иканцам, привыкшим  к
героическим  драмам  освободительных  движений,  подпольных  или  легальных,
захвативших в последние  тридцать лет внимание публики.  Более  того,  часто
истории, рассказанные арабами, дополняются корреспонденциями  американских и
европейских   журналистов.   Им   разрешают   посетить   "штаб   подпольного
командования", побеседовать с теми, кто участвовал в "атаках" и "вторжениях"
до  их  выхода  на  операцию  и после, разрешают  записывать эти  беседы  на
магнитофон и даже фотографировать.
     Представленные таким  образом цели террористических  организаций  и  их
действия - это  как  бы  современное  воплощение  философии вседозволенности
аль-Газали,  это сочетание лжи и попытки  выдать желаемое за действительное.
Философия быстро  распространяется  за  пределами арабского  мира  благодаря
усилиям  большой  группы пропагандистов.  Часть из них профессионалы, многие
внедрены как студенты в американские и европейские  университеты, их  работа
оплачивается и субсидируется из огромного отпущенного на это бюджета.


x x x


     ООП и конкурирующие организации [14], по сути, никогда не нападали и не
предпринимали   каких-либо   серьезных   попыток   нападения   на   воинские
подразделения  пехоты,  авиации  или  флота Израиля.  Подобные  столкновения
происходили по инициативе израильских войск. Поиски террористов приводили  к
стычкам с  людьми  ООП,  которые  проникали из-за  реки  Иордан,  через горы
Галилеи, через границу с Ливаном.

     14 ООП  - самая большая и самая известная организация  из всех подобных
организаций.  В  рамках  этой книги  разногласия между  ними  не так  важны.
Поэтому в книге  название ООП применяется ко всем  организациям этого толка.
Там, где это необходимо, будут упомянуты и другие организации/

     Все акции ООП были направлены  только против гражданских объектов.  Она
пыталась  провести диверсию  на канале,  несущем  воды из  озера  Киннерет в
засушливые районы  Негева, люди ООП подкладывали мины  на пограничные шоссе,
по  которым автобусы возили  детей  в  школы, в надежде,  что  на  эти  мины
наткнется военный патруль. В основном же  они  преуспели  внутри  Израиля  в
уничтожении  имущества и убийстве гражданских лиц - мужчин, женщин  и детей.
Во  всех этих  акциях они использовали только два  вида оружия: взрывчатку с
часовым  механизмом  и ручные гранаты.  С большим мужеством они подкладывали
взрывчатку  в  корзины  супермаркетов,  полных  народа,  или  в студенческие
столовые, в дом, жители которого мирно спали, в мусорные урны на центральной
автобусной станции.
     Во  время  таких  акций  важно  было  проникнуть в многолюдное место  и
улучить момент, когда надо смешаться с будущими своими жертвами. Происходили
подобные  вещи  нечасто.  Почти во всех  случаях  силы  безопасности Израиля
настигали   и  самих  исполнителей  актов  террора   и  ячейки  террористов.
Большинство акций ООП проводилось людьми, проникавшими главным образом из-за
реки  Иордан, реже  из-за  гор  Галилеи, из-за  линии, разделяющей Израиль и
Ливан. С  этих  границ, с  безопасного  расстояния бойцы ООП  провели  сотни
обстрелов Израиля из легких артиллерийских орудий.
     Эти  обстрелы и  поставляли  самые красочные  картины боев  иностранным
корреспондентам,  которым устраивали экскурсии на  место происшествия. Здесь
воображение   могло   добавить   недостающие   детали   жестокого   военного
противостояния  и  геройства  арабского  подполья.  Так  происходило,  когда
корреспондентов  и телевизионные съемочные  группы привозили  ночью на берег
реки Яббок в глубине Заиорданья.  С позиций  по обе стороны реки две  группы
бойцов ООП завязывали артиллерийскую перестрелку - с грохотом и пламенем. На
следующий  день  скандинавские  телезрители  видели  бой,   Яббок  назывался
Иорданом, а силы на другом берегу - израильскими.
     Более того, картину боя  сопровождали комментарии о потерях, понесенных
израильской  армией,  и  об  уничтожении  определенных  израильских  военных
объектов.  У корреспондентов, жадных до новостей,  не знающих  местности, не
разбирающихся в военных действиях, обманутых темнотой и грохотом артиллерии,
не принимающих в расчет безграничных способностей арабов к выдумкам, не было
оснований не верить тому, что видели их глаза и что рассказали им те, кто их
пригласил. [15]

     15 См. Зуд Яари, "ООП" (Тель-Авив, 1970), стр. 195.

     И почему даже опытный корреспондент газеты,  который находится  в штабе
подпольного  командования  и  под  грохот  снарядов  и  взрывов  беседует  с
возвращающимися  на базу бойцами,  должен  не верить рассказам  об  успешном
переходе   бесстрашных   бойцов   через  реку   Иордан,   рейде   в  глубину
"оккупированных"  Израилем  территорий,  уничтожении  израильских  танков  и
орудий? Откуда ему знать, что  стреляли через реку, а следы боя на лице и на
одежде -  это  грим? Почему  читатель  газеты в  Париже  или  телезритель  в
Цинциннати должен усомниться  в том, что возникший  на  экране арабский боец
подполья  в  пыли  боя  реален,  и  в  правдивости комментария,  сочиненного
корреспондентом?
     А  на  самом  деле  по  эту сторону  границы  нападают  на приграничные
израильские поселения - на мужчин, женщин, детей,  их домашних животных и их
маленькие  домики. Так было до  Шестидневной  войны  1967,  когда  сирийская
артиллерия каждую ночь обстреливала  поселения с Голанских  высот,  и многие
дети не знали, что такое спать в  своих постелях, поскольку ночи проводили в
подземных  убежищах. В виде  развлечения можно было обстрелять при свете дня
"катюшами"  школьный автобус,  а  затем  передать,  что  силы  ООП атаковали
военный транспорт израильтян.
     По объему и характеру акций ООП единственная в своем роде организация в
истории освободительных  движений, нелегальных  и легальных.  В  израильских
тюрьмах находятся сотни членов  ООП и  других террористических  организаций,
которые в  большинстве случаев называют себя  арабами-палестинцами, иногда -
жителями  других арабских стран. В  течение  четырех лет после  Шестидневной
войны  они были  осуждены  за  участие в террористических актах, организацию
этих  актов,   мобилизацию  новых  членов  в  террористические  организации.
Небольшая часть  была  схвачена  в момент  диверсии  или  сразу  после  нее,
остальных выдали их товарищи. Арестованные офицеры на допросе, а нередко еще
до  первого  вопроса,  сообщали  имена  всех  своих подчиненных,  а  рядовые
доносили на своих командиров. В некоторых случаях заключенные воспроизводили
перед израильской  полицией акции, объясняя роль которую каждый  должен  был
выполнить.
     Конечно  же,  были  исключения.  Были  молодые  арабы  которые  хранили
молчание и вели себя с вызовом по отношению к следователям и  судьям. Но это
незначительное  меньшинство  вносит  мало разнообразия  в  серую  массу  так
называемых  борцов за освобождение, сразу после ареста готовых предать  свое
движение  и цели,  во  имя  которых они  борются. Они легко отказываются  от
борьбы  и предают товарищей вовсе  не потому,  что  хотят спасти свою жизнь.
Военные  трибуналы  Израиля  не выносят  смертных приговоров и не подвергают
заключенных  пыткам.  Вероятно,  это  объясняется  желанием  получить  более
короткий срок заключения.


x x x


     Но  это  еще не все о маскараде. ООП и братские организации возникли не
сразу после Шестидневной  войны и перехода Иудеи, Самарии и Газы  к Израилю.
ООП  родилась  за  десять лет  до войны,  когда все  эти  территории  еще не
находились  в  руках  Израиля,  когда  три четверти миллиона  арабов жили  в
Самарии и Иудее под иорданской  арабской властью, а триста тысяч  - в полосе
Газы под египетской арабской властью. Жители этих территорий не наслаждались
независимостью,  которую  пропагандисты  ООП  называют  такой  же  жизненной
необходимостью для  них,  как дыхание, и, похоже,  не очень  страдали от  ее
отсутствия. 19 лет никто не говорил о независимости и ничего не делалось для
ее  достижения. Но и тогда ООП направляла свои действия против Израиля в тех
узких границах, и тогда это совершалось во имя "народа Палестины" и от имени
арабов, находившихся  под арабской властью в Хевроне, Дженине и Шхеме, как и
от имени арабов Хайфы, Яффо и Назарета в Израиле.
     Большое  значение в истории ООП и ее кампании  против Израиля имеет тот
факт, что организация родилась не в среде арабов Эрец-Исраэль,  которых  она
стремится представлять и во имя которых она борется не на жизнь, а на смерть
(как сама провозглашает). ООП даже не была принята их средой, не получила ни
поддержки, ни помощи.
     ООП была создана не  в Эрец-Исраэль. В период арабской власти в Иудее и
Самарии у нее даже не было там какого-либо центра, и она не проводила оттуда
своих акций. ООП возникла в Ливане в конце 1950-х годов.  Первые официальные
отделения открылись  в 1963 в Алжире, в здании, которое выделило организации
алжирское  правительство,  но  она  вынуждена  была  оттуда  убраться  из-за
внутренних  алжирских  междоусобиц. Штаб был перенесен  в  Бейрут.  Затем, в
середине  1965,  учреждения  ООП  переехали  в  Дамаск  и  там оставались до
Шестидневной войны.
     Ясер Арафат, лидер ООП, весьма характерная для этой организации фигура.
Он доказывает, что  родился в Старом городе в Иерусалиме.  Может быть, это и
правда. Точно  известно,  что он  рос  и  воспитывался  в Египте,  куда  его
родители  переселились  из  Эрец-Исраэль  не как "беженцы" или эмигранты.  В
1920-х годах они просто поменяли место жительства, более чем за двадцать лет
до провозглашения государства Израиль. Говорят, что Арафат был в  египетских
войсках,  которые  вторглись  в Эрец-Исраэль в 1948. Точно  известно, что он
учился на  инженера  в Египте и некоторое время  там работал. Он переехал  в
расцветавший в  те  годы  Кувейт, нашел  работу, начал  там вести пропаганду
против Израиля. С тех пор его политическая деятельность определяла его образ
жизни.  Из Кувейта он перебрался  в  Бейрут, затем переехал в  Алжир, оттуда
опять в Бейрут, затем -  в  Дамаск. Он много ездил, но за  девятнадцать  лет
иорданской власти ни разу  не побывал в Иудее и Самарии, вовсе не  собирался
там  жить и  даже не  был в городе, в котором,  по его  словам,  родился. Он
избегал Палестины и ее жителей. [16]

     16 Эуд Яари, стр. 11.

     Впервые ООП начала свои действия  против Израиля в 1965. Их планировали
в Сирии. Бойцы сначала входили в Иорданию, иногда в Ливан и оттуда проникали
в  Израиль. Все  диверсии проводились по системе "ударить и  убежать" и были
направлены против гражданских объектов, причем в  редких случаях  в  глубине
Израиля,  далеко от  границы,  поскольку  террористы не могли  надеяться  на
укрытие у израильских арабов и даже у арабов Иудеи и Самарии. За исключением
одиночек "палестинский  народ"  вообще  не был замешан в этих  действиях, не
сотрудничал с ООП даже пассивно.


x x x


     После поражения арабов в Шестидневной войне и  перехода Иудеи и Самарии
в  руки Израиля ООП должна  была пересмотреть свои  притязания. Спустя месяц
после  войны  Арафат  оставил  Дамаск  и  проник  в  Эрец-Исраэль. В  районе
шхемского рынка он создал подпольный центр, затем перебрался в Рамаллу.
     Несколько сотен членов ООП, завербованных  в Сирии, Алжире, европейских
университетах,  проникли в  Эрец-Исраэль, некоторые из  них  воспользовались
политикой "открытых мостов" правительства Израиля в отношении Иордании.  Они
сумели  контрабандой провезти  значительное  количество  оружия  и  военного
снаряжения.
     Предполагая, что военные  оккупационные власти Израиля будут вести себя
жестко,  согласно   доктрине   французских  властей,   направленной   против
алжирского восстания  и  тактике Вьетконга в  селах Южного Вьетнама,  Арафат
решил послать своих агентов в арабские села Иудеи и Самарии. Они должны были
завербовать  в  организацию  новых  членов,   создать   местные  ячейки   на
территориях.  Арафат   планировал  постепенно  внедрить  в   арабскую  среду
вооруженных бойцов, которые внезапно с  безопасных баз должны были нападать,
а затем скрываться, "проглатываться" населением. В города и поселения евреев
планировалось  посылать  террористов, чтобы сеять  там смерть  и разрушения.
Более   того,  при  помощи  сети  своих  ячеек  Арафат   собирался   создать
"правительство"  в   подполье,  которое   будет  властвовать  над  арабскими
поселениями, по крайней мере  в ночное время. Для этой цели распространялись
листовки,  призывавшие   арабов  бойкотировать   финансовые,   культурные  и
юридические  учреждения Израиля,  даже  радио  и прессу. В  листовках  также
содержались указания,  как совершать простые акты террора - сбрасывать камни
с гор, чтобы  нарушить  движение  по  шоссе  или  сыпать песок  в  бензобаки
израильских автомашин.
     Ясер Арафат,  верный арабской традиции,  усвоил подобные  методы, и это
еще раз доказывает, что он пал жертвой собственных иллюзий  (хотя в Северной
Африке или Южной Америке такие методы  успешно применялись).  Здесь эти идеи
не работали  и не только  потому,  что евреи в  Эрец-Исраэль  не  чужеземные
колонизаторы,  но и  потому, что Арафат плохо знал топографию Эрец-Исраэль и
еще  хуже  -  "свой"  народ. Он  также  не  понял,  доверившись только своей
интуиции  и  опыту, взглядов  и методов израильтян,  "оккупация"  которых  в
Иудее, Самарии и Газе была, вероятно, самой либеральной в истории. [17]

     17  В  призывах  ООП  от  1  сентября  1967  года   арабское  население
"предупреждали", что "вольные дни... ослабят сопротивление".

     Добравшись   до  сел,   агенты,   посланные   Арафатом  для   вербовки,
рассказывали  жителям, принимавшим их, истории о своих подвигах,  о том, как
они бесстрашно и дерзко  переходили горы под носом у вездесущих  израильских
патрулей.  Сельчане,  однако,  не  выражали  особого  восторга,  они вежливо
выслушивали эти истории. Таких рассказов они и  ожидали  от  героев,  они-то
знали, что  нет  никаких  ограничений  в передвижении  днем  по  территории.
Человек не должен пробираться окольными дорогами и через горы. Правительство
Израиля сразу начало проводить  политику минимального  вмешательства в жизнь
арабского населения. Если агенту Арафата хотелось поехать из одного города в
другой, ему  следовало  войти  в  автобус  и  купить билет. Небольшая группа
арабской  молодежи,  разгоряченная пропагандой  и обещаниями вскоре  выгнать
израильтян,  присоединилась к ООП.  Некоторые даже  пошли в еврейские города
совершать  акты террора.  В  основном  же арабское  население,  даже если  и
радовалось бы уходу израильтян, было глухо к призывам активно сотрудничать с
ООП.
     Более   того,   население   отказывалось   принимать   у   себя   своих
освободителей. Не имея безопасных баз в селах, агенты вынуждены были уходить
в горы и скрываться там. Климат благоприятствовал этому, лето в Эрец-Исраэль
позволяет жить под открытым небом.  Осенью  1967  ООП решила  отказаться  от
своих  планов. После трех месяцев пребывания в среде "своего народа" Арафат,
который чудом  спасся,  обойдя  израильские патрули,  вернулся в  Сирию.  На
короткий  срок  он обосновался  в Дамаске.  Затем  перешел в  Заиорданье.  В
последующие годы ни ООП, ни другие "палестинские" организации даже не делали
попыток возобновить создание баз на "оккупированных территориях".


x x x


     Итак,   противоречие  между  пропагандой  и  реальностью  "палестинской
революции"  отчетливо  проявилось в  полном  провале  планов  самодеятельных
революционеров добиться реальной  солидарности со  "своим народом", будто бы
жаждущим "свободы"  и борющимся за нее.  В действительности террористические
организации    никогда    не    были    силой,    представляющей   бездомных
арабов-палестинцев. Каждая  из  этих организаций  была  инструментом в руках
одного, нескольких или всех  одновременно арабских государств.  Когда  после
семи лет  переговоров, дискуссии  и  поездок основателей  ООП  организация в
конце концов запланировала в 1965 несколько террористических акций из Сирии,
это   было  связано   с   тем,  что   правительство   Сирии  взяло  над  ней
покровительство.  ООП осталась клиентом  Сирии,  снабжающей  ее вооружением,
дающей ей возможности для военной подготовки и после Шестидневной войны.
     Связь  с Сирией ограничила  численность  ООП: члены вербовались из  тех
"беженцев",  которые  были  связаны с  Сирией  или  поддерживали  ее. Другие
арабские лидеры и их люди в среде "беженцев" по  каким-то причинам выступали
против  ООП.  Президент  Египта  Насер, а  за ним и  другие  арабские лидеры
считали, что сейчас не время для подпольных акций.
     Статус  ООП,  поддерживавшие ее силы, предоставленные в ее распоряжение
финансовые средства - все это коренным образом изменилось после Шестидневной
войны.  Арабские  страны,  которые  потерпели  поражение  и  не  могли  пока
повторить  свое  нападение  на Израиль, начали создавать  "народный"  террор
крупного  масштаба.  Они решили  использовать ООП  в борьбе  на  истощение и
создали несколько террористических организаций. Время от времени после  июня
1967 провозглашалось  о  создании  новой  организации  с громким  названием,
однако из 30 заявивших о себе организаций реально возникло только 12. Из них
только  четыре  или   пять  имели  какое-то   влияние.  Каждая  пользовалась
покровительством одного, нескольких или всех арабских государств.
     Наиболее крупные денежные  пожертвования поступили от  сказочно богатых
нефтяных государств - от Кувейта, Саудовской Аравии и Ливии. Возможности для
военной подготовки предоставили Алжир, Египет, Ирак, Ливан, Иордания. Оружие
разных видов прибывало из  всех  арабских государств.  Инструкторов выделили
Египет, Сирия, Иордания, Ирак. Арабские государства создали легион офицеров,
которых отправили вербовать "палестинских беженцев" по спискам  Агентства по
делам беженцев и организации  работ ООН среди  молодежи, которая работала  в
арабских государствах или училась в европейских университетах.
     О  происхождении,  направлении   и  размерах  сотрудничества   арабских
государств и "палестинской революции" можно судить по  истории Ахмеда Аршида
(известного под кличкой "Мечь"). Он считался беженцем, в 1960 стал студентом
факультета  промышленной  экономики  в  университете   Карлсруэ  в  Западной
Германии.  В   1965  сирийский  агент  завербовал  его  в  ООП,  и  он  стал
организатором среди арабских студентов университета.
     В  июне 1967, после Шестидневной войны,  будучи  студентом,  с еще  120
такими  же студентами  он был  послан  в лагерь военной подготовки в  Белиду
(Алжир),  где  за  три  недели  они  прошли курсы  по  основам  террора,  по
физической подготовке, маскировке, стрельбе в цель из китайского пистолета и
французской винтовки, курсы боя  с автоматом "Стен" и русскими и  китайскими
"базуками". Инструкторами были алжирские офицеры.
     Аршид и еще  38 студентов окончили курс 20 июля  и были переброшены  по
воздуху в Сирию. В Дамаске с ними провели еще курс полевых маневров, на этот
раз с легким чешским оружием. Они также прошли здесь курс по теории борьбы с
Израилем,  по истории освободительных  движений с  особым  упором  на Китай,
Кубу, Югославию и Алжир.
     После такой подготовки Аршида назначили  штабным  офицером ООП в районе
Дженина (Самария). Ему дали удостоверение личности  арабского жителя района,
и  представители сирийской  военной разведки повезли его  в деревню Хама  на
иорданской границе. Оттуда  на иракской  военной  машине  его  перебросили в
Амман. По  приказу, полученному в  Дамаске,  он  предстал  перед  иорданским
офицером  по  имени  Асади  Шибли. Шибли  дал  ему  разрешение на переход  в
Израиль. Ему  удалось  пересечь  Иордан и связаться  с  штабом ООП в  районе
Дженина. Это было  в августе 1967, в короткий период, когда штаб ООП реально
существовал  в  Эрец-