ра  является
прямой  задачей Теософического Общества.  Хотя для каждого от-
дельного члена совсем необязательно принимать все эти  истины.
Каждому  члену предоставляется полная свобода изучать,  прини-
мать или отвергать их по своему усмотрению; но если бы вс„ Об-
щество  как совокупная единица перестало принимать и распрост-
ранять их, оно тем самым прекратило бы сво„ существование.
    Это единство учений в мировых  религиях  зависит  от  того
факта, что все религии основаны членами единого Братства Вели-
ких Учителей, хранителей Божественной Мудрости, или Теософии.
    Из этого Братства появляются от времени до времени Основа-
тели новых религий,  приносящие миру снова и снова те же  уче-
ния,  лишь передаваемые в иной форме, соответствующей условиям
времени,  т. е. ступени развития народа, которому да„тся новая
религия,  типу этого народа, его потребностям и его способнос-
тям.
    Вс„ существенное сохраняется; только несущественное подле-
жит перемене.
    Эта тождественность  всех  религий доказывается символами,
которые повторяются в каждой из них,  ибо  символы  составляют
общий язык религий.  Круг,  треугольник,  крест,  око, солнце,
звезда и многие другие несут на себе  немую  печать  основного
единства всех мировых религий. Зная это, Теософическое Общест-
во служит каждой религии в е„ собственной области и  соединяет
их все в единое Братство.
    В области морали Теософия строит свои учения на Единстве и
видит  в  каждой  форме выражение единой общей Жизни,  из чего
следует, что вс„, что вредит одному, вредит и всем. Делать зло
-  вс„  равно,  что вносить яд в организм человечества,  и это
есть преступление против Единства.  Теософия не обладает гото-
вым кодексом морали,  ибо все е„ положения выражают высочайшую
нравственность;  собирая воедино самые благоухающие  цветы  из
всех  религиозных  систем мира,  она да„т своим последователям
наиболее высокие нравственные учения.  Теософическое  общество
не имеет готового кодекса морали ещ„ и потому,  что каждый ко-
декс неминуемо спускается до  среднего  уровня  современности,
тогда  как Теософическое Общество стремится поднять своих чле-
нов выше существующего уровня,  ставя  перед  ними  высочайшие
идеалы и вдохновляя их наиболее благородными стремлениями. Оно
учит жить в духе великих Учителей человечества,  оно стремится
раскрыть внутренний закон,  а не навязывать внешний. Отношение
Общества к его наименее развитым членам выражается не в изгна-
нии их, а в стремлении поднять и преобразить их.
    Воплощение Божественной  Мудрости в определенную организа-
цию образует то ядро,  из которого  ее  жизненные  силы  могут
распространяться по всем направлениям. Таким образом, созда„т-
ся новая сильная связь между духовным миром и миром материаль-
ным;  создается  "внешний и видимый знак внутренней и духовной
благодати", свидетельство Божественной Жизни в человеке.

                          Глава II
                      Солнечная система

Солнечная система являет собою группу миров,  вращающихся вок-
руг центрального солнца, из которого они извлекают свет, жизнь
и энергию. В этом вопросе все - и теософы, и нетеософы - дума-
ют согласно. Но теософ видит в солнечной системе гораздо более
того:  для него это - обширное поле эволюции, во главе которой
находится Господь,  который создал для не„  материю  из  эфира
Пространства, насытил эту материю своею Жизнью, организовал е„
в Сво„ Тело и из Своего Сердца, Солнца, излил энергию, которая
обегает по всей системе, подобно потокам крови, возвращающейся
к Сердцу, когда е„ питательные свойства истощатся, чтобы вновь
зарядиться для новой работы.
    Поэтому для теософа солнечная система является  не  только
превосходным механизмом из физической материи, но и выражением
Жизни и питомником бесчисленных жизней,  происходящих от  пос-
ледней и проникнутых в каждой своей частице скрытым или актив-
ным разумом, желанием и деятельностью.
    Солнечная система "существует ради единого Я,  чтобы заро-
дыши Божественности, все зачаточные Я, происходящие от верхов-
ного Я, могли бы раскрыться в подобие Бога-Отца, природу кото-
рого они разделяют,  будучи воистину участниками  Божественной
Природы".
    Отдельные миры солнечной системы производят человечество и
рядом  с  ним дают жизнь и существам низшего разряда.  В мирах
более утонч„нных, чем физический мир, пребывают существа более
развитые,  чем люди,  но также и менее развитые,  чем они; су-
щества,  облеченные в тела из более тонкой материи,  чем физи-
ческая,  и поэтому невидимые для физических глаз,  несмотря на
то,  что они не менее деятельны и разумны; существа, среди ко-
торых  находятся сонмы людей,  которые на время лишились своей
телесной оболочки и тем не менее  продолжают  быть  мыслящими,
любящими  и  деятельными существами.  И даже во время жизни на
нашей физической земле,  когда люди заключены в телесный  пок-
ров,  они продолжают оставаться в соприкосновении с этими дру-
гими мирами и с обитающими там существами;  они могут  быть  в
сознательном сношении с ними, как о том свидетельствуют проро-
ки, мистики, ясновидцы и основатели религий.
    Господь проявляет Себя в Своей Системе в тр„х аспектах или
"Лицах" как Создатель, Охранитель и Возродитель; иными словами
- Отец,  Сын и Святой Дух христиан;  Брама, Вишну и Шива инду-
сов; Кетер, Чокмах и Бинах еврейских каббалистов; Первый, Вто-
рой  и  Третий Логос теософов,  пользующихся древним греческим
термином "Слово" для проявленного Бога.
    Материя солнечной системы строится Третьим Логосом,  кото-
рый образует семь типов первичных атомов; агрегаты, составлен-
ные  из  них,  представляют собою семь основных видов материи,
входящей в состав нашей солнечной системы,  причем  каждый  из
этих видов становится все плотнее, каждому соответствует опре-
деленная ступень Сознания.  Мы называем материю,  состоящую из
определенного типа атомов, ї1планомї0 или ї1миромї0, и отсюда различа-
ем семь таких планов нашей Солнечной Системы: два высших явля-
ются  Божественными или сверхдуховными планами,  планами Лого-
сов; низший из этих двух планов есть место рождения человечес-
кого Я,  Монады, Бога в человеке; два следующих, третий и чет-
вертый - духовные планы, достигая которых человек позна„т сво„
божественное  происхождение;  пятый план,  продолжающий уплот-
няться,  есть план интеллекта; шестой, соответствующий эмоциям
и страстям,  место действия ощущений и желаний,  носит обыкно-
венно название астрального плана;  и, наконец, седьмой - физи-
ческий план.
    Материя духовных  планов  соответствует  духовной  ступени
Сознания,  и  она до того тонка и пластична,  что поддается на
каждый импульс Духа,  и там чувство  раздельности  теряется  в
ощущении единства.
    Материя интеллектуального плана соответствует  интеллекту-
альной ступени Сознания, Мысли, Познаванию, и каждое изменение
в мысли сопровождается  соответствующей  вибрацией  в  материи
этого плана.  Покойный В. Клиффорд признал,  по-видимому, "ве-
щество мысли" составной частью космоса,  ибо как  каждая  сила
требует  своего проводника,  так и мысль,  рассматриваемая как
сила, нуждается в особом виде материи для своем проявления.
    Материя астрального  плана соответствует страстному началу
сознания (ступень желания),  и  каждое  изменение  в  эмоциях,
страстях, желаниях и ощущениях сопровождается вибрацией в аст-
ральной материи.
    Материя физического  плана - наиболее грубая или плотная -
организуется для ї1активногої0 выражения человеческого сознания.
    Эти семь видов материи,  взаимно проникающих друг друга, -
как физические твердые, жидкие, газообразные и эфирные частицы
взаимно  проникают  друг  друга  в  окружающих нас предметах -
распространены не все одинаковым образом по всему полю,  зани-
маемому солнечной системой, но частью соединены в планеты, ми-
ры или глобусы; три наиболее тонких вида материи распростране-
ны по всему пространству, они, следовательно, принадлежат ї1всей
системе,  тогда как четыре более плотных вида составляют  ядро
планеты  и окружающую ее сферу и не состоят во взаимном сопри-
косновении.
    Мы читаем в Священных Писаниях "о Семи Духах": христиане и
магометане имеют семь Архангелов;  последователи  Зороастра  -
семь Амшаспендов; евреи - семь Сефиротов; Теософия называет их
семью планетарными Логосами,  и они являются Правителями  пла-
нет:  Вулкана, Венеры, Земли, Юпитера, Сатурна, Урана и Непту-
на.
    Каждая из  этих  семи планет является срединной поворотной
точкой в целой цепи взаимозависимых миров,  управляемых плане-
тарным  Логосом,  и каждая такая цепь является отдельным Полем
Эволюции,  начинаясь с зачаточной жизни и кончаясь  появлением
человека.  Таким  образом,  в  одной солнечной системе имеются
семь таких взаимосвязанных и  постепенно  развивающихся  Полей
Эволюции, и естественно, что они находятся на различных ступе-
нях развития. Каждая цепь состоит из семи глобусов, из которых
один  состоит  обыкновенно из физической материи,  а шесть ос-
тальных из более тонком состава;  но в нашей собственной  цепи
Земля  имеет два видимых для физическом глаза родственных гло-
буса - Марса и Меркурия и четыре невидимых. Волна развивающей-
ся жизни,  несущая в себе эволюционирующие существа,  занимает
одновременно одно звено или один шар из всей цепи  -  за  нес-
колькими  особыми  исключениями,  о  которых не место говорить
здесь,  - и она переходит на следующий шар только тогда, когда
все уроки на предыдущей ступени развития,  на предыдущем шаре,
пройдены до конца. Таким образом, наше человечество переходило
с шара первом на ментальном плане на шар второй, на плане аст-
ральном;  с этого последнего на шар третий,  Марс, и затем уже
на шар четвертый - нашу Землю; оно перейдет на шар пятый, Мер-
курий,  а затем на шар шестой, снова на астральный план, и от-
туда на шар седьмой,  на ментальный план. Все эти переходы за-
вершают собой великий ї1эволюционный  Кругї0,  как  удачно  назван
весь процесс Жизни.
                                           Планы
 њњњњњњњњњњњњњњњњњњњњњњњњњњњњњњњњњњњњњњњњњњњњњњњњњњњњњњњњњњњњ
       o 1                  o 7         Ментальный
 њњњњњњњњњњњњњњњњњњњњњњњњњњњњњњњњњњњњњњњњњњњњњњњњњњњњњњњњњњњњ
         o 2             o 6            Астральный
 њњњњњњњњњњњњњњњњњњњњњњњњњњњњњњњњњњњњњњњњњњњњњњњњњњњњњњњњњњњњ
            o 3   4   o 4
                 o                      Физический
 њњњњњњњњњњњњњњњњњњњњњњњњњњњњњњњњњњњњњњњњњњњњњњњњњњњњњњњњњњњњ

    Эта великая схема эволюции не может быть усвоена сразу че-
ловеком незнающим;  точно так же как и соответствующм астроно-
мическая схема,  хотя последняя имеет дело лишь  с  физическим
планом. Притом же понимание е„ вовсе не необходимо для челове-
ка,  трудно схватывающего, так как оно не имеет непосредствен-
ного значения для жизни. Оно имеет значение только для челове-
ка,  желающего проникнуть в более глубокие проблемы природы  и
не боящегося сильном умственном напряжения.

                          Глава III
                      Человек и его миры

Человек есть духовная сущность,  облекшаяся в плоть для приоб-
ретения  опыта  в низших материальных мирах,  с целью овладеть
ими и господствовать над ними, а в позднейшие времена и занять
свое место в творческих и направляющих Иерархиях Вселенной.
    Существует мировой закон, по которому Сознание может знать
только  то,  что оно в состоянии воспроизвести;  одно Сознание
может знать другое только в той мере,  в какой оно в состоянии
воспроизвести внутри себя перемены,  совершающиеся в этом дру-
гом Сознании.  Если человек испытывает страдание, когда другой
человек страдает, счастье - когда другой человек счастлив, ес-
ли  он испытывает такую же тревогу,  такую же уверенность и т.
д.,  как и другой, немедленно воспроизводя внутри себя все его
настроения,  такой человек ї1знаетї0 другого.  Симпатия -  способ-
ность сочувствовать - есть условие знания. Но Сознание работа-
ет в телах;  мы облечены в плоть,  а не обнажены,  и эта плоть
состоит из материи. Сознание может действовать на Сознание, но
как может Сознание действовать на тела?
    Существует другой  закон,  по  которому  каждая перемена в
Сознании немедленно сопровождается вибрацией в окружающей  ма-
терии  и  каждой такой перемене соответствует своя собственная
ответная вибрация, подобно тому, как каждому музыкальному зву-
ку  соответствует определенная длина и толщина струны.  В сол-
нечной системе все отдельные Сознания составляют часть  Созна-
ния  ее  Божественного  Строителя,  и вся материя этой системы
есть Его Тело - "в нем мы живем и двигаемся и имеем  наше  бы-
ти„". Он образовал эту материю и соединил е„ с Собою так, что-
бы она на вс„м сво„м протяжении отвечала бесчисленными  видами
вибраций на бесчисленные изменения в Его Сознании.  В пределах
всего его обширного царства Его Сознание и Его материя отзыва-
ются одно на другую в совершенной гармонии и в нерушимом взаи-
модействии.
    Человек разделяет с Богом это взаимодействие, но в н„м оно
выражается весьма несовершенно. Переменам в его Сознании отве-
чают  вибрации в окружающей его материи,  но ответы эти бывают
совершенны и полны только вначале,  в высших  духовных  мирах,
где человек существует как Эманация Бога,  там - каждая вибра-
ция материи вызывает изменение в  его  Сознании,  и  благодаря
этому он действительно знает тот мир, свою истинную родину. Но
в мирах материи более плотной,  чем та высокая область,  он  -
все еще чужой,  пришелец;  вибрации этой плотной материи, хотя
он окружен ими со всех сторон, не задевают его, они не сущест-
вуют для него, как волны, несущие весть по беспроволочному те-
леграфу,  не задевают нас в этом мире и как бы  не  существуют
для наших чувств.  Как же может он вырасти в совершенное подо-
бие своего Божественного Отца,  который в состоянии, производя
изменение в Своем Сознании,  вызвать любую вибрацию внутри ма-
терии, который сознателен и деятелен в каждой точке Своей сис-
темы?
    Ответ заключается в двух словах:  ї1Инволюцияї0 (завертывание)
и ї1Эволюцияї0 (развертывание). Человек должен погружаться в мате-
рию,  притягивая к себе оболочку из материи,  привлекая к себе
материалы из всех миров:  духовном, интеллектуального, эмоцио-
нальном и физическом;  это и есть завертывание  или  скрывание
Духа в материю - Инволюция - иногда называемая схождением Духа
в материю, иногда грехопадением Человека. Затем, овладев такой
оболочкой,  он  должен медленно приучаться к распознаванию со-
вершающихся в нем перемен - в его собственном Сознании, - всех
этих волнующих, смущающих и ошеломляющих перемен, приходящих и
уходящих помимо его воли, благодаря вибрациям в его материаль-
ной  оболочке,  которые  вызываются вибрациями окружающего его
мира и создают в его Сознании непрошенные изменения и настрое-
ния. Ему приходится разбираться во всех этих изменениях, расп-
ределять их соответственно их источнику и узнавать  через  них
подробности  окружающих  миров;  организовать  присвоенную для
своих целей материю, то есть свои собственные тела в проводни-
ки все более усложняющиеся, все более восприимчивые, все яснее
распознающие;  ему приходится или вводить в них, или же выбра-
сывать  из них те вибрации,  которые ударяются о них извне,  и
под конец, с помощью тех же проводников, запечатлевать все из-
менения своего сознания на предметах внешней природы,  делаясь
таким образом е„ властелином вместо того, чтобы быть е„ рабом.
Вот что такое эволюция;  это - восхождение Духа через материю,
его раскрытие внутри материальной  оболочки,  составные  части
которой  извлечены из различных окружающих его миров<$FИмеется
в виду сложный состав человека из ментальной, астральной и фи-
зической материи.>, это - проникновение его собственной жизнью
той материи,  которую он присвоил себе, сделав из нее покорную
слугу Духа и подняв ее из праха на высоту,  где она будет слу-
жить освобожденным сынам Господа.
    Эта материальная  оболочка,  частицы  которой извлечены из
различных миров,  должна быть постепенно организована - благо-
даря  толчкам  извне  и  ответам на них изнутри - в "тело" или
проводник Сознания.  Оно организуется снизу вверх,  начиная  с
более плотной субстанции и кончая более тонкой, причем матери-
алы каждого из тр„х миров<$FФизическою,  астральном и менталь-
ного. (ї1Прим.пер.ї0)> организуются отдельно, чтобы служить средс-
твом общения со своим собственным миром.
    Физические материалы  соединяются  вначале в довольно ком-
пактную массу,  и из нее прежде всего начинают медленно разви-
ваться органы, выполняющие жизненные функции, и органы чувств.
Удивительно сложное физическое тело развивалось в течение мил-
лионов  лет и продолжает развиваться и до сих пор;  оно ставит
человека в соприкосновение с окружающим его физическим  миром,
который он может видеть, слышать, осязать, вкушать и обонять и
в который может вносить изменения благодаря воздействию своего
мозга и своей нервной системы;  последние способны контролиро-
вать и направлять его мускулы и его руки, и ноги. Это тело не-
совершенно, ибо и до сих пор существует в окружающем его физи-
ческом мире много таких явлений, на которые оно не в состоянии
отвечать,  - форм,  подобных атомам,  которых оно не может ви-
деть, звуков, которых оно не может слышать, и сил, которых оно
не в состоянии воспринимать, пока силы зти не проявят себя пе-
ремещением достаточной массы материи для том, чтобы тело могло
ощутить эти силы.
    Человек изобр„л тончайшие инструменты,  чтобы помочь своим
чувствам  и увеличить силу их восприятия - телескопы и микрос-
копы для помощи глазу,  микрофоны для помощи уху, гальваномет-
ры, чтобы уловить силы, ускользающие от его органов чувств. Но
со временем эволюция его собственного тела введет  весь  физи-
ческий мир в поле его познавания.
    В настоящее время,  когда физическое тело уже высоко орга-
низовано, очередь за следующим, более тонким (ї1астральнымї0) про-
водником,  который точно также развивается и постепенно приве-
дет человека в соприкосновение с окружающим его астральным ми-
ром - миром эмоций, страстей и желаний. Большинство представи-
телей  культурных рас начинает уже сознавать астральные сопри-
косновения,  а некоторые различают  их  уже  совершенно  ясно.
Предчувствия,  предостережения, появления умерших людей, - все
это воздействия астрального мира на астральное тело  человека.
Они неопредел„нны и туманны благодаря тому, что тело это весь-
ма несовершенно организовано на ї1нашейї0 ступени развития;  но те
немногие,  которым  удалось ускорить свою эволюцию,  чувствуют
себя так же свободно в астральном мире,  как средний человек в
мире физическом.
    Третий проводник,  ї1ментальныйї0,  находится также в процессе
организации;  по  мере того,  как ментальное тело развивается,
человек приходит в соприкосновение с окружающим его ментальным
миром,  в  сознательную связь с ментальными токами,  с мыслями
близких и далеких людей, "живых" и "м„ртвых".
    Но и  после  этого  остается еще один мир,  который должен
быть завоеван человеком,  это - мир духовный,  для  восприятия
которого человек имеет соответствующее тело,  то "духовное те-
ло",  о котором говорит апостол Павел. Эта многообразная орга-
низация материи в целях служения Духу является уделом человека
в великой мастерской вселенной;  когда же он перейд„т  челове-
ческую ступень,  тогда для него не останется во всей солнечной
системе ничего непознаваемом и не подлежащего его воздействию.
Он изошел от Бога чистым от греха,  но лишенным веденья и бес-
полезным за пределами высокой области своем рождения;  возвра-
щается  же он после своего долгого странствия мудрым и сильным
Сыном Бога,  готовым внести в грядущее свою долю как  исполни-
тель  Божественной Воли,  как участник в непрестанно расширяю-
щихся пределах сознательного служения.

                           Глава IV