OCR: Ихтик (г. Уфа)
http://ihtik.da.ru
Ihtik@ufacom.ru


Суфии: Восхождение к истине. — М.: Изд-во Эксмо, 2003. — 640 с. (Серия «Антология мысли»).
ISBN 5-04-007641-Х

Составление, пересказ текстов, предисловие, словарь Лео Яковлева
Тексты переводов В. Максимова цитируются по изданиям:
Идрис Шах «Сказки дервишей», «Караван сновидений». — М.: Издательство «Фаир».


 Суфийский путь — это непрерывная работа мысли и сердца, в которой путеводной звездой служат притчи и афоризмы великих учителей суфизма. В этой книге впервые на русском языке представлено столь полное собрание суфийской мудрости. В ней объединено наследие таких классиков этого учения, как Газали, Санайи, Аттара, Джами, Навои, живших в XI—XV веках на территории восточного Ирана (Хоросана). К этой же цепочке духовной преемственности принадлежит и знаменитый шейх Накшбанд из Бухары.
 Заключают книгу эссе замечательного русского востоковеда Е. Бер-тельса и несколько очерков современного суфи Идрис Шаха, которые представляют пример истинно суфийского подхода к толкованию скрытого смысла собранных в книге занимательных историй мудрых мыслей.






СОДЕРЖАНИЕ:


Лео Яковлев. Суфи, кто они?

Газали
Лео Яковлев. Абу Хамид ал-Газали
Притчи. Перевод В. Наумкина
Могущество Истины
Голоса, идущие свыше
Проницательность суфиев
Власть поэзии
Каждому — свое
Изгнание из рая
Запах чеснока
Границы щедрости
И еще о границах щедрости
Долг платежом красен
Эмир Басры и поэт
Кто щедрее? 
Щедрость сильнее смерти
Феноменальная скупость
Эконом Аби Хафса
Хлеб-сольДоброта в наследствоНедостаток скромности
Шестнадцать маленьких притч об искренности, щедрости и скупости.
Мысли и афоризмы о любви, красоте, надежде, зависти и знании. Перевод В. Наумкина





Санайи
Лео Яковлев. Абул-Маджд Мадждуд ибн Адам Санайи 
Двенадцать маленьких притч из поэмы «Сад истин». Пересказ Лео Яковлева
Миссия поэта
Слепые и слон. Перевод В. Максимова
Верблюд
Косой
Халиф Омар и дети
О влюбленных
О бренности земного бытия
Махсити
Об истинной дружбе 
Подлинная искренность 
Покаяние 
Где справедливость 
Мысли и афоризмы. Перевод Е. Бертельса





Аттар 
Лео Яковлев. Фарид ад-Дин Аттар 
Повести и притчи 
Книга о соловье. Перевод Е. Бертельса 
Муравей и стрекоза. Перевод В. Максимова 
Царь и бедный мальчик. Перевод В. Максимова 
Дервиш и царевна. Перевод В. Максимова 
Шейх Санан. Перевод Р. Сабирова 
Десять маленьких притч из «Поэмы перехода». Перевод Е. Бертельса
Находчивый дервиш 
Молчаливый шейх 
Богатые, бедные и рай 
Мужество матери 
Роковое дерево 
Каждому по заслугам 
Пути Господни неисповедимы 
Тайное станет явным 
Зазнавшиеся ученые 
Высокомерный отшельник 
Мысли и афоризмы. Перевод Е. Бертельса 





Руми 
Лео Яковлев. Джалал ад-Дин Мухаммад Руми 
Притчи из «Поэмы о сути всего сущего».
Пересказ Лео Яковлева 
Бакалейщик и его попугай 
Мастер и косоглазый подмастерье 
Халиф и Лайли 
Ослица и колючка 
Царь Соломон и удод 
О мухе, вообразившей себя кормчим 
Глупец, убегающий от смерти 
Поручение попугая 
Любитель татуировки 
Лисица, волк и лев на охоте 
Спор на корабле 
О том, как глухой навещал больного 
Раб Лукман и его хозяин 
Спор византийцев с китайцами 
Пожар 
Суфий и его осел на постоялом дворе 
О человеке, увидевшем молодой месяц 
Крестьянин и лев 
Как суфии продали осла 
Освобождение несостоятельного должника 
Поиск жилища 
О явных и скрытых достоинствах 
Стена над потоком 
Сокол в плену у сов 
Колючки на дороге 
Правитель и наставник 
Мудрость и совершенство Лукмана 
Всадник и змея. Перевод В. Максимова 
Садовник и похитители плодов 
Храбрец и медведь 
Женитьба шута 
Собака и слепец 
Везение вора 
Ссора четырех иностранцев 
Рассказ о старом и больном человеке и лекаре 
Как одного старика разбойники пугали намерением убить другого 
Плач над умершим отцом 
Испуг лучника 
Бедуин и мудрец 
Мышь и верблюжья уздечка 
Дерево бессмертия 
Ссора из-за винограда 
Печаль судьи 
Крестьянин и горожанин 
Сокол и утки 
Маджнун и собака 
Разоблачение обманщика 
Шакал, вообразивший себя павлином 
Охотники и горный козел 
Дерево и незрелые плоды 
Как выглядит слон 
Двухцветная борода 
Ловец змей и дракон 
Рассказ об учителе 
Ювелир и его сосед 
Дервиш, нарушивший свой обет 
Жалобы мула 
Терпение мудрого Лукмана 
Заяц в роли посланника Луны 
Вор, притворившийся барабанщиком 
Клятва собаки 
Объяснение в любви 
Эмир и его раб Сонкур 
Змея в сапоге 
Лучшее место для влюбленных 
Битье определяет сознание 
Барабан султана 
Горошина в кипящем котле 
Царь Соломон и комар 
Молитва во здравие грешников 
Полководец Пророка 
Происшествие с дубильщиком кож 
Разновесы из глины 
Жена суфия и ее любовник 
Дикобраз и душа человеческая 
Чалма правоведа 
Награда поэту 
Советы пойманной птицы. Перевод В. Максимова 
О том, как один человек обращался за советом 
Отшельник, веселившийся в голодный год 
Рыболовы и три рыбы 
Бедуин и голодная собака 
Исчезающая ткань 
Едок и еда 
Ученик и плачущий учитель 
О том, как попугай учился говорить 
Маджнун 
Лиса, лев и осел 
Осел и царские скакуны 
Напуганный человек 
Монах со свечой 
Ответ вору-фаталисту 
Красота Лайли 
Замогильный голос 
Пропавшее мясо 
Совершенное гостеприимство 
Опасная игра 
Испытание жемчужиной 
Кража барана 
Усердный сторож 
Проспавший возлюбленный 
Певец и пьяный военачальник 
Муравей и зерно 
Конь эмира 
Скупой человек и нищий 
Безнадежный больной 
Воин и вороватый портной 
Купец и женщины 
Разговор мужа и жены 
Кто старше 
Зло в одеждах благочестия 
Баран, верблюд и бык 
Лягушка и хомяк 
Султан Махмуд и ночные воры 
Царь и пьяный законовед 




Джами 
Лео Яковлев. Hyp ад-Дин Абд ар-Рахман ибн Низам ад-Дин Ахмад ибн Шамс ад-Дин Джами
Притчи из поэм «Золотая цепь», «Саламан и Абсаль», «Дар благородных», «Четки праведников». Пересказ Лео Яковлева 
Цапля и юноша, стиравший белье 
Деревенский простак и его осел 
Пловец и медведь 
Слепой и уродина 
Молодая красавица и влюбленный старик 
Рассказ о непостоянном влюбленном 
Абу Али ибн Сина и сумасшедший 
Царь Ануширван и его держава 
Халиф Омар Второй и его казначей 
Возвышение Александра Македонского 
Верблюд и лиса 
Веские доказательства 
Хитрая птица и глупая рыба 
Рассказ о юноше в пестром халате 
Царь и судья 
Царь Хосров и рыбак 
Ученый, потерпевший кораблекрушение 
О том, как Александр Македонский прибыл в город людей, чистых нравом 
Горожанин и крестьянин 
Смерть Абул Маджда Санайи 
Царевна и молодой негр 
Возгордившийся раб 
Стихотворец и царь 
Старик и врач 
Рассказ о любителе вина 
Бедняк и толкователь снов 
Непутевый сын 
Бедуин и халиф 
Бедуин и верблюд 
Черепаха и утки 
Ворона и куропатка 
Глупец в большом городе 
Рассказы, притчи и анекдоты из «Весеннего сада». Перевод 3. Хасановой 
Лео Яковлев. Что растет в весенних садах Абд ар-Рахмана Джами? 
Александр Македонский и мудрец 
Как стать мудрым 
Мудрость индийских книг 
Заветы царей 
Индийские дары 
Рассказ о трех мудрецах 
Совет мудреца 
Александр Македонский и его министр 
Мубад и Кубад 
Дервиш и падишах 
Царь Нуширван и его золотой кубок 
Мамун и его раб 
Акил и Муавия 
Случай на охоте 
Царевич Бахрам у дверей гарема 
Письмо Хурмуза 
Справедливость халифа Омара 
Халиф и вор 
Помилование 
Находчивый малыш 
Тиран и женщина 
Совет Александра Македонского 
Александр Македонский и его военачальники 
Сущность щедрости 
Похвала щедрости 
Бедуин и правоверный Али 
Ибн Джафар и черный раб 
Певица, ибн Джафар и ученый 
Доброта ибн Джафара 
Халиф и юродивый 
Несостоявшаяся месть 
Благородство перед ликом смерти 
Приключения Асмаи 
Пределы щедрости 
Поэт и щедрый Маан 
Находчивый бедуин 
О любви 
Халиф Абу Бакр и невольница 
Рабыня-певица и влюбленный юноша 
Судьба невольника 
Смерть влюбленных супругов 
История великой любви и дружбы 
Халиф и раб-певец 
Увядшая любовь 
Красавец и остроумный брадобрей 
Ложный путь 
Любовь дервиша 
Юноша среди дервишей 
Анекдот об Асмаи, Харуне и бедуине 
Анекдот о халифе и бедуине 
Анекдот о глупых и умных 
Анекдот о любопытном человеке 
Анекдот о собаке и пьянице 
Анекдот о судье, ехавшем верхом на пьянице 
Анекдот об ученом и ткаче 
Анекдот о слепом и светильнике 
Анекдот о поэте и ученом 
Анекдот об ученом и женщине 
Анекдот о Джахизе и женщине 
Анекдот об уродливом грешнике 
Анекдот об уроде и лекаре 
Анекдот о носатом человеке 
Анекдот о волосатом человеке 
Анекдот о Муавии и Акиле 
Анекдот о грешном потомке праведного Али 
Анекдот о человеке, выдававшем себя за потомка Али 
Анекдот о принципиальном бедуине 
Анекдот о слепом 
Анекдот о находчивости Бухлюля 
Анекдот о богатом наследнике 
Анекдот о разбойнике-тюрке 
Анекдот о нищем 
Анекдот об учителе 
Анекдот о сыне учителя 
Анекдот об учителе и его младшем брате 
Анекдот об умирающем больном 
Анекдот о названных братьях 
Анекдот о злом горбуне 
Анекдот о старухе и богомольце 
Анекдот об обманщике в суде 
Анекдот о бедуине и его верблюде 
Анекдот о бедуине, потерявшем верблюда 
Анекдот о совестливом враче 
Анекдот о неумелом лекаре 
Анекдот о собаке на пиру друзей 
Анекдот о жадном мальчишке 
Анекдот о поэте и рифмоплете 
Анекдот о двух поэтах 
Анекдот о Сахибе Аббаде и поэте-плагиаторе 
Анекдот о неудачной мести поэта 
Анекдот о поэте, сложившем стихи в нужнике 
Анекдот о поэте и лекаре 
Анекдот о проповеднике-стихотворце 
Лиса и волк 
Скорпион и черепаха 
Мышь и бакалейщик 
Лиса и собака 
Ответ лисы 
Верблюд и куст 
Пес и лепешка 
Ответ рака 
Жаба и рыба 
Ответ голубки 
Воробей и аист 
Собака и нищий 
Урок лисенку 
Шершень и пчела 
Ответ муравья 
Верблюд и мышь 
Овца и козел 
Бык со сломанными рогами 
Верблюд и осел 
Павлин и ворон 
Лиса и шакал 
Шакал и петух 
Миниатюры, рассуждения, мысли и афоризмы из «Весеннего сада» и других произведений.
Перевод 3 Хасановой 





Навои 
Лео Яковлев. Низам ад-Дин Мир Али Шир Наюи-Фани 
Притчи из поэмы «Язык птиц». Пересказ Лео Яковлева 
Четыре маленьких притчи о праведных халифах 
Шейх Аббас 
Образ любви 
Капризная красавица 
Птица Кикнус 
Пустует ли Дом Господа 
Посол Александр 
Гибель купца 
Свидание 
Судьба скупого 
Пробуждение 
Любовь и философия 
Один на свете 
Время и место смерти изменить нельзя 
Не в богатстве счастье 
Шейх Кубра и собака 
Роковые письмена 
Большие шахматы и жизнь человеческая 
Заблуждения шейха Мансура 
Подарок скитальца 
Праведник в Судный день 
Отец и сын 
Явление Байазида 
Крик осла 
Судьба обманщика 
Рассказ о двух приятелях 
Рассказ о перевоспитании щеголя 
Рассказ о пропавшем осле 
Рассказ о человеке, достигшем своей цели 
Царь и нищие 
Встреча с Хызром 
Корона и власть 
Выносливость и сила 
Адам Непорочный 
Рассказ об Ибрагиме, сыне Адхама 
Рассуждения, притчи и рассказы из поэмы «Возлюбленный сердец». Перевод Л. Рустамова
О правоверном царе 
О правоверных беках 
О недостойных наместниках 
О несправедливых, невежественных и развратных царях 
О вазирах 
О недостойных канцлерах 
О воинах и войсках в походе 
О том, как люди царя похожи на самого царя 
О судьях 
О муфтиях-правоведах 
О преподавателях 
О врачах 
О сладкогласых птицах в розовом саду поэзии 
О писцах 
О школьных учителях 
Об имамах 
О чтецах Корана 
О музыкантах и певцах 
О сказочниках и рассказчиках 
О проповедниках 
О звездочетах 
О купцах 
О городских перекупщиках 
О рыночных продавцах 
О ремесленниках и мастерах 
О полиции, стражах и узниках 
О земледелии 
О головорезах и подонках общества 
О бродягах и скитальцах 
О навязчивых нищих 
О сокольничих и охотниках 
О супружеской жизни и женщинах 
О лицемерных шейхах 
О кутилах 
О дервишах-суфиях 
О покаянии 
Рассказ о раскаявшемся грешнике 
О подвижничестве 
Рассказ о подвижнике Шамс ад-Дине 
Об уповании 
Рассказ об уповании святых паломников 
О довольстве малым 
Рассказ о шейхе, который довольствовался малым 
О терпении 
Рассказ о терпении влюбленного 
О приветливости и вежливости 
Рассказ о награде за вежливость 
О прославлении Бога
Рассказ о скрытом смысле 
О внимании 
Рассказ о судьбе влюбленного 
Об удовлетворенности 
Рассказ о том, что халиф Али писал об удовлетворенности 
О любви 
Рассказ о любви Меджнуна 
Рассказ о любви к Истине 
Рассказ о высшей степени любви 
Мысли и афоризмы. Перевод А. Рустамова 
Обращения к Богу. Перевод С Ганиевой 




Накшбанд 
Лео Яковлев. Шейх Баха ад-Дин Мухаммад ибн Бурхан ад-Дин Мухаммад ал-Бухари Накшбанд 
Изречения и афоризмы шейха Баха ад-Дина Накшбанди, записанные его учениками 
Мир Али Шир Навои-Фани. О ходже Бахауддине Накшбанди, горевшем в истинном отрешении (Из поэмы «Язык птиц»). Перевод С. Иванова 
А. Семенов. Бухарский шейх Баха-уд-Дин (По персидской рукописи).
У гробницы Бахауддина (очерк о посещении мавзолея Накшбанда из статьи В. Гордлевского «Бахауддин Накшбенд Бухарский).



Дополнения 
Евгений Бертельс. Из очерка «Происхождение суфизма и зарождение суфийской литературы» 
I. Зарождение суфизма 
II. Начало создания теоретической базы 
III. Мутазилиты и развитие суфизма 
IV. Деятельность переводчиков 
V. Неоплатонизм 
VI. Дальнейшее развитие суфизма 
VII. Халладж и его учение 
VIII. Основные элементы суфизма 
IX. Суфийская община и ее организация 
X. Газали и его роль 
XI. Зарождение суфийской литературы 
Идрис Шах. Из книги «Суфизм» 
Ал-Газали из Персии 
Фарид ад-дин Аттар, химик 
Маулана Джалал ад-дин Руми 
Джами 
Накшбанди 
Путешественники и виноград 
Слон в темноте 
Словарь. Сост. Лео Яковлев 











СУФИ, КТО ОНИ?

Входите все.
Во внутренних покоях
Завета нет, но тайна здесь лежит.
А. Блок


В наши дни, когда на право духовного наставничества современного человека претендуют многочисленные религии и вероучения, слова «суфи», «суфии» и «суфизм» все еще остаются тайной за семью печатями практически для всех.

В самом деле, если такая «религия» существует, то почему ее адепты не пропагандируют своих взглядов на улицах и не раздают в метро листовок, где бы точно указывалось, что они, суфи, собой представляют и как намереваются облагодетельствовать человечество?

Более того, на протяжении тысячи лет сущность суфизма пытались постигнуть вначале ученые Ближнего и Среднего Востока, а затем и всего мира, однако об успехе этих усилий даже сейчас говорить, мягко говоря, преждевременно. Поэтому любые попытки в столь кратком вступлении объяснить «в двух словах», кто такие суфии, можно рассматривать лишь как первый шаг на пути к постижению этой по-настоящему волнующей тайны.

Итак, «суфи» — это человек, верящий в возможность непосредственного приобщения к Всевышнему (Высшему существу) и подчиняющий свою жизнь стремлению к этому приобщению. Жизнь, подчиненная какой-либо цели, часто ассоциируется с Дорогой, и суфи обычно именуют себя людьми Пути, имея в виду Путь к Истине, являющейся одним из имен Всевышнего.

Исторически суфизм связан с исламом, и это не случайно. Благодаря Мухаммаду и его последователям свет единобожия озарил обширные пространства Востока, и исламу было суждено стать мостом между христианским западным миром, впитавшим в себя эллинизм и иудаизм, и мирами Будды, Патанджали и Лао-Цзы, откуда было заимствовано понятие «Путь» и некоторые сопутствующие этому понятию взгляды, а также медитация, используемая суфи.

Суфизм шел от практики к теории, и первоначально его носителями были дервиши — странники, бродившие по необъятным пространствам исламского мира от Гибралтара до Ганга.

Суфи пытались указать людям прямой путь к Богу без посредников-священников, и это вызывало враждебное к ним отношение исламских богословов-ортодоксов. Суфи стали подвергаться преследованиям, и среди них появились мученики, пострадавшие и казненные за свои убеждения. Но, как это уже не раз бывало и будет в истории человечества, интерес к запретному и преследуемому учению только повышался и оно становилось массовым. В этих условиях ортодоксальные исламисты нашли единственно правильный выход: признали учение суфи одной из ветвей ислама и легализовали его.

Особая заслуга в этой мировоззренческой акции принадлежит крупнейшему исламскому теологу ал-Газали из Туса — современнику и собеседнику Омара Хайяма. Тем не менее, напряженные отношения между суфи и ортодоксальными исламистами сохранились и, можно сказать, сохраняются по сей день, ибо правоверные историки ислама и сегодня связывают ослабление ортодоксального вероучения с суфийскими влияниями.

Легализация суфизма на первых порах способствовала росту его популярности. В средние века в исламском мире постоянно возникали, дробились и исчезали суфийские братства, носившие имена основавших их суфийских лидеров. Затем в суфийском движении наступил период спада, хотя отдельные братства сохранили свое влияние и в Новое время.

Не стоит забывать, что теоретики раннего суфизма, как и Па-танджали, Лао-Цзы и многие другие восточные мудрецы, считали целью своего учения нравственное совершенствование человека, а не создание массовых организаций, участвующих в политической жизни стран и народов. Именно политическая «неангажированность» учения привлекла к нему крупнейших интеллектуалов исламского Возрождения — ученых и поэтов. Также влекла их и глубокая терпимость этого учения, допускавшего любой, лишь бы искренний Путь к Богу. Этот скрытый, но мощный экуменизм, ненавистный тем, кто манипулирует верой и убеждениями людей в политических целях, открыл суфизму путь к сердцам европейцев.

Иранский теоретик и историк суфизма ал-Худжвири из Газни еще в XI веке предвидел судьбу своего учения. Он писал в книге «Раскрытие скрытого за завесой», что на Земле во все времена жили и будут жить несколько тысяч «тайных суфи», причем многие из них даже не будут догадываться о совершенстве своего состояния. Именно эти люди, по словам ал-Худжвири, придают истории человечества определенную направленность, обеспечивая ее приближение к Истине.

Суфи живут по формуле «в миру, но не от мира». В миру они пребывают, как все, выполняя предписанные окружающим их обществом законы и правила (если таковые, конечно, не противоречат принципам нравственности и человечности) и стараясь как можно лучше сделать мирскую работу. Но личность свою они при этом сохраняют в полной независимости от общества и всегда абсолютно свободны от честолюбия, алчности, интеллектуальной спеси, от слепого повиновения и благоговейного страха перед вышестоящими в мирской иерархии.

Никакие общественные законы ничего не могут изменить во Вселенной суфи. Они следуют своим принципам мышления и склонностям, оставаясь совершенно независимыми от похвалы или порицания мирских авторитетов.

Все сказанное относится к историческим судьбам суфийского учения, однако не дает ответа, как стать суфи. Попытаемся прояснить и это: суфи нельзя стать — им нужно быть, и первая цель суфийского учения — помочь человеку, не знающему о том, что он суфи, постичь свою суфийскую сущность.

«Быть суфи означает быть таким, каким ты был до того, как появился в этом мире»,— сказал по этому поводу знаменитый суфи, багдадский шейх Абу-Бакр ас-Шибли.

Путь к своей цели «тайный суфи» может пройти с учителем, и тогда он, возможно, будет более легким, приятным и скорым. Этот же путь может быть пройден самостоятельно, ибо великие суфийские учителя прошлого — Ибн-Араби, Манайи, Хайям, Саади, Аттар, Руми, Хафиз, Джами, Ансари и многие другие оставили на нем свои знаки для идущих вослед. Но этот самостоятельный путь окажется, возможно, более трудным, отягощенным колебаниями и сомнениями.

Ярким примером такого трудного пути к пониманию и восприятию суфийских ценностей является путь Льва Толстого, который во всех деталях можно проследить по его дневниками и письмам. События жизни Толстого в 1909—1910 годах свидетельствуют о том, что он достиг цели, хотя в полной мере насладиться достигнутым им совершенным состоянием и воссоздать его в своих творениях у него уже не оставалось време