Электронная библиотека
Библиотека .орг.уа
Поиск по сайту
Философия
   Книги по философии
      сост. В. Данченко. Йога-сутры Патанджали -
Страницы: - 1  - 2  - 3  - 4  - 5  - 6  - 7  - 8  - 9  - 10  - 11  - 12  - 13  - 14  - 15  - 16  -
17  - 18  - 19  - 20  - 21  - 22  - 23  - 24  - 25  - 26  - 27  - 28  - 29  - 30  - 31  - 32  - 33  -
34  - 35  - 36  - 37  - 38  - 39  - 40  - 41  - 42  - 43  - 44  - 45  - 46  - 47  - 48  - 49  - 50  -
51  - 52  - 53  - 54  - 55  - 56  - 57  - 58  - 59  - 60  -
26. (4) И тогда устремленное к распознанию сознание возвращается к прежней свободе. 27. (4) Препятствие к этому возникают из-за впечатлений. 28. (4) А способ разрушения следует из их качеств. 29. (4) Только достигший правильного знания через проницательность приходит к такому Самадхи, которое именуется "облаком добродетелей". 30. (4) И тогда следует прекращение трудов и страданий. 31. (4) При этом знание, лишенное покровов и грязи, становится бесконечным, а непознанное - малым. 32. (4) И тогда окончено течение превращений качеств [Гун], ибо цель достигнута. 33. (4) Перемены, познаваемые в разные моменты, составляют единую цель. 34. (4) Устранение в обратном порядке качеств, лишенных для чистого сознания побуждений к действию, есть полная свобода, или сила знания в собственной природе. ЙОГА-СУТРЫ ПАТАНДЖАЛИ Перевод В.Данченко (1991) Первая четверть: Совмещение 1. (1) А теперь будет изложена Йога. 2. (1) Йога - это прекращение видоизменений сознания. 3. (1) В это время зрящий принимает свойственную ему форму. 4. (1) В остальное время - формы видоизменений сознания. * * * 5. (1) Видоизменения, связаны они со страданием или нет, делятся на пять разрядов: 6. (1) Правильное знание, заблуждение, вымысел, сон и воспоминание. 7. (1) Правильное знание - это непосредственное восприятие, умозаключение или сообщение другого лица. 8. (1) Заблуждение - это неправильное знание, не соответствующее форме предмета. 9. (1) Вымысел - это словесное знание, не соответствующее никакому предмету. 10. (1) Сон - это видоизменение сознания, вызванное отсутствием наличного содержания. 11. (1) Воспоминание - это восприятие незабытого предмета. * * * 12. (1) Прекращаются они практикой и отрешением. 13. (1) Попытки утвердить прекращение называются практикой. 14. (1) Прочная основа создается лишь продолжительными, непрерывными и серьезными усилиями. 15. (1) Отсутствие тяги к видимым и возвещенным предметам, сознание неподвластности им называется отрешением. 16. (1) Высшее отрешение - это отсутствие тяги к Гунам, постижение Пуруши. * * * 17. (1) Сознательное постижение следует за вычленением, выявлением, радостью и переживанием того, что "я есмь". 18. (1) Первоначальная практика состоит в устранении наличного содержания сознания; последующая - остаточных впечатлений. 19. (1) Заполнив сознание миром становления, освобождаются от тела и растворяются в Пракрити. 20. (1) Обратное требует веры, мужества, памятования, сосредоточенности и мудрости. Примечания: Гуны - здесь: свет, движение и покой (см. 2.18). Пуруша - досл. "человек", зрящий. Пракрити - досл. "природа", зримое. +++

Страницы: 1  - 2  - 3  - 4  - 5  - 6  - 7  - 8  - 9  - 10  - 11  - 12  - 13  - 14  - 15  - 16  -
17  - 18  - 19  - 20  - 21  - 22  - 23  - 24  - 25  - 26  - 27  - 28  - 29  - 30  - 31  - 32  - 33  -
34  - 35  - 36  - 37  - 38  - 39  - 40  - 41  - 42  - 43  - 44  - 45  - 46  - 47  - 48  - 49  - 50  -
51  - 52  - 53  - 54  - 55  - 56  - 57  - 58  - 59  - 60  -


Все книги на данном сайте, являются собственностью его уважаемых авторов и предназначены исключительно для ознакомительных целей. Просматривая или скачивая книгу, Вы обязуетесь в течении суток удалить ее. Если вы желаете чтоб произведение было удалено пишите админитратору