ли  мне
еврейские выходцы из Польши,  которых я встретил в припортовом  районе
Роттердама.  Однажды  к  ним наведался некий Фальцман и важно заявил о
своей близости к  самому  "левому"  журналу  "критических"  сионистов.
Журнал     этот     настолько,     сказал    он,    социалистичен    и
интернационалистичен,  что даже признает  право  палестинцев  на  свое
государство,  правда,  вне  захваченных  Израилем земель.  После такой
увертюры Фальцман укорил лавочников  в  недостойной  пропаганде:  как,
мол,  смеют  они распространять слухи,  что в оккупированной нацистами
Польше им спасли жизнь советские войска!  Такое не должно, боже упаси,
повторяться.
     Чтобы окончательно  перевоспитать   крамольников,   представитель
"критических"  всучил  каждому  за семь гульденов журнал,  где гвоздем
номера была статья о "колонизированных" народах Советского Союза.
     - Мы боялись сказать Фальцману хотя бы одно слово, - говорит один
из совладельцев магазинчика, громко именуемого "Висла". - Уж лучше его
журнал за деньги,  чем бесплатно пачки книжек  под  названием  "Азбука
сионизма  -  от  "А"  до  "Я".  Нам приказывали раздавать эти книжечки
морякам с пароходов из социалистических стран.  Мы умоляли: не давайте
нам  этих  книжечек,  моряки  швыряют  их  нам  в лицо.  А сионистские
уполномоченные топают на нас ногами: "Вы обязаны помочь нам. Советские
моряки должны узнать, кто за настоящий социализм!"
     Кстати, моряки   с   нашего   торгового   теплохода   "Кегостров"
рассказывают,  что  книжечки  под  таким  же  названием  им   пытались
всучивать  и  в  американском  порту  Филадельфия.  Морякам захотелось
расспросить одного  из  распространителей  сионистской  азбуки  о  его
идейных убеждениях. А он только развел руками:
     - Какой я сионист - я ведь не еврей.  Я обыкновенный рассыльный и
получаю за свою работу почасовую плату.
     Как видите,  у  своих  заокеанских  собратьев  заимствуют  методы
работы   голландские   сионисты,   ряженные   и   загримированные  под
социалистов. Мало им помогают, однако, чужие наряды и грим.
     Их, исповедующих сионистский вариант "социализма",  не причислишь
даже  к  "двойным".  Эти,  пожалуй,  уже  "тройные".  Они,  во-первых,
пользуются  правами  граждан страны,  где проживают.  Они,  во-вторых,
рьяно выполняют обязанности  израильских  подданных.  Они,  в-третьих,
старательно   притворяются   горячими  приверженцами  ненавистного  им
социализма.

     КОРНИ МАСКАРАДА

     Я рассказал  бегло  и  далеко  не   обо   всех   хитрых   методах
"социалистической"   мимикрии,  спекулятивно  используемых  сионистами
Западной Европы.  Особенно грязные методы применяют отделы по работе с
молодежью,  имеющиеся  в любой сколько-нибудь значительной сионистской
организации.  Хорошо сказала об этом Шендля Вольман,  широко известная
еврейским кругам Бенилюкса под своим партизанским именем Маги:
     - Сионистские   руководители    уже    давно    спекулируют    на
идеологической неграмотности рядовых сионистов.  А за последнее время,
особенно  опасаясь  дискуссий  с  идейными   противниками,   настолько
замкнулись  в  своей  скорлупе,  что  идейно  их кадры катастрофически
деградируют.  Многим молодым сионистам их  старшие  наставники  просто
заморочили голову заманчивыми словами.  И некоторые юноши и девушки из
их организаций колотят себя кулаком в грудь:  мы еврейские социалисты,
мы  сионистские интернационалисты!  И еще обижаются,  когда над такими
клятвами смеются.  Если о социализме им  еще  хоть  кое-что  разрешают
говорить,  то  разговоры  на  интернациональные темы сионисты выжигают
каленым железом.  Стоит сионистам услышать, что в партизанских отрядах
бельгийского   Сопротивления   советские   бойцы   сражались  рядом  с
фламандцами,  валлонами,  евреями,  как такие разговоры они  объявляют
антисемитскими!    Словом,    нетрудно    понять,    чего   стоит   их
социалистический маскарад.
     Корни такого маскарада тянутся непосредственно из Израиля.
     Там уже    давно    тщатся    выдать    кибуцы     за     образец
сельскохозяйственного кооперирования. На деле же эти объединения стали
источником получения дешевой рабочей силы.  Изведавший  тяготы  такого
псевдокооператива Исаак Спивак рассказывает:
     - Попробует кто-нибудь из новоприбывших  возмутиться  отсутствием
работы  и  сносного жилья,  а ему тут же грозят:  "Что,  соскучился по
социализму?  Пошлем в кибуц,  там  тебя  быстро  обломают!"  И  угроза
действует.  Олим  готовы на что угодно,  только не на "перевоспитание"
методами кибуцного "социализма".
     Разговоры о    социализме    по-израильски   особенно   возмущают
израильских женщин.  Их быт и семейные отношения отданы там во  власть
древних  религиозных устоев,  день ото дня все горше и больнее ощущают
они свою закрепощенность в израильском обществе.
     Сейчас сионистки    Голландии   "отважились"   поддержать   робко
нарастающую волну протеста  против  некоторых,  особенно  реакционных,
законов  о  семье и браке,  вроде полнейшей зависимости вдовы от брата
покойного мужа, даже если брат - мальчуган. Женщины надеялись, что под
флагом   Международного   года  женщин  им  удастся  осуществить  свои
требования. Однако  пока  не  удалось  добиться  хотя   бы   малейшего
облегчения варварского закрепощения израильских женщин.
     Очень обеспокоен международный сионизм тем, что в Израиле ширится
движение  мира.  В  свое  время мы услышали о симпозиуме в Иерусалиме,
созванном по инициативе Комитета за мир и  справедливость  на  Ближнем
Востоке.  Видные  общественные  и политические деятели Израиля осудили
методы дезинформации, применяемые официальной израильской пропагандой.
Она  намеренно  искажает  позиции  арабских  стран,  отстаивающих свои
законные  права.  Она  вводит  в  заблуждение  израильское   население
относительно  путей  мирного,  политического  решения ближневосточного
кризиса. Представители демократической общественности Израиля призвали
дать   должный   отпор   проискам   ультраправых  сил,  препятствующих
установлению мира  в  этом  районе  и  толкающих  Израиль  на  опасные
авантюры.
     Еще один  весьма  симптоматичный  факт:   несмотря   на   препоны
израильских   властей,   не   прекращается  работа  обществ  дружбы  с
социалистическими странами.  Все больше и  больше  жителей  Тель-Авива
отваживаются   приходить  в  помещение  Общества  израильско-советской
дружбы на улице Ахад-Гаам,  70, когда там демонстрируются наши фильмы.
Правда,  власти  разрешают  показывать  наши  картины  только  на темы
исторические и научно-фантастические. Советских фильмов на современные
темы они боятся как огня.
     В полный голос заявляют о себе комитеты  действия  из  рабочкомов
многих  крупных  предприятий.  Забастовки  возникают  уже не только от
стремления израильских рабочих добиться повышения зарплаты и улучшения
условий  труда,  но  и  в знак протеста против милитаристской политики
правительства  сионистов.  Именно  по  этим   соображениям   бастовали
израильские портовики.
     Все это   черты   крепнущего   антисионистского   движения.   Они
подтверждают выводы XVI съезда Коммунистической партии Израиля:
     "Чем больше возрастает влияние  социализма  в  мире,  чем  больше
империализм  теряет  свой  авторитет,  тем  больше  углубляется кризис
сионизма".
     И сионисты  в  Израиле  все чаще и чаще вынуждены прикрывать свою
липкую  идеологию  социалистической  фразой.   Из   статьи   "Проблемы
израильской  демократии" в скончавшемся тель-авивском журнальчике "Мы"
можно,  к примеру,  узнать, что блок просионистских израильских партий
"Маарах"      выступает     главным     образом     за     "сохранение
сионистско-социалистической  идеологии"  и  что   сионистская   партия
"Мапам", оказывается, "входит в сионистско-социалистический блок".
     Ох, не от хорошей  жизни  пошли  сионисты  на  такие  жонглерские
вольты! Они изведали то страшное, о чем так ярко сказал Александр Блок
в своем дневнике 1918 года:  "Ненавидеть интернационализм - не знать и
не   чуять   силы  национальной".  Бесконечные  предательства  и  ложь
закономерно привели врагов интернационализма к трагическому неверию  в
силу национальную.

     ОПЕРАЦИЯ "БРИХА"

     Об этой, на грани трагедии, истории я впервые услышал летом сорок
пятого  в  Германии,  где  наша  писательская  бригада  работала   над
документальным сборником "Штурм Берлина".
     Не успели  отгреметь  залпы  войны,  как   сионистские   эмиссары
задумали  и  осуществили  в  Европе  цикл крупномасштабных операций по
насильственному вывозу евреев в Палестину.  Их жертвами  стали  евреи,
оказавшиеся  в  лагерях  для  так  называемых перемещенных лиц.  После
долгих мытарств и страданий у несчастных  впервые  появилась  реальная
надежда вернуться в родные страны.
     Томились в этих лагерях и евреи, избежавшие еще более трагической
судьбы. Обреченные на истребление в газовых камерах, они ждали смерти,
и только стремительное наступление советских  войск  вызволило  их  из
гитлеровских  застенков.  Возвращенные  нашей  Победой  к  жизни,  они
считали дни и часы до счастливой минуты,  когда смогут отправиться  на
родину.  Но  те  из  них,  кто  после  капитуляции фашистской Германии
оказался на союзнической территории,  попали в лагеря для перемещенных
лиц.  И мечты этих исстрадавшихся людей были безжалостно перечеркнуты.
Высшие  сионистские  органы  решили  принудительно  переправить  их  в
Палестину.   Этого   требовала   принятая   сионистами  на  вооружение
упоминавшаяся уже "Иерусалимская программа".  Им нужно было "еврейское
население". И чтобы заполучить его, они шли на все.
     Операции по вывозу в Палестину осуществлялись по единому рецепту.
Евреям  в  лагерях  для перемещенных лиц упорно и строго внушали,  что
дорога в родные места для  них  безвозвратно  закрыта,  что  Болгария,
Румыния,  Италия,  Греция,  Голландия,  Бельгия  и  другие европейские
страны,  несмотря на горячие уговоры,  категорически  отказываются  их
принять.  Им  сулили  бесплатный  проезд в Палестину,  а также большую
денежную помощь по прибытии на место. И отчаявшиеся, потерявшие веру в
освобождение   люди   не   решались   открыто  восстать  против  столь
губительных для них замыслов.
     Тогда, в сорок пятом, я не смог в достаточной мере ознакомиться с
фактическими материалами, чтобы иметь право писать о широко задуманном
обмане,   заставившем  тысячи  людей  со  слезами  отчаяния  уехать  в
Палестину.  Но  сейчас  я   нашел   такие   материалы   -   точные   и
неопровержимые.
     Где? Представьте,  в израильских газетах,  которые мне показали в
Люксембурге.
     Сам не понимаю, отчего вдруг сионистским журналистам понадобилось
сейчас  предавать  огласке  засекреченные  операции по принудительному
вывозу из  лагерей  в  Палестину  большого  числа евреев - уроженцев и
жителей  многих  европейских  стран.  То  ли  сионистские   журналисты
решились  обнародовать  эффектные подробности одной из таких операций,
полагая,  что за  давностью  лет  не  обратят  внимания  на  нечестную
подоплеку.  То  ли  не  смогли  они  удержаться  от  соблазна  тиснуть
сенсационный  заголовок:   "Американский   католик   Новинский   помог
палестинскому  сионисту  Вайнштейну  осуществить  дерзкую операцию под
кодовым названием "Бриха".
     Да, в декабре 1945  года  капитан  войск  США  Стенли  Новинский,
католик по вероисповеданию, действительно помог сионистской группе Абы
Вайнштейна  обмануть  около  8  тысяч  евреев,  скопившихся  в  лагере
Риденбург.  Для  этого  Новинскому,  как  он хвастливо сообщил недавно
израильским журналистам,  "пришлось рискнуть  собственной  карьерой  и
благополучием, обмануть английскую часть администрации лагеря".
     Американский офицер оккупационных войск  не  мог  не  знать,  что
президент   его   страны   Рузвельт  осуждал  попытки  насильственного
переселения перемещенных лиц  еврейской  национальности  в  Палестину.
Президент  дал указание командованию американских оккупационных войск:
этим людям надо предоставить право самим решать свою судьбу.  И все же
капитан  Новинский  пренебрег  приказом  главы  своего  государства  и
предпочел откликнуться на призыв американского раввина Клаузнера:
     - Евреев  из  лагерей  надо  без  всяких разговоров отправлять на
землю предков.  А тех,  кто заартачится,  следует строго припугнуть  и
даже  снять  с  продовольственного  снабжения.  Хотя эти перемещенные,
думаю, сейчас не в таком настроении, чтобы рассуждать и выбирать.
     Незаконно использовав свое служебное положение сотрудника военной
комендатуры риденбургского лагеря,  Новинский первым делом  отобрал  у
намеченных Вайнштейном жертв все без исключения документы.  Затем была
изготовлена липовая документация.  Так возникла идиллическая  картина:
всех  намеченных  к вывозу евреев ждут не дождутся в Палестине близкие
родственники, обуянные горячим желанием приютить их и обогреть.
     В действительности  же  многие  из  жертв Вайнштейна уже получили
весточки,  что дома их нетерпеливо готовятся  встретить  оставшиеся  в
живых:  кого - жена, кого - сестра, кого - дети. На коленях обреченные
люди умоляли Вайнштейна не вывозить их на чужую палестинскую землю. Но
эмиссар  палестинских  сионистов  был  неумолим:  будущему  еврейскому
государству нужно население.  А капитанские погоны  Стенли  Новинского
прикрывали  предательство  Вайнштейна авторитетным именем американской
армии.
     Для "добровольных"  переселенцев  потребовались пропуска - что ж,
Новинский   немедленно   состряпал   фальшивки.   Вайнштейн   опасался
нежелательных  проверок  по  пути  следования  - католический помощник
сиониста  и  тут  нашел  выход:  авантюристической  группе  Вайнштейна
присвоили официальный статус "Комитета помощи еврейским беженцам".  На
этом громком наименовании Вайнштейн удачно  поспекулировал  в  пути  и
раздобыл всяческие привилегии для своего эшелона.
     Где же тут  собака  зарыта?  В  чем  корни  рвения  американского
офицера?  Почему вдруг он настолько близко принял к сердцу сионистскую
"Бриху", что отважился рискнуть собственной карьерой и благополучием?
     Израильская пресса,  безудержно восхваляя Новинского,  дает всему
этому патетически приподнятое объяснение:  истинно верующего  католика
до   глубины   души  тронули  благочестивые  чаяния  верующих  евреев,
мечтавших,  дескать,  поселиться на "священной земле праотцев".  Какая
божественная  трогательность!  Какими ангельскими помыслами был движим
капитан американской армии Стоили Новинский!
     Увы, весь  елейный  эффект  от  громогласных  сообщений  о визите
мистера  Новинского  в  Израиль  катастрофически  испортил  безымянный
репортер хайфской газеты.  Проявив усердие не по разуму, он, восхваляя
благородство капитана, проговорился:
     "Еще до  возвращения  из  оккупационной  зоны в США Новннский был
уволен из вооруженных сил США.  Его обвинили в том,  что он получил от
Вайнштейна    значительную    сумму   денег   и   присвоил   некоторые
принадлежавшие переехавшим евреям ценности".
     А несколькими  строками  ниже репортер,  словно спохватившись,  в
самых возвышенных тонах  восхваляет  и  превозносит...  благороднейшие
стремления  взяточника  Новинского помочь перемещенным евреям.  Вот уж
поистине железная логика в духе сварливой  бабы  из  шолом-алейхемской
Касриловки!   Не   вернув  соседке  одолженный  горшок,  она  заявила:
"Во-первых,  я этого горшка не одалживала,  а во-вторых,  он был  весь
дырявый!"
     Несмотря на неуклюжую оговорку репортера, сразу стало понятно, во
имя  каких  таких  "высоких  идеалов"  Новинский  рискнул  собственной
карьерой  и  благополучием.  Содействуя  сионистам,  он   основательно
упрочил свое благополучие.  Оставив армию,  сионистский пособник,  как
деликатно  выражается   хайфский   корреспондент,   вступил   в   ряды
состоятельных американцев.
     Сделал карьеру и Аба Вайнштейн. Если тогда, в сорок пятом, он был
всего-навсего   агентом   террористической   сионистской   организации
"Хагана",  то впоследствии -  ответственным  сотрудником  министерства
иностранных дел.  Правда,  человек,  предательски завлекший на чужбину
восемь тысяч обездоленных людей,  на всякий случай изменил  фамилию  и
стал именоваться уже Гефеном.

     ПО МОДЕЛИ "БРИХИ"

     Страницы о делах альянса "Сионист Вайнштейн и Новинский" были уже
написаны, и я не намеревался возвращаться к ним...
     Но в Брюсселе театральный рецензент совсем далекой от сионистских
дел газеты между прочим спросил меня:
     - А  вы  не  сочли  бы напрасно потерянным время,  затраченное на
встречу с одним моим антверпенским знакомым?  Очень  уравновешенный  и
мягкий человек,  как и положено стоматологу, обязанному не поддаваться
эмоциональным  всплескам.  Но совершенно преображается - вспыхивает до
наивысшего накала,  - только заходит речь об  одной  главе  сложной  и
запутанной  биографии  его  отца.  Уж очень необычный путь привел того
сразу же после второй мировой войны в Палестину. Его заставили пробыть
в Палестине несколько лет. Видимо, весьма нелегких лет...
     Я увидел стоматолога.  Не уравновешенного и не  мягкого.  Услышав
первый же мой вопрос, он ожесточился, в глазах зажегся гневный огонек,
и мне показалось,  что отвечает он не мне,  а какому-то  воображаемому
собеседнику, причинившему ему непоправимое горе.
     - Сколько  времени  провел  мой отец среди сионистов в Палестине?
Два года девять месяцев и шесть дней.  Худшая  пора  его  жизни  после
окончания  войны.  Даже  в  лагерях для перемещенных лиц он чувствовал
себя  лучше,  тогда  в  его  сердце  было  больше  надежды  на  скорое
возвращение к близким. Даже в лагерях! Да, да, в лагерях, а не в одном
лагере!  Попав в лагерь под Ганновером отец сразу же заявил, что хочет
вернуться в Бельгию,  где родился он и его родители. Даже и слышать не
хотел о переезде  в  еврейские  местности  Палестины.  Никуда,  только
обратно в Бельгию!  Разозленные таким упорством, сионисты периодически
добивались от американской администрации переброски  наиболее  упрямых
из лагеря в лагерь. Такую форму расправы они шутливо называли "игрой в
крикет".  В последний раз моего отца  перегнали  под  Штутгарт.  Много
позже он узнал,  что под давлением сионистских уполномоченных лагерная
администрация скрыла присланное на его имя из Бельгии  письмо.  А  ему
твердили  одно:  бельгийские  власти  отказываются пустить вас на свою
территорию, где нет никого из ваших родных!
     Нервно посасывая  давно  потухшую  сигарету,  стоматолог произнес
глухим голосом, каким обычно говорят о тяжком приговоре:
     - В  конце концов сионистские уполномоченные вынудили измученного
человека  прекратить  сопротивление  и  вырвали  у  него  согласие  на
переброску в Палестину.
     Стоматолог привел  такую подробность.  Чтобы перегнать его отца и
других обманутых евреев из лагерей в Палестину,  нужно было уничтожить
малейшие  следы их истинного гражданства и снабдить насильно угоняемых
людей фальшивыми документами.  "Иммигранты поневоле"  в  глубине  души
таили  надежду,  что с изготовлением фальшивок выйдет спасительная для
них заминка.  Но тут на помощь сионистам охотно пришли темные личности
из   специальной   граверной   мастерской   петлюровской  эмигрантской
организации в Мюнхене.  Они быстро изготовили фальшивые документы. Вот
уж действительно трогательная взаимопомощь "братьев по духу" - отпетые
украинские националисты выручают еврейских!
     - Ох,  как  же намучился отец на палестинской земле,  - продолжал
антверпенец.  -  Его  превратили  там  в  сторожа  земельных  наделов,
отобранных  сионистами у арабских аборигенов.  Кстати,  владельцы этих
огромных  наделов  стали  основателями  богатейших  династий  нынешних
израильских  коммерсантов.  Только  перед  провозглашением государства
Израиль отцу удалось бежать из Палестины...  Уже около десяти лет отца