о первый  Творец
специально их подбросил, чтобы возраст Его творения казался  старше. Как  вы
считаете,   кем   в   этой   теории    выставляется   Бог:   "творцом"   или
"фальсификатором"?)
     В течение  двух десятилетий математики недоумевали по поводу загадочной
личности блистательного  Николаса Бурбаки, который вел  жизнь затворника. Он
непрерывно публиковал блестящие математические статьи, причем не в  одной, а
в разных областях математики. Математика знала лишь одного такого супергения
- гаусса,  который  жил еще  в  девятнадцатом  веке.  Все математики  хотели
познакомится с этим выдающимся интеллектуалом, но Бурбаки никогда не посещал
математические  конференции  и вечно находился в продолжительном  творческом
отпуске. Наконец, когда его статьи убедили коллег-математиков, что они имеют
дело  с  новоявленным  Гауссом  и  что  среди них появился новый Леонардо да
Винчи. Стали возникать некоторые подозрения.
     Николас Бурбаки,  как Лемюэль Гулливер, фиктивный  студент или условный
агент,  никогда  не   существовал  за   пределами  информационной   системы.
Оказалось, что  его блестящие статьи охватывали такое множество не связанных
друг с другом  областей  математики, потому что  под его  именем  скрывалась
целая бригада европейских математиков.
     Мистификация Гулливера  служила  серьезной  цели  ("обретению человеком
свободы",  как  написал  Свифт  на  надгробной  плите Гулливера).  Фиктивный
студент  служит исключительно психическим  или  ритуальным целям;  это сброс
энергии,  агрессии  и  бунтующего  новаторства  и  безопасное  и  официально
установленное  русло:  "Большие  Т"  адаптируются  к  бюрократическому  миру
"маленьких т", но обязательно его пародируют. Условный шпион призван вносить
смятение  в  стан  врага  и  посылать  врага  на  охоту  за  снарками.  Цель
мистификации с Бурбаки? Не знаю. Спросите бригадира.
     Какой,  по  вашему  мнению, цели  служат  такие комитеты,  как  UMMO  и
Сионское Аббатство,  если  вы  признаете, что за ними стоят  реальные  люди,
которые ведут неведомую нам игру?
     А  теперь,  когда  мы  "сорвали маски"  с Гулливера  и Бурбаки или,  по
крайней мере, обнаружили под маской  еще  одну маску, что вы скажете  о Жане
Полене?
     Из Достоверных  Источников,  в  том  числе  на основании  свидетельства
экспертов, известно, что мсье Полен существует в том же мире, что вы, и я, и
президент Клинтон,  и  Мадонна.  Доказательства  его  существования?  Многие
достоверные  источники  утверждают,  что  знают  его;  он  якобы редактирует
"Нувель  Ревью  Франсез"; он  выступает  как  эксперт  в литературе. Он даже
написал   предисловие  к  "Истории  О",  классике  порномазохизма.  (Кое-кто
утверждает, что он - автор самой книги).
     Тем  не  менее,  вот  уже  несколько  десятилетий   колледж  патафизики
заявляет, что Полен не существует.
     Возможно, что некая разновидность  патафизического юмора или парадокса?
Или патафизикам известно то, о  чем  не догадываемся мы?  И почему мне сразу
вспоминаются "полуденные голубые яблоки" и знаменитое предостережение:

     Дадаизм не умер
     Следи за верхней одеждой

     В этой  связи поразмыслите  над  следующим документом, якобы полученным
претендентом на преподавательскую должность в университете Калифорнии:

     Дорогой д-р ...
     Благодарим за поданное  вами заявление  на открывшуюся вакансию доцента
#279-923   на   кафедре   антропологических   исследований   калифорнийского
университета  в  Санта-Крусе.  Прилагаем   бланк  этнического  удостоверения
личности. Заполните его и пришлите нам обратно.

     Германия тридцатых или Калифорния девяностых? Политическая корректность
или  снова  партизанская  онтология? "Реальность"  или  сатира?  (Ответ  дам
немного позже).
     Поскольку я  часто выступаю на  съездах  борцов за свободу личности, то
знаю  множество людей, которые  перенесли метод.  Применяющийся  в искусстве
(т.е. метод фальсификации),  на отношения с налоговой системой. Некоторые из
них  ежегодно добывают до  1040 дополнительных бланков налоговых деклараций,
заполняют  их,  указывая выдуманные имена  и адреса,  затем делают  ошибки в
вычислениях.  Чтобы они указывали на  высокий  доход  и невероятные  размеры
налогов, -  короче говоря,  "играют  в мошенников". Затем они  посылают  эти
наглые фальшивки  в  налоговое  управление;  одному  Богу  известно, сколько
времени   теряют  сотрудники   управления,   разыскивая   этих   вымышленных
налогоплательщиков с целью вырвать у них огромные суммы, которые эти деятели
"задолжали" государству.
     Другие  анархисты, менее  дерзкие, ограничиваются  тем,  что всякий раз
пишут разный номер  карточки социального страхования  на  каждой  декларации
налогов,  которыми облагает  их  правительства  или  корпорации. Полагаю,  в
компьютерах  налогового  управления  имеются  разные  досье   на  Джо  Смита
171-32-7123, Джо  Смита 181-42-6123, Джо Смита 161-56-1761, и всех остальных
полуфиктивных Джо Смитов,  которых в  анархическом угаре расплодил  реальный
Джо Смит.
     Большая  часть "гарантированно  не содержащей наркотики урины", которая
рекламируется.  Поступает из Баулдера,  штат  Колорадо.  Не представляю, как
можно  найти хотя  бы  одну  молекулу гарантированно не содержащей наркотики
урины даже в радиусе сотен миль от Баулдера,  и подозреваю, что изготовители
этой  "липы" вводят в заблуждение тех, кто использует этот продукт  с  целью
провести  полицию.  Проверяющую  анализы  мочи у  сотрудников  фирм.  В один
прекрасный  день с  виду  послушный  гражданин  корпоративного  государства,
успешно  скрывающий символический  мятеж  случайного покуривания марихуаны в
субботу  вечером  перед занятием любовью, сдав на  рабочем месте баулдерскую
мочу, к своему ужасу узнает, что у этой  мочи положительная реакция на ящур.
И менеджеры его "усыпят", пока он не заразил все "стадо"...
     Когда  мы  мысленно  возвращаемся к  UMMO  и  Сионскому  Аббатству,  то
понимаем,  что  имеем дело  с проектами, которые больше напоминают серьезный
обман. Чем просто розыгрыш. Но первоклассный розыгрыш такого рода непременно
должен  казаться  чем-то  серьезным  и немного страшным,  иначе  он не будет
считаться хорошим розыгрышем, разве не так?
     Тогда  как  же быть  с  Федеральным  Резервным  Банком,  который убедил
миллионы граждан, что бумага, которую он печатает - это "реальные" "деньги"?
Это что -  розыгрыш или  обман? Или некая разновидность магии, которую могут
разгадать только другие чародеи?
     Пытались ли когда-нибудь Аббатство , UMMO или даже сам Лемюэль Гулливер
пустить "утку", сопоставимую  с  масштабами  "утки"  о Национальном  Долге в
размере 4000000000000$ (четыре  триллиона)? Мы якобы "задолжали" его  людям,
которые печатают бумагу, и  (или) людям, которые с помощью волшебной палочки
превращают бумагу в "реальные" "деньги".
     Эльмир по этому  поводу высказался напрямик: "Без экспертов  не было бы
фальсификаторов".

Глава двадцать пятая. Кардинал и стриптизерша



     В которой смерть священнослужителя раскрывает
     тайную связь между Р2 и Сионским Аббатством

     Какой бы доскональной и тщательно продуманной ни
     была философская система, которую ты разрабатываешь,
     в конце она все равно окажется неполной.
     "Преступления и проступки"

     Он вмешался сферу деятельности Бога.
     "Невеста чудовища"

     20  мая  197  года  кардинал  Жан   Дэнилоу   умер   в  квартирке  юной
танцовщицы-стриптизерши   Мими  Сантини.  Поскольку   высшие  духовные  чины
католической церкви  не  часто  умирают в  апартаментах  юных  див,  которые
прилюдно снимают с себя одежду,  и поскольку кардинал имел при себе "крупную
сумму денег" ("Нью-Йорк Таймс", 25 июня 197 г.), этот случай привлек к  себе
всеобщее внимание. Увы, эта история  так и  осталась  неясной,  хотя кое-что
прояснилось: оказывается,  кардиналы  порой навещают  стриптизерш  и  иногда
носят  с  собой  увесистые  пачки  "зеленых".  Судебно-медицинские  эксперты
заявили, что старик умер от инфаркта.
     Только  антикатолики,  у  которых  вечно  грязные мысли  на уме,  могут
представить, каких именно фантазий стриптизерши не  выдержало сердце старого
кардинала.
     Кардинал Дэнилоу был членом Французской академии, а это почти наверняка
означает, что он знал Андрэ  Малро и Жана Кокто, двух первых подозреваемых в
"деле" о  Сионском Аббатстве. Безусловно, это не  значит,  что  кардинал был
соучастником данного  заговора или подельщиком в создании  этого  группового
произведения искусства - или мистификации, или ереси,  или  последней  линии
обороны  индивидуализма,   или  того,  с  чем  мы  идентифицируем   Сионское
Аббатство.
     Однако  в декабре 1983 года  два удивительных события  пролили странный
свет  на  смерть  кардинала  и  всю  мистерию,  связанную  с  Р2 и  Сионским
Аббатством. Первое событие произошло 16 декабря 1983 года, когда Пьер Планто
де  Сен-Клер  после загадочного  интервью  с  Байджентом,  Линкольном  и  Ли
(авторами книги "Священная кровь. Священное убийство"), в котором он сказал,
что в  Аббатство проникло слишком много мальтийский  рыцарей  и это вызывает
беспокойство, покинул пост Великого Магистра Сионского Аббатства.
     Вторым  событием стало  получение  по  почте  ведущими  исследователями
деятельности Аббатства псевдонимной брошюры  "Скандалы  Сионского аббатства"
(так обычно рассылается бюллетень UMMO).
     В   "Скандалах",  подписанных  неким  "Корнелиусом"  (это  имя   что-то
проясняет?),  говорилось,  что  кардинал  Дэнилоу   был  связан  с  Сионским
Аббатством с тех пор. Как в тридцатые годы познакомился с Жаном Кокто. (В то
время  кардинал делал  латинский  перевод  "Эдипа"  Кокто...) Далее  в  этой
брошюре  утверждалось,  что кардинал  исполнял функции посредника  во многих
теневых финансовых сделках с участием Аббатства и Микеле Синдоны.
     Микеле  Синдона, разрешите  вам напомнить, - я полагаю, что  к третьему
тому  некоторые из макавеллиевских  лабиринтов нашей сказки могут привести в
смятение обычного простодушного  читателя из Урюпинска, для  которого я пишу
все мои книги, - так вот, Синдона, как я сказал, начинал карьеру как адвокат
мафии. Он был принят в члены Р2, вскоре участвовал вместе с Роберто Кальви и
архиепископом Марчинкусом  в крупных  операциях  по отмыванию денег, учредил
собственный Национальный банк Франклина в  Нью-Йорке, а потом - трах-бах - и
все это начало рушиться. Банк обанкротился,  Синдона был признан виновным по
шестидесяти  пяти  пунктам  обвинения  в  валютных махинациях  и  незаконных
операциях с ценными бумагами и признан виновным в убийстве  ревизора банка в
Риме. Он умер в камере, ожидая судебного разбирательства  по делу, в котором
он,  Кальви и группа Р2  в целом обвинялись  в  преступном  заговоре с целью
совершения фашистского переворота в Италии. Как и в случае со смертью Кальви
и других персонажей этой истории, причина смерти Синдоны до сих пор остается
загадкой,  ибо  никто не  смог стопроцентно доказать, что это было: убийство
или самоубийство.
     Далее в  "Скандалах" говорилось, что  Синдона не убивал ревизора  банка
Джорджи Амброзоли.  Цель этого убийства,  по  утверждению автора, состояла в
сокрытии  связей между заговором Р2 в Италии, Сионским Аббатством во Франции
и Великой Альпийской Ложей  в Швейцарии.  А  убийство  Амброзоли якобы  было
заказано самим Сионским Аббатством.
     Байджент, Линкольн и Ли (которые, как я указывал, могли выступать вовсе
не как независимые исследователи, а как пропагандисты Аббатства) утверждают,
что они проверили  все такие заявления, но не нашли никаких доказательств их
истинности. Они  просто это  утверждают. Но не сообщают  никаких  фактов  из
своего расследования.
     Впрочем, даже эта тройка, которая, кажется, всегда знает чуть больше об
аббатстве,  чем другие "сторонние наблюдатели", и в целом  производит  более
здоровое впечатление, чем большинство авторов, пишущих на эту тему, приводит
множество доказательств, указывающих на тесные и продолжительные связи между
Сионским Аббатством и мальтийскими рыцарями.
     Это  мистическое  братство,  которое   часто  считают  тайной  полицией
Ватикана, тесно сотрудничает с ЦРУ, если верить Байдженту, Линкольну и Ли, а
также другим источникам, перечисленным в "Путешествии внутрь Земли". Господа
Б, Л & Л также отмечают,  что францисканский  кардинал Спеллман  был главным
архитектором по созданию альянса между ЦРУ и мальтийскими рыцарями.
     Мне это  кажется странным. Ведь, как известно,  кардинал Спеллман тесно
работал  с сенатором  Маккрти, Дж.  Эдгаром Гувером  и Роем  Коном по  части
нагнетания  антикоммунистической  истерии  в США  в  пятидесятые  годы.  Вся
четверка  -  Маккарти,  Гувер, Кон и  Спеллман  -  часто встречалась в клубе
Сторк,  ресторане  высшего  разряда, который  принадлежал боссу мафии Фрэнку
Костелло.
     "Корнелиус" в "Скандалах" утверждает, что мафия давно работала в тесном
сотрудничестве с Сионским Аббатством и ложей Р2.
     Так или иначе, но мне кажется,  что  все  это  свидетельствует о чем-то
большем, чем просто высококлассная игра или розыгрыш. Я начинаю подозревать,
что ужасное  слово "заговор"  действительно  точно характеризует, по крайней
мере, некоторые из групп, о деятельности которых мы узнали из этих книг.
     Как писал певец странных песен:

     Спросил невесту зоркоглазый детектив:
     "Наверное, меня обманывает зрение?
     Не может же восточный твой сосок
     Быть западнее много менее?
     Иль то игра перспектив?"

Глава двадцать шестая. Загнанный бард



     В которой Шекспир становится политически корректным, а
     профессор Тэйлор вступает в борьбу с профессором Блумом

     Он - узаконенная мишень.
     "Чудовищная игра"

     Атмосферные условия в космосе создают
     помехи при трансляции передач.
     "План 9 из космоса"

     Возможно,  мир еще не готов  принять такое  веселое чудище, как  Уильям
Шекспир.  Восемнадцатое  столетие исступленно пыталось очистить "варварский"
стиль  этого  Барда. Девятнадцатое столетие  нервно  стремилось повысить его
мораль; но,  ознакомившись с жалкими  результатами, Лев Толстой в конце века
возвестил, что милейший Вилли  Шекспир  так  и остался морально развращенным
без  всякой  надежды  на  исправление.  Теперь же двадцатое  столетие  хочет
прикончить сына мясника из Стрэтфорда на том основании, что он принадлежит к
презренному виду  УБЕСов  (Умерших Белых Европейских Мужчин) и, оказывается,
глубоко виноват в каждом возможном проявлении политической некорректности.
     Возможно,  критики двадцать первого  (или двадцать третьего?)  столетия
настолько  эволюционируют,  что,  преисполнившись  великодушия и терпимости,
сумеют   принять  Уильяма   Шекспира,   несмотря  на   все  его  варварство,
безнравственность,    политическую   некорректность,   мертвость,   белость,
мужеполость и чудовищную гениальность?
     Сильный    довод,    оспаривающий    возможность    наступления   такой
футуристической шекспировской эры, появляется в шедевре  фундаменталистского
постмодернизма  -  книге "Новообретенный  Шекспир" Гари Тэйлора. Как говорит
профессор  Тэйлор,  у  Шекспира   нет   будущего:   нынешняя   академическая
ортодоксальность смотрит сквозь него, унюхав  его вину  и позор;  больше ему
никогда не  удастся  обвести  вокруг  пальца образованных  людей.  Все очень
просто: от Барда разит  мужчиной,  белостью и другими признаками Твари. Мы с
ним покончили - и слава Богу. С избавлением!
     Тэйлору кажется исключительно справедливым избавление от сладкозвучного
Уильяма,  и он  с  наслаждением  цитирует  мнения тех,  кто  сравнивает  его
политически  корректных   союзников   (попутчиков)  с   "восставшими  против
родительского авторитета подростками" или "младотурками, выступившими против
представителей  старой  гвардии".   Шекспир  олицетворяет  "фалоцентризм"  и
навечно проклятую  "патриархальность",  и  это, словно  тайный  грех  против
Святого  Духа, ему никогда не простится - ни в нынешнем веке, ни в  грядущих
тысячелетиях.  Для нас  не  существует пути  ни назад, ни вперед. Мы живем в
политически корректной банке без входа и выхода.
     Вот цитата из Тэйлора:

     Но я, находясь здесь, в моем настоящем, мог бы рассмотреть все варианты
моего мышления, которые  представляют типичный образ мышления этого периода,
лишь в том случае, если бы мне удалось каким-то образом вырваться за пределы
нашей парадигмы, если  бы  мне удалось подняться над ней и взглянуть на  нее
сверху...  Но если  бы я мог  подняться  над нашей [политически  корректной]
парадигмой, я больше не находился бы в ее плену.

     Выражаясь  проще, Тэйлор  имеет  в  виду,  что  ему никуда не деться от
парадигмы  ПК, потому  что  он живет  в  наше  время.  Это  звучит настолько
абсурдно, что даже не  требует опровержения.  Сегодня миллионы людей во всем
мире -  в  Европе,  Азии,  Австралии, Африке и обеих Америках  - по-прежнему
любят Шекспира. Мне кажется,  Тэйлор  хочет сказать вот что: вам не  удастся
выйти  из парадигмы ПК, если сегодня  вы  живете в США и  хотите не потерять
работу в университете.
     Кроме таких прагматических  камер,  любая парадигма, из  которой вы "не
можете вырваться" интеллектуально, напоминает ужасную Черную Железную Тюрьму
из научно-фантастического  романа Филипа Дика. Это место не существует нигде
и существует повсюду, но вы остаетесь в этом месте до тех пор, пока  система
контроля  убеждает  вас, что Черная Железная  Тюрьма существует  и  вы в ней
живете.
     Но все станет еще понятнее, если мы скажем так: большинство критиков на
протяжении почти  трех сотен лет утверждают,  что Шекспир - "это" величайший
писатель мира. Парадигма ПК утверждает, что Шекспир - "это" просто очередной
патриархально  настроенный  белый  мужчина,  что  все  критерии  в искусстве
относительны и  что  загадочная  душа Шекспира  -  "это"  маска.  Скрывающая
имперский шовинизм белых мужчин.
     Тэйлору  возражает профессор  Гарольд Блум, сумевший выжить в  условиях
академической школы,  хотя он  с большим беспокойством считает  себя  частью
умирающей культуры (Он пишет: "Горькая правда заключается в том, что мы не в
состоянии себе помочь. Мы можем сопротивляться до определенного момента... Я
вспоминаю одного из  нас, который .  давая интервью репортеру  из  "Нью-Йорк
Таймс",  не  без  иронии заметил,  что  "все  мы  - критики феминизма".  Это
риторика,  уместная  в оккупированной  стране,  которая не  рассчитывает  на
освобождение  от свободы"). В книге "Западный канон" профессор Гарольд  Блум
защищает Шекспира пламенно и красноречиво.
     Называя Тэйлора,  Алису  Уокер и группу ПК  в целом "школой презрения",
Блум смело выступает в защиту старомодной  идеи. Он считает, что любую книгу
имеет  смысл характеризовать как эстетически "более ценную, менее ценную или
равноценную", сравнивая  ее с другой книгой (эта  мысль настолько  архаична,
что при ее  повторении здесь, в  Америке, она неожиданно звучит настолько же
революционной,    насколько    тэйлоровская   догма   ПК   -    самодовольно
конформистской).  Выходя  за  пределы  этой  иерархической  ереси  (так  как
определения  "более,  менее..."  и  пр.) противоречат аксиоме  ПК,  согласно
которой не  существует никакой  разницы между  кем бы то ни было), Блум даже
пытается воскресить канон и помещает выскочку - белую ворону из мясной лавки
в Стрэтфоде на вершину этой иерархии.
     Шекспировская  высота,  я уверен,  -  это  высота скалы, поднимаясь  на
которую "школа презрения" не может не сломать  ногу... Если это случайность,
что  Шекспир был  выбран  столпом  канона,  то пусть  они  объяснят,  почему
господствующий общественный  класс  все же  выбрал его, а не,  скажем,  Бена
Джонсона,  на эту  случайную  роль... (Насколько  проще признать,  что  есть
качественная разница, существенное различие между  Шекспиром и любым  другим
писа