напряженно-драматический    или
откровенно-фарсовый характер конфликта связан с темой денег, как
     (157)

     силой  зловещей  и  разрушительной.  Мнимое  согласие между  супругами,
благодушный   рай  буржуазного  семейного  очага  куплен  ценой   завещания,
скрепляющего любовь и дающего супругам  счастливую уверенность в  завтрашнем
дне ("Завещание").
     В традиции классической французской новеллы-анекдота рассказывает Моруа
историю  двух  "чудаков",  беда  которых  состояла  не  только   в  нелепой,
всепоглощающей  страсти к деньгам, но  и  в весьма несовременном отношении к
ним  ("Проклятье  Золотого тельца"). Герой--промышленник, капиталист  Борак,
накопивший кругленькую  сумму  в  несколько  миллионов, боясь  потерять свое
состояние,  изымает  деньги  из  оборота  и,  желая  надежнее сохранить  их,
обращается   со  своим   капиталом,  как   Гобсек   XX  века.   Маниакальная
привязанность к золоту стоит Бораку и его жене жизни. После смерти супругов,
не  имеющих  наследников,  деньги переходят в  казну  и возвращают себе свои
современные функции. "Прекрасный конец!" -- замечает рассказчик и добавляет,
что имеет в виду судьбу денег, а не людей...
     В новелле "Отель  "Танатос" деньги также  играют весьма неожиданную и в
то  же время весьма  характерную роль.  Тема добровольного ухода человека из
жизни   получает  здесь  у  Моруа  несколько   ироническое   и  своеобразное
преломление.  Герой  новеллы  считает, что ему  нечего  ждать от жизни  лишь
поюму, что акции, которыми  он владел, катастрофически упали в  цене. Однако
типичному буржуа,  даже  принявшему решение  умереть,  трудно перестать быть
самим собой и в этом положении. Это понимает администрация загадочного отеля
"Танатос",   предлагая   потерпевшим   крах   людям,   привыкшим   к   жизни
комфортабельной  и легкой, комфортабельную и  легкую смерть. Оказывается,  и
самоубийство может  стать  основой бизнеса, источником неплохого дохода  для
дельцов предприимчивых и "гуманных". Смерть в отеле "Танатос" стоит недешево
(плати, если хочешь  умереть без забот  и  с удобствами, не  обременяя своих
близких). Любопытно, что в сервис, обеспечиваемый отелем  за деньги клиента,
входит  еще  и  создание  иллюзии  надежды   и  счастья  и  что   "гуманный"
администратор  не  дает  этой иллюзии  разрушиться,  а  просто  обрывает  ее
удушающим газом. Правда, не столько из  сочувствия, сколько для того,  чтобы
не возвращать  человеку,  вновь  пожелавшему  жить, даже  части внесенной им
суммы...
     Одна  из  главных  тем  Моруа-новеллиста --  тема  подлинных  и  мнимых
нравственных ценностей,  тема правды  и фальши в  жизни чувств.  Неожиданные
сюжетные  повороты  в  новеллах,  посвященных  этой  теме,  разоблачительны.
Вторгаясь  в повседневную  жизнь людей, случайность  обнажает все лицемерие,
всю  жалкую  фальшь  семейных, любовных, дружеских отношении ("Добрый вечер,
милочка...",  "Ярмарка  в  Нейи",  "Прилив").  Но  стоит  только   "приливу"
отступить,  как восстанавливается мнимое равновесие и торжествует основанное
на лжи обывательское благополучие.
     Нетрудно заметить,  что Моруа мыслит о  мире прежде  всего как человек,
посвятивший себя искусству,  истории литературы и культуры.  Однако он, лишь
редко выступая прямо как моралист, становится им, совершая свой эстетический
суд над жизнью. Отвергая как художник всякую фальшь,  он отвергает  вместе с
тем  и  тип человеческой  психологии, порожденной  буржуазными общественными
отношениями.  Именно  поэтому рассказы  Моруа  почти  всегда  говорят нашему
читателю больше того, что, может быть, намерен был сказать сам автор.

     (И. Шкунаева)