Страницы: -
1 -
2 -
3 -
4 -
5 -
6 -
7 -
8 -
9 -
10 -
11 -
12 -
13 -
14 -
15 -
16 -
17 -
18 -
19 -
20 -
21 -
22 -
23 -
24 -
25 -
26 -
27 -
28 -
29 -
30 -
31 -
32 -
33 -
34 -
35 -
36 -
37 -
38 -
39 -
40 -
41 -
42 -
43 -
44 -
45 -
46 -
47 -
48 -
49 -
50 -
51 -
52 -
53 -
54 -
55 -
56 -
57 -
58 -
59 -
60 -
61 -
стинских землях, за
бесценок скупленных еврейскими банкирами у вынужденных уйти из родных
мест арабов.
Я слышал, как мама горестно повторяла фразу из письма своего
отца: "Мы собирались стать в Яффе колонистами, а нас заставляют быть
урядниками колонизаторов и угнетать старожилов".
Вот почему так жадно внимал я у оркестровой беседки каждому слову
сионистских ораторов о Палестине. Вот почему так больно ранили детское
сердце их призывы. Вот почему я запомнил те минуты навсегда.
И еще одно немаловажное обстоятельство. Тот сбор будущих скаутов
не мог не врезаться в мою память еще из-за дикого скандала,
затронувшего всех нас, друзей Гриши Каца.
В самый разгар сбора кто-то из взрослых, подозрительно
приглядевшись к Грише, ткнул в него пальцем и визгливо прервал
очередного оратора:
- Замолчите! Нас подслушивает брат большевика Каца! Яков Кац
скрылся - и большевики из евреев на фабрике "Ястреб" притихли! Но
большевизмом запахло на суперфосфатном заводе. Гарантирую, это они,
большевики из украинцев, подослали сюда еврейского паренька!
Поднялся невообразимый шум. Раздались выкрики:
- Бей его!
- Пусть его братец узнает, как настоящие евреи поступают с
большевистскими агентами!
- Не достоин он называться евреем!
Кое-кто уже занес было кулак над Гришей. Но ребята с нашей улицы,
тесно сгрудившись, поспешили прикрыть друга.
И тут послышался умиротворяющий, елейный голос одного из самых
влиятельных в сионистской среде организаторов сбора:
- Не трогайте его! Парень не виноват - его сбил с панталыку
сумасшедший Яков. Я сейчас все объясню пареньку, увидите, он меня
поймет. - Вплотную подойдя к Грише, долговязый человек, прозванный в
городе "вечным студентом", вкрадчиво обратился к нему: - Слушай меня
внимательно, Гершелэ... Да, да, Гершелэ - еврей не Григорий, еврей
только Герш... Твоего несчастного брата одурманили большевики. И он
вместе с ними кричит: "Беднота должна бороться с буржуазией!" Может
быть, и должна, но к нам, евреям, это не относится. Разве богатый
еврей когда-нибудь даст умереть с голоду бедному еврею? Да еще на
своей земле? Конечно, нет. А твой брат совсем забыл, что он еврей, и
кричит: "Пролетарии всех стран, соединяйтесь!" Но, подумай, разве же
может соединиться еврей-пролетарий с татарином-пролетарием? Может
быть, еще с турком-пролетарием? Глупости! Нет, мы с тобой, паренек,
будем кричать так: евреи всех стран, соединяйтесь!
Мог ли я тогда предвидеть, что пятьдесят лет спустя увижу в
сионистской прессе Израиля варьируемый на все лады призыв "Евреи всех
стран, соединяйтесь!"? Именно так озаглавил свою статью в газете "Наша
страна" один из самых фанатичных и исступленно нетерпимых к
коммунистическим идеям сионистский публицист Эфраим Гордон. Его
регулярные субботние беседы изливают мутные потоки ненависти к евреям
социалистических стран. И, как видите, матерый националист совсем не
брезгует старым, притупившимся и заржавленным оружием из арсенала
сионистской пропаганды. Лозунг "Евреи всех стран, соединяйтесь!" можно
частенько встретить и на страницах сионистских газет, издающихся не в
Израиле, а в США, странах Латинской Америки и Западной Европы. Этот
лозунг закономерно вытекает из сионистского утверждения о "двойном
гражданстве" (или более сдержанно - о двойной лояльности) любого
человека еврейской национальности. Где бы ни родился он и жил, Израиль
считает себя вправе числить его своим гражданином и предъявлять к нему
вытекающие из обязанностей своего гражданина требования. Подробнее об
этом "законе" я скажу ниже.
А сейчас вернемся к скаутскому сборищу на винницком бульваре.
Сняв с головы потрепанную студенческую фуражку и вытирая обильный
пот, разгорячившийся агитатор победоносно оглядел ребят и подчеркнуто
ласково спросил Гришу:
- Теперь, мой дорогой, ты меня понял, правда?
- Правда.
Неожиданный ответ Гриши заставил нас в изумлении застыть.
- Я понял, - продолжал Гриша. - Водовоз Шая, конечно, захочет
соединиться с заводчиком Львовичем, но Львович с Шаей - нет!
Ребята прыснули со смеху: уж больно диковинным в их воображении
предстало единение напыщенного Львовича в черном сюртуке и шелковом
жилете с вечно босым Шаей, от рассвета до темна развозившего в
огромной грохочущей бочке воду по закоулкам Иерусалимки.
Сионистский миротворец в студенческой фуражке сердито насупился.
Мальчики "из хороших семей" снова угрожающе двинулись на Гришу. Его
защитники тоже мгновенно изготовились к драке.
Но это могло сорвать сбор, на который так уповали устроители. И
они поспешили утихомирить мальчишек:
- Спокойно, без драки! Пусть этот большевистский агент убирается
к таким же, как его брат! Он еще будет валяться у нас в ногах,
увидите!
Взяв за руку бледного Костика Березовского, Гриша с подчеркнутой
неторопливостью удалился.
Когда стихли разговоры о "большевистском агенте", нам в самых
возвышенных тонах объявили, что отныне каждый из присутствующих здесь
ребят имеет право носить звание скаута еврейской национальной
скаутской дружины. Тому, кто не опозорит это звание, будет открыта
дорога в партию сынов Сиона. Она могуча, она действует во всех странах
мира, ибо все евреи, где бы они ни жили и чем бы ни занимались, братья
по духу и по крови. А кто из них сколько зарабатывает, это уже
"абашертэ зах", то есть "веление судьбы".
Затем огласили список тех, кому доверялось командовать
звеньями скаутской дружины. Название звеньев были самые причудливые и
заманчивые, вроде "Лев пустыни", "Серый волк", "Дикий голубь". В
списке командиров оказались сыновья наиболее богатых родителей.
А под конец нам посулили:
- На первом занятии звеньев каждому из вас подарят парусиновую
шапочку скаута и шелковые ленточки на левое плечо - под цвет названию
звена. И еще каждый получит учебник древнееврейского языка в кожаном
переплете.
ЛОВЦЫ ЮНЫХ ДУШ
На занятия звена "Дикий голубь", где командиром стал хиловатый с
виду сынок владельца большой лавки под заманчивой вывеской
"Гастрономия, бакалея и колониальные товары из Одессы", я не пошел.
Это не осталось не замеченным. Через несколько дней моего отца
неожиданно навестил почтенный владелец упомянутой лавки. Забылась его
фамилия, но память сохранила прочно прилипшее к нему прозвище
"кошерный пристав": бородкой и усами он походил на одного из винницких
приставов царских времен и, важно надувая щеки, недвусмысленно
гордился столь возвеличивающим его сходством.
"Кошерный пристав" многозначительно откашлялся и с укоризной
сказал моему отцу:
- Плохой вы еврей, если не понимаете, что в такое время скаутские
отряды не детская забава. Они организуются по указанию самого
Жаботинского - запомните это раз и навсегда! - Молчание отца принудило
лавочника перейти на снисходительный тон: - Ой, извините, я все
понимаю! Ваш шалопай обманул вас и не пошел в скауты без вашего
ведома, не так ли? Тогда потолкуйте с ним при помощи хорошего ремня...
Откровенное стремление отца поскорее избавиться от непрошеного
гостя окончательно вывело лавочника из себя. Потеряв самообладание, он
на пороге угрожающе крикнул:
- Раз вы не знаете, то узнайте и запомните, хорошенько запомните:
нашими цеиреционовцами руководит не какой-нибудь там меламед или
мишурес [Меламед - учитель религиозной школы, мишурес - мелкий
маклер.]! Нет, организовать скаутские отряды велел человек, который
был в Москве на конференции "Цеире цион". И он лучше нас с вами знает,
что нужно делать и мне и вам!
Ни отец, ни тем более я еще не знали тогда, что разъярившийся
лавочник проболтался нам о секретной конференции сионистов, уделившей
основное внимание планам борьбы с молодой Советской властью. О
решениях этой конференции с радостью узнали и белогвардейские
полководцы и лидеры правительств, посылавших интервентские полчища в
нашу страну. Именно на этой конференции в мае 1918 года были
произнесены и впервые задокументированы слова, уже более шестидесяти
лет находящиеся на вооружении у деятелей международного сионизма:
"Социализм стоит сионизму поперек дороги".
Прошло много лет после визита к нам лавочника-политикана. И я
услышал от отца:
- Когда ты только родился, помню, попалась мне в руки какая-то
книжка о политической жизни России после разгрома революции 1905 года.
Там, между прочим, говорилось, как в месяцы разгула реакции, когда
всяческие черносотенные организации душили все прогрессивное и заодно
устраивали погром за погромом, особенно неистовствовали две наиболее
реакционные газеты - "Московские ведомости" и "Россия". И, представь
себе, в редакциях обеих газет первую скрипку играли люди нашей
национальности, сторонники сионизма. Я не запомнил названия книжки и
фамилии автора, не могу простить себе этого!
Сорок с лишним лет спустя мне все же удалось установить название
книги и имя автора. Называется книга "Новый строй", издана в 1909 году
в Москве типографией "Товарищества русского печатного и издательского
дела". Написал ее Виктор Обнинский.
Он яростный бард конституционной монархии и национализма. Его,
всячески прославлявшего "единство" разных наций под эгидой монархии,
уж никак не заподозришь в стремлении опорочить сионизм. И Обнинский
действительно рассказал о наличии сионистских элементов в руководстве
черносотенных газет, прославлявших душителей первой русской революции,
призывавших к еврейским погромам. Какие тут возможны комментарии!..
Вернемся, однако, в Винницу. После неудачного сионистского
сборища на городском бульваре наш город еще несколько месяцев стонал
под пятой украинских контрреволюционеров разных мастей. И все они
прекраснейшим образом уживались с сионистами. Правда, и те, и другие
скрывали, что Жаботинский заключил с петлюровским представителем
Славянским договор о создании на Украине "еврейских повстанческих
отрядов" в помощь войскам Антанты, замышлявшей новый поход на нашу
страну. Агент английской разведки Петерсон благословил этот договор от
имени западных империалистов.
Окончательное освобождение от всякого рода националистических
"самостийных" правителей и их войск вскоре принесла моему родному
городу Красная Армия.
Накануне своего бегства из Винницы остатки петлюровских банд
вкупе с белопольскими оккупантами намеревались устроить "прощальный"
погром. Наученная горьким опытом сионистского "заступничества",
дрожала еврейская беднота, предвидя, что и на сей раз ее оставят без
всякой защиты. Но большевистское подполье города сумело своевременно
сообщить об этом командованию 24-й Самаро-Симбирской дивизии, с боями
продвигавшейся к Виннице. И воины прославленной дивизии, носившей
гордое название Железной, вышибли контрреволюционных погромщиков из
города на два дня ранее намеченного теми "организованного
отступления".
Навстречу самаро-симбирцам вышел под красным знаменем
революционный отряд молодежи - украинские, русские, еврейские,
польские парни. Их объединил комсомол - это гордое, полное радостных
надежд слово в те дни впервые прозвенело над улицей моего детства.
И тогда же мне впервые довелось побывать в особняке Львовича -
там разместился политотдел Железной дивизии, где мальчишкам выдавали
большевистские плакаты для расклейки по городу. Плакаты были
напечатаны слепым шрифтом на синеватой, шершавой, так называемой
рафинадной бумаге. Пламенные призывы большевиков стучались в наши
взволнованные сердца, и мы их тут же запоминали. А плакатами,
ленинскими словами прославляющими равноправие всех наций и клеймящими
антисемитизм, мы обклеили все столбы оркестровой беседки на городском
бульваре.
Смелый рейд Железной дивизии спас от ограблений, увечий и даже
смерти немало винничан, в том числе и тех, кто так и не решился
уговорить своих ребят пренебречь парусиновой скаутской шапочкой и
учебником древнееврейского языка в кожаном переплете.
Лихорадочная организация скаутских отрядов была далеко не местной
инициативой винницких сионистов. Только весной 1943 года совершенно
неожиданно узнал я об этом в Москве.
Получив во фронтовой газете краткосрочный отпуск, я с большим
воодушевлением работал тогда в столице с выдающимся композитором
Исааком Осиповичем Дунаевским над циклом пионерских песен "Письмо на
фронт". Меня восхищали точные и меткие замечания талантливого
музыканта по поводу стихов. Иногда стоило по его совету заменить одно
лишь слово - и песня сразу становилась полнозвучней и, главное,
увлекательней для мечтавшей о нашей победе над гитлеризмом детворы.
Однажды, знакомясь с первым наброском стихов для песни
"Походная-пионерская", улыбающийся Дунаевский вдруг нахмурился.
Несколько раз повторив вслух задержавшую его внимание строку, он
серьезно заметил:
- Строчка совсем из другой оперы, чужеродная, совсем не
пионерская. Не обижайтесь, но от нее отдает чем-то скаутским.
Перечитав написанное, я искренне согласился с композитором и, не
ограничившись одной только строкой, тут же написал совсем новое
четверостишие. И когда заулыбавшийся Исаак Осипович одобрил
исправление, я пошутил:
- Как могла приблудиться к моим стихам такая строчка! Ей-богу,
Исаак Осипович, скаутом никогда не был, хотя вербовали меня
весьма-весьма усердно.
И вкратце рассказал Дунаевскому, как ретиво винницкие сионисты
сколачивали скаутский отряд. После небольшой паузы композитор, как бы
поразмыслив над услышанным, сказал:
- Моя юность прошла в Харькове, там не было такого обилия
сионистов, как в Виннице. Но и у нас они под фальшиво-романтической
дымкой пытались отравить мозги детворе. Я-то по возрасту в скауты не
годился, но за младшее поколение нашей семьи повоевать с сионистскими
агитаторами пришлось. И основательно. Да, свои скаутские отряды
сионизм насаждал по всей Украине. Что ж, это давно известно:
националисты всех мастей усердно ловят в свои сети юношество, у них
всегда наготове специальные ловцы юных душ... и особенно налегают они
на скаутизм. Тонкий расчет: понимают, что у мальчишки закружится
голова, когда узнает, что скаут по-английски означает разведчик!
Заманчиво звучит это для него, грезящего приключениями. Где уж тут как
следует задуматься над тем, кому служат бойскауты,
мальчики-разведчики!
Наш разговор, видно, разбередил в композиторе волнующие
воспоминания юности. Оторвавшись от рояля, он продолжал:
- Люди моего поколения помнят, как и петлюровцы и деникинцы
ставили винницких сионистов в пример их единомышленникам в других
городах Украины... Известен ли вам такой случай? Весной 1920 года даже
до Харькова докатилась тревожная весть: в разместившейся на
Правобережье знаменитой 45-й Волынской дивизии украинские националисты
спровоцировали восстание галицийских бригад. Это намеренно было
приурочено к развернутому наступлению белополяков. Мятежники ворвались
в Винницу. И контрреволюционная пресса стала восхвалять винницких
сионистов: какие, мол, молодцы! Поддержали повстанцев да еще призвали
местное население помочь им одеждой и продовольствием...
Совсем недавно я смог убедиться, что незаурядная память
Дунаевского и в этот раз не подвела его. Архивные комплекты украинских
буржуазно-националистических газет полностью подтвердили рассказ
композитора.
Из этих газет я узнал еще, что к удовольствию контрреволюционеров
директива винницким сионистам "материально и морально" поддержать
взбунтовавшихся предателей исходила от ближайшего окружения
Жаботинского. Директива была особенно категоричной в том пункте, где
говорилось об уничтожении комиссаров и политработников дивизии как о
первой задаче повстанцев. Помочь этому гнусному делу Жаботинский
призывал в первую голову молодежь.
Да, неспроста свои отрывочные воспоминания о гражданской войне на
Харьковщине Исаак Осипович закончил словами:
- Ох, уж эти мне сионистские ловцы юных душ! Жестокие,
беспринципные петлюровские дружки.
Примерно то же самое о сионистских методах вовлечения ребят в
скаутские отряды услышал я и от замечательного советского еврейского
поэта Льва Моисеевича Квитко. Автор хрестоматийных стихотворений
"Письмо Ворошилову", "Лошадка", "Лучок", ставших в переводах С.
Маршака, М. Светлова, С. Михалкова достоянием всей многонациональной
советской детворы, не раз вспоминал, как сионисты в Умани и Белой
Церкви чуть ли не силком сгоняли еврейских подростков в свои скаутские
отряды.
- Сионисты творили это, опираясь на фанатичных иудаистов, -
рассказывал Квитко, - прежде всего на раввинов. Вспоминается поздняя
осень девятьсот восемнадцатого. В Умани и окрестных городках уже
знали, что я, начинающий восемнадцатилетний поэт, пишу обличающие
еврейский национализм стихи. И мне с трудом удалось проникнуть на
собрание еврейской молодежи, где выступили три или четыре раввина,
приехавшие из Одессы со съезда раввинов большинства городов и местечек
Украины. Они торжественно возвестили, что на том съезде "наместников
Иеговы на земле" было наложено проклятие (по-древнееврейски - хэрэм)
на каждого еврея, поддерживающего Советскую власть и сочувствующего
большевикам - ведь они, безбожники, призывают еврейских трудящихся
Украины, подумайте только, соединиться с трудящимися украинской,
русской, польской и других "чуждых евреям" национальностей. Рассказали
это нам в мистическом тоне со зловещими намеками на то, как в
древности истинные евреи расправлялись с вероотступниками. И все-таки
на большинство участников собрания совершенно не повлияла угроза быть
проклятыми раввинами. Через несколько же дней на вечерах молодежи я
читал свои стихи (многие вошли в мою первую книгу "Красная буря") и
видел, как моим, теперь я понимаю, не совсем зрелым, но созвучным
настроению аудитории стихам горячо аплодируют парни и девушки, угрюмо
молчавшие на встрече с раввинами.
В памяти Льва Моисеевича Квитко жили и печальные воспоминания о
жестоких, как он подчеркивал, и насильственных попытках сионистов
втянуть с помощью еврейского нэпманства еврейскую молодежь Украины в
махрово сионистскую молодежную организацию "Маккаби", проводившую свою
националистическую, враждебную коммунистическим идеям деятельность под
защитным флагом спортивного союза, стремящегося якобы только к
физической закалке молодежи. Кстати, филиалы "Маккаби", руководимые
израильским центром этой организации, и поныне действуют в странах
Запада под эгидой заправляемых сионистами еврейских общин. Знакомясь с
действиями сегодняшних маккабистов в Чикаго, Брюсселе, Амстердаме,
Мехико, Западном Берлине, я воочию убеждался: до чего же схожи их
грязные дела с тем, что творили их предшественники на Украине.
Вот какая симптоматичная получается "цепочка" из трех звеньев:
В двадцатые годы маккабисты представляли основные кадры еврейской
жандармерии, созданной сионистами при войсках "головного атамана
самостийной Украины" погромщика Петлюры. Создана была эта жандармерия
под смехотворным предлогом защиты еврейского населения от...
петл