з монастыря в монастырь. Известно, что с 24 октября 1823 года
он жил в Высотском монастыре под Серпуховым. Вскоре разгласилось по Москве
новое предсказание Авеля - о скорой кончине Александра Первого, о
восшествии на престол Николая Павловича и о будущем бунте 14 декабря 1825
года. Неизвестно почему, но на этот раз провидец остался без
преследования. Может быть потому, что в 1824 (или 1825) году император
Александр I побывал в Саровской Пустыни у преподобного Серафима Саровского
и тот предсказал ему то же ? Но о Серафиме Саровском и Александре Первом
нужен отдельный большой рассказ, а мы здесь продолжим об Авеле. В июне
1826 года ушел из него "неизвестно куда и не является". Об этом доложили
императору, уже Николаю I, и он повелел беглеца найти и "заточить для
смирения"
   в Суздальский Спасо-Евфимиев монастырь, главную церковную тюрьму того
времени.
   Полиция нашла Авеля в родной деревне под Тулой и водворила в эту
последнюю тюрьму по повелению Императора и указом св.Синода от 27 августа
того же года. Об этих последних пятнадцати годах жизни провидца почти
ничего не известно. Николай I был человеком верующим, но и прагматичным, и
вряд ли интересовался судьбой Авеля; к тому же содержали его теперь
строго, а конверт с пророчествами и собственноручной подписью Павла I (к
делам и памяти которого новая императорская фамилия относилась плохо)
"ВСКРЫТЬ ПОТОМКУ НАШЕМУ В СТОЛЕТНИЙ ДЕНЬ МОЕЙ КОНЧИНЫ"
   покоился в узорчатом ларце на пьедестале в особом зале Гатчинского
дворца. Ларец был заперт на ключ еще вдовой убитого императора Марией
Федоровной (умерла в 1828 году). Вокруг ларца на четырех столбиках, на
кольцах, был протянут толстый красный шелковый шнур, преграждающий доступ
зрителю. Об этом знал заключенный в последнем своем монастыре провидец
Авель. Он умер после продолжительной и тяжкой болезни в тесной
арестантской камере 29 ноября 1841 года и погребен был за алтарем
арестантской церкви св. Николая.
   Теперь вернемся в начало ХХ века, сначала в 1901, затем в роковой для
Николая II 1903 год. Он знал о Гатчинском ларце только то, что в нем
скрыты какие-то тайные бумаги вековой давности, предназначенные "для того
царя, который будет править в 1901 году", то есть для него. Сохранились
воспоминания современников , приближенных императорской свиты, о той
поездке в Гатчинский дворец: " В утро 12 марта 1901 года и Государь и
Государыня были очень оживлены и веселы, собираясь из Царскосельского
Александровского дворца ехать в Гатчино вскрывать вековую тайну. К этой
поездке они готовились как к праздничной веселой прогулке, обещавшей им
доставить незаурядное развлечение. Поехали они веселы, но возвратились
задумчивые и печальные, и о том, что они обрели в том ларце, никому, даже
мне, с которой имели привычку делиться своими впечатлениями, ничего не
сказали. После этой поездки я заметила, что Государь стал вспоминать о
будущем 1918 годе как о роковом для него лично и для династии". (Мемуары
М.Ф.Герингер, обер-камерфрау императрицы Александры).
   Это было уже не первое пророчество, которое узнал Николай II о своем
будущем.
   Известно, что еще когда он был Наследником Престола, то по воле отца в
1891 году совершил путешествие по странам Дальнего востока и в Японии,
близ ее древней столицы Киото, побывал у отшельника-монаха Теракуто. В
воспоминаниях сопровождавшего его переводчика, маркиза Ито, есть запись
пророчества этого монаха: "... Великие скорби и потрясения ждут тебя и
страну твою... Ты принесешь жертву за весь свой народ, как искупитель за
его безрассудства..." Через несколько дней после этого, 29 апреля в
Нагасаки, произошло покушение на жизнь Николая. Фанатик-японец Тсуда Сацо
ударил его самурайским мечом по голове, причинив неопасное ранение, так
как принц Георг, находившийся все время при Наследнике, отбил удар
бамбуковой тростью. По повелению Александра III трость эта была осыпана
затем алмазами...
   Здесь надо сделать небольшое отступление, которое перенесет нас уже в
наше время. Этот принц Георгий был греческим принцем, сыном греческой
королевы Ольги, русской по происхождению, родственницы царской фамилии
(дочь Николая I). Так вот, осенью 1996 года в Англии вышел новый роман
известного писателя Фредерика Форсайта "Икона", действие которого
разворачивается в России в 1999 году: идет ожесточенная, наполненная
интригами борьба за власть, и в ходе этой борьбы вновь всплывает идея
восстановления монархии. Фредерик Форсайт досконально исследовал вопрос о
том, кто же может в действительности стать новым монархом в новой России.
Далее я привожу выдержку из интервью с ним, опубликованную в газете
"Известия" (23 мая 1997г.):
   "Как-то во время очередной встречи с членами Лондонского
генеалогического общества я задал им вопрос: каким критериям должен
отвечать правомочный наследник русского престола? По их словам, главных
условий три. Первое: будущий монарх должен быть урожденным принцем.
Второе: по крови он должен быть более чем на 50% Романов. Третье условие,
самое коварное, исключающее 95% всех ныне известных претендентов: его мать
должна быть православной до замужества и до рождения принца. Желательно
также, чтобы потенциальный кандидат был бывшим офицером, не старше 60 лет,
и имел сына. Всем этим критериям отвечают два брата, которые являются
потомками Георга, принца Кентского, и Марины, принцессы Греции.
   Принцесса Марина была на три четверти Романова, так как ее отец был на
половину Романов, а ее мать была на 100% Романова. Ее муж, Георг, герцог
Кентский, через королеву Викторию был на четверть Романов. Так что два
брата на 5\8 Романовы. Их мать была урожденной принцессой и исповедовала
православие до замужества. Из двух этих братьев одному больше 60 лет, хотя
он бывший офицер и имеет сына. Зато младший брат, Михаил (Майкл) отвечает
всем необходимым условиям. Ему 56 лет, он также бывший офицер и у него
есть сын. Самое невероятное во всем этом - он свободно говорит по
русски..."
   Фредерик Форсайт не упомянул (может быть не знал) о том, что как раз их
предок, принц Георг спас 29 апреля 1891 года жизнь последнего императора
старой России!
   Ну а мы уже не удивимся, что русские читатели впервые узнали о
существовании потомка этого Георга, принца Михаила, в 1997 году, - ровно
через 96 лет после того, как свою судьбу и судьбу России узнал Николоай
II. Вернемся теперь к событиям начала ХХ века.
   Таким образом, в Гатчине Николай II второй раз (после Японии) услышал
зловещие пророчества о своем будущем, будущем семьи, династии и России. Но
как бы грозны они ни были, это были слова частных лиц, - людей хотя бы и
известных в свое время и в своей стране, но не прославленных в России
христианской. Авель для Николая II был, вероятно, загадочной личностью
(как и для нас) и то, что его предки содержали этого дважды расстриженного
монаха под стражей, где он провел последние 15 лет своей жизни, было
известно ему и, возможно, все же отчасти снимало тревогу и тяжесть его
послания.
   Но теперь, 20 июля 1903 года на торжествах прославления в Сарове,
Николаю II было вручено послание прославленного святого земли Русской,
преподобного Серафима Саро-вского, в пустынь к которому ездил еще его
великий прапрадед Александр I. Это было для Николая II уже не послание
частного лица, а послание святого старчества России... Запечатанный
конверт передала вдова секретаря ("служки") преподобного, Елена Ивановна
Мотовилова, - как и завещал сам Серафим Саровский. Неизвестно, что было в
письме. Сохранились лишь свидетельства того, какое впечатление оно
произвело на Государя. Он был "сокрушен и даже горько плакал". Может быть
еще потому, что в те же дни на этих торжествах юродивая блаженная Паша по
прозвищу Саровская уже при свидетелях предсказала Николаю и Александре
горькую судьбу России и их мученический конец. Подробнее об этом можно
прочитать в упоминавшейся мной книге "Житие преподобного Авеля
прорицателя".
   Множество документальных свидетельств, воспоминаний близких царской
семье людей и свиты, иностранных послов в России последующих лет
подтверждают, что с 1903 года в душе Государя произошел какой-то надлом.
Он стал фаталистом, и не раз повторял в критические минуты ответственных
решений или тогда, когда что-то угрожало его жизни (как после покушения на
него во время Водосвятия 6 января 1905 года), что он склоняется перед
волей Божьей, но за себя и свою семью ничего не боится до 1918 года, а
лишь молится о судьбе России, и готов стать жертвой ради нее... Наверное
всем этим объясняется дальнейшее его "слабоволие" и само безропотное
отречение 2 марта 1917 года. Но было бы, вероятно, ошибкой оправдывать все
время царствования Николая II от 20 июля 1903 года до 2 марта 1917-го
этими обстоятельствами. Бог то Бог, но не будь сам плох, - мы еще будем
говорить о роковых ошибках самого Императора в этот период, главнейшей из
которых пред Богом было, вероятно, назначение им (помимо воли Синода)
   гомосексуалиста Окнова (Питирима I) митрополитом Петроградским и
Ладожским осенью 1915 года.
   Но мы начали эту главу с событий совсем другого рода, также завязавших
роковой узел, и теперь вернемся к ним. Итак, в 1903 году вышли на арену
истории большевики и сионисты, и обе эти силы зародились именно из России,
- ведь и будущий первый президент государства Израиль (и один из первых
лидеров сионизма)
   Хаим Вейцман родился и учился в русской школе в Пинске. Но в том же
году еще одна, третья сила мировой истории ярко проявилась в
Санкт-Петербурге, и была как никогда близка к своей цели. Я говорю о
"вольных каменщиках" мировой истории, о масонах. В первой главе этой
книги, когда речь шла о жизни А.С.Пушкина в Молдавии в 1821\22 гг и
будущих "декабристах", мы напомнили, что в конце 1821 года императорским
указом была запрещена масонская ложа "Овидий" в Кишиневе, а 1 августа 1822
года в России были запрещены все масонские ложи. Затем, в предыдущей главе
нашего исследования мы видели, как развивалось в XIX веке масонство на
Западе и какие цели оно ставило относительно России, - главными из них
были разрушение самодержавия и православной церкви, а также наводнение
России идеями нигилизма и атеизма. Так вот, в 1903 году ранее прибывшие из
Франции видные масоны во главе с известным оккультистом, теософом и членом
ложи "Золотой Зари" Франции (а позднее великим магистром "Восточной ложи")
Анри Папюсом (1865-1916) и Филлипом Вашоном были как никогда близки к
цели, - к установлению влияния на самого императора или императрицу. Они
основали в столице ложу мартинистов (и создали ее филиалы в других городах
империи), и им удалось приблизиться к императрице Александре Федоровне,
они даже лечили ее "от бесплодия" (чтобы она родила, наконец, мальчика,
наследника). Она действительно родила наследника Алексея в следующем, 1904
году, больного неизличимой гемофилией... Загадочную фразу в своих
воспоминаниях о том времени и тех событиях 1903 года оставил начальник
канцелярии Министерства императорского двора генерал-лейтенант
А.А.Мосолов. После кратких упоминаний об истории влияния на императрицу
Папюса он написал:
   "Полагаю, что со временем откроются факты, выясняющие эти события и,
может быть, они переложат ответственность за крушение империи с одних плеч
на другие"
   (А.А.Мосолов. "При дворе последнего императора", М.,1992г.,с.145). Но
чьими же усилиями масоны-мартини-сты Папюс и Вашон были удалены от
императрицы, и вскоре высланы из России?
   Это стало результатом усилий многих людей, но более всех - чиновника
отделения инословных религий Министерства юстиции Сергея Александровича
Нилуса. Он родился 10 (н.с.) сентября 1862 года в Москве. Для астрологов
выделю еще несколько строк.
   Я построил "небесную карту" его рождения, она очень интересна. Солнце -
в 18-м градусе Девы, где в гороскопе рождения Иисуса Христа - Крест Судьбы
(см.
   последнюю главу этой книги и "Астро-Библос"). Восходящий Лунный Узел,
который астрологи связывают с социальными установками личности, оказался
при его рождении в 21-м градусе Стрельца (градус проповедника, особой
личной миссии в жизни) и под звездой Рас Альхаг: высокая духовная миссия,
- такой человек видит дальше и больше других, но жизнь его бывает одинока
и печальна, полна непонимания другими людьми. Есть в его гороскопе и
загадочная звезда Лябрум, называемая еще "Чаша Грааля", - звезда Дон
Кихота, рыцарского обета и посвящения.
   Так вот, в 1901 году к нему попали протоколы закрытых собраний то ли
неких масонских лож, то ли сионистских организаций, - те самые печальной
памяти документы, которые были названы затем "Протоколы сионских
мудрецов". В наше время они уже много раз издавались как отдельными
брошюрами, так и в новых изданиях работ С.А.Нилуса ("Близ есть, при
дверех", изд."ОЮ-92", СПб, 1917\1997), а история того, как эти документы
попали к нему подробно изложена в книге Ю.К.Бегунова "Тайные силы в
истории России"(СПб,1996), - поэтому я не буду подробно останавливаться на
их содержании и истории первых публикаций, - желающие могут прочитать все
сами. Мы же отметим, что, судя по всему, сам Нилус сначала считал эти
документы масонскими. Между прочим, в работе "Загадка трагедии принцессы
Дианы и пророчество Нострадамуса" я уже писал о том, что главной среди
масонских обществ была и остается "Община Сиона" во Франции, поэтому
"Протоколы сионских мудрецов" могли быть не сионистскими (как считают
примерно с 1905 года), а, возможно, масонскими документами, - до сих пор
это окончательно не установлено. Известно однако, что Папюс и Вашон во
Франции были тесно связаны какими-то делами с композитором Клодом Дебюсси,
а он с 1885 по 1918 годы являлся как раз великим магистром "Общины Сиона"
(М.Байджент, Р.Лей, Г.Линкольн, "Священная загадка",СПб,1997). Но об этой
самой таинственной "Общине Сиона" (и о роли в ней самого Дебюсси) стало
известно только в 80-х годах, из первых изданий в Англии названной книги
трех англичан, - а в 1903 году никто этого не знал. Сами "Протоколы"
широкую известность они приобрели сначала на Западе в 1920-х годах, когда
значительнаячасть их казалась уже выполненной в России. Международный суд
в Берне 14 мая 1935 года признал "Протоколы"
   фальсификацией, но затем, 1 ноября 1937 года, апелляционный суд в
Цюрихе отменил решение Бернского суда. Такова, в самом кратком виде, их
незаконченная еще история. А в 1903 году С.А.Нилус "стучится во все двери"
к власть предержащим, чтобы предупредить их о грядущей опасности. Ему
удается передать копии документов сначала великому князю Сергею
Александровичу в Москве; известен его ответ : "Уже поздно...". Затем ему
удается довести суть дела до самого императора. Известно, что он наложил
на бумагах С.Нилуса отрицательную резолюцию, посчитав их выдумками, но
известно также и то, что после этого, в том же году, Папюс и Вашон были
высланы из России. В том же году в Петербурге был принят министром
иностранных дел лидер сионистского движения Теодор Герцль.
   Неизвестно, о чем они говорили, но если бы при дворе считали, что
"Протоколы"
   исходят из этого движения, то вряд ли лидер сионистов был бы принят
Плеве.
   Впрочем, в том роковом году все было возможно. Сам Николай II в том же
году совершает крупную политическую ошибку, о которой можно прочесть в
упомянутых воспоминаниях А.Молосова. Император вложил свои личные средства
(200000 рублей)
   в спорные для Японии российские концессии по разработке ископаемых и
лесов на Дальнем Востоке. Такое использование личных средств Государем
было для России беспрецедентным, и даже послужило причиной прошения об
отставке министра двора Фредерикса, - единственный случай за всю его
многолетнюю, до самого 1917 года службу. Но никто из современников всех
событий 1903 года не сказал бы, наверное, что именно этот год оказался
роковым в истории России. Однако весной в столицу империи прибыл ПОСЛЕДНИЙ
ВОЛХВ ИМПЕРИИ.
   О Григории Распутине за последние десять-пятнадцать лет вышло столько
книг, что рассказывать о нем подробно нет необходимости, - даже если
кто-то не читал о нем, то, наверное, видел очень популярный в свое время
фильм "Закат империи".
   Поэтому я ограничусь здесь только тем, что, может быть, мало известно
широкому читателю и что прямо касается исследуемой здесь темы. Некоторые
малоизвестные сведения взяты мной из книги французского исследователя Анри
Труайя "Распутин"
   (М.,1997), О.А.Платонова "Жизнь за царя" (1996), переизданных в 1990
году материалов Чрезвычайной комиссии по его делу, книги Н.Н.Евреинова
"Тайна Распутина" и других.
   В самом начале нашего исследования мы говорили о пророчестве киевского
волхва вещему Олегу ("но примешь ты смерть от коня своего"), которое
исполнилось в 912 году. Прибавляя сюда самый большой сакральный цикл
истории 960 лет мы попадаем в 1872 год. К этому году родились все главные
действующие лица той трагедии, которая произошла затем в 1917\18 годах в
России: 6 мая 1868 года родился Наследник престола Н.А.Романов; в 1869(или
1870) году родился Распутин и в 1870-м -Ульянов-Ленин; 25 мая 1872 года
родилась принцесса Гессенская Алиса, Александра Федоровна. Она в этом
историческом мифе сыграла роль вещего Олега (он ведь тоже пришел на Русь с
Запада). Что касается Николая II, то он, как известно, родился в день Иова
многострадального, а по Авестийскому календарю родовые схватки у его
матери, Марии Федоровны, начались в ночь, называемую "Зэм", таинства
земли, - одна из самых тяжелых ночей (бывает раз в месяц), когда из земли
выходят страшные духи, которые можно победить только бесстрашием и
узнаванием их сокровенных имен. Как нарочно - фамилии Распутин и Ленин
скрыли затем настоящие имена, да и масоны Папюс и Вашон, о которых мы
говорили выше, тоже звались во Франции по другому. Наверное не является
простым совпадением и то, что Вилкин-Распутин и Ульянов-Ленин родились
соответственно в годы Змеи (Распутин родился в начале 1870-го, еще в год
Змеи) и Лошади, - только в новой истории сначала "Змея"-Распутин обвилась
кольцами вокруг царской семьи, а потом "Конь"-Ленин забил ее
большевистскими копытами.
   Точная дата рождения Распутина до сих пор не установлена. В разных
источниках можно встретить и 1863-й, и 1872-й, и другие годы рождения.
Насколько мне известно, наиболее тщательное исследование этого вопроса
(столь важного для астрологов) провел О.А.Платонов. В своей книге он
пишет, что по церковным книгам села Покровского в 1863 году (11 февраля)
записано бракосочетание родителей Распутина (Новых), Ефима Яковлевича и
Анны Васильевны; затем в 1864-м, 1866-м, 1867-м годах есть записи о
рождении двух дочерей и сына Андрея, вскоре умерших; в 1868-м году в семье
никто не родился, а более поздние церковные книги не сохранились. В
бланках Всероссийской переписи населения 1897 года сохранилась запись о
том, что ему было 28 лет. На этом основании Олег Платонов делает вывод о
рождении Григория в 1869 году. С другой стороны, А.Труайя в своей книге
рассказывает о старшем брате Григория, Михаиле. Эти данные можно
совместить только в том случае, если Михаил родился в начале 1869-го и
Григорий - в начале 1870 года. Тогда, если перепись 1897 года проводилась
в Покровском летом или осенью, ближе к зиме, то Григорий мог, конечно,
записать себе 28 лет. А.Труайя сообщает еще, что его назвали по святцам в
честь Григория Анатолийского, память которого 10 января. Вообще-то 10
января день памяти Григория Нисского, но, может быть, в каких-то святцах
он и был назван Григорием Анатолийским, так как Нисса находилась в Малой
Азии, - Анатолии.
   Все это вместе взятое дает основания предположить, что действительная
дата рождения Последнего Волхва Империи - 10 января (эта и все последующие
даты настоящей главы - по юлианскому календарю) 1870 года. Астрологический
анализ подтверждает скорее всего именно эту дату.
   Итак, Григорий Ефимович Распутин (по отцу Вилкин, затем Новых) родился
предположительно 10 января 1870 года в селе Покровском То