вдруг
становится  опасной:  она  точно дорога, что еще торится, она -- непроглядна,
как  морское  дно. дерево кажется пирамидой из морских водорослей, волшебной
сказкой,  а  мой  каменный  дом  --  чем-то неназванным, в его двери никто не
стучится, потому что он, скорее всего, не существует.
     Куда  же  уходит  этот  Цыган  закатов  с сетью, полной красных рыбок и
яванских  апельсинов,  которые  я  так люблю? Он показывает нам лишь спину с
метой  обмана,  а  лица  его,  обращенного к западному краю небосвода, никто
никогда не видел.
     Куда же уходит этот человек с лисьим, вкрадчивым шагом?
     А  вдруг  в  страну  сильных  людей,  где непременно найдется смельчак,
который  повалит  его  наземь,  как  тщедушного  воришку,  и  вонзит  в него
сверкающую  шпагу  Дня,  да так, чтобы он не смог двинуться с места. И тогда
на лицо, которое День покрывает поцелуями, не упадет даже слабая тень.
     Там,  где  этот захваленный закат был побежден, живут стойкие мужчины и
женщины  --  на  них  можно  положиться,  они  под стать стройному безгорбому
кедру.  Они  не  знают,  что  солнце  должно  прятаться,  а,  стало быть, им
неведомо, что такое -- трусливое бегство. И они там живут, живут.
     У  них  профиль  суровых  агав и ни одним из пяти чувств они ни разу не
почуяли  запаха  грифов  Смерти.  И  глаза  их,  умиротворенные  светом,  не
поглядывают опасливо на край небосвода.
     Напоенные  тишиной  белого  полдня,  они творят нескончаемые строки или
ведут долгую борозду.
     Когда-нибудь  я,  точно  вор,  за  спиной  другого вора, пойду по следу
этого  жалкого  циничного  заката,  певца сумерек. Сначала по городу, где он
всегда  сутулится.  Затем  по склонам холмов, где он скачет ловким циркачом.
Буду идти, пока мы не достигнем земли, на которой ему уготован конец.
     В  той  стране, где воздвигли, словно прочную башню из серебра и злата,
день  безобманный,  день с лебединой шеей, можно жить, не услышав ни единого
слова  о  ночной  тьме,  которая  размывает  очертания горы и крадет двери у
дома.
     В  той стране исполинского полдня у мужчин те же плечи, что и везде, но
они  все-таки  шире,  шире, потому что ничто их не сужает. А у женщины те же
дела,  что  повсюду:  они  лежат  в  подоле  ее платья, но под лучами белого
солнца  кажутся  мраморными  плодами, которые навсегда избавлены от коварной
осени, что приносит одновременно и багрянец и червоточинку.

     Перевод Э.Брагинской





                      Мексиканский кактус -- органо


     Этот  кактус,  он  как вопль иссушенной земли, ее язык, жаждущий влаги.
Запорошенный  горячим  пеплом,  он  не  знает  радости, даже когда растет на
орошаемой равнине. В его упорном бесстрастии сгустилась боль.
     Он  похож  на большую восковую свечу, на вскинутую вверх руку, и потому
в нем есть что-то человеческое.
     Одинокий  кактус-органо  в  безлюдном  пространстве смотрится исхудалым
аскетом, ушедшим в свои мысли.
     Ему  не  дано такого счастья, как бамбуку или тополю, чья листва творит
"смех  Земли".  Он  не  испытал  той  радости,  какую  приносит живой трепет
листьев,  и  нет  у  него  ветвей,  которые  сошлись  бы  треугольником  для
весеннего птичьего гнезда.

     Его  зелень  мрачна  и  лишь  на самом верху чуть посветлела от долгого
зноя.
     Он  смотрится  монахом-отшельником,  равнодушным  к  своей внешности. И
есть в нем спокойное презрение к красе небес, где играют облака.
     Его чеканность подчеркивают четыре продольные борозды.
     Органо  исполнен  благородства,  когда  стоит  в  одиночестве, но сразу
что-то  теряет  в  длинном  ряду своих собратьев, образующих живую изгородь.
Здесь он в неволе и потому грустит, седея от пыли проезжих дорог.
     Но  как  он верно служит людям, думаю я, и проникаюсь к нему нежностью.
Кактус-органо  сторожит  огороды индейцев -- единственное, что у них осталось
от  всех  богатств древних ацтеков. Эти кактусы встают плотной стеной, чтобы
уберечь  маленький квадратик земли бедного крестьянина, чьи предки в далекие
времена  владели  бескрайними  просторами.  Теперь  у него отняли почти все,
кроме,  пожалуй,  Солнца, его былого божества и тугих ударов ветра -- дыханья
Кецалькоатля.
     Защищайте,   отважные   кактусы,   верные   кактусы,  вашего  истинного
брата-индейца,  он  такой кроткий, что не может обидеть даже своего врага. И
такой одинокий, как те из вас, что стоят на самой вершине холма.

     Перевод Э.Брагинской






                Слово об алерсе -- чилийской лиственнице


     Этот  огромный  алерсе,  он,  должно  быть,  видел нас в пору индейской
вольницы,  потом  --  в  колониальном  утеснении,  и  видит теперь во времена
Республики...  Да  и  поди-знай,  какие  еще  перемены  в  нашей истории ему
доведется увидеть здесь, на земле Патагонии!
     Может,  это  и  есть  тот самый алерсе, которого по велению всемогущего
Токи  взваливали на плечи тем, кто оспаривал право стать касиком. Как знать,
скорее всего, тот самый...
     Это  дерево -- чемпион. Никто еще не побил три его рекорда. Никто его не
превосходит  ни  в  продолжительности  жизни,  ни  в исполинском росте, ни в
альпинизме,  вернее  в андинизме. Алерсе достигает шестидесяти метров, живет
до  шестисот  лет,  как  старец  Мафусаил,  и  прекрасно ладит с высотой три
тысячи  метров,  а  его  красноватая  макушка,  точно  пальцем,  отчеркивает
границу, которую заказано переходить деревьям.
     Когда  взбираешься  взглядом  по  его  стволу-колонне к самому верху, в
глазах  начинает  рябить.  А  когда  берешься  считать  его  годы, то и дело
сбиваешься.  Вот  уж кто бесспорно одерживает победу в марафонском забеге на
продолжительность  жизни! Он, этот ненасытный алерсе, жует и жует столетия с
невозмутимостью Будды и продлевает себя во времени.
     Когда  ботаники  говорят  о  нем,  вернее, поют ему хвалу, они с особым
пафосом   расписывают   его   ствол,   награждая  эпитетами  --  "величавый",
"вельможный",   "неповторимый".   И  действительно,  ствол  так  хорош,  что
затмевает  красотой  свою  крону,  да  и  она,  собственно,  вовсе не слепит
барочным каскадом листьев, как некоторые деревья-великаны.
     Древние  греки,  на  земле  которых  не  было  алерсе,  назвали  бы его
"классическим".   Богословы   восхитились  бы  его  цельностью,  не  задетой
многоликостью язычества.
     Как  много  теряют  разные  деревья  из-за  нелепой сумятицы листьев, --
сказал бы алерсе. -- А я с головы до ног -- един! Един и в жизни и в смерти.
     Еще  одно  достоинство  алерсе  --  совершенно прямой ствол, без единого
изъяна. Прямой и все! А
     Встречаясь  с  облаками, он легко расталкивает их в стороны, рассекает.
Этот  гигант,  проникающий в небесные глубины, мечтает, чтобы кто-то ласково
погладил  ему  спину,  покрытую  невзрачной,  унылой  шкурой. Он страдает от
одиночества,  от  saudade, как сказал бы португалец. Этот памятливый гордец,
этот  исполин,  весь  изрытый  шрамами,  как  Марафонский вестник, не держит
сердце нараспашку, а упорно хранит все накопившиеся тайны.
     Его   пифагорически-прямой  ствол,  который  мы  восхваляем  неустанно,
выбрасывает  ветви  во все стороны, но они не столь прямые, как у сосны, они
чуть  сутулятся,  никнут,  и  с  годами  все  заметнее, точь-в-точь, как мы,
потомки  древа  Адамова. Рук у него великое множество и они самые разные: от
богатырских до трогательно-нежных, как у младенца Иисуса.

     На  любой  из своих законных территорий, алерсе, этот статный красавец,
упивается  светом,  прохладой  и  простором.  А  если у нас, в Патагонии, он
начинает