- звери.
     Приезжала из Бирмингема Лиззи и сказала,  что у них,  в Англии, с
антисемитизмом еще опасней.  Там после избиения нежелательных  цветных
некоторые  евреи  получают  письма:  ждете,  чтобы и вас так отделали?
Конечно,  это страшнее,  чем у нас,  но мне от этого  не  легче  и  не
спокойнее  за  девочек.  Я  вдруг  вспомнила,  как  мне говорили,  что
французская антисемитская книга переведена с английского.
     Якоб и  я  -  мы  ломаем  себе  голову  над  тем,  почему  против
антисемитизма не слышно внушительного слова наших сионистов?  Ведь они
у  нас вроде бы энергичная часть общества,  но,  по-моему,  тратят всю
свою энергию на то, чтобы каждый раз напоминать таким, как мы: вы хотя
и граждане Франции,  но не забывайте,  что вы прежде  всего  евреи,  а
еврейское  государство - это все-таки Израиль.  В Париже есть комитет,
или ассоциация, которая руководит всеми сионистами во Франции. Неужели
она не может сказать им, собирающим среди евреев столько средств и для
деятельности у нас,  и для помощи Израилю,  что им надо,  наконец, так
выступить  против антисемитизма,  чтобы во Франции и следов от него не
осталось. Если бы всякие правые и профашисты знали, что такое указание
исходит от таких,  как Ротшильд,  они бы призадумались.  Тем более что
французский народ,  можете мне поверить,  презирает антисемитизм.  Еще
много   лет  назад  я  услышала  вроде  бы  поговорку:  признать  себя
антисемитом - все равно, что признать себя сифилитиком. Так говорилось
о  французах.  А  теперь  я  бы  сказала  так о сионистских политиках,
которые по соображениям своей партии и, вероятно, Израиля равнодушны к
антисемитизму.
     Наши сионисты все время с гордостью шумят:  "Америка,  Америка" -
так неужели они не  могут  привлечь  против  неофашистов  сотни  тысяч
американских евреев,  среди которых столько всесильных! Лиззи уверяла,
что в Америке тоже наблюдается антисемитизм, но я думаю, что она из-за
разгулявшихся нервов преувеличивает. Я ее понимаю. Она ведь тоже мать,
а в Англии,  наверно,  еще больше позволяют сегодняшним последователям
наци.
     Чувствую, что Якоб знает больше меня  про  политику  сионистов  в
этой страшной проблеме,  но не договаривает,  не хочет меня волновать.
Неужели они молчат,  потому что...  Страшно  выговорить,  не  то,  что
написать.
     Якоб мне посоветовал просить вас, дорогие Магда и Шандор, как это
ни  будет  для  вас тяжело,  написать нашим девочкам правду,  как наци
сожгли их деда  и  других  родных.  Вы  сделаете  не  только  большое,
благодеяние  нам,  но  очень  много  сделаете  для девочек.  А то в их
понимании это далекое,  далекое прошлое,  какие-то  древние  годы,  им
просто  не  понять,  что историю того страшного времени сейчас кому-то
хочется истолковать превратно.  И самое страшное  -  что  общественные
деятели,  которые считают себя представителями евреев и в Израиле, и в
Америке,  и повсюду,  либо  еще  не  вполне  разобрались  в  том,  что
происходит,   либо  разобрались,  но  предпочитают  чего-то  выжидать.
Поневоле закрадывается  мысль,  что  для  сионистов  в  этом  какая-то
скрытая   политика,   Ох,  не  хотела,  а  опять-таки  высказала  свои
подозрения, но скребут они мою душу. И Якоб тоже, чувствую, переполнен
ими.  Не просто же так он все время со вздохом говорит,  что когда все
наши сионисты действуют вместе, они заставляют считаться с собой самых
влиятельных лиц и во Франции и за границей,  что их лобби - эквивалент
чего-то  очень,  очень  сильного.  Почему  же  мы  не   чувствуем   их
объединения  и  решительности в такой страшной неофашистской проблеме,
которая,  не  думайте,  дорогие,  что  я  преувеличиваю,  все  опасней
надвигается  на  нас.  Уже  в  каком-то  доме по улице Жан Муанон свою
резиденцию  имеет  антисемитская  шайка.  Ее  шеф  (фамилия,  кажется,
Фредерикс)  приказывает  своим  хулиганам  писать фашистские угрозы на
еврейских домах.  Особенно полюбился им район Сен-Март.  Многие  евреи
стараются  выехать  из этого района.  Там даже подешевели квартиры,  а
это, помните,  я вам уже  писала,  в  Париже  -  фантастика.  Я  очень
волнуюсь, хотя не знаю еще всех подробностей про шайку Фредерикса..."
     Женщина, чье письмо я привел,  сейчас уже, вероятно, знает многие
подробности,   характеризующие   явно   фашистскую   деятельность  так
называемой ФАНЕ, которой руководит Марк Фредериксен. Молодчики из этой
"ассоциации  национальных  и  европейских действий" малюют на витринах
принадлежащих  евреям  магазинов  гитлеровскую  свастику  с  надписью:
"Смерть  евреям!" В эсэсовских мундирах выученики новоявленного фюрера
разгуливают  по  улицам,  горланят  нацистские  песни,   терроризируют
"нечистых"   французов.   За  поджог  и  разгром  помещения  одной  из
антифашистских организаций французской столицы полиция вынуждена  была
арестовать одиннадцать преступников из ФАНЕ, но вскоре отпустила их по
причине "недостаточных улик".
     В Париже  мне  показали  листовку  с  перечнем глубоко враждебных
французскому народу "идеалов" пронацистской  ассоциации.  Антисемитизм
занимает   в   этом   перечне   не   последнее   место.  Немало  своих
экстремистских выходок Фредериксен направляет  против  лиц  еврейского
происхождения.  Казалось  бы,  сионистским  организациям,  так любящим
выступать от имени еврейских общин, следовало бы ударить в набат! Нет,
они выжидают,  молчат, бездействуютведь аристократов и богачей ФАНЕ не
смеет трогать.
     Только коммунисты  и  их  печать по-настоящему забили тревогу.  И
если все-таки состоится суд над Фредериксеном,  обвиняемым в  апологии
насилия,  разжигании  расовой  ненависти и подстрекательстве к расовой
дискриминации (вот  какой  букет  преступлений  неонацистского  вожака
зафиксирован  обвинительным  актом!),  то  это  прежде всего результат
обращения группы коммунистов -  муниципальных  советников  к  префекту
Парижа.
     ФАНЕ официально  распущена  3  сентября  1980  года.  Но  тут  же
сформированная    на   ее   основе   неофашистская   организация   ФНЕ
("Европейские национальные группы") уже месяц спустя учинила потрясшее
всю  Францию  кровавое  преступление в Париже на улице Коперника.  Мне
хорошо помнится эта малооживленная, тихая улица, где я долго беседовал
с группой западногерманских евреев, приехавших из Маннгейма и Мюнстера
прощупать, по их выражению, а не безопаснее ли евреям жить здесь, а не
в  ФРГ.  И  вот  4  октября на улице Коперника в припаркованной вблизи
синагоги автомашине взорвалась бомба. Взрыв был настолько сильным, что
людям на  прилегающих  улицах  почудилась  бомбежка.  Четыре  человека
погибли,  шестнадцать  ранены.  Взрывная  волна  повредила  пять жилых
домов.  Случись взрыв в более оживленный час,  число жертв исчислялось
бы,  по  мнению  журналистов,  несколькими  десятками.  Вчера  - ФАНЕ,
сегодня - ФНЕ,  не в  буковке  суть,  а  в  том,  что  эта  неприкрыто
террористическая   организация   заняла   свое   заслуженное  место  в
западноевропейском  "черном  интернационале"  террористических   служб
неофашизма.
     Таковы подробности,   не  известные  парижанке,  писавшей  письмо
будапештским  родственникам.  Но  эти  и  многие  более   существенные
подробности  антисемитских  акций  ФАНЕ  прекрасно известны заправилам
сионистских организаций Франции.
     К сожалению,  мне  не  удалось показать им правдивое,  а главное,
остро разящее сионизм письмо парижанки еврейского происхождения. Они с
завидным  постоянством  уклонялись от встречи с советским литератором,
поручая своим секретаршам убеждать его,  что  "сезон"  у  них  еще  не
начался.
     Понимаю, читатель может воспринять  болтовню  о  межсезонье,  как
скверный и неумный анекдот. Но я ничего не убавил и не прибавил.
     Что же  в  действительности  крылось  за  этими   демагогическими
отговорками?

     КРИЗИС, РАСКОЛ, РАЗОЧАРОВАНИЕ

     Поначалу возникла такая догадка.
     Унылое выжидание царит среди французских  сионистов  из-за  того,
мол,   что  возглавляемые  бароном  Ротшильдом  их  делегаты  на  XXIX
всемирном сионистском конгрессе вернулись из Иерусалима подавленными и
огорченными. Конгресс,  приуроченный  к  80-летию сионизма,  открылся,
рассказывали они,  довольно помпезно.  Не было недостатка в барабанных
речах   Бегина  и  его  министров,  выступали  и  киты  международного
сионизма, Шиндлер из США, лорд Фишер из Англии, высказался и Ротшильд.
И все же...
     "Отдельные делегаты   горе-сионисты  вели  себя  так,  словно  на
пикнике в лесочке,  давая повод всем и вся на свете толковать  как  им
угодно о сионизме,  о правительстве,  о народе еврейском в Израиле,  о
евреях в странах диаспоры. - Так раздраженно писал об итогах конгресса
ортодоксальный  тель-авивский  журнал "Шалом".  - На виду у всего мира
они позволяют себе  затевать  диспут:  быть  или  не  быть  еврейскому
государству?   Они  продолжают  заниматься  демагогией  по  вопросу  о
необходимости алии,  которая действительно умирает, прежде всего, алия
из  России.  Из других стран тоже не торопятся евреи переезжать в Эрец
Исраэль.  Не спешат возвратиться  на  родину  и  сотни  тысяч  йордим,
рожденных   на   земле   Израиля.   Нашлись   на  конгрессе  сионисты,
разуверившиеся в  возможности  единства  всех  национальных  сил  ради
успешного  решения  действительно тяжелых внутренних и внешних проблем
Израиля..."
     Вот оценки  авторов  других   сионистских   газет   и   журналов,
преподнесенные читателям под видом "отдельных недостатков" конгресса и
старательно  припудренные  пыльцой  помпезных  фраз о грядущих успехах
международного сионизма:
     - Иногда создавалось впечатление,  что  обсуждались  не  насущные
задачи мирового сионизма, а неудовлетворительный отчет о состоянии дел
в Израиле.
     - Как   могли  допустить  авторитетные  люди  из  ВСО,  чтобы  на
конгрессе, где присутствовали сионисты всего земного шара, раздавались
гнусные пораженческие речи!
     - Над конгрессом,  порой  напоминавшим  судилище  над  сионизмом,
часто   веяло   "Виновен"   и   редко   добавлялось   "Но  заслуживает
снисхождения".
     - Элементы,  которые  злобно подсмеиваются над проверенной жизнью
формулировкой "Чтобы потом было хорошо, пусть пока будет плохо", могли
собрать  на конгрессе большой урожай "нахес" (труднопереводимое с идиш
слово, приблизительно означающее удовлетворение, наслаждение. - Ц.С.).
     Вернувшиеся с  конгресса  делегаты  французских сионистов даже не
пытались  скрыть   своего   разочарования,   смешанного   с   изрядной
растерянностью.
     - Как  будто  собирался  на  свадьбу,  а  попал на развод,  - так
охарактеризовала выступление одного из  делегатов  участница  собрания
парижского филиала женского сионистского объединения.
     - Если  бы  Теодор  Герцль  восстал  из  гроба и услышал,  как на
конгрессе позволяли себе говорить  о  внутренней  и  внешней  политике
сионистов, стоящих у руля государства Израиль,  он тут же скончался бы
от  разрыва  сердца!  -  Это  из записанной на собрании в "объединении
друзей кибуцев" речи делегата Иерусалимского конгресса. - Сомневались,
может  ли  Израиль  быть целостным!  Утверждали,  что всеобщая алия не
осуществляется и не может осуществиться,  не хотят переселяться  евреи
диаспоры  в Израиль!  Доказывали цифрами,  что количество уезжающих из
Израиля  превышает   количество   приезжающих,   что   даже   коренные
израильтяне, чьи отцы и матери родились в Эрец Исраэль, готовы кое-как
ликвидировать отцовские дела и покинуть страну! Кто это, спрашивается,
может выдержать!
     Менее эмоционально,  но в таком же тревожном духе проходило на рю
Дали,  6,  собрание тех,  кто примыкает к  так  называемому  "комитету
социалистического  сионистского  действия".  Особенно злобно орудующие
под  социалистической  личиной  сионисты   поносили   бывших   граждан
Советского Союза и других социалистических стран за то, что "они плюют
на  проблемы  сионизма  и  продолжают  оставаться  чужими   на   земле
израильской". По утверждению докладчика, их голос так и не услышали на
конгрессе,  ибо "заранее было известно, что они больше заняты мыслями,
куда выгоднее бежать из еврейского государства".
     Слух делегатов  с  берегов  Сены  особенно  неприятно  резали   в
Иерусалиме настойчивые упоминания о провале алии.  Это были укоры не в
бровь,  а в глаз.  Чего греха таить,  ведь вместе с сионистами  других
западноевропейских стран французские тоже в свое время упоенно и браво
заверяли израильских руководителей: "Сагитируем, заставим, переселим!"
О  том,  каких  именно  евреев намереваются сагитировать,  заставить и
переселить на землю отцов - французских или восточноевропейских, - они
стыдливо умалчивали.  А израильские  собратья  покамест  деликатно  не
спрашивали.
     Потом все-таки спросили. Из Парижа последовали пространные ответы
и  объяснения,  сводившиеся,  в  общем-то,  к  одному;  как  и   вожак
сионистских  "практиков" Майкл Фидлер в Лондоне,  "теоретики" в Париже
считают  своей  первейшей  обязанностью  "содействовать"  переезду   в
Израиль не своих земляков,  а евреев из СССР и других социалистических
стран,  ибо для  таковых  это  "не  эмиграция,  а  репатриация  на  их
национальную родину".
     Сорвалось, однако,  и  с  "репатриацией".   И   тогда,   отбросив
всяческие  деликатности,  израильские  сионисты  стали  тыкать  в лицо
французским  единомышленникам  их  торжественные  обещания  обеспечить
всемирную алию.  В Париже,  между прочим, с улыбкой вспоминают о таком
случае.
     Французские сионисты в 1976 году раструбили по многим странам,  и
прежде всего   в   Израиле,   об   организованной  ими  произраильской
манифестации парижских евреев. На эту манифестацию, крикливо названную
"12 часов для Израиля" (хотя ее участники поспешили разойтись по домам
спустя 25 минут),  были организованно доставлены несколько сот  евреев
из провинции,  еще так недавно "неприметных и пассивных", - вот на что
хвастливо налегали организаторы  манифестации.  Специально  подчеркнул
это   в   своей   информации  для  Израиля  и  один  из  организаторов
манифестации - лидер "объединенного еврейского социального фонда" Клод
Грос.   И   хотя  фонд  раскошелился  на  немалое  денежное  поощрение
манифестантов,  израильская пресса  с  ехидцей  ответила  на  победные
реляции:  было  бы,  дескать,  намного лучше,  если бы "неприметные" и
"пассивные" евреи из провинции приехали не на пару часов  в  Париж,  а
навсегда в Израиль.
     Встревоженные такой  отповедью парижские сионисты срочно отрядили
своих посланцев в  Израиль  на  встречу  в  Натании  с  израильтянами,
которых  местная  пресса  отнесла  к "франкоязычным".  Это мероприятие
призвано было "укрепить узы между Израилем и еврейством Франции". Увы,
в  Натании парижанам пришлось выслушать уж совсем откровенные упреки в
неумении  обеспечить  алию,  из-за  чего  провалился  план  "всеобщего
переселения  еврейства на историческую родину".  Подобные упреки,  все
более  злые  и   назойливые,   руководителям   французского   сионизма
приходилось выслушивать еще не раз накануне юбилейного конгресса.
     Удивительно ли,   что   после   иерусалимского   сборища    среди
французских  сионистов,  прежде  всего парижских,  воцарилась особенно
безрадостная атмосфера.  Вот тогда-то  и  возникла  небезосновательная
догадка,   что   столь  невеселые  итоги  долго  рекламировавшегося  и
старательно   подготовлявшегося   юбилейного    конгресса    заставили
руководителей  сионистского  стана  во  Франции объявить "межсезонье".
Простейший способ уклониться от встреч  с  "чужими"  и,  пока  еще  не
зарубцевались свежие раны,  не давать никакой информации несионистской
прессе!

     ФРУКТОВЩИК КОММЕНТИРУЕТ УНЫНИЕ РОТШИЛЬДА

     У читателя может возникнуть недоумение:  чего  это  вдруг  именно
сионистам  Франции  вздумалось  столь  горько  переживать  и принимать
близко к сердцу скверные итоги  Иерусалимского  конгресса,  отразившие
плачевное  состояние  израильской  экономики,  крах надежд на массовый
переезд  евреев  в  Израиль,  неуверенность  живущих  как  на  военном
положении израильтян в завтрашнем дне?
     Нет, не вдруг и отнюдь не  вздумалось.  У  французских  сионистов
были  все  основания  с особенной остротой ощутить хронические провалы
планов и программ сионистских правителей Израиля как свое  собственное
поражение.  Они и вправду чувствовали себя побежденными.  Очень живо и
самобытно растолковал мне это владелец мелкой фруктовой лавчонки  близ
синагоги в районе Марэ,  отрекомендовавшийся при нашем знакомстве так:
"Сионизм - нет,  шекель - да".  Проще говоря,  еврей,  не  разделяющий
убеждений  сионистов,  но  тем не менее вынужденный платить в их кассу
требуемый  ими  "шекель"  -  ежемесячные   денежные   взносы.   Анализ
шекелеплательщика таков:
     - Мой прадед говорил моему  деду,  а  дед  -  отцу:  "Никогда  не
устраивай торжество в честь обрезания еще не родившегося мальчика. Чем
больше будешь пить и плясать на таком торжестве,  тем горше заплачешь,
если мальчик не родится и будет некому делать обрезание".  Точь-в-точь
такое сейчас произошло с нашими сионистами.  Как они плясали и шумели:
"Эрец  Исраэль расцветает!  Все там богатеют!  В стране воцарился мир!
Скоро там не хватит места для желающих переселиться  туда!  Вы,  евреи
Франции, увеличивайте размер ваших шекелей - ведь рано или  поздно  вы
сами попроситесь в Израиль!" Торжество в честь Израиля не имело конца.
Такого шума не устраивали ни итальянские сионисты,  ни  английские.  И
вдруг ни с того ни с сего - нет, нет, я, необразованный еврей, который
читает только позавчерашние газеты,  смею все-таки думать,  что совсем
не вдруг,  а и с того и с сего!  - оказалось,  что мальчик не родился.
Некого и  не  за  что  прославлять.  Деньги,  которые  слали  и  слали
сионистам в Израиль из Америки,  из Франции, из Дании - отовсюду, ушли
в прорву.  Мира там нет, все дорожает, а эти хитрые евреи не только не
хотят туда переселяться,  а, наоборот, стараются выбраться из "своего"
государства.  Как же тут не приуныть даже Ротшильдам,  чьи шекели были
поувесистей  моих!  И  наши  сионисты в Париже - наверно,  не только в
одном Париже!  -  сейчас  прослезились  над  неродившимся  израильским
ребенком.  Правильнее,  знаете,  было  бы сказать - не израильским,  а
общесионистоким. Ухватили суть?
     Уж до того ухватил,  что даже не заметил,  как за две крохотные и
пятнистые  груши  мосье  "сионизм - нет,  шекель - да" получил с меня,
питавшегося в Париже на скромные суточные,  сумму,  вполне достаточную
для  покупки  килограмма отборных груш в фирменном магазине на Больших
Бульварах.
     Что ж,  смекалистый парижский фруктовщик верно, пожалуй, "ухватил
суть" веских причин,  по  которым  французским  сионистам  приходилось
особенно горько оплакивать разброд на юбилейном конгрессе.
     И все  же  не  в   этом   была   истинная   суть   маскировочного
"межсезонья".  Не  из-за  "сумятицы  в Иерусалиме" пришлось прибегнуть
французским  сионистам  к  такому  способу  спастись  от  диалогов   с
несионистами. Причины    оказались   сугубо   _своими,   внутренними_,
касающимися именно сионистов Франции.
     В ту  пору в их среде начался по-настоящему беспросветный кризис.
До  того  серьезный,  что  израильская  пресса  с  несвойственной   ей
откровенностью назвала этот кризис "глубоким расколом еврейской общины
Франции".
     Общины? Старые песни сионистов?
     Не прибегнула ли и на  сей  раз  сионистская  пресса  к  обычному
фальсификаторскому   приему,   когда   в   каждой   очередной  попытке
отождествить сионизм со всем еврейским населением той или иной  страны
она ловко манипулирует расплывчатым понятием "еврейская община"?  Нет,
в данном случае,  во Франции,  раскол действительно вышел  за  пределы
сионистского клана и захватил значительное число тех евреев,  которые,
не будучи сионистами,  поддерживали (чаще всего  под  тяжелым