изм и большевизм, рисуя их сатанинское воздействие на глубоко
верующих   христиан  и  мусульман.  В  эти   годы  миф  Лоуренса   обернулся
общепринятой  историей  этого  периода,   включая   легенду   об   "арабском
восстании". Оказалось,  что арабы, в том  числе  арабы  Эрец-Исраэль сыграли
решающую роль  в  освобождении страны  от турок. Выдумка Лоуренса о том, что
британцы   "предали"   арабов,   щедро   приукрашенная   богатым   восточным
воображением, выдавалась за историческую правду. Намеренно  не упоминалось о
том  вкладе,  который внесли евреи в военную кампанию Алленби в Эрец-Исраэль
по  обе  стороны Иордана.  Искажалась сущность  декларации  Бальфура  -  она
представлялась как неудачная сделка, как лишенный смысла документ, не дающий
никаких  гарантий  евреям.  Чтобы  противопоставить что-либо  единственной в
своем  роде   связи  еврейского  народа  с   Эрец-Исраэль,  сочинили  "права
палестинских   арабов",  придумали  никогда  не  существовавшую  непрерывную
историческую связь арабов  с этой землей. Эту  выдумку до сих пор использует
арабская пропаганда.
     Британцы   начали   незаметно  ограничивать  строительство  и  развитие
еврейского  поселенчества.  Пока  у  Британии   не   было  суверенитета  над
Палестиной, британское правительство не  обладало полной  свободой действий.
Законным  основанием британского  присутствия был  мандат,  и  правительство
должно было  отчитываться  в своих действиях Лиге  Наций. Пока Лига обладала
силой и влиянием,  она  могла  сдерживать усиливавшуюся тенденцию  подменить
цель  мандата -  возрождение "еврейского  национального очага"  -  созданием
зависимого от Великобритании арабского доминиона. Эту тенденцию нельзя  было
скрыть  от  общественного  мнения  и  той части  британского  истэблишмента,
которая продолжала  бороться,  хотя  все  с меньшим  успехом, со стремлением
арабистов ущемить права еврейского народа.
     Министерство колоний и администрация в  Палестине ограничивали сущность
мандата. Лига Наций  все более теряла свое влияние, сначала этот процесс шел
медленно  (в  1920-е  годы),  а  затем стремительно,  после того,  как  Лига
проявила полную  беспомощность при захвате японцами Маньчжурии в 1931. Войну
против сионизма вели на всех фронтах: экономическом, социальном; в эту войну
была  вовлечена полиция,  система  общественного обслуживания. Администрация
все  больше заполнялась чиновниками, враждебно  настроенными к цели мандата,
исключения  встречались  редко.  Еврейское  возрождение  сдерживалось  всеми
возможными способами.
     Главным  оружием британцев был контроль над иммиграцией, и он все более
ужесточался.  В  оправдание  препон  выдвигались экономические  доводы,  так
называемый принцип "возможности экономической  абсорбции". Время от  времени
"эксперты"  докладывали, что  в Эрец-Исраэль почти нет  земли, пригодной для
обработки.  Основываясь на  этом, администрация  установила  строгую систему
иммиграционных квот.  (В то время в  западной  Эрец-Исраэль  проживало менее
миллиона  человек,  сейчас - четыре  миллиона, и есть возможности развития и
роста.  ) При этом,  пренебрегая  мандатом,  через черный ход  администрация
беспрепятственно  впускала арабов, главным образом, из  Сирии и  Заиорданья.
Арабы  устремились  за прогрессом, сулящим заработки, а прогресс  принесли в
Эрец-Исраэль евреи.
     За  двадцать  шесть лет мандата, в  критический  и  трагический  период
еврейской  истории, британцы разрешили около 400000  евреев въезд  в страну,
преследовали  и притесняли их, выдворяли евреев, которые пытались пробраться
тайком. В это же время "существующее нееврейское население" [36] пополнилось
200000 арабов, которые с легкостью переправились через Иордан.

     36 См.  отчет королевской комиссии  о  положении дел в  Палестине (Бюро
публикаций,  1937). Также  см.  Я. Шимони,  "Арабы Эрец-Исраэль" (Тель-Авив,
1947); United  Nations RWA  Review,  Inf. Paper  No. 6 (September,  1952)  о
нелегальной эмиграции арабов в период Второй мировой войны.


x x x


     Британские правители и Хадж Амин аль-Хусейни, который управлял огромным
аппаратом пропаганды и идеологической  обработки, много лет, с 1920-х  годов
до 1948 года, старались превратить  арабское население Эрец-Исраэль в единое
целое,  обладающее  национальным  самосознанием,   жаждущее  "освобождения",
определяющее себя как народ  с определенными целями, но они ничего не сумели
добиться. Коренная причина кроется в том, что никогда не было такого народа,
и его нет по сей день. Невозможно "создать"  нацию в течение одного или даже
двух  поколений,  особенно,  если  отсутствуют необходимые  условия.  Вообще
трудно  было выделить арабский  народ как  народ,  и не только  в Палестине.
Братская солидарность  существует  в  арабской  семье,  в  ее  хозяйственном
укладе, в  представлениях о  чести  и почете.  Она существовала и  в  клане,
выросшем из одной семьи. Общность могла существовать в пределах села. Помимо
этого было лишь религиозное  чувство причастности к исламу. Но и это чувство
с расколом на  секты в новое время не проявило своей настоящей силы. Чувство
принадлежности  к "арабизму" было  и того слабее. Даже если  нечто  подобное
этому чувству и возникло, оно выражалось  во влечении к арабскому народу как
к целому и связывалось с прошлым величием огромной Арабской империи. Поэтому
отсутствовало  "палестинское"  сознание,  ведь  его нельзя было  сочинить  в
газетной  статье.  Поэтому, когда  хотели возбудить  волнения  даже  в среде
наиболее агрессивной и  дикой  части  арабского населения,  взывали  к более
общим понятиям, таким, как ислам или панарабизм.
     Так, беспорядки и погромы в  1929 были  организованы подстрекательством
на  религиозной  почве:  распустили слухи, будто  бы сионисты  притязают  на
святые  места  ислама. Арабы также настаивали  на  том,  что  Западная стена
(оставшаяся  от Храма), примыкающая к Храмовой  горе,  на которой мусульмане
строили  свои  мечети, принадлежит  мусульманам. Беспорядки,  поддерживаемые
британскими властями, обернулись настоящей  резней. Убийство учеников иешивы
в  Хевроне больше  нигде не  повторилось, благодаря  обороне, организованной
бойцами Хаганы.
     "Арабское восстание"  1936-39  совместными усилиями британцев  и арабов
было  представлено как  выражение  панарабской  политики  с  далеко  идущими
целями.  Восстание,  по  сути,  стало  предвестником  окончательного  отказа
Британии от своих обещаний, данных еврейскому народу. И  это в период с 1929
по 1936 год, когда в мире происходили ужасные события.
     Нацисты  пришли к власти в Германии.  Кампания германского  государства
против  еврейского  народа  в Германии и во всем мире, вал антисемитизма,  с
головой  накрывший   евреев   Восточной   Европы,   -  все  это   привело  к
беспрецедентному давлению  на врата  еврейского национального  дома.  За три
года  -  с  1933 по 1936, когда начался официальный  антиеврейский  террор в
Германии,  150000  евреев  сумело воспользоваться  различными лазейками, еще
существовавшими в  иммиграционных  правилах,  и  добраться  до Эрец-Исраэль.
Страдания евреев, оставшихся  в Германии, и пяти  миллионов евреев Восточной
Европы,  гонимых,  доведенных  до  отчаяния,   привлекали  внимание  мировой
общественности.  Естественным  решением  этой  проблемы  должно  было   быть
открытие  ворот  Эрец-Исраэль,  но  это  означало  поражение  арабистов. Еще
несколько  лет  еврейской эмиграции в больших  масштабах, и евреи  могли  бы
стать в  стране большинством.  Тогда  они  провозгласили бы  государство,  и
весьма  возможно,  что  арабское  население,  в  большинстве  своем  готовое
примириться  с еврейской властью,  если  она  не  будет нарушать  привычного
образа жизни,  пошли  бы  с  этой  властью  на компромисс. Пришел  бы  конец
необходимости британского присутствия.  Давлению  еврейских нужд,  как силе,
имеющей поддержку во всем мире, могла противостоять только  еще более мощная
сила, которая могла бы доказать, что первоначальные цели британского мандата
недостижимы, что  арабское  сопротивление  слишком сильно,  и требования его
справедливы. В результате возникло "арабское восстание".
     Это  было  не  "восстание",  а  кампания  насилия,  направленная против
евреев.  У  Хаджа  Амина  за   пятнадцать   лет   существования  организации
сосредоточилось  достаточно  средств, чтобы  придать этому  насилию характер
движения,  распространившегося   по  всей  стране,  хотя  оно   было  весьма
примитивным  и  носило импровизированный  характер.  В  1920 местная военная
администрация  инспирировала  и  поддержала  погромы,  стараясь  задавить  в
зародыше  сионистскую политику Британии. В  1936 кампания арабского  насилия
уже  полностью соответствовала целям британского правительства -  похоронить
сионизм. Политика, начатая в 1939 "Белой книгой", замышлялась заранее,  и ей
необходим был взрыв насилия в 1936.
     С самого  начала  было  известно,  что мандатные  власти  примирительно
относятся  к кампании насилия.  Признаки, предвещавшие  взрыв, появились  за
несколько   месяцев.   Подстрекательские  речи  политических  и  религиозных
арабских деятелей, статьи в  арабских газетах, разжигающие ненависть, -  все
это  стало частью  повседневной  жизни. И евреи,  и  арабы хорошо знали, что
арабские села (как в 1920) "полны подстрекателями", призывающими население к
насилию против евреев, и снова людям говорили - алдула мана (правительство с
нами). Этот процесс ни разу открыто не пресекался властями, не  было никаких
публичных заявлений, никаких предостережений, что виновные будут  наказаны".

     37  Как развивались события за три  месяца до погромов, описано в книге
Шмуэля Каца "Огненные дни" (Лондон, 1968), стр. 42-43.

     Видя удивительную сдержанность властей, честные люди послали верховному
комиссару и в  министерство колоний в  Лондон  предупреждения об  отчетливых
признаках  приближающегося   взрыва  арабского  насилия.  Ответ  был  таков:
"Владеем  положением".  Эту формулу повторили даже в  первый  день погромов,
когда толпа арабов убила 17 евреев на улицах Яффо.
     Если бы этот взрыв арабского насилия был спонтанным и если бы мандатное
правительство старалось  сохранить закон  и порядок,  погром  не  длился  бы
несколько  дней и не  имел бы  таких  последствий. Характерной  иллюстрацией
того,  как  администрация  делала  вид,  что  справляется со  своей  задачей
подавить "восстание", может служить рассказ британского солдата, приведенный
в одном из британских журналов:
     "Ночью мы охраняем линию от арабов, которые хотят ее прорвать, мы часто
видим,  чем они  занимаются, но стрелять  в них запрещено. Разрешено  только
стрелять в воздух, и арабы, услышав выстрелы, тут же убегают. И ты  думаешь,
мы можем пуститься  за ними в погоню? Ни в коем случае. Мы должны ползать на
коленях,  искать  каждый   пустой  патрон,  чтобы  вернуть  его,  иначе  нам
несдобровать". [38]

     38 "Нью Стейтсмен энд Нейшн", Лондон, 20 сентября 1936 г.

     Администрация  не  препятствовала  и  всеобщей забастовке,  объявленной
Высшим арабским  комитетом  (самозванным  руководством арабов, возглавляемым
Хаджем  Амином  аль-Хусейни), которую обманом  навязали  массам как  главное
оружие  в  борьбе.  Администрация  отказалась   объявить  ее  незаконной,  а
предыдущую  забастовку, объявленную  евреями в знак протеста  против  ареста
Жаботинского после погрома 1920, подавила в два счета.
     Однако затем наступил момент, когда  "бунтовщики", ошибочно  истолковав
свою вседозволенность, вышли  из назначенных им британцами рамок и напали не
только  на  еврейские  поселения, на  евреев и  их  собственность, но  и  на
британских   чиновников.   Немедленно   были   приняты   жесточайшие   меры,
"восставшие" понесли немалые потери, и "восстание" было подавлено.
     Широко  разрекламированное  "восстание"  достигло своей цели.  В  своей
знаменитой  "Белой  книге"  1939  года  британское правительство  заявило об
отходе  от своей просионистской  политики. После того, как за пять лет 75000
евреям  был  разрешен  въезд  в Эрец-Исраэль,  ворота  были  закрыты.  Таким
образом, был открыт путь для создания полусуверенного арабского государства,
которое явило бы собой британскую панарабистскую мечту на Ближнем Востоке.
     "Белая  книга" была  отменена как несовместимая с мандатом в результате
проверки  постоянной комиссии по мандатам  Лиги  Наций. Но сама  Лига  Наций
умирала,  и  Британия  относилась  к  ней  с соответствующим пренебрежением.
Спустя четыре месяца грянула Вторая мировая война, и правительство  Британии
реализовало  политику "Белой книги"  как будто Эрец-Исраэль  была британским
владением, а "Белая книга" - парламентским законом.
     Так  была  решена  судьба  миллионов евреев  в  Европе,  оккупированной
нацистами,  евреев, которые могли бы укрыться  в Эрец-Исраэль даже во  время
войны, если бы политика "Белой  книги" не  проводилась с такой немилосердной
жестокостью.
     Видимо,  трагические последствия британской политики послужили причиной
того,  что  британское правительство  уничтожило позднее огромное количество
документов,  которые  компрометировали  поведение  мандатных  властей. Через
тридцать  лет открылись британские архивы.  Вся переписка между палестинской
администрацией  и  министерством  колоний  в  Лондоне,  протоколы  заседаний
правительства  Палестины  уничтожены  [39]  "согласно  закону".  Была  также
уничтожена папка "Организация Хагана"  [40] (эта организация могла бы своими
силами положить конец арабским нападениям, если бы британцы не связали ее по
рукам  и  ногам).  Также   уничтожена  папка  с  документами  под  заглавием
"Пропаганда среди арабов" [41],  в ней  речь  шла о подстрекательстве против
евреев.

     39 СО 793/27/75269.
     40 СО 793/27/75402.
     41 СО 793/27/75528/25

     И   все  же   крайне  бережное  документирование   заседаний   кабинета
британского    правительства   в   Лондоне   спасло   одно    документальное
свидетельство,  проливающее свет  на отношение правительства к "восстанию" и
"восставшим".  Уже  после  начала  погромов  события  в  Палестине  не  были
упомянуты на заседании кабинета ни единым словом.  И  на следующем заседании
тоже. Так  прошло  пять заседаний, после  чего кабинет обсудил  некий аспект
положения в Палестине.  На заседании 11 мая 1936, через  три недели  и  один
день после начала погромов,  имперский секретарь по делам колоний представил
кабинету   докладную  записку,   в  которой   ничего  не  предлагалось   для
предотвращения актов насилия, только сообщалось:
     "Верховный  комиссар  рекомендует  наиболее   действенное  средство,  с
помощью  которого   правительство   Его   величества  сможет   предотвратить
распространение  и усиление беспорядков,  - немедленное заявление о создании
государственной  комиссии  с   широкими  полномочиями,  способной   ослабить
враждебность и обеспечить ощущение безопасности в Палестине". [42]

     42 CAB. 23/84.

     Имперский секретарь "не просил,  - говорится в протоколе, - о  принятии
решения,  обязывающего  четко  определить  границы  расследования  и  состав
государственной комиссии, а  лишь просил дать разрешение сообщить верховному
комиссару,  что  правительство  Его   величества  положительно  отнесется  к
осторожному  выяснению  мнения  арабов  с   последующим  докладом  кабинету"
(выделено автором).
     Несмотря ни  на что "восстание" удалось  распространить и  придать  ему
направление еще  и  благодаря помощи арабов, живших за пределами  Палестины.
Особенностью этого "восстания" было то,  что арабы Эрец-Исраэль не сыграли в
нем той роли, которую для них приготовили.
     Для  арабов  Эрец-Исраэль  было  достаточно, что  кроме их исторической
родины на Аравийском полуострове существует  еще шесть стран с  арабоязычным
населением, из них в пяти - подавляющее мусульманское большинство, и все эти
страны - часть огромной территории, которую много сотен лет назад захватили,
а  затем потеряли  их  предки  с Аравийского полуострова. Те арабы,  которые
находились  в контакте  с  евреями,  жили с  ними  в  мире. Возможно, их  не
радовала  перспектива,  что евреи, а не британцы и турки будут властвовать в
Эрец-Исраэль, но в их среде не было достаточной моральной силы противостоять
этому. В  1929  муфтий начал  разжигать страсти, распространяя открытки,  на
которых изображался сионистский  флаг, развевающийся  над мечетью аль-Акса -
весьма  удачный   опыт  фотомонтажа.  В   1936,  несмотря  на  многомесячное
натравливание,   арабы  в   большинстве   своем   остались  равнодушными   к
подстрекательствам  Хаджа   Амина.  Незначительное  меньшинство   занималось
уличной   поножовщиной,   обстреливало  еврейский   общественный  транспорт,
подкладывало взрывчатку в кинотеатры  и  на рынки. Общую  забастовку удалось
осуществить только с помощью  беспрерывных угроз  применить силу, исходивших
от  организации муфтия; угрозы звучали убедительно,  поскольку правительство
не объявило незаконной эту забастовку.
     Усилия  палестинских арабов не производили на мир никакого впечатления.
На  первом  этапе  происходили  обстрелы  автобусов  на  центральных  шоссе,
нападения  толпы на улицах, бомбометание, а потом и эти "действия" ослабели.
"Восставших"  привозили  из-за  границы.  Сириец  Фавзи   Каукджи  возглавил
соединения сирийских и иракских наемников в их продолжительной борьбе против
еврейских поселений. [43]  Арабы Эрец-Исраэль не желали сотрудничать с этими
"освободителями", иногда даже  не  давали  им  приюта. В результате началась
кампания убийств среди арабов Эрец-Исраэль. Когда арабские села обратились к
британской власти  с просьбой  вооружить их, чтобы  они могли  защититься от
банд Каукджи, им отказали. В результате среди арабов оказалось больше убитых
"восставшими", чем среди евреев. [44]

     43   Дела   министерства  колоний  об  "участии   сирийских   арабов  в
беспорядках" (СО 793/27/75528/48) были "уничтожены согласно закону".
     44  Детальный  критический анализ британских мер, предпринятых в первый
период  восстания  в  1936, дан  в  кн. Horace В.  Samuel, Revolt  by  Leave
(London, 1937).  Широкую картину событий и выводы можно найти в книгах: Хаим
Вейцман "Пробы и ошибки" и Ш. Кац "Огненные дни".


x x x


     Вторжение арабов  соседних  стран в  Эрец-Исраэль  было мечтой каирской
школы. Для  них Эрец-Исраэль  была  лишь  частью общего плана; страна должна
была войти  в  однородный  арабский мир  под покровительством  Британии. Эту
мечту  лелеяли.  Правительство  Британии  усиленно  пыталось  создать  некое
единство,  хотя бы в рамках сотрудничества  арабских стран. В арабском мире,
раздираемом кознями, завистью и местью,  проблема  Палестины была  идеальным
средством  создать условия для такого сотрудничества.  Выглядеть борцами  за
братьев  в  Эрец-Исраэль, не  тратя  особых  усилий,  и питать  надежду, что
исламский полумесяц сделает  арабский  мир однородным, -  таков  был  проект
британцев, который поддерживали и арабские страны.
     В  1936 администрация  призвала  реальных и номинальных  глав  арабских
государств (или  только  зарождавшихся государств)  "добиться"  у  муфтия  и
Высшего арабского  комитета  приказа  временно  прекратить восстание,  чтобы
расследовать жалобы и претензии. Когда муфтий на это великодушно согласился,
правительство  разрешило  большинству  террористов   Фавзи  Каукджи  перейти
Иордан, чтобы они могли отдохнуть и набраться сил. Следующий шаг британского
правительства был ясен: арабские  страны получили  право вмешиваться в  дела
Эрец-Исраэль.  Арабы  включились  в  "конфликт"  со  своими  требованиями  и
интересами, и, хотя это явно противоречило концепции, духу  и букве мандата,
арабские  правители были приглашены в  1939 на так называемую конференцию за
круглым столом.  Конечно,  она  заранее была обречена  на  провал