льку научно-технического прогресса не остановить, то очевидно, что
надо обратить внимание на маньяков. Все свои усилия человеческое
сообщество должно бросить на разработку методов выявления психически
больных людей. Здесь нужны объективные и очень точные методики.
   Почти наверняка различные мании закреплены генетически. Если мы
научимся распознавать все гены, которые существуют в организме любого
человека, то сможем выявлять и психически опасных лиц.
   Наверное существуют или скоро будут изобретены и другие методы, с
помощью которых можно выявлять маньяков.
   Далее необходимо искать реально действенные методы лечения выявленных
маньяков. Если же, временно, действенного лечения нет, то надо продумать,
как над„жно маньяков изолировать.
   Чтобы человечество не погибло, видимо настанут такие времена, когда
каждому человеку прид„тся проходить обследование на отсутствие у себя
какой-либо опасной мании. По-видимому, не один реб„нок не сможет появиться
на свет без внутриутробной диагностики на наличие опасных генов. Наверное
каждый человек на Земле будет обязан иметь генетический паспорт с
важнейшей генетической информацией о себе.
   Однако осуществить все необходимые мероприятия на практике не очень то
просто.
   Во-первых, наука пока ещ„ не научилась выявлять всех психически больных
людей.
   Во-вторых, потребуется преодолеть сопротивление вечно протестующих или
нонконформистов. Эти люди, даже не смотря на возможную гибель
человечества, будут протестовать против " генетических чисток ", "
   не демократичных " действий и т. п. Конечно, чтобы исключить возможные
злоупотребления, здесь действительно необходимо создание наблюдательных
советов из представителей общественности.
   В-третьих, все оговоренные мероприятия необходимо осуществить в
общечеловеческом масштабе, а для этого должен измениться мир. От вражды
надо перейти к сотрудничеству.
   Очевидно, что пока теория станет практикой пройдут возможно даже не
десятилетия, а столетия. Поскольку на данное время о существовании таких
средств, которые могли бы легко погубить вс„ живое ничего не известно, то
у человечества есть некоторый запас времени.
   Совместный международный контроль за смертоносными средствами и
информацией о них, при участии наблюдательных советов из общественности,
также поможет выиграть время. Однако это самое время бежит очень быстро, а
потому Надо Спешить!


   Резюме.


   1. Научно-технический прогресс рано или поздно, вольно или невольно
привед„т к появлению средств, способных погубить человечество.
   2. Природа распорядилась так, что в человеческом обществе были и будут
маньяки, желающие погубить мир.
   3. Рано или поздно средства всеобщего уничтожения могут попасть в руки
маньяков.
   4. Чтобы предотвратить гибель человечества, необходима разработка
методов, позволяющих выявлять, а затем лечить или нейтрализовывать
маньяков.







                                   Глава 12.




   Партия Интеллектуального Управления.


   Мы уже рассказывали о множестве бед, которые обрушиваются на человека.
   Вкратце повторим основные из них. Это кризисы, войны, низкий уровень
жизни, межнациональные конфликты, коррупция, преступность, терроризм,
экологические проблемы и многое другое.
   Особняком стоит вопрос о научно-техническом прогрессе и существовании
маньяков, стремящихся погубить мир.
   В предыдущих главах говорилось о тех реформах, которые могли бы заметно
улучшить ситуацию на нашей планете. Однако эти улучшения не решают всех
проблем, да и действовать они будут лишь до очередного прихода к власти
индивидуалистов, и вызванного этим кризиса.
   Неужели положение безвыходное? Пессимизма добавляет и тот факт, что
подавляющее большинство проблем существуют на протяжение всей истории, и
многочисленные попытки усовершенствовать человеческое общество ни к чему
не привели. Но дело в том, что до сих пор люди изучали в основном
окружающий мир и совершенствовали технику. При этом человеку и обществу
уделялось слишком мало внимания.
   Постепенно объ„м наших знаний на данную тематику увеличивается и
поскольку совершенствоваться можно до бесконечности, то, рано или поздно,
стоящие сейчас перед обществом задачи будут решены.
   Далее мы хотели бы предложить один из возможных вариантов для решения
большинства проблем. Своего рода ноу-хау в гуманитарной сфере.
   Давайте вспомним, что природа специально наделяет людей самыми
разнообразными характерами. Каждый человек стремится действовать в
определ„нном направлении, и это стремление является непреодолимым.
   Оно сильнее инстинкта самосохранения, и мы договорились называть его
социальным инстинктом.
   Если мы возьмем один конкретный социальный инстинкт, то в большой массе
людей таких, которые наделены этим инстинктом будет около 10%.

   Итак, нам нужны люди, которые имели бы непреодолимое желание приносить
обществу пользу. Это так называемые Коллективисты. Но вот вопрос: что
конкретно необходимо делать для того, чтобы принести пользу, а не вред?
   Ведь не секрет, что " благими намерениями вымощена дорога в ад ".
   Следовательно желающие приносить пользу обществу люди должны обладать
ещ„ одним качеством. Им необходимо обладать сильнейшим желанием
разобраться в окружающей действительности. Это так называемые
Интеллектуалы. Чтобы не сидеть дома, а действовать и добиваться
значительных результатов, этим людям важно быть максималистами. И,
наконец, им необходимо просто обладать выраженными умственными
способностями. Люди, обладающие всеми перечисленными качествами, сумеют
решить большинство проблем и будут идеальными руководителями.
   Как видно, личность идеального руководителя должна обладать сразу рядом
важных свойств.
   Теперь некоторые пояснения.
   Коллективисты - это люди, имеющие стремление приносить пользу обществу.
Общественный интерес для них важнее личного. Для Коллективистов, как
по„тся в песне: " судьба и Родина - едины ".
   Коллективисты счастливы, если счастлива их страна, их народ. Они, при
необходимости, способны отдать жизнь за Родину.
   Коллективистам свойственна непримиримость к негодяям, подлецам и т.
   п. Они наделены обостр„нным чувством справедливости.
   В общественной и политической жизни Коллективисты руководствуются
интересами дела, если для дела требуется - идут на уступки. Они, как
правило, лишены карьеризма, но если надо, то могут объединять людей и
вести их за собой.
   Интеллектуалы - это люди, которые стремятся знать истину, знать - как
вс„ устроено, как вс„ обстоит на самом деле.
   Некоторые называют интеллектуалами тех, кто образован, начитан, имеет
интеллигентный вид. Однако, как мы знаем, все знания, вся информация,
которая накоплена человеком, может вести его по ложному пути. Постоянно
можно наблюдать, как очень интеллигентные и образованные люди совершают не
только глупые, но и непорядочные поступки. Здесь важно, чего именно
добивается человек с помощью своего разума. Если он пытается с помощью
логики оправдать приятную или удобную ему точку зрения, то по нашему он
никакой не интеллектуал, даже если окончил 3 университета.
   В нашем случае Интеллектуал - это человек, который обладает особым
складом ума, особой культурой мышления. Если ты стремишься разобраться в
окружающем мире, стремишься знать правду, то можешь считаться
интеллектуалом, даже не имея образования и больших знаний. Если ты не
умеешь брать под контроль эмоции, если эмоциональное начало твоего
характера сильнее рационального, если ты используешь свои мозги для того,
чтобы оправдать удобную точку зрения, то ты, в нашем случае, не являешься
интеллектуалом.
   Итак, Интеллектуал - это человек с особым складом ума. Он редко или
почти совсем не увлекается. Его эмоции всегда под контролем.
   Он всему пытается найти рациональное объяснение. Настоящий интеллектуал
беспристрастен, ничего не принимает на веру и, как советовали древние, вс„
подвергает сомнению. Ради истины он многим может пожертвовать и следует
изречению Аристотеля: " Платон мне друг, но истина дороже ". У
интеллектуала ровный характер без выраженных особенностей. Никакие черты
характера не мешают ему принимать логически осмысленные решения. Если
прежние убеждения вступают в противоречие с новыми фактами, то он
корректирует свои взгляды и даже сво„ мировоззрение.
   В общественной и политической жизни интеллектуалы руководствуются тем
правилом, что не существует таких истин, которые не нуждались бы в
доказательстве. По мнению интеллектуалов нет морали и нравственности
вообще, то есть без обоснования. Но это не означает, что интеллектуалы
отрицают такие понятия. Они лишь считают, что для того, чтобы сказать,
какой поступок нравственный, а какой безнравственный необходимо логически
порассуждать.
   Интеллектуалы в политике очень ч„тко разделяет что есть цель, а что -
средства. Они никогда не являются коммунистами или демократами, либералами
или националистами. Если в политике для интеллектуала цель - это здоровое
общество и счастливые люди, то он спокойно анализирует какими способами
можно достичь данной цели и использует для этого подходящие методы
независимо от их идеологической окраски.
   Максималисты - это люди, имеющие сильный темперамент. Они часто живут
по принципу " вс„ или ничего ". Некоторые из них говорят даже: " делай
невозможное, возможное сделают и без тебя ".
   Максималисты требовательны и к себе и к людям вообще. Они стремятся
добиться совершенства во вс„м, что считают для себя важным.
   Итак, нам представляется, что идеальными руководителями государства,
способными разрешить основные проблемы общества, будут люди, являющиеся:
коллективистами, интеллектуалами и максималистами. С точки зрения политики
их наверное можно назвать Коллективистами-Интеллектуалами.
   Мы сознательно выделили слово интеллектуал и поставили его на второе
место. Поскольку для того, чтобы действовать и достигать поставленных
целей необходимо правильно мыслить, то главное, что необходимо человеку -
это интеллект. Поэтому мы и выделили это слово. Однако необходимо
уточнить, а для каких целей этот интеллект использовать? Ведь человек
может с помощью мышления преследовать самые индивидуалистические и даже
преступные цели.
   Именно поэтому, поставив на первое место слово коллективизм, мы
показываем, что говорим об использовании интеллекта на пользу обществу.
   "Общественная польза и хладнокровный анализ!", - вот девиз
Коллективиста-Интеллектуала.
   Как много в обществе людей с описанными выше качествами?
   В первую очередь нам нужны Коллективисты. Как мы знаем, в любом
обществе таковых около 10%, или каждый десятый. Но нам из них нужны не
все подряд, а только те, которые стремятся разобраться во вс„м. Это -
Интеллектуалы. Среди Коллективистов таких, по-видимому, также около 10%.
И, наконец, идеальный руководитель должен быть максималистом, а это
значит, что круг нужных нам людей снова сокращается до 10%. Таким
образом, получается, что в каждом обществе людей с требуемыми данными
около 0,1%, или 1 из 1 000. Так, если в государстве проживает 10
миллионов человек, то идеальных руководителей набер„тся до 10 тысяч.
   Этого вполне достаточно, чтобы все эти люди объединились в политическую
партию и пришли к власти. Впрочем для начала можно ограничиться и наличием
у человека всего двух качеств, таких как коллективизм и рациональное
мышление. Тогда принимать в партию можно, примерно, каждого сотого.
Например, в России таких людей будет около 1,5 млн.
   Далее самое главное!
   А как определить, что человек действительно надел„н надлежащими
качествами? Как не допустить притока в партию карьеристов, и тем самым
застраховать е„ от перерождения?
   Дело в том, что уже сегодня существуют методы, с помощью которых можно
достоверно определить сущность характера человека. К таковым, например,
относится тестирование на компьютере.
   К человеку прикрепляется множество датчиков, которые снимают важнейшие
показатели организма (биотоки мозга, частоту пульса, давление и т. п.)
  . Затем на экране монитора появляются различные изображения. Подобраны
они так и чередуются с такой скоростью, что человек реагирует на них, не
успев подумать, то есть неосознанно.
   Это позволяет определить истинную сущность его натуры. Даже
специалисты-психологи, прошедшие такие тестирования, говорят, что открыли
в себе много нового.
   Даже если сегодня подобные методики и аппаратура не вполне совершенны,
то в скором времени они безусловно достигнут некоего совершенства.
   Возможно появление и более точных методов, например, анализ генного
кода человека.
   Итак, наша идея заключается в том, что при„м в партию должен
происходить только после специального тестирования! Именно приборы должны
показать наличие полезных и отсутствие ненужных (в нашем случае) качеств у
человека! Такой отбор защитит партию от притока случайных и карьеристов и
застрахует е„ от перерождения.
   Следовательно, если эта партия будет правящей, то и правящая верхушка
не переродится. Если же не перерождается правящая элита, то возможно мы
избавляемся и от кризисов.
   Для многих очевидно, что прежние управленческие технологии не помогли
решить большинства проблем общества; скоро это поймут и на относительно
благополучном Западе. Здесь, как в технике - на смену устаревшим
управленческим технологиям должны прийти и придут технологии более
совершенные. На смену партиям "старого" типа придут партии "нового" типа.
Например, мы и предлагаем создание партии Коллективистов-Интеллектуалов.
   Первоначально такая партия может состоять из нескольких человек, но
обязательно прошедших тестирование. Затем она будет численно
увеличиваться.Обязательно появится и Коллективистско-Интеллектуальный
интернационал. Сперва Коллективисты-Интеллектуалы могут прийти к власти в
одном государстве или даже в одном регионе, но постепенно их влияние будет
распространяться на весь мир. Произойд„т это от того, что если все
необходимые условия будут соблюдены, то правление такой партии окажет на
людей особо благоприятное впечатление. Кроме того, государства,
управляемые "по-старому", не выдержат конкуренции.

   Скорее всего, раз пришедшая к власти партия настоящих интеллектуалов
останется у власти надолго, а может быть и навсегда. И правда, зачем нужны
другие, если общество развивается благополучно.
   Мало того, по-видимому, не далеки те времена, когда любой особо
ответственный пост можно будет занять только после специального
тестирования. В самом деле, чтобы поехать на Олимпийские игры, человек
должен пройти специальный и объективный отбор, а именно показать наилучший
результат, который фиксируется приборами (секундомер, весы и др.). Так
почему же мы доверяем даже президентские посты людям, которые на поверку
оказываются обыкновенными проходимцами? Здесь нужны объективные, а не
субъективные критерии отбора. Чтобы исключить возможные злоупотребления,
здесь также будут необходимы наблюдательные советы из общественности и
людей с достойной репутацией.
   История показывает, что любым значительным переменам в обществе
предшествовало появление новой философии, новой идеологии. Эта новая
философия постепенно совершенствовалась и овладевала массами, а затем
претворялась в жизнь энтузиастами. На сегодняшний день многим людям
становится очевидно, что человечеству необходимы перемены, иначе в будущем
ему не избежать тяж„лых потрясений или даже гибели. Этой книгой мы хотели
бы заявить о том, что общество имеет возможность развиваться по-иному, чем
оно развивалось до сих пор. Мы говорим о новой философии, о Философии
Интеллектуального Управления.
   Если в основном наши предложения верны, то сейчас самое время для того,
чтобы патриотически мыслящие специалисты занялись разработкой вопросов о
том:
   1) Какими способами проводить отбор в партию интеллектуалов?; 2) Как
осуществлять партийное строительство?; 3) Как прийти к власти, и Какими
ресурсами для этого необходимо располагать?; 4) Какие конкретные
предложения могут предоставить Интеллектуалы обществу на ближайшее
историческое будущее? и т. п.
   Наконец, Как должна называться партия? Ведь название должно быть не
только правильным с научной точки зрения, но и понятным для простых людей.
Нам думается, что, в самом общем смысле, такая партия могла бы
называться Партией Интеллектуального Управления, но возможны и многие
другие названия: Партия научного управления, интеллектуального социализма
или социал-патриотизма и т. п. Главное, что отбор в эту партию
осуществляется не по желанию или рекомендации, а с помощью приборов,
которые подтверждают наличие у человека требуемых качеств (коллективизм,
рассудительность и др.)
   и отсутствие ненужных (индивидуализм, излишняя впечатлительность и
эмоциональность и т. п.).


   Резюме.


   1. Природа всегда создавала и будет создавать людей с самыми
разнообразными характерами. Следовательно в обществе всегда есть
рационально мыслящие Коллективисты.
   2. Поскольку характер человека имеет под собой материальную основу, то
можно найти способы для безошибочного определения сущности характера того
или иного человека.
   3. Отобранные в партию, на основе объективного тестирования,
Коллективисты-Интеллектуалы будут лучше всех прочих управлять государством.
К тому же такая партия застрахована от перерождения.
   4. Новая Философия Интеллектуального Управления требует глубокой и
всесторонней разработки.





                                   Глава 13.




   Критика либеральной, марксистской, националистической идеологий,
Гумил„ва и др.


   До определ„нного времени человечество развивалось стихийно, то есть как
получится. Однако постепенно начали появляться различные идеи и теории,
которые, по мнению создавших их авторов, должны были обеспечить обществу
стабильность и процветание. Как мы можем видеть - стабильности в мире нет
совсем, а относительное и временное процветание - удел лишь мизерной части
населения Земли. Совершенно очевидно, что все, до сих пор существовавшие
идеи не избавили, да собственно и не могли избавить человечество от
большинства проблем.

   Далее мы хотим указать на наиболее слабые места самых популярных и
распростран„нных идеологий. Будем рассматривать их в порядке выхода на
историческую арену.
   Либерализм.
   Либералис в переводе с латинского - свободный. Отсюда либералы говорят,
что они за свободу для всех граждан. По мнению либералов, именно
государство свободных граждан и только оно способно добиться стабильности
и процветания.
   Однако ведь нам известно, что абстрактной свободы, то есть свободы
вообще не бывает. Не будем забывать, что "вс„ со всем связано и вс„ влияет
на вс„". Прежде чем говорить о свободе, необходимо уточнить:
   свобода для кого, свобода делать что? Значит уже изначально в
либеральной идеологии есть некоторая фальшь.
   Дело в том, что либерализм изобрет„н буржуазией несколько сотен лет
тому назад. За привлекательным словом свобода, чаще всего, скрывается
свобода для " сильных мира сего " делать то, что они хотят. При этом, чем
меньше государство вмешивается в деятельность свободных от ответственности
перед обществом граждан, тем им лучше. Конечно такой подход к организации
общества обеспечивает на время процветание определ„нной категории граждан,
но периодические кризисы, а также социалистические революции и военные или
фашистские диктатуры делают и положение " сильных мира сего " весьма
шатким.
   В то же время ни одно общество в целом, которое развивалось на основе
либеральной идеологии, не добилось процветания в истинном смысле слова.
   Даже несмотря на научно-техническую революцию и новые, весьма
производительные технологии, и даже в самых богатых странах полно нищеты,
проблем с образованием и медицинским обслуживанием. Примитивизм же и
бездуховность этих обществ иногда просто шокирует.
   Из-за очень медленных темпов развития либеральные общества не смогут
выдержать конкуренции