Страницы: -
1 -
2 -
3 -
4 -
5 -
6 -
7 -
8 -
9 -
10 -
11 -
12 -
13 -
14 -
15 -
16 -
17 -
18 -
19 -
20 -
21 -
22 -
23 -
24 -
25 -
26 -
27 -
28 -
29 -
30 -
31 -
32 -
33 -
34 -
35 -
36 -
37 -
38 -
39 -
40 -
41 -
42 -
43 -
44 -
45 -
46 -
47 -
48 -
49 -
50 -
51 -
52 -
53 -
54 -
55 -
56 -
57 -
58 -
59 -
60 -
26. (4) И тогда устремленное к распознанию сознание возвращается к прежней свободе.
27. (4) Препятствие к этому возникают из-за впечатлений.
28. (4) А способ разрушения следует из их качеств.
29. (4) Только достигший правильного знания через проницательность приходит к такому Самадхи, которое именуется "облаком добродетелей".
30. (4) И тогда следует прекращение трудов и страданий.
31. (4) При этом знание, лишенное покровов и грязи, становится бесконечным, а непознанное - малым.
32. (4) И тогда окончено течение превращений качеств [Гун], ибо цель достигнута.
33. (4) Перемены, познаваемые в разные моменты, составляют единую цель.
34. (4) Устранение в обратном порядке качеств, лишенных для чистого сознания побуждений к действию, есть полная свобода, или сила знания в собственной природе.
ЙОГА-СУТРЫ ПАТАНДЖАЛИ
Перевод В.Данченко (1991)
Первая четверть: Совмещение
1. (1) А теперь будет изложена Йога.
2. (1) Йога - это прекращение видоизменений сознания.
3. (1) В это время зрящий принимает свойственную ему форму.
4. (1) В остальное время - формы видоизменений сознания.
* * *
5. (1) Видоизменения, связаны они со страданием или нет, делятся на пять разрядов:
6. (1) Правильное знание, заблуждение, вымысел, сон и воспоминание.
7. (1) Правильное знание - это непосредственное восприятие, умозаключение или сообщение другого лица.
8. (1) Заблуждение - это неправильное знание, не соответствующее форме предмета.
9. (1) Вымысел - это словесное знание, не соответствующее никакому предмету.
10. (1) Сон - это видоизменение сознания, вызванное отсутствием наличного содержания.
11. (1) Воспоминание - это восприятие незабытого предмета.
* * *
12. (1) Прекращаются они практикой и отрешением.
13. (1) Попытки утвердить прекращение называются практикой.
14. (1) Прочная основа создается лишь продолжительными, непрерывными и серьезными усилиями.
15. (1) Отсутствие тяги к видимым и возвещенным предметам, сознание неподвластности им называется отрешением.
16. (1) Высшее отрешение - это отсутствие тяги к Гунам, постижение Пуруши.
* * *
17. (1) Сознательное постижение следует за вычленением, выявлением, радостью и переживанием того, что "я есмь".
18. (1) Первоначальная практика состоит в устранении наличного содержания сознания; последующая - остаточных впечатлений.
19. (1) Заполнив сознание миром становления, освобождаются от тела и растворяются в Пракрити.
20. (1) Обратное требует веры, мужества, памятования, сосредоточенности и мудрости.
Примечания:
Гуны - здесь: свет, движение и покой (см. 2.18).
Пуруша - досл. "человек", зрящий.
Пракрити - досл. "природа", зримое.
+++