йстве. Такой
подтасовкой наша пропаганда стремится внушить массам советских людей мысль о
кознях "международного сионизма", вкупе с международным империализмом против
СССР. В печати непрерывно подчеркивается ведущая  роль еврейской буржуазии в
экономике  таких  империалистических  стран, как  Америка, Англия,  Франция,
Италия, Голландия и др., которые ведут борьбу против социалистических стран,
создают для русского  народа экономические и политические трудности, а также
образуют внутри Советского Союза  пятую колонну из числа  евреев, населяющих
СССР.
     Постоянное акцентирование  внимания  на  том,  что среди  евреев  много
миллионеров и миллиардеров, делается для  того, чтобы представить евреев как
нацию  эксплуататоров. Такое выпячивание  роли евреев свидетельствует о том,
что авторы  такой тенденции в советской  пропаганде  являются  антисемитами.
Ведь  не станет  никто ставить  вопрос о том, что очень много  миллионеров и
миллиардеров  среди  американцев, англичан,  немцев или  французов, хотя  по
количеству  их  не  меньше  среди  любой из перечисленных  наций,  чем среди
евреев. Но того, что можно американцу или англичанину, нельзя еврею. В таком
подходе  и состоит антисемитизм. Ведь вслух никогда  не говорят  о  том, что
среди  музыкантов,  ученых, шахматистов и революционеров много евреев,  хотя
наши  черносотенцы  делают  все,  чтобы поубавить  процент  евреев  и  среди
указанных профессий.
     Наворачивается  масса  всякого  рода  измышлений, лжи, клеветы и обмана
насчет  связи евреев  с немецкими фашистами,  насчет тотального  уничтожения
арабов,   и   наряду   с   этим   приводятся   верные   факты  о   некоторых
националистических действиях сионистов.
     Систематически  внедряется   в  сознание  советских  людей  мысль,  что
резервом  для сионистов, для  сионистской  буржуазии,  а,  следовательно,  и
империализма  являются евреи, проживающие в СССР. Уже на  2-м  ленинградском
процессе  против евреев  они обвинялись в связях с  Израилем.  Эта  же мысль
проводилась в печати.
     Такая линия советской пропаганды преследует двоякую цель: вдалбливается
в  сознание народа  мысль  об опасности, угрожающей нашей стране  от евреев,
проживающих в СССР, и необходимости  вести борьбу якобы не  против евреев, а
против  шпионов и  диверсантов. То,  что на ленинградском суде  впервые  был
перекинут  мост  от  политических  обвинений   сионистов  к  обвинению  всех
советских  евреев  в связях с сионистами, говорит о  далеко идущих  замыслах
кампании.
     Такая пропагандистская  подготовка  дает  властям возможность при любых
международных конфликтах сделать евреев Советского Союза виновниками войны и
обрушить на них гнев русского народа, чтобы отвлечь его внимание от истинных
виновников  войны. Подобные  примеры  были в прошлом  России,  в  нацистской
Германии  и не так  давно  в  Польше,  во время студенческих беспорядков,  в
результате  чего, несмотря  на протесты  кардинала, нынешнего папы, основная
масса евреев была изгнана из Польши.  Однако  это успокоило  массы  польских
трудящихся не надолго. Возмущения  против польских руководителей, в связи  с
недостатком продуктов и повышением цен, возобновились в июне 1976 года  и  в
июле  1980 года.  О таких делах русских властей  в  свое время  говорил А.М.
Горький  в  своей  брошюре "О  евреях", изданной в  1919 году  Петроградским
Советом рабочих и красноармейских депутатов:

     "Если  вся  эта  проповедь  ненависти  не принесет  плодов  позорных  и
кровавых, то только потому, что  столкнется с  равнодушием русского народа к
жизни... Но если равнодушие будет возмущено усилиями проповедников ненависти
-  еврейство станет  перед  русским  народом,  как племя, обвиненное во всех
преступлениях. И  не  впервые еврей  будет  поставлен  виновником  всех  бед
русской жизни, он уже неоднократно являлся козлом отпущения за грехи наши...
Освободительное движение странно заканчивалось еврейскими погромами".

     В наше  время в "Правде" была помещена статья  Большакова, в которой он
писал:

     "По сценарию "тихой  контрреволюции", разработанному в США, в частности
Гудзоновским  институтом,  международному  сионистскому концерну  в событиях
1968  года в  ЧССР  была отведена не последняя роль.  В его задачи входил, в
частности,  захват  органов печати  и  других  средств  массовой  информации
Чехословакии.  Сионистский центр  осуществлял  конкретное  руководство  этой
операцией". (19.02.1971 г.)

     Так же, как на процессах 1936-1938 гг. революционеров-ленинцев оболгали
в связях  с немецкими  фашистами, так  же и в  Чехословакии, этом  советском
сателлите,  подлинных  революционеров-коммунистов,  таких  как  Гольдштюкер,
Пеликан,   Шик   и   другие,   стремившихся   к   очищению   социализма   от
великодержавного национализма и реакционного бюрократизма, обвинили в "тихой
контрреволюции"   и  в  связях  с  сионизмом,  к  которому  они  никогда  не
принадлежали, и которых причислили к сионизму только потому, что они евреи.
     Весь опыт  советских органов государственной безопасности по подготовке
процессов и вынужденных признаний, разоблаченный на XX и XXI съездах, теперь
вновь используется в  делах по обвинению евреев в их связях  с международным
империализмом.
     От  всех, прошедших по процессам в Ленинграде, Риге,  Кишиневе, Одессе,
Свердловске,  требовали участвовать  в спектаклях  по заранее  разработанным
органами КГБ сценариям.
     Во  всей  антисионистской  кампании  обращает на себя  внимание, прежде
всего,   несоответствии    тех    средств,   какие    привлечены   советской
пропагандистской  машиной против  сионизма,  и  тем  местом,  какое  сионизм
фактически занимает в мировом балансе политических сил. Это раздувание  роли
сионизма - одна из наиболее характерных  особенностей антисемитской кампании
в СССР...
     "Международная    сионистская    корпорация...    представляет    собой
одновременно  и  одно  из  крупнейших объединений  финансового  капитала,  и
международный шпионский центр, и налаженную службу дезинформации и клеветы",
-   пишет  газета  "Правда"  от  18.02.1971  года,  не  приведя   ни  одного
доказательства для подкрепления этой инсинуации. Сионизм  изображается,  как
какая-то сверхнациональная сила, которая управляет капиталистическим миром и
направляет его политику.

     "Прослеживая связи крупных монополистических группировок, мы видим, как
тесно  переплетаются  их интересы.  Банк  братьев  Лазар  делит  прибыли  от
ближневосточной  нефти с группировками Рокфеллеров, Морганов, "Кун, Лэб  энд
компани", тесно сотрудничает с западногерманскими дельцами и банкирами через
систему   участия   в   различных   предприятиях   Израиля.   Общие   барыши
предопределяют и их общую,  обусловленную  страстью  к  наживе, ненависть  к
народам арабских стран, производящих нефть и стремящихся к тому, чтобы самим
распоряжаться  собственными  богатствами",   -  пишет  газета   "Правда"  от
18.02.1971 г.

     Слово  "прослеживая" тут  приплетено  для  того, чтобы  придать  статье
видимость научного, кропотливого исследования. На самом деле все это написал
автор для того, чтобы подчеркнуть понятную для темных масс страсть  евреев к
наживе  и их ненависть к другим народам.  Для подтверждения  этого он привел
несколько   фамилий   крупных  банкиров,  которые  смахивают  на  еврейские,
причислил их всех на этом основании к клике сионистов, сослался на их  связь
с  германскими  монополиями (где-то он услышал, что капиталисты одной страны
связаны с капиталистами других стран) и с Израилем - и фальшивка сделана. Но
ложь  неминуемо   всплывает  на  поверхность.  После  того,   как  советское
руководство  стало  активно привлекать  американский, немецкий, английский и
французский  капитал   для   реконструкции  технически   отсталой  советской
промышленности, стало известно, что в этом  деле участвуют крупные монополии
и банки, возглавляемые теми же  фамилиями: Рокфеллерами, Морганами, Лазарами
и  др., которые,  по  словам Большакова, раньше  плели  сионистскую  паутину
вокруг СССР и которые  теперь вдруг стали нашими друзьями  и выступали в США
за  распространение  на  СССР  принципа  наибольшего  благоприятствования  в
торговле.  Оказывается,  эти  капиталисты  никогда  сионистами  не  были,  а
большинство из них не были даже евреями.
     Все  антисемиты  стремились доказать опасность  "всемирного еврейства".
Особенно эту мысль популяризировали Гитлер, Геббельс, Розенберг.
     Обвинение  советской   печатью  сионистов  в  том,   что   в  их  руках
сосредоточена почти вся печать империалистических  государств, подозрительно
совпадает  с  мерами, предусмотренными так называемыми "Протоколами сионских
мудрецов".  По  поручению  резидента  Российской  тайной  полиции  в  Париже
Рачковского,  была   сфабрикована  агентом   царской   охранки   Головинским
фальшивка, названная им "Протоколы  сионских  мудрецов".  Этими  протоколами
якобы   предусматривались   следующие   меры  для   установления  всемирного
господства евреев:  отмена  золотого стандарта,  овладение  мировой прессой,
насилование арийских девушек и т.п.
     В 1919 году  французская полиция установила, что эти протоколы придумал
Головинский. В 1920 году английский журналист Грейвс установил, что для этой
фальшивки  Головинский использовал  памфлет,  направленный против  Наполеона
III,  написанный французским эмигрантом Морисом Жоли. В августе месяце  1921
года  английская   газета  "Таймс"  напечатала  длинные  выдержки  из  этого
памфлета,  а рядом дала выдержки  из  "Протоколов сионских мудрецов" и таким
образом  была установлена  полная  аутентичность  этих документов. Фальшивка
была разоблачена.
     Тем не менее, эта фальшивка  была использована гитлеровской пропагандой
для травли евреев. В настоящее время эти "Протоколы" широко распространяются
в   арабских  странах.  Такую   же  фальшивку,  немного   модернизированную,
распространяет советский коммунист Емельянов по самиздату.
     Не много же фантазии у черносотенцев всех стран, если для травли евреев
они  прибегают  к одной  и той же фальшивке! Наши  доморощенные черносотенцы
нового советского  образца,  чтобы придать  антиеврейской кампании приличный
вид,  назвали ее антисионистской, а  для того,  чтобы придать ей необходимый
размах, связали ее с международным империализмом.
     Острее всех антисемитов  преподнес этот вопрос Ю.  Иванов. По мнению Ю.
Иванова,  чтобы успешно ликвидировать на земле эксплуатацию, надо уничтожить
евреев - нацию эксплуататоров. Это что-то новое в теории коммунизма.
     Почему же Ленин не выдвинул такую задачу перед Коминтерном? Может быть,
тогда евреи-сионисты  еще не обладали миллионами  и  миллиардами? Почему  он
рассматривал их  как обыкновенных националистов?  Или, может быть,  Ленин по
своей слепоте не обратил внимания на такой выдающийся факт мировой политики,
и честь этого открытия принадлежит сегодняшнему руководству компартии СССР?
     Некоторые журналисты, однако, подходят к этому вопросу не так однобоко,
как Ю.Иванов. Так, например, в "Литературной России" от  22 января 1971 года
было написано:

     "Есть  ли  в  этой   ненависти  сионистов   к  коммунистам   что-нибудь
исключительное,  свойственное  только   им?   Пожалуй,  нет:  с  не  меньшей
ненавистью  к  марксистско-ленинскому  учению  относились  и  относятся  все
буржуазные  националисты, видящие в интернационализме  ленинцев  смертельную
угрозу для своих националистических  устремлений". (А. Куров,  "Обыкновенный
сионизм").

     Ну,  а  если  это  обыкновенный   национализм,  так  для  чего  же  так
намеренно-остро нагнетаются страсти именно против  еврейского  национализма?
А,  скажем,   не   против   великорусского?   Или   он  менее   опасен   для
марксистско-ленинского учения, чем сионизм?
     Великорусский национализм, как мы продемонстрировали на  большом  числе
фактов,  подорвал позиции  коммунизма  в  стране, где пролетариат  пришел  к
власти, где  для победы коммунизма были принесены миллионы жертв,  а сионизм
является для  коммунизма только  мифической  угрозой, созданной воображением
таких явных черносотенцев, как Ю. Иванов, Емельянов, Скуратов, Бегун, Евсеев
и  др.,  замаскированных  под  интернационалистов.  То, что сионизм является
буржуазно-националистическим течением, доказано еще давно  Лениным и другими
марксистами. Но вот идея  сделать основной базой сионизма не национализм,  а
международный  империализм,  а  самих   сионистов  изобразить  идеологами  и
ведущими лидерами  империализма  могла  придти  в  голову  только  оголтелым
черносотенцам.
     Факты говорят за то, что сионизм после революции в России потерял почву
среди трудящихся евреев, поскольку  политика обособления евреев,  проводимая
царским  правительством,  прекратилась,  и евреи  начали ассимилироваться  с
окружающим их  коренным населением, что свидетельствует о том,  что  сионизм
может развиваться  только на  базе антисемитизма, как  оборонительная против
него форма.
     Ю. Иванов  утверждает, что сионисты во всех странах, и в СССР, являются
пятой колонной американского империализма, "наиболее могущественной в данный
исторический период империалистической державы".
     По Иванову выходит, что стремление евреев  выехать в Палестину является
показным. На  самом деле они  используют эту маскировку только  для вербовки
шпионов и диверсантов в пользу американского империализма.
     После опубликования в газете "Известия" от 4 марта 1977 года  открытого
письма С.С.Липавского о подпольной деятельности сионистов  в СССР, обвинение
их   в   контрреволюции  приняло   открытую   официальную  форму.  Говоря  о
деятельности подпольщиков-сионистов, Липавский писал:

     "  ...у  этих  лиц  ...  была единая платформа  и единый руководитель -
американская разведка и зарубежные антисоветские организации".

     И дальше:

     "В  целях нагнетания  напряженности  в  отношениях  между США  и  СССР,
А.Лернер  предложил организовать негласный сбор  информации о  тех советских
учреждениях  и  предприятиях,  которые работают  на  оборону, с  тем,  чтобы
убедить западные  фирмы под  этим  предлогом  прервать поставку технического
оборудования в СССР..."

     В этих обвинениях сионистов поставлены все точки над "и".
     В СССР  растет  движение за  соблюдение  прав человека.  О.С. Липавский
объявляет сионизм основной базой этого движения.

     "Главная  их (сионистов)  задача заключалась в  том,  чтобы  оклеветать
советский  строй,   дружбу   народов   СССР,  создать  шум  "об   отсутствии
демократических свобод" и  сеять зерна национальной розни... Ими  руководило
желание подогреть эмиграцию  из СССР и стремление подорвать  устои советской
власти". ("Известия", 4 марта 1977 г.)

     В июле месяце 1978  г. А. Щаранский  предстал  перед судебной коллегией
Верховного  суда  РСФСР  по обвинению "в  измене родине  в  форме  шпионажа,
оказания иностранным государствам помощи во враждебной  деятельности  против
СССР и в проведении антисоветской агитации и пропаганды".
     После того  как  газета  "Известия"  от  4 марта 1977 года опубликовала
статью Липавского о связях  Щаранского с американской  разведкой, не приведя
никаких  доказательств,  президент  США  Д. Картер,  как  об  этом  сообщило
американское радио,  послал Л.И.  Брежневу послание  о  том,  что  он  лично
проверил,  является ли  Щаранский агентом  ЦРУ,  и установил, что  последний
никогда агентом американской разведки не был.
     Лауреат  нобелевской   премии   мира  академик  А.Д.  Сахаров   сообщил
корреспондентам   иностранных   газет   в  Москве,  что   в  ходе  судебного
разбирательства  ни  один  из  фактов  обвинения  Щаранского  в  шпионаже не
подтвердился.  Именно  поэтому  устроителям суда пришлось  так  же,  как  на
процессе над А. Гинзбургом, происходившем в Калуге одновременно  с судом над
Щаранским, сделать  судебные спектакли закрытыми.  Представители советской и
иностранной прессы, друзья, родственники и  даже мать  Щаранского в зал суда
допущены не были.
     Процессы  над  Щаранским, Гинзбургом и Пяткусом вызвали  широкую  волну
протестов среди ученых, писателей и деятелей  культуры  и искусства западных
стран. Группа  ученых,  готовившихся для участия  в симпозиумах  в Советском
Союзе,  в знак протеста  против процессов  над инакомыслящими отменила  свои
поездки  в  Советский   Союз.  В  демонстрации   протеста  против  процессов
Щаранского,  Гинзбурга и Пяткуса,  устроенной в Париже,  объединились  такие
противоположные течения как коммунисты,  социалисты,  радикалы и сионисты. В
колоннах демонстрантов рядом несли красные  и бело-голубые знамена. Такая же
картина была в других городах Франции.
     В  сенате  США, английском, канадском, датском и других парламентах, со
стороны  политических  деятелей,  ученых,  писателей,  деятелей  культуры  и
искусства разных стран  широкий отклик  и поддержку  получило предложение  о
бойкоте  олимпийских  игр в Москве,  в  1980  году, в  знак протеста  против
указанных  процессов. Что  же  противопоставил Советский  Союз  такой мощной
волне  протеста, скрытой  от  советских  трудящихся,  против  процессов  над
инакомыслящими в СССР?
     На Западе создалось впечатление, что если такое мощное государство, как
СССР, боится сделать суды открытыми, гласными, допустить на процессы в любом
количестве  иностранных  корреспондентов,  предоставить  любым   иностранным
адвокатам возможность вести защиту  советских подсудимых,  -  то это говорит
лишь  о том,  что  процессы  проводятся с целью подавления  в стране  всякой
оппозиционности,  говорит о  страхе  правительства, цепляющегося  за  власть
любыми неблаговидными средствами.
     Следует также отметить, что  волна протестов, обрушившихся на Советский
Союз,  побудила  советских  руководителей  изменить  те  цели,  которые  они
преследовали судом над Щаранским.
     Если статьей  Липавского всячески выпячивался вопрос об ответственности
евреев  Советского  Союза  за  их   связи  с  американским  империализмом  и
американской  разведкой, о намерении  сионистов  создать из советских евреев
пятую колонную, то заключительная статья о процессах, опубликованная газетой
"Правда", явно  отошла  от такого направления процесса.  Следующая цитата из
статьи в газете "Правда"  от  15.07.78  г.  "По заслугам"  подтверждает, что
процесс Щаранского под давлением извне получил другое направление:

     "Антикоммунисты  и  противники  разрядки,  которых  не  так  уж мало на
западе,  с  радостью   подхватили  злобные   измышления  Щаранского,  широко
использовали их в антисоветской, антикоммунистической пропаганде.  А  заодно
попытались  превратить  враля  и клеветника  в  "борца за  права  угнетенных
советских людей".

     Значит,  Щаранский  добивался не  того,  чтобы  создать  в  СССР  пятую
колонну,  как это  вытекает из письма Липавского, а для карьеристских целей.
Оказывается, не он со  своими  друзьями  использовал  советских  евреев  для
подрыва  мощи  Советского  Союза,  а  он  сам  был использован  противниками
разрядки напряженности.
     Ни одним словом  эта статья не напомнила читателю о том, что  Щаранский
еврей.  Щаранский хотел уехать на Запад,  писал автор статьи, тогда  как  на
самом деле он добивался разрешения на выезд в Израиль. Таким образом, статья
смазала   вопрос  о  национальной   стороне   деятельности   Щаранского,   в
противоположность антиеврейской направленности письма Липавского.
     Для    характеристики   атмосферы,    царящей    в    так    называемых
интернационалистских  советских,  партийных   и   научных   кругах,  которые
руководят кампанией  против сионизма, мы предлагаем читателям краткий  обзор
состоявшейся  в  Москве,  в 1976  году  конференции,  отчет  о  которой  был
напечатан в  журнале  "Евреи в  СССР".  Конференция была созвана  комиссией,
созданной в соответствии с решением Политбюр