х
освещались  в  "Тайм" и  на  телевидении),  -  Родни Кинг  пережил  позорное
избиение, а присяжные оправдали преступников из-за тайного и дикого расизма,
которым пропитано наше общество.
     Однако  кондиционированная самоцензура,  "встроенная" в  наше  сознание
тремя  десятилетиями  запугивания   со   стороны   радикального   феминизма,
заблокировала  элементарное восприятие  действительности.  Ни один газетчик,
журналист или радиорепортер  не  увидел, или  не позволил себе увидеть,  что
преступление Родни Кинга в огромной  степени  было результатом  пресловутого
сексизма, отравившего с подачи андофобов все СМИ за последние тридцать лет.
     Впрочем, люди, которые  все же  пытаются быть честными с самими собой и
стремятся преодолеть  барьер  предрассудков своего  времени, могут  пережить
сильное  потрясение  (или опыт  "пробуждения").  Если  искренне  постараются
выполнить два простых мысленных упражнения:
     1. Прокрутите еще раз в памяти позорно знаменитое видео, но на этот раз
попытайтесь  представить, что фигурирующий  в  нем Родни Кинг - это женщина.
По-прежнему  ли  вам  кажется такое  избиение возможным?  В  присутствии  21
наблюдавшего, не препятствовавшего избиению полицейского?
     Подумайте об  этом и  действительно попытайтесь  вырваться  за  пределы
обусловленного  восприятия.  Конечно,   насилие  со   стороны  полиции   над
чернокожими женщинами действительно случается, но я  не припомню  ни единого
случая, где  зверство достигало бы такого же уровня садистского неистовства,
как в  случае  с Родни  Кингом,  а женщины-полицейские  бесстрастно за  этим
наблюдали. А вы помните?
     2. Представьте, что какое-то  невероятное жюри присяжных из  Сими-Вэлли
смотрит это видео, в котором Родни Кинг - это опять-таки  женщина. Оправдали
ли бы в этом случае даже такие мужланы полицейских? Могли бы они, просмотрев
эту  видеопленку,  прийти  к  выводу,  что  действия  полицейских  не  могут
классифицироваться как чрезмерное и недопустимое превышение власти?
     "Социопаты" и "пьяные"  совершают преступления против женщин, и  все мы
при  этом  ощущаем омерзение  и  отвращение.  Но каждый день  так называемые
"нормальные люди"  совершают  преступления против  таких мужчин,  как  Родни
Кинг, и многие из нас. Как  жюри присяжных из Сими, все же  находят причины,
"оправдывающие"  такое  зверство.  Дэну  Куэйлу  и Билли  Клинтону  пришлось
отвечать на обвинения в трусости, которые были выдвинуты им за то. Что у них
хватило элементарного здравомыслия избежать  войны во Вьетнаме.  Но никто не
обвинил  Жеральдин  Ферраро в таком  же метафизическом "преступлении", когда
она  отказалась добровольно отправиться на  войну и стать калекой  на бойне,
развязанной в припадке национального психоза.
     Точно  так  же в сингапурском  деле  Майкла Хэя подавляющее большинство
американцев  сочло  справедливым  наказание  этого  молодого  человека.  Его
варварски  избивал  палкой  эксперт  по боевым  искусствам  (парень, который
хорошо знает, как причинить боль), хотя:
     а) дело Хэя никогда не слушалось в суде присяжных;
     б) сингапурское  правосудие печально  знаменито  тем, что переходит  от
обвинения к наказанию,  не  вдаваясь в  тонкости  юридических  доказательств
вины;
     в) Хэй заявил, что признание было вырвано у него под пытками;
     г)  имелось  множество   свидетельств  со  стороны  других  людей,  что
сингапурская полиция регулярно выбивает признания под пытками.
     Могу лишь  заключить, что  радикальный феминизм настолько хорошо промыл
мозги американцам,  что  сейчас  любой  мужчина,  где бы  он  ни  находился,
обладает  "презумпцией  виновности"  вместо  традиционной   англо-саксонской
"презумпции невиновности".
     А   теперь  мысленно  измените  пол  жертвы  и  попробуйте  поверить  в
возможность такого же исхода. Если бы сингапурские власти решили подвергнуть
молодую   американскую  женщину  избиению  палкой,   которое   бы   выполнял
профессионал  по  боевым  искусствам, не  получив  вердикта суда  присяжных,
сколько американцев с энтузиазмом поддержало бы такое решение?
     Ограничилось бы наше  правительство лишь умеренным выражением протеста,
высказанным вежливым примирительным языком?
     Продолжали бы  молчать феминистки, как они  молчали во  время  избиения
Хэя, или бы орали  во все горло, если бы  это  произошло с девушкой возраста
Хэя?
     Как  сказал  социолог   Лоуренс  Диггс,   расизм   остается  совершенно
очевидным,  будь  то  расизм белых против  черных или  расизм  черных против
белых, но  сексизм остается совершенно незаметным, если он исходит от женщин
в  адрес  мужчин.  Мы бы  сочли  печальным,  но  совершенно  "нормальным"  и
естественным, если бы Дэнни Куэйлу  или Биллу Клинтону пришлось провести всю
оставшуюся  жизнь в инвалидной коляске, как ветерану вьетнамской войны  Рону
Ковику, но посчитали бы  чудовищным и  немыслимым, если бы  это  произошло с
чистым и нежным цветком - Тоней Хардинг, скажем...
     Мы  относимся  к нашим мужчинам  как к недочеловекам, как к не  имеющим
ценности  подопытным крысам, в наших глазах они "неполноценны". Женщин же мы
принимаем за  истинных и  "полноценных" людей и,  значит, не относимся к ним
как  к   обычному  "пушечному  мясу".  Даже   сегодня,  после  тридцати  лет
радикально-феминистического  агитпропа   женщины   занимают  в  армии  любые
должности. Но никогда не посылаются на передовую, ибо сражаться на фронтах -
это прерогатива "неполноценных" мужчин.
     Какая  ирония.  Вы  только  задумайтесь: социолог  Диггс,  которого  мы
цитировали выше, говорит, что всякий раз. Когда  он об этом пишет, находятся
люди, которые всегда обвиняют его в защите "системы власти белых мужчин".
     Лоуренс Диггс  не  принадлежит к "системе  власти белых". У него черная
кожа, то есть на аристотелевском языке идентификационности он  - чернокожий.
По личному  опыту  он  знает  и  просто  рассказывает нам  о  том,  к  каким
нейропсихологическим  трагедиям  приводит молодых чернокожих  мужчин  в этой
стране расизм, помноженный на сексизм. Проклятые за  то, что они чернокожие,
и проклятые за то, что они мужчины, эти мальчики и юноши олицетворяют Сердце
Тьмы нашего времени.
     Джордж  Буш  взял  негативный  архетип черного  мужчины -  два  ужасных
признака в  одном образе  -  дал  ему имя  "Уилли Хортон", тщательно  провел
негативное кондиционирование, каждый час выступая на телевидении, и  запугал
массы  до такой  степени,  что они  избрали его президентом.  Точно  так  же
пятьдесят лет  назад  похожие  антисемитские  стереотипы  привели  к  власти
Адольфа Гитлера. Полиция, которая избивала Родни Кинга, наверное, никогда не
"видел"  его в  экзистенциальном  смысле;  полицейские  "видели" чудовище, о
котором  говорил  Буш, называя его "Уилли  Хортоном".  Они "видели"  эдакого
чернокожего гиганта с инстинктами Кинг-Конга.
     Если это положение все еще кажется неясным  (или умышленно искаженным),
попробуйте осуществить еще одну Проверку Реальности,  чтобы решить, кому  из
нас, вам или мне, промыли мозги.
     Постарайтесь вспомнить, сколько вы видели боевиков  за последние десять
лет, в  которых  героиня нападает  на  мужчину, бьет  его  по  голове  тупым
предметом, наносит удары в лицо или  живот,  забивает насмерть или совершает
такие же насильственные  действия против нескольких мужчин поочередно. Затем
постарайтесь - на этот раз  вам придется  хорошенько  напрячься, - вспомнить
какие-нибудь фильмы,  в которых  главная  героиня ни разу  не  дает  мужчине
пощечину. Вам удалось вспомнить,  по крайней мере, один такой фильм? Начиная
с 1970 года?
     Некоторое время назад  мне  казалось,  что  я действительно нашел  один
удачный  пример, в котором не совершалось насилия в отношении мужчин.  Фильм
назывался "Король-рыбак".  Но когда я  посмотрел его снова, то увидел, что в
кульминационный момент  героиня  влепила  героя  увесистую  пощечину  -  это
серьезное  оскорбление -  перед  тем, как они поцеловались. Естественно,  он
ничуть не возражает, чтобы  его били по морде, как в былые времена били раба
в каком-нибудь из южных штатов,  и  очень  благодарен девице  за  поцелуй. В
каждом  фильме  или телевизионном шоу  мужчину непременно бьют, хотя  бы для
проформы.  Такова  новая   мифология.  И,  разумеется,  мужчины  никогда  не
показывают, что им больно. Режиссеры явно хотят нам внушить, что они даже не
чувствуют боли, как все прочие неодушевленные предметы.
     Радикальные  и  рациональные  феминистки откровенно  сетуют  на то. Что
сюжеты  всех фильмов строятся  на преступлениях  против  женщин. Но  они  не
видят, не могут видеть или  не хотят видеть, что намного больше преступлений
совершается в этих фильмах против мужчин.
     И никто, за исключением  Лоуренса  Диггса,  д-ра Альфреда Эленбергера и
Уоррена Фаррелла,  не занимался обсуждением статистического  факта, согласно
которому  и в реальной жизни,  как в  фильмах, все мужчины (причем не только
чернокожие мужчины)  подвергаются насилию  со  стороны  мужчин  и  женщин  в
гораздо большей степени, чем женщины. Из-за многих табу и "систем отрицания"
в нашем обществе этот факт замалчивается точно так же, как замалчивался факт
гомосексуализма  в  викторианскую  эпоху или не  говорится об  алкоголизме в
семье алкоголика.
     Психолог Кати Клири в книге "Мужчины во время кризиса" пишет:
     Большинство женщин прекрасно ощущают мужской сексизм, но остаются слепы
к своему собственному сексизму... Когда вы  чувствуете себя  неуютно, слушая
смачные  шутки,  комментарии  и беседы насчет  мужчин, вы  начинаете  больше
ощущать сексизм  других  женщин.. Замечать его...  (Но) можно  положить  ему
конец, высказавшись на эту тему дружески и начистоту. По непонятным причинам
женщинам кажется, что  если они признаются в своем сексизме в  адрес мужчин,
это забросит феминизм в глубины мрачного средневековья.
     Д-р  Клири  способна  видеть  женский  сексизм  (или,  как  я  называю,
андрофобию),  потому  что  у  нее  здоровое  отношение  к  феминизму  и  она
воспринимает  его  как крестовый поход  за справедливость, а не как движение
очередной группы мужененавистниц. Повторю одну из моих любимейших строк: так
же,  как Маркс  называл  антисемитизм  "социализмом  дураков", мне  кажется,
антиандризм (в более нормальном будущем) станет "феминизмом болванов". Он не
имеет  ни малейшего отношения к законной борьбе за женские права, точно  так
же как антисемитизм нацистов не имел отношения  к решению немцами проблем, с
которыми им пришлось столкнуться после первой мировой войны.
     Такие  психологи,  как д-р Фаррелл,  только  приступают  к исследованию
цифр,  показывающих  общий  урон,  который  нанесла   мужчинам   андрофобия.
Статистические  данные  о  соотношении   самоубийств,  совершенных  молодыми
мужчинами и женщинами,  показывают,  что количество мужских суицидов в шесть
раз  превышает   количество  женских  суицидов.  Психологи  приводят  цифры,
свидетельствующие  о резком  увеличении  количества  мужских  инфарктов. Они
показывают  графики, построенные с момента появления  статистической науки и
до двадцатых годов  нашего  столетия, на  которых средняя  продолжительность
жизни мужчин и женщин была одинаковой, и сравнивают их с графиками нынешнего
времени, когда  средняя  продолжительность  жизни мужчин на семь лет  меньше
средней продолжительности жизни женщин. Можно предсказать такую статистику a
priori,  ибо  ни одна  группа не  может вести нормальную  здоровую  жизнь  в
обществе, которое ее смертельно ненавидит и говорит ей об этом ежедневно.
     Между  прочим,  наибольшее  количество суицидов  (72%  от общего числа)
совершают  белые  мужчины.  Я  считаю  это следствием  официальной  политики
формирования общественного мнения, когда  белых мужчин,  подобно "ведьмам" в
средневековой Европе, объявили  настолько Проклятой  Группой, что даже самый
рьяный сторонник свободомыслия не посмел бы встать на их защиту.
     Против   тех  из  нас,  кто   обличает  андрофобию.  Часто  выдвигается
обвинение,   будто,   защищая   всех   мужчин,  мы  волей-неволей   защищаем
"несостоявшихся"  белых  мужчин,   а  это  непозволительно  с  точки  зрения
мифологии  нашего  общества. Диггс говорит, что  слышит об  этом  постоянно,
несмотря   на   свое   негритянское   происхождение.   Общественное   мнение
сформировано  так,  что,  подобно евреям  в  Германии, белые мужчины  всегда
кажутся богатыми,  здоровыми и  преуспевающими;  и  только  другие  люди (не
белые, не мужчины) могут быть бедными, больными и обреченными.
     Мой отец, хотя  белый и мужчина, всю жизнь был  бедным рабочим.  Он  не
только заработал меньше денег, чем Рокфеллер. Он и не подозревал о  том, что
эксплуатирует всех женщин, хотя об этом прекрасно известно любой радикальной
феминистки, пишущей андрофобные бестселлеры. Он  ни разу  не ударил мою мать
или меня и всегда  старался удержать мать, в  сердцах меня поколачивавшую. В
день зарплаты  он отдавал ей  все  деньги,  а выпивал только  по праздникам,
причем никогда  не  напивался. По крайней  мере,  у  меня  сохранились такие
воспоминания.  Но  разумеется  это  галлюцинации.  Ведь  все  белые  мужчины
несметно богаты и жестоки. Поэтому я подозреваю. Что мой отец вообще никогда
не существовал. Меня просто принес аист.
     Ну да, точно.
     Под  пентхаусом, где  шумная компания радикальных феминисток во главе с
Робин  Морган   собралась  на   вечеринку  с  танцами   и  коктейлем,  чтобы
пожаловаться  на свои  невыносимые эмоциональные страдания,  где-то  глубоко
внизу,  на самом дне мрачных  трущоб.  Среди  использованных презервативов и
мусора обитают наши  "новые евреи": это группа мужчин,  среди которых есть и
белые. Они спят под холодным зимним дождем. Одного из них кусает крыса, и он
пронзительно вскрикивает во сне. Но этот крик не слышат страдающие леди там,
наверху, в пентхаусе, где собирается Интеллигенция,  манипулирующая прессой,
которая,  в  свою  очередь,  формирует  общественное   мнение,   управляющее
социальным восприятием.
     Дождь продолжает лить на головы бездомных мужчин. Их тела и психическое
здоровье  пострадали во  Вьетнаме,  эти  безликие, лишенные  душевного тепла
создания не  заслуживают  ни жалости, ни сочувствия. Они находятся за бортом
равенства, - и все потому, что у них иная форма гениталий. Разумеется, мы не
должны считать радикальный  феминизм безумной группой человеконенавистников.
Мы должны признать эту группу изысканной; и ультрасовременной; и политически
корректной. Ведь только те, кто проявляет ненависть к  людям из-за формы  их
носа или цвета кожи, заслуживают клейма расистов. Разумеется. Разумеется.

Глава двадцать четвертая. Виртуальные реальности без компьютеров



     В которой мы узнаем, что несуществующие
     люди могут влиять на людей существующих

     Если я что-то беру в рот, то это должен быть самый лакомый кусочек.
     "Мифические сыновья булочника"

     Ты, х...сос!
     "Гленгарри Глен Росс"

     Когда Свифт подбросил  свою самую  знаменитую  и  взрывоопасную книгу к
издателю  темной безлунной ночью,  - именно в  такое  время  книжные  шпионы
обычно передают врагам  военные тайны, - он отчасти проявил  благоразумие. В
те годы цензоры  могли посадить его в тюрьму  и  даже убить, поскольку книга
была грубым и отвратительным пасквилем на государство, церковь. Правосудие и
человечество в целом.  Но, возможно, отчасти от следовал  какой-то  безумной
логике,  которая  необходима поистине  виртуозному пародисту.  Так, читатель
восемнадцатого столетия  проглотил под видом факта сказку, подрывавшую устои
общества. Литературная традиция века пережила сильный удар, навечно сбитая с
толку персонажами  этой сказки -  лошадьми, которые  были людьми, а вовсе не
лошадьми, и  дурно  пахнущими  приматами яху,  которые  ни на  йоту  не были
людьми. Какое замечательное  предвосхищение Дарвина! Ученый Лемюэль Гулливер
также описывал  две луны, вращавшиеся по орбите вокруг Марса, еще задолго до
того,  как  их "открыли"  астрономы.  Между искусством  и магикой существует
странная связь: в великих  масках  всегда содержатся странные мелкие детали,
которые  остаются  нерасшифрованными загадками, хотя сама мистификация может
лопнуть, как мыльный пузырь.
     Как  сказал  м-р  Джойс  парижской интеллигенции  в  1922 году,  "... я
предлагаю вам шокирующе реалистический роман". И все усердно кивали, хвалили
гениальную джойсовскую прозу, глотая его претензии на  реализм. Точно так же
торговцы картинами дрались за полотна Эльмира до 1968 ода. В конце концов, в
каком другом предыдущем "реалистическом романе" герой испражнялся, мочился и
мастурбировал? А героиня  прелюбодействовала, менструировала  и мочилась? За
прошедшие с тех пор 72 года мы постепенно выяснили, что ультрареалистический
роман  "Улисс"  пародирует каждый второй  реалистический  роман,  пародирует
романтические романы  и эпос и даже пародирует сам себя. А  еще мы заметили,
что в  нем  содержатся  102  синхронистичности, три  случая телепатии,  один
случай предвидения, одно привидение, гуляющее при ярком свете весеннего дня,
и  больше неопределенности, чем  уравнений  квантовой механики. Как и первые
люди, внимавшие  правде  "Путешествий  в  отдаленные  страны  света"  нашего
славного малого Лемюэля, большинство читателей по ошибке приняли сатиру (или
что-то другое...) за объективное отображение действительности. Это произошло
потому,   что  они  свято  верили  ярлыкам  жанра  -  "путевые   заметки"  и
"реалистический роман" соответственно.
     Элемент  "мистификации" или  "пародии в творчестве Свифта и  Джойса  не
связан с  особенностями  кельтского  темперамента. На  сегодняшний  день все
колледжи  пускают  пыль в глаза  фиктивными студентами.  В этом  свифтовском
вторжении  инфобана  во все  отчетные  документы  фигурирует  некий условный
студент,  который,  если повезет, постепенно  переходит  с  курса  на  курс,
получает  великолепные   отметки  по  большинству  предметов  и  приходит  к
торжественному выпуску, вовсе  не  испытывая  необходимости  существовать  в
консенсусной реальности, - вовсе!
     Такой  студент существует только  в виде чистой информации и в таком же
смысле,  в  каком деньги или километры существуют в виде  чистой информации.
(Или в таком  же смысле, в  каком  теперь существую  я,  ибо я  - это чистая
информация.  Ведь  по уверениям  некоторых  экспертов  или  каких-то  наглых
мошенников в Интернете, - если вы по-прежнему  считаете, что между первыми и
вторыми  есть  разница, -  убившие меня злодеи  сразу посадили  на мое место
виртуального РАУ...)
     Можно констатировать, что  условный студент ведет свое происхождение от
некоего  условного   агента   -   широко  распространенная  практика   среди
разведчиков  на  протяжении  ряда   десятилетий   (и  сценарная   уловка   в
уморительном фильме ужасов  Хичкока "К северу  от  северо-запада"). Условный
агент,  созданный  из ничего,  подобно современным (напечатанным на печатном
станке) деньгам, мгновенно начинает вести себя как  реальный агент. Бумажный
"след"  и многочисленные "улики"  говорят  о  том,  что Агент  носит одежду,
пользуется   зубными  щетками  и  прочими   атрибутами,  которые  необходимы
реальному человеку. У него есть паспорт и  портмоне с кредитными карточками,
он "летает" на реальных самолетах, "останавливается" в реальных гостиницах и
существует практически во всех смыслах, в каких существуете вы или существую
я. За исключением  того, что  он никогда  не  появляется в нашем чувственном
мире.  Как типичный "нормальный" человек,  или  еще  более  "нормальный" мир
благочестивой веры  КНРСПЯ,  или  фиктивный  студент.  Условный агент  живет
только в виртуальной реальности. (Такого рода утверждения можно услышать  от
фундаменталистов: хотя мы считаем, что горным породам четыре миллиарда  лет,
в  действительности  им не  больше  шести  тысяч лет.  Прост