Фритьоф Капра.
   Дао физики

   В предлагаемой книге современного философа и физика теоретика описаны
важнейшие физические открытия XX века в области ядерной физики и кванто-
вой механики, причем автор указывает на неразрешимую пока парадоксальную
природу открытых  явлений. Для преодоления возникающих при этом теорети-
ческих проблем  он  старается  применить к ним интуитивно-созерцательный
подход, характерный для духовных и философских учений Востока. Книга на-
писана доступным  языком, без использования математического аппарата,  и
адресована философам, религиоведам,  физикам,  а  также - широкому кругу
читателей.

--------------------------------------

     СОДЕРЖАНИЕ

Предисловие ко второму изданию                   5
Предисловие к первому изданию                    9
Глава 1. Современная физика -"путь с сердцемv?  12
Глава 2. Знать и видеть                         22
Глава 3. За пределами языка                     40
Глава 4. Новая физика                           46
Глава 5. Индуизм                                72
Глава 6. Буддизм                                79
Глава 7. Китайская философия                    86
Глава 8. Даосизм                                96
Глава 9. Дзэн                                   102
Глава 10. Единство всего сущего                 108
Глава 11. За пределами мира противопоставлений  122
Глава 12. Пространство-время                    138
Глава 13. Динамическая Вселенная                166
Глава 14. Пустота и форма                       183
Глава 15. Космический танец                     201
Глава 16. Симметрии в мире кварков- "еще
                    один коан?"                 220
Глава 17. Модели перемен                        232
Глава 18. Взаимопроникновение                   258
Эпилог                                          278
Снова о новой физике-послесловие ко второму изданию  284

Библиография                                    299

--------------------------------------

   Должно быть, истинно то универсальное утверждение, согласно которому,
за все время размышлений человека о мире, события, имевшие наиболее  да-
леко идущие последствия, часто происходили в моменты взаимодействия двух
различных систем мышления. Последние  могли  принадлежать  к  совершенно
различным эпохам, религиозным и культурным традициям и областям  знания;
поэтому если они действительно взаимодействовали, то есть имели  столько
общего, что стало возможным их подлинное взаимодействие, от этого  можно
было ожидать новых и интересных событий.

   Вернер ГЕЙЗЕНБЕРГ. Предисловие ко второму изданию

   Эта книга была впервые опубликована семь лет назад, а задумана -  бо-
лее десяти. Поэтому вполне уместно рассказать читателям, что произошло с
тех пор с этой книгой, с физикой и со мной самим.

   Когда я обнаружил параллели между мировоззрениями физиков и мистиков,
которые отмечались и ранее, но никогда  не  становились  предметом  тща-
тельного исследования, я был уверен, что в будущем эти вполне  очевидные
параллели будут осознаны каждым. Иногда мне даже казалось, что моя функ-
ция при написании "Дао физики"-просто регистрация очевидных фактов. Я не
обманулся в своих ожиданиях: несмотря на то, что финансовая поддержка  и
реклама моей книги были очень невелики, и в США, и  в  Англии  она  была
встречена с энтузиазмом, и сейчас в мире существует уже около дюжины  ее
изданий.

   Реакция научных кругов, как и следовало ожидать, была более  осторож-
ной, но и в этой среде растет интерес к расширению сферы приложения  ре-
зультатов физики двадцатого века.  Неудивительно  нежелание  современных
ученых признать принципиальные совпадения  мистических  представлений  о
мироздании со своими собственными, поскольку мистицизм, по крайней мере,
на Западе, всегда ассоциировался с чем-то таинственным и крайне  ненауч-
ным. К счастью, эта ситуация постепенно меняется к лучшему. Теперь, ког-
да восточная философия стала интересовать достаточно большое  число  лю-
дей, а медитация уже не является объектом насмешек и подозрений,  ученые
тоже начали воспринимать мистицизм всерьез.

   Успех "Дао физики" привел к серьезным изменениям в моей жизни. В пос-
ледние годы я много ездил с лекциями, выступая перед  учеными  и  людьми
самых разных профессий. Обсуждая вопросы использования "новой физики", я
получил возможность намного лучше понять причины того, почему за послед-
ние двадцать лет на Западе появился сильный интерес к  восточным  мисти-
ческим учениям. Теперь я склонен рассматривать этот интерес как одно  из
проявлений более общей тенденции, направленной на преодоление дисбаланса
в нашей культуре-в наших мыслях и чувствах, оценках и критериях, общест-
венных и политических структурах. На мой взгляд,  этот  дисбаланс  можно
описать при помощи фундаментальных понятий китайской философии -  ИНЬ  и
ЯН. В нашей культуре явное предпочтение отдавалось ценностям и подходам,
в которых преобладало мужское начало-ЯН, и пренебрегалось его неотъемле-
мой женской дополняющей - ИНЬ. Мы предпочитали самоутверждение объедине-
нию, анализ-синтезу, рассудочное  познание-интуитивному,  науку-религии,
соревнование - сотрудничеству и так далее. Односторонность развития дош-
ла до опасных пределов, и привела  к  социальному,  экономическому,  мо-
ральному и духовному кризису.

   Однако, одновременно с этим, на  наших  глазах  началось  грандиозное
движение в умах и сердцах, подтверждающее древнее китайское изречение  о
том, что "ЯН, достигнув пика  своего  развития,  отступает  перед  лицом
ИНЬ". Шестидесятые-семидесятые годы стали свидетелями целого ряда  изме-
нений в общественной психологии: растущая озабоченность по  отношению  к
экологическим проблемам, сильный интерес к мистицизму, феминизм, возрож-
дение интереса к оздоровлению и медицине - все это - компенсация за  то,
что в нашем обществе долгое время преобладало рациональное,  маскулинное
начало, и путь к восстановлению естественного равновесия. Таким образом,
осознание глубокой взаимосвязи современной физики и восточных  мистичес-
ких учений-еще один шаг к выработке нового взгляда на  действительность,
при условии основательного пересмотра наших ценностей,  представлений  и
мыслей. В моей второй книге, "Поворотный пункт",  я  исследую  различные
аспекты и последствия этой трансформации в западной культуре.

   Тот факт, что нынешние изменения в нашей системе ценностей могут  от-
разиться на  многих  научных  дисциплинах,  возможно,  покажется  удиви-
тельным, если верить в абсолютную объективность науки и в ее свободу  от
оценок. Однако новая физика отрицает возможность последнего.  Дополнения
к квантовой теории, сделанные Гейзенбергом и подробно описанные  в  этой
книге, ясно говорят, что классические представления об  объективном  ха-
рактере науки устарели. Современная физика, таким образом, бросает вызов
мифу об объективности науки. Структуры, которые ученые изучают в окружа-
ющем их мире, тесно связаны с паттернами * их  мышления  -  концепциями,
мыслями, системой ценностей. Следовательно, теоретические и практические
результаты исследования зависят от образа мышления ученого. Хотя большая
часть конкретных изысканий не зависит от системы ценностей ученых  явным
образом, общее направление исследования не может от нее не зависеть. По-
этому ученые несут  не  только  интеллектуальную,  но  и  моральную  от-
ветственность за свои исследования.

   С этой точки зрения, связь между физикой и мистицизмом не только  ин-
тересна, но и очень важна. Она показывает, что открытия современной  фи-
зики предложили исследователям два пути: первый ведет к Будде,  второй-к
Бомбе,-и каждый ученый сам волен выбирать свой путь.  Мне  кажется,  что
сложно переоценить важность пути Будды - "пути с сердцем" - сейчас, ког-
да около половины наших  специалистов  работают  на  военно-промышленный
комплекс, используя огромный творческий потенциал во  имя  создания  все
более изощренных орудий массового уничтожения.

   Это издание книги было дополнено результатами  новых  исследований  в
области субатомной физики. Я слегка  изменил  текст  некоторых  абзацев,
чтобы учесть

--------------------------------------

   * Здесь и. далее в книге автор намеренно использует, наряду с  терми-
нами "структура", "модель", уже устоявшийся в англоязыч- ной научной ли-
тературе термин pattern, имеющий широкий диа- пазон значений  в  зависи-
мости от контекста, с особым акцентом на "преходящей", "динамической"  и
"вероятностной" природе описы- ваемых явлений. Во многих  случаях  этому
термину невозможно найти адекватного русского аналога. Поэтому  редактор
считает должным, по необходимости, сохранить термин "паттерн"  в  данной
книге, следуя замыслу автора [- Ред.]

последние открытия, и  добавил  в конце книги новый раздел "Еще раз о
новой физике", в  котором  более  подробно описал последние достижения в
области субатомной физики. Мне было очень приятно,  что новые исследова-
ния не  опровергли ни одного из моих положений. Это упрочило мою уверен-
ность в  том, что будущие открытия прольют дополнительный свет на парал-
лели между физикой и мистицизмом.

   Более того, теперь я чувствую себя гораздо увереннее,  поскольку  па-
раллели с восточными мистическими учениями обнаруживаются  не  только  в
физике, но и в биологии, психологии и других науках. Изучая  взаимосвязи
между физикой и этими науками, я обнаружил, что понятия современной  фи-
зики могут быть перенесены и в другие области посредством теории систем.
Изучение понятия "системы" в биологии, медицине, психологии и обществен-
ных науках, которое я предпринял в книге "Поворотный  пункт",  показало,
что подход с позиций теории систем значительно усиливает параллели между
современной физикой и восточным мистицизмом. Помимо этого, новая  биоло-
гия систем и новая психология систем обнаруживают  другие  совпадения  с
мистическими учениями, лежащие за пределами предмета изучения физики.  В
моей второй книге рассматриваются представления о свободе воли, о  смер-
ти, о сущности жизни,  мышления,  сознания  и  развития.  Принципиальное
сходство этих представлений, описанных в терминах теории систем, с соот-
ветствующими  положениями  восточного  мистицизма,  убедительно   свиде-
тельствует в пользу моего утверждения о том, что  философия  мистических
традиций, или "неувядающая философия" -это наиболее последовательное фи-
лософское обоснование современных научных теорий.

Фритьоф Капра
Беркли, июнь 1982 г.

--------------------------------------

   Предисловие к первому изданию

   Пять лет назад я испытал незабываемое ощущение, которое привело  меня
к написанию этой книги. Однажды летом я сидел на берегу океана и,  прис-
лушиваясь к ритму своего дыхания, смотрел, как волны набегают на берег и
отступают назад,-и внезапно мне открылось, что все, что  окружает  меня,
участвует в грандиозном космическом танце. Будучи физиком, я  знал,  что
песок, камни, вода и воздух вокруг меня состоят из вибрирующих молекул и
атомов, а последние-из частиц, при взаимодействии которых  появляются  и
исчезают другие частицы. Кроме того, я знал, что атмосферу Земли  посто-
янно бомбардируют потоки космических лучей-частиц  с  высокой  энергией,
претерпевающих многочисленные превращения при прохождении через  воздух.
Все это было известно мне благодаря моим исследованиям в области  физики
высоких энергий, но до этого момента я воспринимал эту информацию только
в виде графиков, диаграмм и математических теорий. Когда я сидел на  бе-
регу, в моем сознании всплыли ранее  приобретенные  знания;  я  "увидел"
каскады энергии из открытого космоса, в которых с ритмической пульсацией
возникали и исчезали частицы; "увидел", как атомы различных элементов  и
моего собственного тела участвуют в космическом  танце  энергии;  я  по-
чувствовал ритм этого танца и "услышал" его звучание, и в этот момент  я
УЗНАЛ, что это и есть танец Шивы -Владыки Танца, почитаемого индуистами.

   Я долго изучал теоретическую физику и несколько лет занимался  иссле-
дованиями. Одновременно с этим я заинтересовался восточным  мистицизмом,
и вскоре стал обнаруживать параллели с современной физикой. Особенно ме-
ня заинтересовали дзэнские задачи, напомнившие мне о парадоксах  кванто-
вой теории. Тем не менее, сначала объединение этих двух направлений было
просто интеллектуальным упражнением. Мне всегда было сложно преодолевать
пропасть между рациональным, аналитическим мышлением и медитативным  пе-
реживанием мистического откровения.

   В начале своего пути я, благодаря использованию "растений силы",  уз-
нал, как выглядит свободное течение потока сознания, как духовные  проз-
рения приходят сами по себе, без всяких усилий с нашей стороны  поднима-
ясь из глубин сознания. Я помню первое свое ощущение такого рода. Следуя
за десятилетиями привычного дискретного аналитического мышления, оно бы-
ло настолько ошеломляющим, что я, разрыдавшись, изливал подобно Кастане-
де, потоки своих впечатлений на листе бумаги.

   Позже пришло ощущение Танца Шивы, которое я попытался запечатлеть  на
фотомонтаже. Оно приходило и возвращалось вновь, помогая мне  постепенно
осознать, что современная физика дает начало  последовательному  взгляду
на мир, не противоречащему древней восточной мудрости. Я вел  записи  на
протяжении нескольких лет и, прежде чем собрать все свои  впечатления  в
этой книге, написал несколько статей об обнаруженных мною параллелях.

   Книга адресована читателям,  интересующимся  восточными  мистическими
учениями и не обязательно обладающими познаниями  в  области  физики.  Я
старался описывать понятия и теории современной физики, не злоупотребляя
математическими построениями и специальными терминами,  хотя,  возможно,
некоторые абзацы неспециалисту придется перечесть два раза.  Все  техни-
ческие термины поясняются при первом употреблении.

   Я выражаю надежду, что среди моих читателей будут также физики, инте-
ресующиеся философскими аспектами своей науки и до сих пор не знакомые с
восточной философией. Они найдут в восточном мистицизме последовательное
и стройное философское обоснование наших  наиболее  передовых  теорий  о
строении физического мира.

   Что касается содержания книги, читатель, возможно, почувствует нерав-
номерность в описании концепций мистицизма и физики. По мере чтения  его
понимание физической проблематики будет неуклонно расти, однако сопоста-
вимого продвижения в области мистицизма может и не произойти. Это  неиз-
бежно, поскольку мистицизм  -  это  ощущения  и  представления,  которые
нельзя приобрести за счет чтения книг на эту  тему.  Глубокое  понимание
любой мистической традиции может быть достигнуто лишь в том случае, если
мы приняли решение активно погрузиться в ее среду. Я могу  только  наде-
яться, что моя книга убедит читателя  в  том,  что  подобное  погружение
чрезвычайно плодотворно.

   По мере написания этой книги росло и мое собственное  понимание  вос-
точной философии. Этим я обязан двум людям, родившимся на Востоке -  Фи-
розу Мехта, который помог мне понять многие аспекты индийского мистициз-
ма, и моему учителю тайцзи Лю Сю-ци, который познакомил меня с живой да-
осской традицией.

   Невозможно перечислить имена всех тех ученых, студентов, деятелей ис-
кусства и просто друзей, беседы с которыми предоставили мне  возможность
сформулировать свои идеи. Мне кажется, что следовало бы, тем  не  менее,
выразить особую признательность Грэхэму  Александру,  Джонатану  Эшмору,
Стрэтфорду Кэлдэкотту, Лин Гэмблз,  Соне  Ныобай,  Рэю  Риверсу,  Джоэль
Шерк, Джорджу Сударшану и Райану Томасу.

   И, наконец, я бесконечно обязан миссис Паули Бауэр-Иннхоф за ее  щед-
рую финансовую поддержку в те моменты, когда в этом была наибольшая  не-
обходимость.

Фритьоф Капра
Лондон, декабрь 1974 г.

--------------------------------------

   "Каждый путь-это всего лишь путь, и ни в тебе, ни в других нет  ниче-
го, что препятствовало бы тебе покинуть его, если таково веление  твоего
сердца... Смотри на всякий путь. пристально и внимательно. Испытывай его
столько раз, сколько тебе представляется необходимым. Затем задай  себе,
и только себе, один вопрос... Обладает ли этот путь  сердцем?  Если  да,
этот путь хорош; если нет, он бесполезен". Карлос КАСТАНЕДА "Учение дона
Хуана"

   Глава 1. СОВРЕМЕННАЯ ФИЗИКА-"ПУТЬ С СЕРДЦЕМ"?

   Современная физика оказала влияние почти на все стороны  общественной
жизни. Она является основой для всех естественных наук, а  союз  естест-
венных и технических наук коренным образом изменил условия  нашей  жизни
на Земле, что привело как к положительным, так и  к  отрицательным  пос-
ледствиям. Сегодня вряд ли можно найти отрасль  промышленности,  не  ис-
пользующей достижений атомной физики, и нет нужды говорить  об  огромном
влиянии последней на политику. Однако влияние современной физики  сказы-
вается' не только в области  производства.  Оно  затрагивает  также  всю
культуру в целом и образ мышления-в частности, и выражается в пересмотре
наших взглядов на Вселенную и нашего отношения к ней. Изучение мира ато-
ма и субатомного мира в двадцатом  веке  неожиданно  ограничило  область
приложения идей классической механики и обусловило необходимость  корен-
ного пересмотра многих наших основных понятий. Понятие материи  в  суба-
томной физике, например, абсолютно не похоже на традиционные представле-
ния о материальной субстанции в классической физике. То же можно сказать
о понятиях пространства, времени, причины и следствия. Как бы то ни  бы-
ло, эти понятия лежат в основе нашего мировоззрения, и в случае их ради-
кального пересмотра начинает изменяться вся наша картина мира.

   Эти изменения, привнесенные современной физикой,  широко  обсуждались
физиками и философами на протяжении последних десятилетий,  но  довольно
редко при этом они обращали внимание на то, что все эти изменения, похо-
же, приближают нас к восприятию мира, входному с картиной мира  мистиков
Востока. Понятия современной физики зачастую  обнаруживают  изумительнoe
сходство  с  представителями,  воплощенными  в  религиозных   философиях
Дальнего Востока. Хотя эти параллели до сих пор не рассматривались  хоть
сколько-нибудь обстоятельно, они были  отмечены  некоторыми  выдающимися
физиками нашего столетия, соприкоснувшимися  с  восточной  культурой  во
время посещения Индии, Китая и Японии с лекциями. Следующие  три  цитаты
могут служить в качестве примеров:

   "Общие законы человеческого  познания,  проявившиеся  и  в  открытиях
атомной физики, не являются чем-то невиданным и абсолютно новым. Они су-
ществовали и в нашей культуре, занимая при  этом  гораздо  более  значи-
тельное и важное место в буддийской и индуистской  философиях.  То,  что
происходит сейчас, - подтверждение,  продолжение  и  обновление  древней
мудрости [61,8}. * Роберт ОППЕНГЕЙМЕР

   "Мы можем найти параллель урокам теории  атома  в  эпистемологических
проблемах, с которыми уже сталкивались такие мыслители,  как  Лао-цзы  и
Будда, пытаясь осмыслить нашу роль в грандиозном спектакле бытия -  роль
зрителей и участников одновременно" [6, 20].

Нильс БОР

   "Значительный вклад японских ученых в теоретическую физику, сделанный
или  после  Второй  мировой  войны,  может  свидетельствовать  о  некоем
сходстве между философией Дальнего  Востока  и  философским  содержанием
квантовой теории" {34. 202}.

Вернер ГЕЙЗЕНБЕРГ

Задача автора данной книги - исследование взаимосвязей между
понятиями современной физики и основными идеями философских и
религиозных традиций

--------------------------------------
   * Здесь  и далее  первая  цифра в квадратных скобках обозначает номер
цитируемого источника  из  списка литературы, помещенного в конце книги,
вторая - страницу из того же источника.

Дальнего Востока. Мы увидим,  как два краеугольных камня физики двад-
цатого века-квантовая