с  десятичной.  Возникшие  из-за  этого
затруднения  устранялись  с  помощью  счетных таблиц -  своего рода  счетных
линеек древности. С помощью такой системы счета вавилоняне сумели достигнуть
удивительных результатов.  Достаточно вспомнить,  что  для  древних  греков,
которые были  в какой-то степени нашими учителями и в области математики и в
области  астрономии,  понятие 10 000 связывалось  с понятием  "тьмы народа",
понятие  миллиона возникло на  Западе лишь  XIX веке, а  клинописный  текст,
найденный на  холме  Куюнджик,  приводит  математический ряд,  конечный итог
которого выражается числом  195  955  200 000  000, то есть такими  числами,
которыми  не  могли оперировать  даже во времена Декарта  и Лейбница. Однако
надо  сказать,  что  вся  математическая наука  вавилонян  пагубным  образом
переплеталась с  астрологией  и пророчествованием, которые тоже нашли путь в
Западную Европу - через поздний Рим в мавританскую Аравию.
     Леонард Вуллей,  которому  мы  обязаны  большинством  наших сведений  о
таинственном народе "черноголовых", приводит пример из области  архитектуры,
свидетельствующий о том, что одно из шумерских изобретений продолжает жить и
поныне.
     "Арка распространилась в Европе лишь со времен Александра Македонского.
Греческие  архитекторы жадно ухватились за  нее,  видя в  ней новое  слово в
строительной технике, и...  ввели  ее в западный мир... Затем то  же сделали
римляне.  Однако  арочные  конструкции  были  широко  распространены  еще  в
Вавилоне. Навуходоносор использовал их  при  восстановлении Вавилона  еще за
600 лет до н.  э.; в Уре и поныне можно увидеть  арочную конструкцию в храме
Кури-Гальзу - вавилонского царя, который правил примерно  в 1400 году  до н.
э.  Арочные   перекрытия  ворот,  весьма   близкие   к  современной  арочной
архитектуре,  встречались  в домах шумеров еще  2000 лет  назад.  Сооружение
сводчатого стока воды в Ниппуре следует отнести к третьему тысячелетию до н.
э., а сводчатые потолки в царских  гробницах Ура свидетельствуют  о том, что
этот вид сооружений возник по меньшей мере еще на 400-500 лет  раньше. Таким
образом, здесь четко  прослеживается единая линия от зари шумерской культуры
вплоть  до  нашего  времени". Подводя итог,  Вуллей  пишет:  "Если судить  о
заслугах  людей  только  по достигнутым ими  результатам, то шумерам  должно
здесь по праву принадлежать почетное, а может быть, и выдающееся место. Если
же  учитывать  и воздействие, которое  они оказали  на последующее  развитие
истории,  то этот  народ вполне  заслуживает еще более  высокой  оценки.  Их
цивилизации,  которая,  словно факел  в  ночи,  осветила  еще  погруженный в
варварство  мир,  выпала высокая  честь стать одной из  первых  движущих сил
истории человечества. Мы выросли в такое  время, когда началом  всех начал в
искусстве считалась Греция, когда думали, что сама  Греция,  словно Паллада,
появилась из головы Зевса-олимпийца. Но нам удалось
     убедиться  в  том, что  свои  жизненные  силы  она  черпала в  культуре
лидийцев, хеттов,  финикийцев, жителей Крита, Вавилона, Египта - им всем она
в  немалой степени  обязана  своим  расцветом, корни ее уходят еще дальше  в
глубь веков: за всеми этими народами стоят шумеры".
     Проделав  шаг за  шагом  вместе  с археологами  путешествие в Двуречье,
страну  потопа  и  древнейших  царей, прослеживая истоки  нашей  истории, мы
почувствовали  дыхание  прошедших  тысячелетий. Многое из того, что окружает
нас сегодня  - и доброе,  и  злое, существовало еще  пять тысячелетий назад;
когда мы вспоминаем об  этом, нам  кажется, что эти столетия пронеслись, как
один день.
     До  сих  пор   мы,   прослеживая   успехи  археологов,   ограничивались
территорией, не выходящей в основном за рамки Средиземноморья. Настало время
совершить прыжок  в  другой мир,  весьма отдаленный, культура  и цивилизация
которого относится примерно к той же эпохе. Вместе с археологами мы совершим
путешествие в малоизвестный нам  мир; он исчез всего лишь несколько столетий
назад, но по  сравнению с тем миром, с которым мы познакомились в предыдущих
главах, он покажется нам более чуждым, варварским, во многом  более жестоким
и непонятным. Итак, мы отправляемся в джунгли Мексики и Юкатана.

     К Н И Г А С Т У П Е Н Е Й

     "Разрушенный  город  лежал  перед  нами,  словно  потерпевший  крушение
корабль: мачты  его потеряны, название неизвестно, экипаж  погиб, и никто не
знает, откуда он шел, кому  принадлежал, как долго длилось  его путешествие,
что  послужило  причиной его  гибели;  лишь  по едва заметному, скорее  даже
предполагаемому сходству с известными нам  типами кораблей  можно  с  трудом
догадаться  о  том,   из  каких   краев  был  его  экипаж;  впрочем,  ничего
достоверного о нем мы, вероятно, так никогда и не узнаем".
     Джон Д. Стефенс



     Глава 27
     СОКРОВИЩА МОНТЕСУМЫ
     "С первыми  лучами  солнца  испанский военачальник был  уже на  ногах и
принялся  собирать свой  отряд. Тревожный звук трубы прокатился  по водам  и
лесам и замер где-то в горах, отозвавшись далеким эхом. Люди становились под
знамена; сердца их бились от волнения.  Расположение города угадывалось лишь
по священным огням на алтарях бесчисленных ступенчатых храмов Теокалли, едва
видных в предутренней дымке. Но вот наконец первые лучи солнца, поднявшегося
на востоке над горной грядой, пробили туман и осветили храмы; башни и дворцы
стали  видны  во  всем  своем  великолепии.  Было  8   ноября  1519  года  -
знаменательный  день  в  истории: в  этот день  европейцы впервые вступили в
столицу западного мира".
     Так  один из историков прошлого  века, В. X. Прескотт, о котором мы еще
будем говорить, описывает тот момент всемирно-исторического  значения, когда
испанский авантюрист Эрнандо Кортес вместе с четырьмя сотнями воинов получил
наконец  возможность  бросить  первый взгляд  на  Мехико -  столицу  царства
ацтеков.  Армия Кортеса  прошла дамбу,  соединявшую с сушей столицу ацтеков,
расположенную  на  острове  посреди  озера,  и миновала  большой  деревянный
подъемный  мост; испанцев  сопровождал шеститысячный  отряд  союзных племен,
главным образом  тлашкаланцев - заклятых врагов ацтеков. Каждому из испанцев
было ясно, что им предстоит иметь дело  с  весьма могущественным правителем;
об  этом  свидетельствовали  не  только бесчисленные отряды  войск,  которые
окружали их  со всех сторон, не  только колоссальные строения, возвышавшиеся
перед ними, но и рассказы местных жителей.  Однако  все это не поколебало их
решения, и они продолжали свой путь.
     Вступив  на главную улицу города,  они увидели  большую  группу людей в
пестрых, ярких одеждах; она медленно двигалась им навстречу. Впереди шли три
важных  сановника  с  золотыми  жезлами  в  руках,  за  ними  медленно  плыл
сверкающий золотом  паланкин,  его несли на своих плечах ацтекские вельможи.
Над  паланкином  возвышался  украшенный  драгоценными  камнями  и   серебром
балдахин  из  разноцветных  перьев.  Придворные  были  босы;  они  двигались
размеренным  шагом,  опустив  глаза.  На определенном  расстоянии  процессия
остановилась. Паланкин опустили на землю, и  из него вышел высокий худощавый
мужчина  лет  сорока.  Цвет  кожи  у  него  был  чуть  светлее,  чем  у  его
соплеменников, лицо  обрамляли гладкие, не очень длинные волосы  и реденькая
бородка.  На  нем  был  расшитый   жемчугом  и  драгоценными  камнями  плащ,
завязанный у шеи шнурами, на  ногах  -  золотые сандалии; украшенные золотом
ремни  обхватывали щиколотки. Он шел к Кортесу, опираясь на двух придворных;
чтобы  ноги его не  касались земли, слуги расстилали  перед  ним  покрывала,
вытканные их хлопковой пряжи.
     Так предстал перед Кортесом Монтесума II, царь ацтеков.
     Кортес соскочил с  коня и двинулся  навстречу Монтесуме, также опираясь
на двух  своих офицеров. Пятьдесят лет спустя Берналь Диас, один из тех, кто
сопровождал завоевателя,  вспоминая об этой встрече, написал:  "Я никогда не
забуду этого зрелища; хотя прошло уже много  лет, оно и сейчас стоит у  меня
перед глазами, словно все это было лишь вчера".
     Когда  эти двое глянули друг другу  в  глаза  и выразили свои дружеские
(лишь на словах) чувства, в их лице столкнулись два мира, две эпохи.
     Впервые  в  истории  великих  открытий,  которой посвящена  эта  книга,
человек христианского Запада столкнулся  не  с остатками чужой  цивилизации,
которую надо было бы реконструировать, а с самой этой цивилизацией  во плоти
и  крови.  Встреча  Кортеса  с  Монтесумой  равносильна,  например,  встрече
Брупп-бея  с   Рамсесом  Великим  в  Деир   аль-Бахари   или   Кольдевея   с
Навуходоносором, которого он  повстречал  бы вдруг, прогуливаясь  по висячим
садам Вавилона, и с которым вступил бы, как Кортес с Монтесумой, в беседу.
     Но Кортес был завоевателем, а не ученым.  Красота привлекала его только
в  том  случае,  если она воплощалась  в каких-то  материальных ценностях, а
величие интересовало его лишь в  сравнении с  самим  собой. Он интересовался
только тем, что  могло принести пользу лично ему, испанской короне, на худой
конец  церкви,  но   отнюдь   не  науке.   (Если  только   не  относить  его
географические открытия за счет жажды знаний.)
     Не  прошло  и года  после  этой встречи,  как  Монтесума  был мертв,  а
блистательный  город Мехико -  разрушен. Только  ли  Мехико? Приведем  слова
Шпенглера: "Эта история дает единственный в своем роде пример насильственной
смерти  цивилизации. Она не угасла  сама  по себе,  никто не  заглушал и  не
тормозил ее развития - ей  нанесли смертельный  удар в пору ее  расцвета, ее
уничтожили  грубо и насильственно, она  погибла, как  подсолнух, у  которого
случайный прохожий сорвал головку".
     Чтобы  разобраться   во   всех   этих   событиях,  необходимо   бросить
ретроспективный  взгляд  на  те  освещенные  заревом  пожаров,  занавешенные
сутанами  и  отгородившиеся мечами  кровавые  десятилетия,  которые вошли  в
историю христианского Запада под названием "Эпохи конкистадоров".
     В  1492  году генуэзский  капитан  Кристобаль  Колон, который  приобрел
мировую  известность под  именем  Христофор Колумб, открыл во  время  своего
путешествия в Индию острова  Гуанахани, Кубу  и Гаити,  а в последующие свои
путешествия - Доминику, Гваделупу,  Пуэрто-Рико, Ямайку. В конце  концов  он
доплыл до побережья Южной и Центральной Америки. В эти же годы Васко да Гама
проложил  истинный,  то  есть самый близкий морской  путь  в Индию,  позднее
Охеда, Веспуччи  и Фернан Магеллан исследовали южное побережье Нового Света.
После   путешествия   Джона   Кабота   и  кругосветного  плавания  Магеллана
существование  Американского  континента,  протянувшегося  от  Лабрадора  до
Огненной Земли, перестало быть тайной.  А когда  Нуньес  Бальбоа с  пафосом,
который  не  был чужд ни одному великому исследователю, вошел в воду  Тихого
океана и со шпагой в руке торжественно объявил этот океан  на вечные времена
владением  испанской короны, когда Писарро и  Альмагро вторглись с западного
побережья в страну инков (Перу),  величайшая в  истории Европы авантюра была
завершена.
     Вслед за  открытием  началось исследование, а  за исследованием  пришло
завоевание, ибо Новый Свет таил в себе  колоссальные  богатства и  как новый
рынок и  как сокровищница,  которую можно  было  грабить.  Справедливо будет
отметить (отвлекаясь от всякого  рода морально-политических макиавеллизмов),
что последняя причина была  основной побудительной  силой, заставлявшей  все
новые и новые группы людей пускаться в самые рискованные путешествия, причем
на таких  суденышках,  которые  ныне  и на  реке-то не  встретишь.  Впрочем,
несправедливо   было  бы   видеть  в   манящем  блеске  золота  единственную
побудительную причину экспедиций.  Стремление  к  обогащению  сочеталось  не
только  с жаждой приключений,  а корыстолюбие  -  не  только  со  смелостью,
граничащей с безумством. Исследователи и завоеватели предпринимали походы не
только  в своих, личных интересах, не только  для  Фердинанда и  Изабеллы, а
впоследствии для Карла  V, но и  для папы  Александра VI Борджиа, который  в
1493 году поделил мир между Португалией  и Испанией. Они отправлялись в путь
как  посланцы  его  апостолического  высочества под знаменами св.  Девы, как
миссионеры,  борцы  против  язычества,  и не  было  такого  корабля, который
отправился  бы в  путь без священника, призванного водрузить в новых  землях
крест.
     С началом походов исследователей конкистадоров в  Америку мир впервые в
истории  человечества  стал  глобальным.  Религия,  политика, приключения  в
равной мере внесли в это свой вклад.
     Немалую службу экспансионистской политике этой  поистине всеевропейской
державы,  в  которой  "никогда не  заходило  солнце",  сослужили астрономия,
география и их отпрыск - навигационная наука.
     Идальго устали от пустых мечтаний - им  нужны  были дела; этим в первую
очередь  объясняется  тот факт,  что фанатической  вере  удалось собрать под
своими священными хоругвями всех, кто жаждал приключений.
     Этот  краткий обзор  вполне  достаточен  для  нашего рассказа.  Мы  уже
неоднократно  упоминали о тех случайностях, которые сыграли решающую роль  в
истории  науки об  исчезнувших  цивилизациях. Поэтому  мы  с удовлетворением
отмечаем, что  Эрнандо  Кортес  -  а он,  как  человек,  открывший  ацтеков,
интересует  нас  больше  всех остальных  конкистадоров  - должен  был  стать
адвокатом. Он  презирал  эту специальность, и  его первая  попытка  избежать
своей участи, отправившись в путешествие в составе экспедиции Николая Овандо
-  последователя  Колумба,  закончилась  неудачей  лишь  потому,  что Кортес
сорвался со стены, по которой он, цепляясь за малейший выступ, карабкался на
балкон,  где ему назначила свидание некая красавица. Повреждения, полученные
им в результате этого  пикантного приключения (первого достоверно известного
нам приключения Кортеса), приковали его к  постели, и флотилия Овандо отбыла
без  него. Поневоле напрашивается  вопрос, не сложилась ли бы история Нового
Света несколько по-иному, если бы стена, с которой упал Кортес, была немного
повыше? Впрочем, когда  обстоятельства того требуют, люди  всегда находятся,
даже такие, как Кортес.
     Экспедиция  Кортеса  была беспримерной. За  шестнадцать  лет  до этого,
когда  девятнадцатилетний  Кортес   впервые   высадился  в   Эс-паньоле,  он
высокомерно  заявил  губернаторскому  писцу,  который  хотел  приписать  ему
земельный надел: "Я прибыл сюда за золотом, а не для того, чтобы копаться  в
земле, как крестьянин".  Однако с золотом  нужно  было подождать. В 24  года
Кортесу пришлось под командованием  Веласкеса принять  участие  в завоевании
Кубы;  он отличился  в  этой кампании, но был посажен в тюрьму  за  то,  что
примкнул  к противникам  Веласкеса, назначенного  губернатором  острова. Ему
удается  бежать,  его ловят,  но  он  бежит  снова.  Впрочем, в конце концов
строптивый идальго  мирится  с губернатором. Удалившись  в  свое имение,  он
первым  на  Кубе  принимается за  разведение вывезенного из  Европы рогатого
скота, добывает золото и таким образом наживает целое состояние - от  2 до 3
тысяч  кастелльянос. Епископ Лас-Касас, один из  немногих  друзей индейцев в
Новом  Свете, замечает  по этому поводу: "Одному лишь  Господу Богу  ведомо,
сколько  индейских жизней было загублено из-за этих  денег; надо думать,  он
призовет его за это к ответу".
     То,  что  Кортес нажил  свое  состояние  именно  таким  путем,  сыграло
решающую роль в его дальнейшей  судьбе. Теперь, когда он  мог  финансировать
или  принять  участие  в финансировании той или  иной экспедиции, он добился
назначения на пост командующего эскадрой, которую снарядил и оснастил вместе
с  губернатором Веласкесом. Он поставил  себе  задачу доплыть до берегов той
сказочной страны, о которой самозабвенно рассказывали местные жители. Однако
в последний момент у него снова начались распри с губернатором. Когда Кортес
со своим флотом, в который было  вложено  все его  состояние и состояние его
друзей, находился уже в  Тринидаде (на Кубе), Веласкес решил арестовать его.
Но  Кортес пользовался необыкновенным расположением солдат  -  они буквально
молились на него, и исполнение приказа  привело бы  к солдатскому бунту. Так
Кортес отправился со своими одиннадцатью кораблями (самый большой из них был
водоизмещением 100 тонн) в одну из самых авантюристических экспедиций.
     В  его  распоряжении  было  110  матросов, 553  солдата  -  из  них  32
арбалетчика и 13 пушечных  мастеров (артиллеристов), 10 больших Фальконетов,
4 малых  и  16  коней, - с  этими силами  он  собирался завоевать страну,  о
которой не имел ни малейшего представления. Кортес обратился с речью к своим
воинам; он стоял под сенью черного бархатного знамени, на котором был выткан
красный  крест  и  золотом  вышиты слова: "Друзья, последуем за крестом! Под
этим  знаком мы, если мы  верующие, победим". Вот последние слова этой речи:
"Нас немного, но  мы сильны своей решимостью, и если она нам  не изменит, то
не сомневайтесь: Всевышний, который никогда еще не  оставлял  испанцев  в их
борьбе  с  язычниками, защитит  вас,  даже  если вы  будете окружены толпами
врагов, ибо ваше  дело - правое  и  вы будете  сражаться под знаком  креста.
Итак, смело  вперед, не теряйте  бодрости  и веры.  Доведите  так  счастливо
начатое дело до достойного его завершения".
     16 августа 1519 года Кортес  высадился на  побережье неподалеку от того
места,  где впоследствии был заложен  город Веракрус.  В  этот день началось
завоевание Мексики. Кортес думал, что ему придется иметь дело  с отдельными,
разрозненными племенами, однако оказалось, что ему противостоит государство;
он считал, что ему придется помериться силами с  дикарями, но оказалось, что
ему предстоит  иметь дело с высокоцивилизованным народом; он  ожидал увидеть
на  своем пути  деревушки, мелкие поселения, а  перед ним высились  огромные
города с храмами  и дворцами. Но ничто не  повлияло на его решение  овладеть
этой  страной;   вероятно,  он  принадлежал  к  числу  тех   людей,  которых
последующие  поколения  проклинают  только  в том  случае,  если они  терпят
поражение.
     Мы не можем останавливаться на  подробностях этого  безумного похода, в
результате которого Кортес через три месяца очутился в столице Монтесумы. Он
преодолел все препятствия:  труднопроходимую местность, губительный  климат,
неведомые   болезни.   Он  вступает  в   сражения   с  армиями   противника,
насчитывающими тридцать-пятьдесят тысяч человек, и разбивает их наголову. Он
продвигается  со своим отрядом от города к городу, и  молва  о непобедимости
обгоняет его.  Точный  расчет полководца  сочетается в  нем с  хладнокровием
палача; не раз он учинял массовую резню. Но, как дальновидный политик, он не
забывал каждый раз  одарить очередные посольства  Монтесумы. Одновременно он
старается  натравить  вассальные  племена  ацтеков  друг на  друга, так  ему
удается  превратить  в  друзей   своих   вчерашних  врагов  -  тлашкаланцев.
Целеустремленно  движется он вперед и вперед, и это продвижение  не  в силах
задержать  половинчатые  и  бесполезные  меры  Монтесумы,  который,  хотя  и
располагает по меньшей мере стотысячной армией, почему-то просит Кортеса  не
вступать в пределы ацтекской столицы.
     Победный   марш   Кортеса  почти  не  поддается  объяснению.  Силу  его
составляли   поистине   легендарная   слава   и   хорошо  организованное   и
дисциплинированное  войско. Здесь, как  говорит один  историк" "снова  греки
сражались против персов". Но "греки" были сильны на этот раз не только своей
дисциплиной, они были вооружены огнестрельным оружием - неизвестным страшным
оружием  для тех,  с  кем им приходилось  сражаться. Кроме того,  у них были
кони,  вызывавшие  смятение  среди  индейцев:  всадник  вместе  со  скакуном
предст