вки и положили
без  повязки на койку. Одеяло  было укреплено  на каркасе - получилось нечто
вроде палатки. Андреев был надолго обеспечен больницей.
     К вечеру в палату вошел врач.
     -  Слышь,  вы, господа каторжане,- сказал он,- война  кончилась. Неделю
назад кончилась.  Второй  курьер  из  управления  пришел. А первого курьера,
говорят, беглецы убили.
     Но Андреев не слушал врача. У него поднималась температура.

     1959


     В БАНЕ


     В тех недобрых шутках, которыми только лагерь умеет шутить,  баню часто
называют "произволом". "Фраера кричат: произвол! - начальник в баню гонит" -
это обычная, традиционная, так сказать, ирония, идущая от блатных, чутко все
замечающих. В этом шутливом замечании скрыта горькая правда.
     Баня всегда отрицательное событие для  заключенных, отягчающее их  быт.
Это  наблюдение  есть еще  одно  из  свидетельств  того  смещения масштабов,
которое  представляется самым  главным,  самым  основным  качеством, которым
лагерь наделяет человека, попавшего  туда и отбывающего там срок  наказания,
"термин", как выражался Достоевский.
     Казалось бы, как  это может быть? Уклонение от  бани  - это  постоянный
предмет  недоумения врачей и  всех  начальников, которые видят в этом банном
абсентеизме род протеста,  нарушения  дисциплины, некоего  вызова  лагерному
режиму. Но факт есть факт. И  годами проведение бани - это событие в лагере.
Мобилизуется, инструктируется конвой, все начальники лично принимают участие
в  уловлении  уклоняющихся.  О врачах  и  говорить нечего.  Провести  баню и
дезинфицировать  белье  в  дезкамере  -  это  прямая  служебная  обязанность
санитарной  части.   Вся  низшая  лагерная  администрация   из   заключенных
(старосты,  нарядчики)  также оставляют все  дела и занимаются только баней.
Наконец, производственное начальство тоже неизбежно вовлечено в этот великий
вопрос. Целый ряд  производственных мер  применяется в  дни бани (их  три  в
месяц).
     И в эти дни все на ногах с раннего утра до поздней ночи.
     В чем же дело? Неужели  человек, до какой бы степени нищеты  он  ни был
доведен,  откажется  вымыться  в  бане, смыть  с  себя грязь и пот,  которые
покрыли его  изъеденное кожными болезнями тело, и хоть на  час  ощутить себя
чище?
     Есть  русская  поговорка: "Счастливый, как  из  бани", и  эта поговорка
верна и точно отражает  то физическое блаженство, которое ощущает человек  с
чистым, вымытым телом.
     Неужели разум потерян у людей до такой степени, что они не понимают, не
хотят понимать, что без вшей лучше, чем со вшами. А вшей много, и вывести их
без дезкамеры почти нельзя, особенно в густо набитых бараках.
     Конечно, вшивость  -  понятие,  нуждающееся  в  уточнении. Какой-нибудь
десяток  вшей  в  белье  за  дело  не  считается.  Вшивость  тогда  начинает
беспокоить  и  товарищей  и врачей, когда их можно  смахивать с белья, когда
шерстяной свитер  ворочается  сам  по  себе, сотрясаемый угнездившимися  там
вшами.
     Так неужели человек - кто бы он  ни был,  не  хочет избавиться  от этой
муки,  которая мешает ему спать  и борясь  с которой он  в кровь расчесывает
свое грязное тело?
     Нет, конечно. Но  - первым "но" является то, что для бани выходных дней
не устраивается.  В баню водят  или  после работы, или до  работы.  А  после
многих часов  работы на морозе (да и  летом не  легче), когда все помыслы  и
надежды сосредоточены на желании как-нибудь скорей добраться до нар, до пищи
и заснуть - банная задержка  почти  невыносима.  Баня всегда на значительном
расстоянии  от жилья. Это  потому,  что та же  самая баня  служит  не только
заключенным - вольнонаемные с поселка моются
     там  же,  и  она  обычно  расположена  не  в  лагере,  а   на   поселке
вольнонаемных.
     Задержка в бане - это вовсе  не какой-нибудь  час, отводимый на мытье и
дезинфекцию  вещей. Народу моется много, партия за партией, и все опоздавшие
(их везут в баню прямо с работы, не завозя в лагерь, ибо там они  разбегутся
и  найдут какой-нибудь способ  укрыться  от бани) ждут на  морозе очереди. В
большие морозы начальство старается сократить пребывание арестантов на улице
- их пускают в раздевалку, в которой места на 10-15 человек,  и туда сгоняют
сотню людей  в верхней одежде. Раздевалка не  отапливается  или отапливается
плохо. Все мешается вместе  - голые  и  одетые  в  полушубки, все  толчется,
ругается,  гудит. Пользуясь шумом и теснотой,  и воры  и не воры крадут вещи
товарищей  (пришли  ведь другие, отдельно живущие бригады  - найти  краденое
никогда нельзя). Сдать вещи никуда нельзя.
     Вторым или, вернее - третьим "но" является то, что, пока бригада моется
в бане, обслуга обязана - при  контроле  санитарной части -  сделать  уборку
барака - подмести,  вымыть, выбросить  все лишнее.  Эти выбрасывания лишнего
производятся  беспощадно. Но ведь каждая  тряпка дорога в  лагере, и  немало
энергии надо потратить, чтоб иметь  запасные рукавицы, запасные портянки, не
говоря уж  о  другом, менее портативном, о  продуктах и говорить нечего. Все
это исчезает бесследно и на  законном  основании, пока идет баня. С собой же
на работу и потом в баню брать запасные вещи бесполезно - их быстро усмотрит
зоркий  и наметанный глаз блатарей.  Любому  вору  хоть закурить да дадут за
какие-либо рукавички или портянки.
     Человеку свойственно быстро обрастать мелкими вещами, будь он нищий или
какой-нибудь лауреат  -  все равно. При каждом переезде (вовсе не  тюремного
характера) у всякого обнаруживается столько мелких вещей, что диву даешься -
откуда  могло  столько  собраться.  И  вот  эти  вещи   дарятся,  продаются,
выбрасываются, достигая с великим трудом  того  уровня  в  чемодане, который
позволяет захлопнуть крышку. Обрастает так и арестант. Ведь он рабочий - ему
надо иметь  и иголку, и материал для  заплат, и  лишнюю старую  миску, может
быть. Все  это  выбрасывалось,  и  после  каждой  бани  все  вновь  заводили
"хозяйство", если не успевали заранее забить  все это куда-нибудь глубоко  в
снег, чтобы вытащить через
     сутки.
     Во  времена  Достоевского  в   бане  давали  одну  шайку  горячей  воды
(остальное покупалось  фраерами). Норма  эта  сохранилась  и  по  сей  день.
Деревянная шайка не очень горячей воды и жгучие, прилипающие к пальцам куски
льда,  наваленного в  бочку,-  неограниченно. Шайка  одна, никакого  второго
ушата для того, чтобы развести воду, не дается.  Стало  быть,  горячая  вода
остужается  кусками  льда, и это  вся  порция  воды,  которой должен  вымыть
арестант  голову и тело. Летом вместо  льда дается  холодная вода,  все-таки
вода, а не лед.
     Положим,  арестант должен уметь  вымыться  любым количеством  воды - от
ложки до цистерны.  Если воды - ложка, он промоет  слипшиеся гнойные глаза и
будет считать туалет законченным. Если цистерна - будет брызгать на соседей,
менять воду каждую минуту  и  как-нибудь  ухитрится употребить  в положенное
время свою порцию. На кружку, черпак или  таз  тоже существует свой расчет и
негласная техническая инструкция.
     Все это показывает остроумие в разрешении такого бытового  вопроса, как
банный. Но, конечно, не решает вопроса чистоты.  Мечта о том, чтобы вымыться
в бане,- неосуществимая мечта.
     В самой бане, отличающейся все  тем же  гулом, дымом, криком и теснотой
(кричат, как в бане,- это бытующее выражение), нет никакой лишней воды, да и
покупать ее никто не может. Но там не хватает не только воды. Там не хватает
тепла.  Железные  печи не всегда  раскалены  докрасна, и в бане (в  огромном
большинстве случаев) попросту  холодно. Это  ощущение  усугубляется  тысячей
сквозняков из  дверей,  из  щелей. Постройки положены, как  и все деревянные
строения, на мох, который быстро сохнет  и крошится,  открывая дырки наружу.
Каждая  баня -  это риск простуды, и это все знают (в том числе, конечно,  и
врачи). После  каждого банного  дня  увеличивается список  освобожденных  от
работы  по  болезни,  список  действительных  больных,  и  это  всем  врачам
известно.
     Запомним,  что дрова для бани приносят накануне  сами бригады  на своих
плечах, что опять-таки часа на два затягивает возвращение в барак и невольно
настраивает против банных дней.
     Но всего  этого мало.  Самым страшным является дезинфекционная  камера,
обязательная, по инструкции, при каждом мытье.
     Нательное  белье в  лагере  бывает  "индивидуальное" и "общее".  Это  -
казенные, официально принятые выражения наряду с  такими словесными перлами,
как "заклопленность", "завшивленность" и т. д.  Белье "индивидуальное" - это
белье поновей и получше, которое берегут для лагерной обслуги, десятников из
заключенных  и  тому подобных  привилегированых лиц. Белье не  закреплено за
кем-либо  из  этих  арестантов  особо, но  оно  стирается  отдельно и  более
тщательно,  чаще заменяется  новым. Белье  же "общее" есть общее  белье. Его
раздают  тут  же,  в  бане,  после  мытья,  взамен грязного,  собираемого  и
подсчитываемого, впрочем, отдельно и заранее. Ни о каких выборах по росту не
может быть и речи. Чистое белье - чистая лотерея, и странно и до слез больно
было мне видеть взрослых людей, плакавших  от обиды при получении истлевшего
чистого взамен  крепкого грязного. Ничто не может человека  заставить отойти
от  тех  неприятностей, которые и составляют жизнь. Ни то ясное соображение,
что ведь  это всего на одну баню,  что, в конце концов, пропала жизнь и  что
тут думать о паре нательного белья, что, наконец,  крепкое  белье он получил
тоже случайно, а они  спорят, плачут.  Это, конечно, явление порядка тех  же
психических сдвигов в сторону от нормы, которые характерны почти для каждого
поступка  заключенного, та самая  деменция,  которую  один врач-невропатолог
называл универсальной болезнью.
     Жизнь арестанта в своих душевных переживаниях сведена на такие позиции,
что  получение белья из темного окошечка, следующего в  таинственную глубину
банных помещений,-  событие, стоящее  нервов. Задолго до  раздачи вымывшиеся
толпой  собираются  к  этому  окошечку. Судят и  рядят  о  том, какое  белье
выдавалось в прошлый раз, какое белье  выдавали пять лет назад в Бамлаге,  и
как только открывается доска, закрывающая окошечко изнутри,- все бросаются к
нему, толкая друг друга скользкими, грязными, вонючими телами.
     Это белье не  всегда выдают сухим. Слишком часто его выдают мокрым - не
успевают просушить - дров не хватает. А надеть мокрое или  сырое белье после
бани вряд ли кому-либо приятно.
     Проклятия сыплются на голову ко всему привыкших банщиков. Одевшие сырое
белье  начинают  замерзать  окончательно,   но  надо  подождать  дезинфекции
носильного платья.
     Что   такое  дезинфекционная  камера?  Это   -  вырытая  яма,  покрытая
бревенчатой  крышей  и  промазанная глиной  изнутри,  отапливаемая  железной
печью, топка которой выходит  в сени. Туда навешиваются на  палках  бушлаты,
телогрейки  и  брюки,  дверь  наглухо  закрывается, и  дезинфектор  начинает
"давать жар". Никаких термометров, никакой  серы в мешочках, чтоб определить
достигнутую  температуру, там  нет. Успех зависит или от случайности, или от
добросовестности дезинфектора.
     В  лучшем  случае хорошо нагреты  только  вещи,  висящие близко к печи.
Остальные, закрытые от жара первыми, только сыреют,  а развешанные в дальнем
углу и вынимают холодными.  Камера эта  никаких вшей  не  убивает.  Это одна
проформа и аппарат создания дополнительных мук для арестанта.
     Это отлично знают и  врачи, но не оставлять же лагерь без  дезкамеры. И
вот, после часа ожидания в большой "одевалке", начинают вытаскивать охапками
вещи, совершенно одинаковые комплекты; их бросают  на  пол - отыскивать свое
предлагают  каждому самосильно.  Парящие, намокшие  от  пара бушлаты, ватные
телогрейки и  ватные  брюки  арестант,  ругаясь, напяливает на  себя. Теперь
ночью, отнимая у себя последний сон, он будет подсушивать телогрейку и брюки
у печки в бараке.
     Немудрено, что банный день никому не нравится.

     1955


     КЛЮЧ АЛМАЗНЫЙ


     Грузовик остановился у  переправы, и люди стали  сгружаться,  неловко и
медленно перекидывая  через борт "студебеккера" свои негнущиеся ноги.  Левый
берег  реки был низменным, правый -  скалистым, как и полагается им быть  по
теории академика Бэра. Мы сошли с дороги прямо  на дно горной реки и сделали
шагов двести по промытым сухим камням, гремящим  под  нашими  ногами. Темная
полоска воды, казавшаяся такой узкой с  берега, оказалась широкой  и быстрой
мелкой  горной рекой. Нас  ждала  лодка-плоскодонка, и перевозчик  с  шестом
вместо весел перегонял лодку на ту сторону, нагрузив ее тремя пассажирами, и
возвращался  обратно один.  Переправа длилась до  самого вечера.  На  другом
берегу мы  долго карабкались по узкой каменистой тропке  вверх, помогая друг
другу,  как  альпинисты.  Узкая  тропка,  едва  заметная  среди  пожелтевшей
поникшей травы, вела  в ущелье,  где в синеватой  дали сходились вершины гор
справа и слева, ручей в этом ущелье и назывался - ключ Алмазный.
     Это была  удивительная командировка - тот самый ключ  Алмазный, куда мы
так давно  и тщетно стремились из золотых забоев и о котором  все мы слышали
столько  невероятного.  Говорили, что на  этом ключе  нет  конвоиров, нет ни
поверок, ни бесконечных перекличек, нет колючей проволоки, нет собак.
     Мы   привыкли   к  щелканью   винтовочных  затворов,  заучили  наизусть
предупреждение  конвоира: "Шаг влево, шаг вправо  - считаю  побегом -  шагом
арш!" - и мы шли, и кто-нибудь из шутников, а они есть всегда в любой, самой
тяжелой  обстановке,  ибо  ирония  -  это  оружие  безоружных, кто-нибудь из
шутников   повторял  извечную   лагерную  остроту  -  "прыжок  вверх  считаю
агитацией".  Подсказывалась  эта  злая  острота неслышно  для конвоира.  Она
вносила ободрение, давала секундное, крошечное облегчение. Предупреждение мы
получали четырежды в день:  утром, когда шли на работу,  днем,  когда шли на
обед и с обеда,  и вечером  - как  напутствие  перед возвращением в барак. И
каждый  раз  после  знакомой  формулы кто-то  подсказывал  замечание  насчет
прыжка, и никому это не надоедало, никого не  раздражало. Напротив - остроту
эту мы готовы были слышать тысячу раз.
     И  вот  теперь  - сбылись мечты, мы на ключе Алмазном,  и  с  нами  нет
конвоя,  и  только чернобородый молодой человек, отпустивший бороду явно для
солидности, вооруженный  ижевкой,  наблюдает  за нашей  переправой. Нам  уже
объяснили, что это - начальник лесного участка, наш начальник, вольнонаемный
десятник.
     На  ключе Алмазном велась  заготовка столбов  для  высоковольтной линии
электропередачи.
     Не много на Колыме мест,  где  растут высокие  деревья,- мы будем вести
выборочный лесоповал, самое выгодное дело для нашего брата.
     Золотой  забой -  это работа, убивающая человека, и  притом быстро. Там
пайка  больше, но ведь  в лагере убивает большая  пайка, а  не маленькая.  В
верности  этой  лагерной  пословицы  мы давно  успели убедиться.  Забойщика,
ставшего "доходягой", не откормить никаким шоколадом.
     Выборочный   лесоповал  выгодней  сплошного  повала,  ибо  лес  редкий,
малорослый - деревья выросли на болотах, великанов среди них нет, трелевка -
доставка леса в штабеля на собственных плечах по рыхлому снегу мучительна. А
ведь двенадцатиметровые столбы для  электролинии и нельзя  трелевать людьми.
Это  сделает  лошадь  или  трактор.  Стало  быть,  можно  жить.  К  тому  же
командировка эта бесконвойная - значит, никаких  карцеров,  никаких  побоев,
начальник  участка - вольнонаемный, инженер  или техник  - нам,  несомненно,
повезло.
     Мы переночевали на берегу, а утром по тропе  двинулись к нашему бараку.
Солнце еще не зашло, когда мы  пришли к  низкому  длинному  таежному срубу с
крышей,  закрытой  мхом и  засыпанной камнями. В бараке  жило  пятьдесят два
человека, да нас пришло двадцать. Нары из накатника были высокими, потолок -
низким, стоять во весь рост можно было только в проходе.
     Начальник  был  парень подвижной,  поворотливый. Молодыми  глазами,  но
опытным взглядом оглядел он ряды своих новых работяг. Мой шарф заинтересовал
его немедленно. Шарф был, конечно, не шерстяной, а бумажный, но все же шарф,
вольный шарф. Шарф был мне подарен в прошлом году больничным фельдшером, и с
тех пор я не снимал его с шеи  ни зимой, ни летом. Я стирал его, как  мог, в
бане, но ни  разу не сдавал в  вошебойку. Вшей, которых много было  в шарфе,
жарилка  бы не убила, а шарф бы украли  немедленно. За шарфом моим велась  и
правильная  охота  моими  соседями по  бараку,  жизни  и  работе.  Велась  и
неправильная - любым случайным  человеком -  кто  бы отказался заработать на
табак,  на  хлеб -  такой шарф  купит любой вольняшка,  а вшей  можно  легко
выпарить.  Это трудно  сделать только арестанту.  Но я героически  завязывал
шарф перед  сном  на  своем горле узлами, страдая от вшей,  к которым нельзя
привыкнуть, так же как нельзя привыкнуть к холоду.
     - Не продашь ли? - сказал чернобородый.
     - Нет,- ответил я.
     - Ну, как знаешь. Тебе шарф не нужен.
     Этот разговор мне не  понравился.  Плохо  было и то,  что кормили здесь
только один раз в сутки - после  работы. А утром - только кипяток и хлеб. Но
такое мне приходилось встречать и  раньше. Начальники мало обращали внимания
на кормежку арестантов. Каждый устраивал как попроще.
     Все продукты хранились у вольнонаемного десятника - он со своей ижевкой
жил  в  крошечном срубе в  десяти шагах от барака. Такое  хранение продуктов
тоже  было  новостью  -  обычно  продукты  хранятся не  у  производственного
начальства, а у самих  заключенных, но порядок  на ключе Алмазном, очевидно,
был лучше - в руках голодных арестантов держать запасы пищи  всегда опасно и
рискованно, и об этом риске все знают.
     На работу ходили далеко - километра четыре, и было  ясно, что день  ото
дня выборочный  лесоповал  будет отодвигаться  все  дальше и  дальше в глубь
ущелья.
     Дальняя ходьба  даже  с конвоем для арестанта скорее хорошо, чем плохо:
чем больше времени уходит на ходьбу, тем меньше  - на  работу, что бы там ни
подсчитывали нормировщики и десятники.
     Работа  была не хуже и  не лучше всякой арестантской  работы в лесу. Мы
валили  отмеченные  засечками  десятника деревья,  кряжевали их, очищали  от
сучьев,  собирали сучья в  кучу. Наиболее тяжелым делом было повалить дерево
комлем  на пенек,  чтобы спасти его от  снега, но десятник знал, что вывозка
будет срочной,  что  придут  трактора,  знал,  что  в начале  зимы  не будет
глубокого снега, который мог бы  покрыть  эти сваленные деревья, и не всегда
требовал поднять дерево на пенек.
     Удивительное ждало меня вечером.
     Ужин  на ключе Алмазном -  это был  завтрак, обед и  ужин;  соединенные
вместе,  они  не выглядели  богаче  и  сытнее, чем любой обед  или  ужин  на
прииске.  Желудок  мой настоятельно  меня уверял,  что общая  калорийность и
питательность еще  меньше, чем  на прииске,  где мы получали меньше половины
положенного  нам пайка - все остальное оседало в мисках начальников, обслуги
и блатарей. Но я не верил изголодавшемуся на Колыме желудку. Его оценки были
преувеличенными  или преуменьшенными  -  он слишком  многого хотел,  слишком
неотвязно требовал, был чересчур пристрастен.
     После  ужина  никто  почему-то  не ложился  спать. Все  чего-то  ждали.
Поверки?  Нет,  поверок  здесь не  было. Наконец дверь  открылась,  и  вошел
неутомимый  чернобородый  десятник  с  бумагой  в   руке.   Дневальный  снял
бензиновую  коптилку  с  верхних  нар и поставил ее на  стол, что был вкопан
посреди барака. Десятник сел к свету.
     - Что это будет?- спросил я у соседа.
     - Проценты за сегодняшний  день,- сказал сосед,  и в тоне его я  уловил
нечто  такое,  что  меня  испугало - я слышал такой тон  в  очень  серьезных
обстоятельствах, когда жертвам тридцать восьмого  года  замеряли к